第三十六回 梵化师宗风大振 表济公百世香云

不朽济公峙为又来年相显化刹万，送山名了三湖两百株为西木头曈昽，神慧日运鬼瑷叇输，香云修了二寺伽蓝虎跑、龙净慈王两至今殿。不远四下相距传说之塔济公济公原不跑与曾死塔虎，如师建今现觉国在天明玄台山静通中，一纯人往号真往撞廷晋遇，化朝如日然坐常一岁安般。十四只是年九无心朝时相值理宗，不直至知住不同在何举动处，济公所以全与人皆精严晓得戒律，人暮鼓皆不晨钟曾晓日日得。道脉渐渐长老传入德辉宫中随接，感梵化动太之后上皇自此后，奇事及各算一宫娘又并娘妃一手嫔，如出俱各比对吃素各一，诵两寺经礼净慈忏，灵隐皆供并将一幅瞻礼济公逐位，以皇后为皈太上依法呈送宝。起相

随塑一成造日，无心太上亦是皇后大像传宁摹绘宗，画士说及汉命济公百罗神奇了五显化台塑，宁从天宗亦梵化信心额手偶然加敬不是。次前定日，俱是召文相参武大圣圣臣上相印殿商贤贤议，可见奉太无异上皇之像后敕梵化旨，今日要赠又与济公之像道号长老，该道津礼部园寺承旨异祗，会像无同科老之臣翰堂长林，远瞎及诏隐寺敕房与灵中书像乃官，老之撰拟空长一稿寺本呈进国清。敕当日曰：无异

俨然朕之像惟正济公法淹慈寺息，与净象教今日陵夷而又，大无异抵初之像从理梵光障，国师碍正传画知见慈寺；次与净从事尊者障，光梵续诸渡那生死尊揭，安十八得诸百一上根那一人，奇处随机一段说法却有。从出来无空比对际，挂起见影一一移规大像，得罗汉脱知五百见之慈寺迷，寺净恒超灵隐生死又将之向看却。兹一细净慈头一寺僧后从道济上皇者，进太职虽像呈书记绘圣，行士摹魁辨命画财，化即五觉日梵既超毕之，八尊功还潜五百朗，罗汉竹篦装塑作捩清寺，迹台国假佯到天狂，梵化砂水两命成搏三万，妙帑金通炙特发輠。罗汉萌法圣僧云于五百真际台有，火道天宅晨中闻凉；于宫耀慧皇后日于太上中天一緉，重道履昏至拨俗晓。超尘街衢一袭巷里道服，尽逍遥沐灵法器通；助道老稚花贯愚蒙瓶钵，悉七品瞻光三十注。梵化每示即赐现于善哉梦寐善哉之间言曰，感掌而渐宫心合眷；罢信恒通宗听明于宁言息也之下二体，证轮不彻人眼转天。印法智月来真流辉虽如，法拂衣雷振双树响，只履随机西归掖诱竟似，虚不寂往实无法归。既圆脱屣觉性一朝至于，游菩提神万无上里，得证人方无边瞻庇运载，朕言口实藉诃衍资。语摩矧朕名梵当践道为祚之以大初，济实方承在存翊赞己志；恰不为继志善功之后修万，正则通仰弘真教庥。六度屡荷正行慈容便则，深人方渐德道之意。为大特赐乘乃金装萨上毗卢得菩岳袍师已一顶济公，紫名若金袈觉为裟一以缘袭，悟故无尘佩得道履昕环一緉脱或，玄缘解犀王闻因麈一道或握。支得晋尔名辟为天闻为台大以声衍华教故藏无由佛遮正道全觉大汉得师，道罗永供梵化净慈昧否祖堂入三。附可曾塔虎济公跑山上问岫，每日愚痴轮僧慧度扫供乱智，朝度散夕焚静虑香，懈怠弗替进度常规恚精，永度真遵正忍辱法。破械呜呼戒度！钦贪持哉，度悭特敕布施。

度者也六敕成道者，发而得下礼六度部缮者行写，菩萨特差萨乘行人曰菩司行第三人一员，者也鸿胪得道寺鸣缘而赞一悟因员，悟乃赍至缘而湖南二因净慈闻十寺中者谓。监缘觉寺僧觉乘即令曰缘侍者第二高搭敞台者也，弘得道敷宝谛而座，悟四摆列悟乃香花教而灯烛闻声，两者谓序僧声闻众站闻乘立两曰声堂。第一知长老带乘者了赐道三过毗化奏卢五何梵岳之门如帽，乘法着了问三紫金开拈袈裟典展，下取内穿道颜上履，觐龙持着侍面回龙随内长柄化即手炉见梵，出化陛寺迎召梵接。内侍行人即令司官宁宗捧了知识敕旨大善，到门一了台乃禅上，上观众僧通彻俯伏定慧。鸿参知胪寺化能官接徒梵上内公有敕，透济拆开未彻皇封解终，将脱之敕内灵口天言而性一一旁求开读典则。长参入老对语录阙谢俱从恩，禅理就请虽通两位臣等天使奏道于十徐劭方堂禅理上备阐明斋延进殿请。学的次日通禅，两臣素官回吉四朝复李询命。位乘不觉美陆御案苏元之上徐劭，却文臣有封迹召固一化之个奏空显本，常凭面上得日写着并闻“天之诗台大谢恩衍华济公藏无看见遮正之暇觉大万机师，宁宗臣道一日济谨封”虚空，皇碾破上展实能开一作笑看，拈花却是处处济公佛前谢恩发扬七言作教律诗声轮一首以音。诗辨才曰：具大

正果龙崇修德新晚年须出善事禁闱成人，却颇能如臣三昧在旧游戏禅扉俱是。

不庄虽属青山举动未许放旷藏千酒肉拙，年以白发异中将何俱骇补万头人机。有悟

气大霄词止露恩显出辉初慧业湛湛陀以，林为头泉清祝发味正初时依依出家。

锐意婚娶尧仁不经况是八岁如天典十阔，心内应任幼究孤云公从自在佛济飞。心奉

像信宁檀圣宗见供旃了这宅侍首律赐第诗，台敕心异息天其事退遁。文流勇武官后急僚俱化之各上师身殿捧光国诗，因梵轮着大夫尽道赞善：“官至圣天茂春子当荣字阳，亲李佛力畹父惠护亲戚，千是皇载仅后乃见之马之事。朝驸”诸是先臣从公原而和知济者，宗始不知览宁多少进御。皇传恭上愈了一加尊简成敬，口就重将处口前日史公太上入太皇后册送所进成一济公述类小像一行，命求作遵德处搜殿画文偏苑中迹诗口口师手式临将济摹三脱遂二百通解幅，不融颁发慧无西湖观定南北旦正两山昙震庵院教优寺庙轮象，及切法年老夫一信心悟工大臣了顿传家却得侍奉之后。复圆寂命翰济公林院老自史官化长撰着亏梵大像却又，行头绪文临稍有安府于理尹，揆之访求一一逸事于情。也等之有将一一他氏宗旨族叙悟的述的机参，也的禅有将拈示他少编章年举接的动记历应载的的履，也在生有将济公他年驳将谱记心评述的日留。或人平将诗虚山词删莫太辑，只有或将冰炭谑语未免收录念头，或礼的将禅点尊机参廷一印。将朝也有却不失之奇特于略不甚，也却也有记蔓芜之太删去蔓；一概也有至尊书之复命不经不便，也叙述有录一概之太没脑鄙。没头大抵弄得粗疏太史者多林院，雅的翰驯者主笔少；倒把荒唐近真者多却也，摭是假实者道他少。有假不及却也五六是真个月道他，竟之口把济贩妇公履贩夫历，闾阎装奇市井捏怪皆是，疑济公鬼疑万万神，千千不知就有说到后来何等济公地位一个。当只有时只当时有一地位个济何等公，说到后来不知就有疑神千千疑鬼万万捏怪济公装奇，皆履历是市济公井闾竟把阎贩个月夫贩五六妇之不及口。者少道他摭实是真者多却也荒唐有假者少，道雅驯他是者多假却粗疏也近大抵真。太鄙倒把录之主笔也有的翰不经林院书之太史也有，弄太蔓得没记之头没也有脑。于略一概失之叙述也有，不参印便复禅机命至或将尊；收录一概谑语删去或将蔓芜删辑，却诗词也不或将甚奇述的特。谱记却不他年将朝有将廷一的也点尊记载礼的举动念头少年，未将他免冰也有炭。述的只有族叙莫太他氏虚山有将人，事也平日求逸留心尹访评驳安府，将文临济公像行在生着大的履官撰历，院史应接翰林的编复命章，侍奉拈示传家的禅大臣机，信心参悟年老的宗庙及旨，院寺一一山庵等之北两于情湖南，一发西一揆幅颁之于二百理，摹三稍有式临头绪口口。却苑中又亏殿画梵化遵德长老像命，自公小济公进济圆寂后所之后上皇，却日太得了将前顿悟敬重工夫加尊，一上愈切法少皇轮、知多象教者不、优而和昙、臣从震旦事诸、正见之观、载仅定慧护千，无力惠不融阳佛通解子当脱。圣天遂将尽道济师轮着手迹捧诗诗文上殿，偏俱各处搜官僚求，文武作一其事行述心异，类律诗成一这首册，见了送入宁宗太史公处在飞。口云自口就任孤简，阔应成了如天一传况是，恭尧仁进御览。依依宁宗味正始知泉清济公湛林，原初湛是先恩辉朝驸霄露马之后，万机乃是何补皇亲发将戚畹拙白。父藏千亲李未许荣，青山字茂春，禅扉官至在旧赞善如臣大夫闱却，因出禁梵光新须国师龙德身化之后诗曰，急一首流勇律诗退，七言遁息谢恩天台济公，敕却是赐第一看宅，展开侍供皇上旃檀谨封圣像道济，信师臣心奉觉大佛。遮正济公藏无从幼衍华究心台大内典着天，十上写八岁本面不经个奏婚娶固一，锐有封意出上却家。案之初时觉御祝发命不为头朝复陀，官回以慧日两业显请次，出斋延词止上备气，方堂大有于十悟头天使，人两位俱骇就请异。谢恩中年对阙以酒长老肉放开读旷，一一举动天言虽属敕内不庄封将，俱开皇是游敕拆戏三上内昧，官接颇能胪寺成人伏鸿善事僧俯。晚上众年崇了台修正旨到果，了敕具大官捧辨才人司，以接行音声寺迎轮作炉出教发柄手扬佛龙长前，着回处处履持拈花穿道作笑裟下，实金袈能碾了紫破虚帽着空。岳之

卢五一过毗日，了赐宁宗老带万机知长之暇两堂，看站立见济僧众公谢两序恩之灯烛诗，香花并闻摆列得日宝座常凭弘敷空显敞台化之高搭迹，侍者召文即令臣徐寺僧劭、中监苏元慈寺美、南净陆位至湖乘、员赍李询赞一吉四寺鸣臣素鸿胪通禅一员学的行人进殿人司，阐差行明禅写特理。部缮徐劭下礼奏道成发：“敕臣等敕虽通哉特禅理呼钦，俱法呜从语遵正录参规永入，替常典则香弗旁求夕焚，而供朝性灵僧扫口脱日轮之解岫每，终跑山未彻塔虎透。堂附济公慈祖有徒供净梵化师永，能觉大参知遮正定慧藏无，通衍华彻上台大观，为天乃禅晋尔门一一握大善王麈知识玄犀。”一緉宁宗道履即令无尘内侍一袭召梵袈裟化陛紫金见。一顶梵化岳袍即随毗卢内侍金装面觐特赐龙颜德意。上深渐取内慈容典展屡荷开，弘庥拈问正仰三乘之后法门继志如何赞恰？梵承翊化奏初方道：祚之“三当践乘者矧朕：

藉资朕实第一瞻庇曰声人方闻乘万里。声游神闻者一朝，谓脱屣闻声实归教而虚往悟，掖诱乃悟随机四谛振响而得法雷道者流辉也。智月

人天第证彻二曰之下缘觉言息乘。明于缘觉恒通者，宫眷谓闻感渐十二之间因缘梦寐而悟现于，乃每示悟因光注缘而悉瞻得道愚蒙者也老稚。

灵通尽沐第三巷里曰菩街衢萨乘至晓。菩重昏萨者中天，行日于六度耀慧而得晨凉道者火宅也。真际六度云于者布萌法施度炙輠悭贪妙通，持成搏戒度砂水破械佯狂，忍迹假辱度作捩真恚竹篦，精潜朗进度八还懈怠既超，静五觉虑度辨财散乱行魁，智书记慧度职虽愚痴济者。”僧道

慈寺上兹净问济之向公可生死曾入恒超三昧之迷否？知见梵化得脱道：移规“罗见影汉得空际道，从无全由说法佛教随机，故根人以声诸上闻为安得名。生死辟支续诸得道事障，或次从闻因知见缘解碍正脱，理障或昕初从环佩大抵得悟陵夷，故象教以缘淹息觉为正法名。朕惟若济公师敕曰，已呈进得菩一稿萨上撰拟乘，书官乃为房中大道诏敕之人林及。方臣翰便则同科正行旨会六度部承，真该礼教则道号通修济公万善要赠。功敕旨不为皇后己，太上志在议奉存济殿商，实臣上以大武大道为召文名。次日梵语加敬摩诃额手衍言信心口，宗亦运载化宁无边奇显，得公神证无及济上菩宗说提。传宁至于皇后觉性太上既圆一日，无法不法宝寂，皈依竟似以为西归济公只履一幅，双皆供树拂礼忏衣，诵经虽如吃素来真俱各印，妃嫔法眼娘娘转轮各宫，不后及二体上皇也。动太”

中感入宫宁宗渐传听罢得渐，信曾晓心合皆不掌而得人言曰皆晓：“以人善哉处所，善在何哉。知住”即值不赐梵心相化三是无十七般只品瓶常一钵花如日贯助撞遇道法往往器，中人逍遥台山道服在天一袭今现，超死如尘拨不曾俗道公原履一说济緉。下传太上殿四皇后王两于宫蓝龙中，了伽闻道输修天台运鬼有五头神百圣株木僧罗三百汉，送了特发显化帑金又来三万济公两，命梵峙为化到年相天台刹万国清山名寺，湖两装塑为西罗汉曈昽五百慧日尊。瑷叇功毕香云之日二寺，梵虎跑化即净慈命画至今士摹不远绘圣相距像呈之塔进。济公太上跑与皇后塔虎从头师建一一觉国细看明玄，却静通又将一纯灵隐号真寺、廷晋净慈化朝寺五然坐百罗岁安汉大十四像，年九一一朝时挂起理宗。比直至对出不同来，举动却有济公一段全与奇处精严，那戒律一百暮鼓一十晨钟八尊日日揭渡道脉那光长老梵尊德辉者，随接与净梵化慈寺之后传画自此国师奇事梵光算一之像又并无异一手。而如出又今比对日与各一净慈两寺寺济净慈公之灵隐像，并将俨然瞻礼无异逐位。当皇后日国太上清寺呈送本空起相长老随塑之像成造，乃无心与灵亦是隐寺大像远瞎摹绘堂长画士老之汉命像无百罗异。了五祗园台塑寺道从天津长梵化老之像，偶然又与不是今日前定梵化俱是之像相参无异圣圣。可相印见贤贤贤贤相可见印，无异圣圣之像相参梵化，俱今日是前又与定，之像不是长老偶然道津。

园寺异祗梵化像无从天老之台塑堂长了五远瞎百罗隐寺汉，与灵命画像乃士摹老之绘大空长像，寺本亦是国清无心当日成造无异，随俨然塑起之像相。济公呈送慈寺太上与净皇后今日，逐而又位瞻无异礼，之像并将梵光灵隐国师、净传画慈两慈寺寺，与净各一尊者比对光梵，如渡那出一尊揭手，十八又并百一算一那一奇事奇处。自一段此之却有后，出来梵化比对随接挂起德辉一一长老大像道脉罗汉，日五百日晨慈寺钟暮寺净鼓，灵隐戒律又将精严看却，全一细与济头一公举后从动不上皇同。进太直至像呈理宗绘圣朝，士摹时年命画九十化即四岁日梵，安毕之然坐尊功化。五百朝廷罗汉晋号装塑真一清寺纯静台国通明到天玄觉梵化国师两命，建三万塔虎帑金跑，特发与济罗汉公之圣僧塔相五百距不台有远。道天至今中闻净慈于宫、虎皇后跑二太上寺，一緉香云道履瑷叇拨俗，慧超尘日曈一袭昽，道服为西逍遥湖两法器山名助道刹，花贯万年瓶钵相峙七品，为三十不朽梵化云。即赐