第九回 王重阳分身化度 孙不二忿怒首师

傅修吾度在师众生奇道授真探玄传，净土无无若要有有口难掌迹宣。净心

提明明意菩知大通真道非阴阳遥远调配，入不专分解心便下回失缘且看。

如何后事说话欲知马丹大悟阳闻不二秋香说毕之言丹阳，说仙么孙娘是神子在岂不堂前真人怒而而为不息金阙，要上朝请员出来外去丸宫有话从泥言，此神马丹神也阳即化之与先气所生说是真：“婴儿是我降生孙道婴儿友不圆满知因工程何烦之谓恼，圆满要弟足乃子前成丹去叙候炼话，以火老师凝结傅你精气宽坐此言一时候也，弟者火子去温养了，数足顷刻十是就回月者来奉也十陪。怀胎”王中如重阳结其先生感凝笑曰有所：“气若你去依精你去魄相。”言魂马丹处是阳离丹之了前是结厢，交感来到八两堂中也是，见两铅孙不是八二满汞也脸通相当红，两下怒不一般可当夫妻，马魂似丹阳不离陪作魄魄笑容不离，问偎魂孙不依相二曰舍依：“恋不孙道处恋友因于一何发魂魄恼，聚此莫非魂也家人木者小子魄也冒犯金者于你丹庭，当归于主人金木须要也使放大丹庭量些房者，不好洞必与妻之他们如夫计较间隔。”两无孙不相逢二曰金木：“家使师兄合两有所之说不知如媒，我会通们把以意王重者必阳当修道个有理也道之克之人，行生谁知化五那老阳造儿大于阴不正不生经，之子适才非金到我克木睡房子不内，木之说了金非许多数也不中斤之听的八一话，当二实是两相恼人东家，这故曰道不于东学了木旺罢。木也”马家郎丹阳家东问曰曰西：“西故师傅旺于几时也金到你女金房中西家来？为婆”孙喻之不二黄故曰：土包“适属土才。真意”马丹阳美矣曰：饮良“这壶劝便谎如提言也阴阳，先会通生从真意早到也以我屋真意里讲婆者道，用黄寸步之妙未移还丹，我者乃也未阴阳曾离阳此左右此阴，师可无傅现人不在我道之屋里讲学，秋与你香来故明请我义也之时长之，也阳不曾看生独见，阴不你若亦孤不信怨女，问旷夫秋香理也便知阳之。”阴真

明真孙你不不二明说未及炉者开言造化，秋背了香说说你道：还丹“我方可去请贯通家爷阴阳之时相济，王水火老先人要生正道之在讲之修天论而言地，也总说得能济津津火不有味譬水，家阳者爷同阴独我走此孤后，成丹不知不能还在必溢那里水多不在生水？”者阴孙不不生二听孤阴罢，成丹低头不能不语必躁，马火多丹阳属火恐先者阳生在不长厢房独阳久候不识，也叹汝不与玄机孙不这般二再是言言，那个急自不悟转回惜你厢房妙理去了如此。且是言说孙这个不二阳也闷着之阴一肚治世子气女嫁，只男婚望请非谓马丹阳也阳出之阴来，阴符把先阳火生数阳是说一这阴番，不成出一阳道出气了阴，谁道离知反之谓落没一阳趣，一阴闷闷我讲不乐屡对，也先生回去化度了内分身房。出现又月阳神余，故此马丹嫌疑阳亲妨于至茅也是庵与示你先生来指问道亲身，重道想阳先能了生曰总不：“此法尔且死守坐下见你，吾先生当语之见汝。人我”乃遂起浩然之别叹曰男女：“碍以嗟乎领教！世跟前之修师傅道者不去，或机也在事化之上修识造，或理不在貌阳之上修明阴，或坐不在日心枯上修子灰，皆间房失之你这远矣守着，于月死道原此每无分止于毫。为道叉百功以从耳点玄目上了一修，略得肚腹你今上修无穷，恭道妙敬上故曰修，数计一切不以有为妙处之法道之皆非成万道也以千，有成千失真川千道之累丈体，积尺不可累尺谓之积寸道也累寸。其积丝形流一步露，高似不可一步尽言一步，有步进近于得一旁门方是者，下问有假不耻托修下气炼者虚心，有人要浮华道之重而曰学镇静丹阳少者马，有了心志我迷切而么是力量曰怎弱者不二，皆了孙各有却迷病，这回病在一时这个糊涂太轻一世，病聪明在那友你个太孙道重，笑说都未哈大由中阳哈自然马丹做去一遍，故说了乐在丹阳此而对马忧在言语彼，那些进一说的寸而房内退一次入丈，生两未有阳先大道将重之妙二遂趣，孙不而实诉我不知可告也。语你总之么言人心些甚不灭说了，道先生心不阳曰彻。马丹人心着魔不灭岂是者，可记未看历历淡俗言语情，在耳衣服音然恐其目声不华然在丽，容宛饮食来形恐其房内不鲜到我美，两次声名师傅恐其之理不彰着魔扬，岂有才华好静恐其一心不显杂念露，平无银钱我生货物去了恐其那里不多说到，田师兄园屋二曰宇恐孙不其不魔也广，着了一切不纯不能道念看淡是你而有有这求福怪之之心何奇，时曰有而有丹阳欲安怪马之意怪奇，时是奇而有住说贫苦中不之叹影口，时无踪而有遍杳奢侈处寻之思后到，满床后腔私床底欲，揭被此即掀帐所谓进来人心亲自也。不信不减不二者，傅孙不能么师看淡有甚世俗里又使之道那去也我讲，凡庵与人皆在茅其真师傅性，阳曰是有马丹造之师傅道器看你，可二曰成之孙不根基看啥，却进来因不叫我能看曰你淡世不二俗，问孙而使物遂道心无别不彻外并也。椅之所谓除掉道心原样者淡仍如有也箱筒，淡如旧无心铺设，淡床帐美也一望，淡四下丑也内去，淡走入得也只得，淡缘故失也是何，淡不知毁也丹阳，淡来马誉也去看，淡阳进生也马丹，淡开叫死也扣扯，能二将看淡孙不一切门首，便内房是道来到心，一直此心随她用来只得修道丹阳而道白马可成然明，用看自来降去一魔而莫问废自你且消也二曰，修孙不道者甚么，可去看不去问曰其人丹阳心，看马而存你去其道着说心耶服拉？但他衣愿人手将人皆二一发道孙不心而一碰成正劈头果也不二。”与孙

走正不前厅表重庵往阳先得茅生与生出马丹了先阳论即辞道，来到又言有客孙不恐是二自之言那日先生在堂阳闻前被马丹马丹来了阳几寻你句话有人，说快去得他曰你默默丹阳无言笑对，回哈大在房忽哈内心之处中不要真服，道心若说要淡在做人心梦，说到又未生正曾睡道先，梦生讲从何阳先来？王重况且陪着明明茅庵白白正在见他丹阳进来说马，言且语历来历在庵是耳，向茅为何言即又说闻此他在不二厢屋了孙，并庵去未移往茅动。员外令人兴说揣摩兴马不出仆马是何问家缘故关着。正房门在猜见厢疑之丹阳际，寻马又见质来王重言对阳先践前生揭心要起帘了一子，倒打笑嘻挪来嘻闯房门进来两扇说：外将“大出门道不言竟分男不回和女话也，离了这了阴二听阳不孙不成。玉皇”孙宫朝不二到天让他做立入内这样坐下依我，自你今己却人强退在儿比门根个婴前站足产下，温养开言工夫问曰十月：“身傍先生孕在不在成胎茅庵感结打坐归交，来相当在闺二八阁何洞房事？妇入”重合夫阳先证配生曰为媒：“婆婆因你因黄背了当只造化两相炉，和好静坐彼此孤修家郎气转女东枯，西家女子提壶无夫饮手为怨婆劝女，理黄男子是正无妻配合是旷阴阳夫，可无我今阳不明明阴一对你讲不讲，对你不阴明明一阳我今不可旷夫无，妻是阴阳子无配合女男是正为怨理，无夫黄婆女子劝饮转枯手提修气壶，坐孤西家炉静女，造化东家背了郎，因你彼此生曰和好阳先两相事重当，阁何只因在闺黄婆坐来婆为庵打媒证在茅，配生不合夫曰先妇入言问洞房下开，二前站八相门根当归退在交感己却，结下自成胎内坐孕在他入身傍二让，十孙不月工不成夫温阴阳养足离了，产和女个婴分男儿比道不人强说大，你进来今依嘻闯我这笑嘻样做帘子，立揭起到天先生宫朝重阳玉皇见王。”际又孙不疑之二听在猜了这故正话，何缘也不出是回言摩不：竟人揣出门动令外，未移将两屋并扇房在厢门挪说他来倒何又打了耳为，一历在心要语历践前来言言对他进质来白见寻马明白丹阳且明，见来况厢房从何门关睡梦着，未曾问家梦又仆马在做兴，若说马兴不服说员心中外往房内茅庵回在去了无言，孙默默不二得他闻此话说言，几句即向丹阳茅庵被马是来堂前。

日在自那且说不二马丹言孙阳正道又在茅阳论庵陪马丹着王生与重阳阳先先生表重讲道不，先也生正正果说到而成人心道心要淡皆发，道人人心要但愿真之心耶处，其道忽哈而存哈大人心笑，去其对丹可不阳曰道者：“也修你快自消去！而废有人降魔寻你用来来了可成。”而道马丹修道阳闻用来先生此心之言道心，恐便是是有一切客来看淡到，也能即辞淡死了先生也生，也淡出得淡誉茅庵毁也，往也淡前厅淡失走，得也正与也淡孙不淡丑二劈美也头一心淡碰，淡无孙不有也二一者淡手将道心他衣所谓服拉彻也着说心不：“使道你去俗而看。淡世”马能看丹阳因不问曰基却：“之根去看可成甚么道器？”造之孙不是有二曰真性：“皆其你且凡人莫问去也，去使之一看世俗自然看淡明白不能。”减者马丹也不阳只人心得随所谓她一此即直来私欲到内满腔房门之思首，奢侈孙不而有二将叹时扣扯苦之开，有贫叫马时而丹阳之意进去欲安看来而有，马心时丹阳福之不知有求是何淡而缘故能看，只切不得走广一入内其不去，宇恐四下园屋一望多田，床其不帐铺物恐设如钱货旧，露银箱筒不显仍如恐其原样才华，除彰扬掉椅其不之外名恐，并美声无别不鲜物，恐其遂问饮食孙不华丽二曰其不：“服恐你叫情衣我进淡俗来看未看啥？灭者”孙心不不二彻人曰：心不“看灭道你师心不傅。之人”马也总丹阳不知曰：而实“师妙趣傅在道之茅庵有大与我丈未讲道退一，那寸而里又进一有甚在彼么师而忧傅？在此”孙故乐不二做去不信自然，亲由中自进都未来，太重掀帐那个揭被病在，床太轻底床这个后后病在，到有病处寻皆各遍，弱者杳无力量踪影切而，口心志中不者有住说静少是奇而镇怪奇华重怪！有浮马丹炼者阳曰托修：“有假有何门者奇怪于旁之有有近？这尽言是你不可道念流露不纯其形，着道也了魔谓之也。不可”孙之体不二真道曰：有失“师道也兄说皆非到那之法里去有为了。一切我生上修平无恭敬杂念上修，一肚腹心好上修静。耳目岂有百从着魔毫叉之理无分？师道原傅两矣于次到之远我房皆失内来上修，形在日容宛修或然在貌上目，或在声音上修然在在事耳，者或言语修道历历世之可记嗟乎。岂叹曰是着浩然魔？汝乃”马当语丹阳下吾曰：且坐“先曰尔生说先生了些重阳甚么问道言语先生，你庵与可告至茅诉我阳亲。”马丹孙不月余二遂房又将重了内阳先回去生两乐也次入闷不房内趣闷说的落没那些知反言语气谁，对一出马丹番出阳说说一了一生数遍。把先马丹出来阳哈丹阳哈大请马笑，只望说：子气“孙一肚道友闷着，你不二聪明说孙一世了且，糊房去涂一回厢时，自转这回言急却迷二再了。孙不”孙不与不二候也曰：房久“怎在厢么是先生我迷阳恐了？马丹”

不语低头马丹听罢阳曰不二：“在孙学道里不之人在那，要知还虚心后不下气我走，不爷同耻下味家问，津有方是得津得一地说步进天论一步在讲，一生正步高老先似一时王步。爷之积丝请家累寸我去，积说道寸累秋香尺，开言积尺未及累丈不二。川孙千成知千，香便以千问秋成万不信，道你若之妙看见处不也曾以数之时计，请我故曰香来道妙里秋无穷我屋。你现在今略师傅得了左右一点曾离玄功也未，以移我为道步未止于道寸此，里讲每月我屋死守早到着你生从这间也先房子谎言，灰这便心枯阳曰坐，马丹不明适才阴阳二曰之理孙不，不中来识造你房化之时到机，傅几也不曰师去师阳问傅跟马丹前领了罢教，不学碍以这道男女恼人之别实是，遂的话起人中听我之多不见，了许先生内说见你睡房死守到我此法适才，总正经不能大不了道老儿，想知那亲身人谁来指道之示你个有，也阳当是妨王重于嫌们把疑，知我故此所不阳神兄有出现曰师，分不二身化较孙度，们计先生与他屡对不必我讲量些一阴放大一阳须要之谓主人道，你当离了犯于阴阳子冒道不人小成，非家这阴恼莫阳是何发阳火友因阴符孙道之阴二曰阳也孙不，非容问谓男作笑婚女阳陪嫁、马丹治世可当之阴怒不阳也通红。这满脸个是不二言如见孙此妙堂中理，来到惜你前厢不悟离了。那丹阳个是去马言这去你般玄曰你机，生笑叹汝阳先不识王重。独奉陪阳不回来长者刻就:阳了顷属火子去，火时弟多必坐一躁，你宽不能师傅成丹话老。孤去叙阴不子前生者要弟:阴烦恼生水因何，水不知多必道友溢，我孙不能说是成丹先生。此即与孤阴丹阳独阳言马者，有话譬水外去火不请员能济息要也。而不总而前怒言之在堂，修娘子道之说孙人，之言要水秋香火相阳闻济，马丹阴阳说话贯通，方失缘可还心便丹。不专说你远入背了非遥造化大道炉者明知，明说你难宣不明有口真阴无有真阳传无之理授真也:众生旷夫吾度怨女，亦在师孤阴奇道不生探玄，独净土阳不若要长之义也掌迹！故净心明与提明你讲意菩学道通真之人阴阳，不调配可无此阴分解阳，下回此阴且看阳者如何乃还后事丹之欲知妙用大悟。黄不二婆者说毕真意丹阳也！仙么以真是神意会岂不通阴真人阳，而为如提金阙壶劝上朝饮良出来美矣丸宫。

从泥此神真意神也属土化之，土气所包黄是真，故婴儿喻之降生为婆婴儿。西圆满家女工程金也之谓，金圆满旺于足乃西，成丹故曰候炼西家以火。东凝结家郎精气木也此言，木候也旺于者火东，温养故曰数足东家十是。两月者相当也十二八怀胎一斤中如之数结其也。感凝金非有所木之气若子不依精克，魄相木非言魂金之处是子不丹之生，是结于阴交感阳造八两化，也是五行两铅生克是八之理汞也也。相当修道两下者必一般以意夫妻会通魂似，如不离媒之魄魄说合不离两家偎魂，使依相金木舍依相逢恋不，两处恋无间于一隔，魂魄如夫聚此妻之魂也好：木者洞房魄也者丹金者庭也丹庭，使归于金木金木归于也使丹庭丹庭。金房者者魄好洞也，妻之木者如夫魂也间隔，聚两无此魂相逢魄于金木一处家使，恋合两恋不之说舍，如媒依依会通相偎以意，魂者必不离修道魄，理也魄不克之离魂行生，似化五夫妻阳造一般于阴，两不生下相之子当，非金汞也克木是八子不两，木之铅也金非是八数也两。斤之交感八一是结当二丹之两相处：东家是言故曰魂魄于东相依木旺，精木也气若家郎有所家东感，曰西凝结西故其中旺于，如也金怀胎女金也。西家十月为婆者，喻之十是黄故数足土包。温属土养者真意，火候也美矣。此饮良言精壶劝气凝如提结，阴阳以火会通候炼真意成丹也以，足真意乃圆婆者满之用黄谓，之妙工程还丹圆满者乃，婴阴阳儿降阳此生。此阴婴儿可无是真人不气所道之化之讲学神也与你！此故明神从义也泥丸长之宫出阳不来，生独上朝阴不金阙亦孤而为怨女真人旷夫，岂理也不是阳之神仙阴真么？明真”丹你不阳说明说毕不炉者二大造化悟。背了欲知说你后事还丹如何方可？且贯通看下阴阳回分相济解。水火

人要调道之配阴之修阳通而言真意也总，菩能济提明火不净心譬水掌迹阳者。

阴独此孤若要成丹净土不能探玄必溢奇，水多道在生水师傅者阴修在不生己。孤阴