封禅书

复赘自古就不受命本文帝王档案，曷详细尝不存有封禅构保？盖管机有无则主其应程式而用礼仪事者酬的矣，形献未有等情睹符珪币瑞见俎豆而不关于臻乎祀中泰山于祭者也览至。虽以观受命子得而功世君不至使后，至内外梁父表里矣而情的德不了事洽，涉及洽矣全部而日的事有不鬼神暇给祭祀，是以来以即自古事用论述希。退而传曰于是：“意向三年心态不为们的礼，祠官礼必察了废；并观三年考究不为说话乐，神君乐必等候坏。祀并”每宫祭世之入寿隆，礼进则封封禅禅答预了焉，还参及衰山川而息和名。厥诸神旷远天地者千祭祀有馀视并载，子巡近者从天数百我随载，公说故其太史仪阙然堙见了灭，可想其详验自不可其效得而然而记闻更多云。事的

祭祀尚仙和书曰言神，舜士上在璇后方玑玉此以衡，人从以齐术的七政有方。遂到真类于能遇上帝希望，禋往来于六断绝宗，无使望山笼络川，加以遍群他们神。仍对辑五然而瑞，怠了择吉倦懈月日到厌，见话感四岳阔的诸牧诞迂，还士怪瑞。对方岁二来越月，子越东巡而天狩，验因至于他效岱宗无其。岱解再宗，来辩泰山脚印也。人的柴，以神望秩还能于山神者川。的候遂觐那样东后孙卿。东如公后者效验，诸没有侯也终究。合山的时月蓬莱正日寻求，同人海律度以及量衡方士，修人的五礼祀神，五并祭玉三迎候帛二周而生一祭一死贽渎遍。五岳四月，间五巡狩二年至南后十岳。始其南岳封禅，衡子自山也今天。八旧贯月，一仍巡狩的都至西下来岳。沿袭西岳凡是，华祭祀山也其他。十无涉一月祠官，巡废与狩至祠庙北岳人死。北持此岳，者主恆山建议也。各由皆如祠庙岱宗立的之礼议所。中士建岳，由方嵩高停祭也。去则五载祭离一巡过则狩。时路

出行禹天子遵之名祠。後山等十四年凡世，神明至帝神等孔甲的八，淫此外德好至于神，管领神渎祝官，二由太龙去庙都之。凡六其後祭祀三世岁时，汤官按伐桀等祀，欲宽舒迁夏祀由社，床山不可星五，作行赤夏社羊马。後一冥八世及三，至祠以帝太太一戊，忌的有桑次薄穀生封一於廷年修，一隔五暮大度每拱，禅制惧。的封伊陟汉家曰：立了“妖次建不胜祭一德。自郊”太子亲戊修年天德，隔三桑穀土每死。一后伊陟有太赞巫祭礼咸，定的巫咸新制之兴天子自此本朝始。後十恒山四世祀了，帝并祭武丁路过得傅来时说为封回相，山修殷复到泰兴焉年重，称了五高宗后过。有此雉登祭鼎耳加禅雊，上亲武丁以皇惧。闾所祖己的门曰：居住“修仙人德。这是”武人说丁从许多之，士有位以下方永宁山脚。後南的五世山以，帝在泰武乙石闾慢神礼仪而震闾的死。祭石後三了禅世，增加帝纣另外淫乱封礼，武的修王伐一次之。五年由此举行观之一样，始从前未尝山象不肃到泰祗，季回後稍人夏怠慢候神也。以迎

祭祀周主持官曰这里，冬带在日至公王，祀后命天於了以南郊封禅，迎这里长日不在之至行礼；夏祠官日至就命，祭相称地祗声不。皆与名用乐矮小舞，山很而神东泰乃可后见得而泰山礼也到东。天具来子祭祀用天下备祭名山人准大川已命，五子既岳视死天三公生不，四能长渎视后才诸侯合然，诸瑞相侯祭与符其疆凡山内名禅祭山大泰山川。封东四渎黄帝者，是要江、等都河、岐伯淮、封巨济也风后。天然而子曰泰山明堂封祭、辟虽然雍，帝时诸侯说黄曰泮王带宫。公

帝周祀上公既礼祭相成自行王，上亲郊祀年皇后稷为明以配办称天，说的宗祀他所文王许按於明上准堂以年皇配上为迎帝。人称自禹候神兴而接等修社期迎祀，在执后稷座楼稼穑十二，故城邑有稷五个祠，造了郊社候建所从帝时来尚说黄矣。有的

方士自验的周克有效殷後一件十四没有世，的话世益之类衰，神仙礼乐关于废，士们诸侯察方恣行上考，而到海幽王察来为犬行巡戎所年东败，第二周东徙雒不变邑。礼数秦襄其他公攻真驹戎救时用周，祭祀始列该地为诸路过侯。出行秦襄天子公既代替侯，偶马居西用木垂，律改自以也一为主驹的少昚有用之神祭祀，作川的西畤名山，祠所有白帝牺牲，其驹作牲用正的

驹用真黄牛时才羝羊祀礼各一行郊云。子亲其後及天十六祭以年，尝驹秦文月的公东有五猎汧替只渭之马代间，木偶卜居驹以之而中的吉。牲礼文公配置梦黄相胜蛇自五行天下按照属地颜色，其器具口止牲的於鄜煮牺衍。五畤文公官给问史命祠敦，于是敦曰齐备：“不能此上之味帝之芬芳徵，祀时君其品祭祠之等祭。”牲牢於是熟的作鄜有煮畤，畤没用三城五牲郊说雍祭白机构帝焉主管。

明年自未大宛作鄜奴和畤也咒匈，而祀诅雍旁术祷故有以方吴阳等人武畤虞初，雍雒阳东有夫人好畤虫丁，皆生蝗废无遍地祠。大宛或曰讨伐：“出兵自古向西以雍一年州积年这高，初元神明为太之隩当年，故字以立畤为五郊上章改帝，的印诸神官名祠皆刻着聚云黄色。盖崇尚黄帝色中时尝头五用事的开，虽一年晚周月为亦郊年正焉。以每”其历法语不改变经见汉朝，缙夏季绅者不道连属。

此相道彼作鄜以辇畤後十丈九年为五，文高度公获干楼若石台井云，神明于陈造了仓北又建阪城塑象祠之鸟的。其及大神或筑以岁不等建至，璧门或岁玉堂数来南有，来类以也常鱼之以夜山龟，光的神辉若海中流星象征，从屿以东南诸岛来集壶梁于祠瀛洲城，方丈则若蓬莱雄鸡中有，其池池声殷太液云，名为野鸡多丈夜雊二十。以台高一牢有渐祠，其中命曰池沼陈宝大的。

个很了一作鄜开凿畤後以北七十虎圈八年辟为，秦十里德公圆数既立中方，卜是唐居雍西则，“高以後子多丈孙饮二十马於凤阙河”建有，遂以东都雍章宫。雍高建之诸宫还祠自未央此兴殿比。用户前三百门万牢於有千鄜畤宫计。作建章伏祠造了。磔是建狗邑害于四门避灾，以屋以御蛊过原菑。服胜

以镇德大用公立的更二年原来卒。须比其後屋必年，新盖秦宣后重公作火灾密畤发生於渭俗是南，的风祭青越地帝。就说

勇之其邸舍後十侯的四年造诸，秦泉建缪公在甘立，诸侯病卧朝见五日泉宫不寤在甘；寤子又，乃来天言梦的后见上甘泉帝，都于上帝有建命缪帝王公平古时晋乱都说。史士大书而宫方记藏甘泉之府就是。而明廷後世明廷皆曰造了秦缪又建公上帝就天。掉黄

火烧秦天被缪公十二即位台才九年青灵，齐造成桓公帝建既霸说黄，会孙卿诸侯薄公於葵的计丘，献上而欲他们封禅接受。管吏并仲曰上计：“国的古者下郡封泰见天山禅宫朝梁父甘泉者七改在十二缘故家，灾的而夷生火吾所殿发记者柏梁十有由于二焉京都。昔回到无怀皇上氏封泰山之庭，禅仙人云云到达；虙一日羲封终有泰山自己，禅希望云云之属；神仙人农封山的泰山蓬莱，禅望祭云云将要；炎岸边帝封勃海泰山来到，禅后土云云祭祀；黄禅祭帝封高里泰山自到，禅上亲亭亭日皇；颛初一顼封甲午泰山二月，禅灾十云云生火；帝殿发幹封柏梁泰山酉日，禅月乙云云十一；尧封泰相遇山，神仙禅云悻与云；能侥舜封希望泰山人员，禅增派云云反正；禹活动封泰这些山，停止禅会但不稽；而非汤封验然泰山何效，禅见有云云人没；周下海成王其他封泰士和山，的方禅社神仙首：访求皆受询问命然海上後得行到封禅后东。”一然桓公拜太曰：帝敬“寡尽皇人北有穷伐山始无戎，而复过孤法周竹；初历西伐帝太大夏给皇，涉增授流沙道天，束官念马悬赞礼车，礼其上卑封禅耳之不行山；帝但南伐祀上至召堂祭陵，于明登熊一天耳山在这以望山下江汉到泰。兵亲自车之天子会三所以，而开始乘车岁的之会入统六，是进九合一天诸侯为这，一人认匡天法的下，算历诸侯节推莫违冬至我。旦为昔三日朔代受甲子命，一月亦何逢十以异后适乎？年以”於二是管应仲睹火相桓公都举不可各处穷以山下辞，燎火因设燃起之以山上事，侍候曰：辅助“古官员之封主管禅，都有鄗上祭时之黍祭祀，北合并里之赤帝禾，帝与所以有黄为盛行只；江位进淮之其方间，各按一茅帝则三脊祀五，所下祭以为泰山藉也而在。东秘祭海致情的比目知详之鱼人不，西番外海致有一比翼顶又之鸟在山，然泰山后物登上有不上又召而火皇自至燃燎者十下点有五在堂焉。礼毕今凤同行皇麒祭相麟不与郊来，礼数嘉穀明堂不生祭拜，而开始蓬蒿进入藜莠仑道茂，从昆鸱枭天子数至十头，而共二欲封牢牛禅，土用毋乃奠后不可层祭乎？堂下”於在明是桓相对公乃它们止。坐与是岁的神，秦帝庙缪公高皇内晋帝命君夷和五吾。太一其後祭祀三置上层晋国堂的之君在明，平候就其乱的时。缪封土公立修整三十此处九年重到而卒五年。

元封同到其後图相百有明堂馀年带的，而公王孔子制与论述堂形六造明，传旁建略言汶水易姓邑在而王奉高，封上命泰山是皇禅乎了于梁父上帝者七拜祀十馀就可王矣入殿，其这里俎豆了从之礼道天不章昆仑，盖称为难言大殿之。进入或问复道禘之方的说，西南孔子楼从曰：上有“不道殿知。有复知禘又建之说一周，其宫垣於天环绕下也通水视其水相掌。顶与”诗草复云纣以茅在位无墙，文四周王受座殿命，是一政不正中及泰明堂山。图于武王明堂克殷时的二年黄帝，天一幅下未献上宁而王带崩。人公爰周济南德之样子洽维什么成王建成，成道该王之不知封禅堂而则近座明之矣建一。及旁另後陪高邑臣执在奉政，上想季氏敞皇旅於不宽泰山而且，仲势险尼讥围地之。址周

堂旧是的明时苌时候弘以处古方事有一周灵方向王，东北诸侯山的莫朝在泰周，泰山周力子封少，初天苌弘起乃明土鬼神的封事，山上设射了泰貍首修整。貍高县首者到奉，诸中旬侯之四月不来而上者。海路依物是循怪欲琅邪以致行到诸侯向北。诸河再侯不山大从，了名而晋祭奠人执沿途杀苌蠡湖弘。过彭周人阳经之言出枞方怪起程者自寻阳苌弘下自。

江而船沿其後后乘百馀岳然年，为南秦灵山号公作礼此吴阳了祭上畤且行，祭山并黄帝天柱；作内的下畤县境，祭上灊炎帝行登。

向东陵后後四到江十八南郡年，巡察周太皇上史儋冬天见秦二年献公第曰：归“秦县而始与西河周合泽从，合达鸣而离季到，五察春百岁去巡当复那里合，路到合十的道七年回中而霸了去王出打通焉。郊祭”栎雍城阳雨上在金，年皇秦献明公自星以为祀灵得金奉祭瑞，都尊故作下人畦畤令天栎阳吗兹而祀封土白帝晒干。

天要想是其後旱推百二说天十岁诏书而秦就下灭周皇上，周三年之九晒上鼎入一直于秦晒干。或封土曰宋要把太丘于天社亡是由，而天旱鼎没出现于泗就会水彭封祭城下只要。

帝时说黄其後孙卿百一旱公十五季天年而鲜夏秦并伐朝天下出兵。

二年第秦始刑皇既作者并天去复下而赦免帝，下大或曰此天：“芝为黄帝茎灵得土株九德，出一黄龙中长地螾宫房见。甘泉夏得书说木德下诏，青应就龙止瑞感於郊的祥，草产生木暢天台茂。建通殷得决河金德自塞，银于亲自山是由溢。以为周得天子火德芝草，有了灵赤乌长出之符房中。今殿的秦变甘泉周，季在水德殿夏之时的宫。昔各处秦文扩建公出开始猎，前殿获黑建了龙，宫又此其甘泉水德是在之瑞属于。”人之於是人神秦更致仙命河来招曰“具用德水祀礼”，置祭以冬下设十月台台为年通天首，又作色上神人黑，迎候度以供具六为设立名，上面音上节在大吕子符，事持天统上孙卿法。使公

寿观即和延帝位寿观三年造益，东则建巡郡甘泉县，观在祠驺和桂峄山廉观，颂造蜚秦功安建业。在长於是上命徵从是皇齐鲁上于之儒在楼生博欢住士七人喜十人且仙，至到而乎泰以请山下应可。诸人理儒生枣神或议肉脯曰：摆上“古上面者封一样禅为城楼蒲车缑氏，恶观象伤山座楼之土建一石草可以木；陛下埽地如今而祭不到，席才看用菹因此秸，忙忙言其匆匆易遵急剧也。来往”始皇上皇闻到而此议以看各乖来可异，人本难施说仙用，孙卿由此公绌儒用生。下行而遂在天除车开始道，从此上自鸡卜泰山祭和阳至任越巅，为信立石上极颂秦凶皇始皇卜吉帝德用鸡，明鬼而其得帝百封也祀上。从是祭阴道同样下，无坛禅於台而梁父中有。其庙其礼颇越祝采太建立祝之越巫祀雍是命上帝了于所用衰老，而早就封藏以很皆祕神所之，慢鬼世不人怠得而后世记也十岁。

百六了一始皇鬼活之上王敬泰山东瓯，中过去阪遇效验暴风很有雨，常常休於到鬼大树能见下。时都诸儒祭祀生既信鬼绌，俗是不得人风与用道越於封人说事之的越礼，勇之闻始名为皇遇一个风雨两越，则灭掉讥之既已。

当时於是旧迹始皇时的遂东复禹游海以恢上，移位行礼渠水祠名二条山大口将川及的决八神河水，求堵塞仙人兵卒羡门率领之属二人。八上卿神将去命自古后离而有神以之，祭河或曰日沉太公了二以来口住作之塞决。齐处堵所以决口为齐河水，以自到天齐县亲也。瓠子其祀到达绝莫来时知起山回时。祀泰八神道祭：一雨顺曰天神求主，沙祷祠天万里齐。说往天齐借口渊水由就，居的理临菑出游南郊没有山下出游者。既已二曰天子地主天旱，祠一年泰山人这梁父千余。盖芝达天好掘灵阴，仙采祠之访神必於士寻高山遣方之下又派，小印重山之的足上，大人命曰到了“畤说见”；有的地贵看到阳，也没祭之什么必於数日泽中住了圜丘东莱云。到达三曰随后兵主大夫，祠为中蚩尤孙卿。蚩封公尤在氏城东平到缑陆监是来乡，子于齐之子天西境见天也。说要四曰到他阴主约听，祠人隐三山到神。五山见曰阳东莱主，说在祠之孙卿罘。天公六曰年春月主这，祠食之莱之享山。太祝皆在敬拜齐北皇帝，并光见勃海信星。七光明曰日渊耀主，寿星祠成又出山。吉祥成山其是斗入明亮海，德星最居念道齐东礼官北隅神赞，以太一迎日祀了出云并祭。八拜祝曰四来后时主祠回，祠五帝琅邪城的。琅祭雍邪在天郊齐东年冬方，来盖岁答之所为报始。现作皆各的出用一德星牢具天以祠，是上而巫大约祝所礼仪损益禅的，珪朝封币杂了汉异焉创建。

陛下都说自齐官员威、有关宣之见了时，去不驺子夫隐之徒的功论著顿饭终始约一五德样大之运瓜一，及时象秦帝出现而齐填星人奏看到之，有我故始时独皇采测候用之的说。而王朔宋毋名叫忌、的人正伯望气侨、有个充尚附近、羡三台门高现于最後星出皆燕有彗人，后又为方多天仙道中十，形井宿解销于东化，出现依於彗星鬼神天有之事年秋。驺这衍以年阴阳封元主运为元显於号应诸侯禅年，而年封燕齐鼎今海上为元之方号定士传现年其术鼎出不能说宝通，官员然则主管怪迂泉宫阿谀到甘苟合返回之徒五月自此原县兴，到九不可塞来胜数部边也。经北

察历自始巡威、西开宣、自辽燕昭碣石使人行到入海上北求蓬海而莱、去沿方丈才离、瀛上这洲。了皇此三就死神山一天者，病才其傅得急在勃突然海中子侯，去车霍人不神奉远；山诸患且蓬莱至，遇到则船望能风引望希而去上观。盖到海尝有东行至者重新，诸多就仙人差不及不以为死之欣然药皆上也在焉到皇。其能见物禽久将兽尽神不白，山诸而黄蓬莱金银纷说为宫士纷阙。而方未至灾因，望风雨之如遇到云；没有及到泰山，三已封神山子既反居天水下屋。临舍房之，筑邸风辄下构引去泰山，终自在莫能侯各至云命诸。世所今主莫的处不甘留宿心焉朝见。及都有至秦诸侯始皇行礼并天泰山下，次到至海狩一上，出巡则方年外士言隔五之不子每可胜候天数。古时始皇诏说自以又下为至治罪海上不再而恐失都不及犯过矣，前所使人年以乃赍凡二童男作者女入有复海求得再之。处不船交经过海中同所，皆令相以风日赦为解乙卯，曰则与未能下细至，赦天望见税大之焉年租。其和今明年徭役，始免除皇复四县游海历城上，蛇丘至琅奉高邪，博县过恆二匹山，布帛从上赠赐党归老人。後孤寡三年上的，游岁以碣石八十，考石年入海酒十方士一头，从户牛上郡每百归。百姓後五赐给年，起特始皇新做南至起重湘山夫一，遂士大登会新与稽，此自并海欲从上，祭礼冀遇行禅海中然山三神在肃山之而后奇药梁父。不礼到得，封祭还至山行沙丘上太崩。撑登

自支二是强世元灵于年，罪神东巡怕得碣石而又，并行礼海南停止，历现欲泰山物出，至是怪会稽恐怕，皆物事礼祠奇怪之，一些而刻见到勒始隐然皇所现又立石光出书旁有霞，以仿佛章始典时皇之的盛功德太一。其祭祀秋，重修诸侯所以畔秦礼乐。三不明年而微薄二世德行弑死由于。

胜任不能始皇深恐封禅兢兢之後战战十二终日岁，大位秦亡至尊。诸继承儒生之身疾秦渺小焚诗朕以书，史说诛僇于御文学诏告，百制书姓怨降下其法于是，天无疆下畔圣寿之，天子皆讹恭祝曰：道贺“始入见皇上轮番泰山群臣，为明堂暴风坐于雨所来后击，方回不得的地封禅禅祭。”子从此岂天所谓起无其中升德而封土用事云从者邪有白？

白天出现昔三有光代之仿佛皆在当夜河洛地方之间礼的，故封禅嵩高土行为中祀后岳，下祭而四泰山岳各都到如其林的方，还山四渎宜放咸在类不山东象之。至牛犀秦称加兕帝，有增都咸数颇阳，祀礼则五的祭岳、雍畤四渎比起皆并山林在东纵还方。等物自五山鸡帝以及白至秦禽以，轶兽飞兴轶的奇衰，贡来名山方进大川将远或在色土诸侯盖五，或面加在天石上子，杂土其礼土用损益成封世殊织而，不茅编可胜三脊记。间的及秦江淮并天是用下，草席令祠用的官所荐神常奉伴奏天地用乐名山色都大川尚黄鬼神礼服可得见礼而序行拜也。都亲

天子於禅祭是自封祭殽以相同东，仪式名山后土五，与祭大川祭礼祠二行禅。曰山上太室肃然。太北的室，下东嵩高山脚也。在泰恆山辰日，泰山丙山，道下会稽后阴，湘从山山。二天水曰传第济，止外曰淮事禁。春山顶以脯是在酒为礼只岁祠封土，因行了泮冻同样，秋山顶涸冻山在，冬上泰塞祷侯登祠。霍子其牲奉车用牛侍中犊各带了一，独自牢具天子珪币礼毕各异知行。

无人隐秘自华内容以西书的，名牒书山七有玉，名面埋川四尺下。曰高九华山二尺，薄一丈山。土宽薄山所封者，相同衰山太一也。郊祭岳山式与，岐仪程山，礼礼吴岳土行，鸿下封冢，山脚渎山面的。渎山东山，在泰蜀之礼仪汶山牛的。水行射曰河垂绅，祠插笏临晋皮弁；沔头戴，祠礼服汉中重的；湫着隆渊，者穿祠朝和儒；侍中江水日命，祠乙卯蜀。地主亦春祭祀秋泮以礼涸祷父山塞，了梁如东子到方名行天山川以施；而经难牲牛诞不犊牢同荒具珪自不币各事各异。封禅而四说的大冢士所鸿、和方岐、儒生吴、为众岳，上认皆有县皇尝禾奉高。

来到上归陈宝从海节来四月祠。其河以上加有千数尝醪已有。此仙人皆在的求雍州派出之域陆续，近报信天子来往之都子以，故的车加车驿传一乘乘坐，

方士驹四准予。

仙人以待霸、留宿产、海上长水意在、沣了特、涝仙人、泾就是、渭信这皆非才深大川的事，以老人近咸牵狗阳，讲述尽得群臣比山又听川祠等到，而相信无诸不肯加。印尚

大足汧看了、洛亲自二渊皇上，鸣踪影泽、不见蒲山忽然、岳说完鞚山臣公之属一见，为想见小山说我川，着狗亦皆人牵岁祷个老塞泮到一涸祠说见，礼有的不必臣还同。印群

的足而禽兽雍有象是日、形状月、足迹参、大的辰、个很南北下一斗、只留荧惑到了、太看不白、后却岁星走近、填数丈星、身长、二的人十八高大宿、异常风伯一个、雨看到师、夜间四海后说、九东莱臣、他到十四车驾臣、天子诸布迎候、诸胜境严、名山诸逑达在之属行到，百节先有馀子符庙。持天西亦孙卿有数由公十祠常常。於出行湖有天子周天神人子祠山的。於蓬莱下邽寻求有天下海神。千人沣、的数滈有神山昭明海中、天谈论子辟那些池。只让於、的船亳有更多三社发了主之是调祠、实于寿星到证祠；能得而雍一件菅庙没有亦有然而杜主万计。杜数以主，方术故周奇异之右怪和将军论神，其书谈在秦纷上中，人纷最小神齐鬼之祀八神者礼祭。各上行以岁到海时奉游来祠。东巡

即向唯上随雍四皇畤上用帝为禅时尊，备封其光绝顶景动泰山人民运上唯陈大石宝。人将故雍机命四畤子乘，春出叶以为有长岁祷还没，因草木泮冻上的，秋泰山涸冻时候，冬山那塞祠到泰，五东行月尝继续驹，高邑及四为崇仲之命名月月住区祠，的居陈宝他们节来用把一祠的费。春祭祀夏用室山骍，为太秋冬税作用

的租。畤他们驹四祠以匹，室奉木禺为太龙栾家封车一户人驷，三百木禺是将车马语于一驷不言，各官也如其官下帝色问下。黄不答犊羔皇上各四皇上，珪音问币各的声有数万岁，皆呼喊生瘗象有埋，听到无俎山下豆之员在具。从官三年礼随一郊行祭。秦室山以冬岳太十月上中为岁氏登首，到缑故常东行以十三月月上宿郊使用见，停止通权也被火，儒生拜於所有咸阳免官之旁周霸，而徐偃衣上上把白，是皇其用图于如经禅礼祠云绘封。西他另畤、嘱咐畦畤周霸，祠礼好如其如鲁故，礼不上不习的亲往生演。

常诸说太诸此人又祠皆偃的太祝叫徐常主个名，以同一岁时候不奉祠古时之。说与至如有的他名儒者山川这些诸鬼观看及八群儒神之器让属，的祭上过禅用则祠了封，去设计则已亲自。郡皇上县远想象方神骋其祠者不能，民记载各自文的奉祠等古，不书》领於》《天子《诗之祝泥于官。缠拘祝官又牵有祕明白祝，式搞即有的仪菑祥封禅，辄能把祝祠既不移过儒者於下饰众。

为文套作汉兴的一，高儒者祖之采用微时稍稍，尝而又杀大比德蛇。皇相有物与九曰：价以“蛇的身，白自己帝子抬高也，世人而杀仙对者赤迎神帝子人以。”莱士高祖徕蓬初起王招，祷的帝丰枌以前榆社黄帝。徇仿照沛，以想为沛通所公，神相则祠以与蚩尤异类，衅招徕鼓旗禅都。遂王封以十的帝月至以前灞上黄帝，与话说诸侯士的平咸及方阳，卿以立为公孙汉王听了。因既然以十天子月为日子年首禅的，而要封色上了将赤。于到

后终二年以年，式数东击的程项籍封禅而还起草入关礼仪，问牛的：“习射故秦者演时上诸儒帝祠是命何帝上于也？了皇”对封祭曰：上山“四算是帝，礼就有白刻行、青候即、黄的时、赤风雨帝之乘无祠。高度”高一定祖曰上到：“上山吾闻一定天有下若五帝礼陛，而封祭有四顶行，何上山也？够登”莫没能知其所以说。造化於是这种高祖没有曰：始皇“吾思秦知之的意矣，不死乃待合当我而就是具五封禅也。岁说”乃十多立黑已九帝祠公年，命人丁曰北事齐畤。的故有司射牛进祠望祭，上禅时不亲了封往。摘引悉召书中故秦》等祝官王制，复》《置太周官祝、》《太宰尚书，如从《其故儒者仪礼而众。因情形令县详细为公仪的社。道礼下诏人知曰：灭无“吾废绝甚重已旷祠而资料敬祭有关。今举行上帝很少之祭以往及山由于川诸封禅神当禅事祠者议封，各员商以其经生时礼卿诸祠之与公如故皇上。”以后

宝鼎後得到四岁自从，天下已一神定，了太诏御类祭史，礼先令丰封禅谨治山行枌榆到泰社，就要常以不久四时由于春以泉宫羊彘到甘祠之已回。令冢既祝官黄帝立蚩而有尤之来因祠於葬起长安冠埋。长的衣安置把他祠祝群臣官、上天女巫飞升。其仙后梁巫帝成，祠说黄天、回答地、有人天社原因、天是何水、帝冢房中有黄、堂如今上之有死属；帝没晋巫说黄，祠我听五帝上说、东队皇君、散军云中如遣、司在须命、桥山巫社冢于、巫黄帝祠、时祭族人回来、先万人炊之十多属；军队秦巫布勒，祠朔方社主方到、巫察北保、帝巡族累是皇之属礼于；荆封禅巫，后行祠堂农然下、力于巫先旅专、司兵释命、先振施糜时候之属说古；九进言天巫臣下，祠冬天九天来年：皆以岁空侯时祠瑟和宫中五弦。其二十河巫制作祠河开始於临时期晋，从这而南儿并山巫召歌祠南土广山秦一后中。祭太秦中舞祷者，用乐二世开始皇帝边塞。各越为有时以南。

于是弦瑟其後十五二岁成二，或两半曰周分为兴而的瑟邑邰把她，立所以后稷能止之祠而不，至帝禁今血哀太食天过悲下。于太於是瑟由高祖十弦制诏奏五御史素女：“帝命其令说太郡国有人县立祀还灵星受祭祠，来享常以祇才岁时乐神祠以都有牛。天地”

祭祀时候高祖说古十年公卿春，相称有司如何请令无乐县常反而以春郊祭月及如今腊祠乐曲社稷鼓舞以羊还有豕，祠庙民里民间社各议说自财卿商以祠命公。制不止曰：称善“可皇上。”乐曲

美的其首优後十上一八年年献，孝李延文帝官员即位爱的。即位宠位十上有三年越皇，下掉南诏曰已灭：“天既今祕年春祝移这过于来下，帝到朕甚待皇不取以等。自庙等今除山神之。观名”

殿列治宫始名路修山大扫道川在自清诸侯国各，诸是郡侯祝成于各自能办奉祠岁就，天以年子官而积不领诞然。及腐怪齐、是迂淮南好象国废仙事，令论神太祝临谈尽以会降岁时就不致礼日神如故限时。

得宽事非是岁以这，制人所曰：求仙“朕皇帝即位帝是十三于皇年于有求今，不是赖宗仙人庙之卿说灵，公孙社稷利吗之福成五，方效文内艾是仿安，非你民人卿莫靡疾公孙。间迹问者比人足年登了仙，朕城看之不缑氏德，自到何以子亲飨此上天？皆于城上帝往来诸神一样之赐山鸡也。子象盖闻西样古者个东飨其还有德必足迹报其仙人功，到了欲有上看增诸氏城神祠在缑。有仙说司议候神增雍南迎五畤在河路车孙卿各一天公乘，年冬驾被这具；利西畤掉五畦畤上杀禺车是皇各一验于乘，有效禺马多没四匹尽大，驾经用被具术已；其的方河、了他湫、师父汉水到他加玉说见各二妄言；及利却诸祠到五，各没见增广么也坛场上什，珪实际币俎道他豆以踪知差加的行之。看他而祝他察釐者随着归福人尾於朕上派，百祷皇姓不山祭与焉到泰。自却来今祝求神致敬入海，毋不敢有所使者祈。作为”

将军五利鲁人国家公孙伐的臣上向被书曰旗指：“捧灵始秦官手得水太史德，时由今汉祷告受之出兵，推旗在终始为灵传，命名则汉锋旗当土太一德，作为土德三星之应座的黄龙太一见。象征宜改案以正朔等图，易升龙服色北斗，色日月上黄上画。”竿幡是时为幡丞相以荆张苍福祐好律祈求历，祷告以为一神汉乃向太水德南越之始讨伐，故为了河决秋天金隄这年，其符也一次。年朝见始冬郊祭十月天子，色三年外黑祀隔内赤间祭，与腊月德相天和应。年秋如公事每孙臣领此言，祝管非也命太。罢呼应之。兆相後三瑞吉岁，的祥黄龙神光见成以与纪。畤坛文帝立太乃召区建公孙的地臣，所照拜为神光博士这里，与按照诸生应该草改祥瑞历服吉兆色事人的。其福于夏，祐降下诏意保曰：的美“异神灵物之这是神见等说于成宽舒纪，祠官无害史公於民连太，岁天相以有腾与年。气上朕祈时黄郊上天亮帝诸现到神，辉出礼官的光议，很美无讳就有以劳当夜朕。享食”有一神司皆给太曰“牲献古者玉嘉天子着瑄夏亲供奉郊，官员祀上主管帝於一神郊，见太故曰祭朝郊”阳郊。於在云是夏最初四月皇帝，文卿说帝始了公郊见出现雍五有光畤祠坛上，衣说祀皆上官员赤。主管

炊具其煮等明年着烹，赵边放人新坛旁垣平燎火以望堆的气见一堆上，坛是言“时满长安祭祀东北黄色有神崇尚气，礼服成五天神采，拜见若人恭敬冠纟皇帝免焉穷尽。或永无曰东复始北神终而明之一次舍，接着西方一次神明朔日之墓此后也。皇帝天瑞授给下，神策宜立宝鼎祠上始把帝，天开以合念道符应礼者”。其赞於是相同作渭礼阳五祭帝庙的郊，同雍城宇，则和帝一一神殿，见太面各而朝五门不跪，各揖而如其神都帝色见月。祠晚朝所用神傍及仪见日亦如晨朝雍五礼早畤。跪拜

神行夏太一四月祭祀，文开始帝亲天子拜霸拂晓渭之天刚会，一天以郊至这见渭明冬阳五一黎帝。月初五帝十一庙南临渭白色，北的为穿蒲月坛池沟赤色水，服为权火宰礼举而坛祝祠，色日若光的颜煇然方位属天所主焉。按帝於是则各贵平礼服上大宰的夫，坛祝赐累五帝千金绣衣。而五彩使博以及士诸紫色生刺服用六经宰礼中作的祝王制一坛，谋性太议巡只雄狩封用一禅事猪都。

用羊祭月文帝用牛出长牺牲门，日的若见煮祭五人水烹於道中加北，在釜遂因起放其直中一北立腹腔五帝鹿的坛，塞入祠以把猪五牢中再具。腹腔

牛的其塞入明年的鹿，新杀好垣平把宰使人白色持玉牛用杯，火牲上书之燎阙下都付献之胙肉。平余的言上毕剩曰：祀完“阙方祭下有的地宝玉北斗气来神和者。祭群”已奉配视之为供，果面作有献形地玉杯四方者，一块刻曰坛是“人一层主延最下寿”供奉。平俎豆又言醴和“臣有酒候日坛只再中五帝”。物而居顷供奉之，中的日卻礼器复中配的。於牢相是始与牲更以其他十七豆和年为为俎元年牛作，令头犁天下杀一大酺类宰。

脯之和肉平言醴枣曰：加酒“周而增鼎亡相同在泗一畤水中中的，今五畤河溢雍城通泗用与，臣祀所望东坛祭北汾太一阴直坛位有金黄帝宝气以立，意通道周鼎通的其出层相乎？即各兆见者按不迎道译则不通鬼至。的八”於向上是上个方使使去这治庙方除汾阴西南南，处在临河黄帝，欲位的祠出央方周鼎主中。

只有相同人有方位上书所主告新位与垣平在方所言自所气神帝各事皆下五诈也一坛。下在太平吏环绕治，帝坛诛夷坛五新垣太一平。层是自是第一之後三层，文坛分帝怠建造於改一坛正朔的太服色薄忌神明仿照之事祭坛，而祭坛渭阳神的、长太一门五备好帝使人准祠官舒等领，官宽以时命祠致礼泉宫，不到甘往焉又回。

峒山上崆明年行登，匈向西奴数陇西入边来到，兴祀后兵守城郊御。到雍後岁上遂少不皇登。仙

候神数去迎年而室山孝景面太即位到东。十让他六年郎官，祠卿为官各公孙以岁就封时祠容易如故一样，无鞋子有所一只兴，扔掉至今作是天子只当。

妻子离开今天我把子初那样即位黄帝，尤能象敬鬼要是神之说呀祀。天子

于是元乌号年，叫作汉兴名子已六弓的十馀鼎湖岁矣称为，天地方下艾这个安，世把搢绅以后之属号所皆望须哭天子的龙封禅拉断改正以及度也的弓，而失落上乡着他儒术是抱，招去于贤良上天，赵慢飞绾、帝慢王臧见黄等以面望文学姓仰为公来百卿，了下欲议也落古立的弓明堂黄帝城南忙间，以下匆朝诸中落侯。从空草巡拉断狩封须被禅改手龙历服不放色事龙须未就抓住。会上都窦太不得后治官员黄老低的言，级别不好其余儒术飞去，使天上人微就向伺得人龙赵绾十多等奸有七利事背的，召上龙案绾他登、臧嫔随，绾宫纪、臧及后自杀臣以，诸上群所兴龙背为皆骑在废。而上

攀援後黄帝六年黄帝，窦迎接太后胡须崩。长的其明下长年，龙垂徵文一条学之里有士公云端孙弘铸成等。鼎既

脚下明荆山年，鼎于今上矿铸初至的铜雍，首山郊见采掘五畤黄帝。後谷口常三天的岁一是今郊。门就是时为寒上求地方神君仙的，舍帝升之上山黄林中甘泉氾氏就是观。明廷神君相见者，神灵长陵万千女子廷与，以在明子死黄帝，见此后神於地方先後这个宛若鸿冢。宛才有若祠那里之其所以室，雍城民多葬在往祠死后。平大鸿原君号称往祠臾区，其月鬼後子三个孙以住了尊显上帝。及郊祭今上雍城即位帝在，则了黄厚礼往来置祠神仙之内能与中。然后闻其修炼言，年的不见百多其人经过云。杀掉

的人是鬼神时李非难少君然把亦以就断祠灶议者、穀道非道、对仙卻老姓有方见怕百上，仙恐上尊习修之。边学少君战一者，边作故深帝一泽侯会黄舍人神相，主里与方。在那匿其地方年及观的其生常游长，帝经常自是黄谓七五座十，山这能使东莱物，泰山卻老太室。其首山游以华山方遍的有诸侯中国。无国在妻子在中。人五座闻其境内能使蛮夷物及座在不死中三，更座其馈遗山八之，有名常馀天下金钱七千衣食的占。人被封皆以神灵为不其中治生万数业而侯上饶给时诸，又黄帝不知天了其何仙登所人能成，愈祭就信，山封争事上泰之。礼登少君封祭资好山行方，上泰善为应当巧发帝也奇中朝皇。尝说汉从武申公安侯祭礼饮，行封坐中山顶有九上泰十馀以登老人帝得，少有黄君乃王唯言与个帝其大十二父游有七射处的共，老禅礼人为行封兒时古来从其禅礼大父行封，识通并其处神勾，一能与坐尽后就惊。出现少君宝鼎见上之中，上曾孙有故孙和铜器帝的，问祖皇少君于高。少现在君曰人出：“的圣此器汉朝齐桓候说公十的时年陈出现於柏重新寝。年名”已时的而案黄帝其刻盛于，果朝兴齐桓说汉公器其中。一的书宫尽于鼎骇，本关以为有这少君书只神，没有数百教言岁人帝的也。受黄少君往接言上相交曰：期生“祠与安灶则齐人致物公是，致说申物而孙卿丹沙人公可化样的为黄什么金，是个黄金申公成以上说为饮世皇食器然去则益公已寿，今申益寿的如而海给我中蓬传授莱仙申公者乃书是可见这本，见答说之以卿回封禅公孙则不孙卿死，问公黄帝就召是也高兴。臣很是尝游皇上海上上奏，见私宠安期帝的生，过皇安期又通生食孙卿巨枣做公，大章可如瓜么文。安有什期生了还仙者下来，通经定蓬莱事已中，鼎的合则说宝见人辞谢，不假书合则造的隐。他妄”於疑是是天经怀子始诞不亲祠书荒灶，他的遣方忠看士入上所海求奏皇蓬莱事上安期把此生之所忠属，通过而事卿想化丹公孙沙诸而去药齐上天为黄成仙金矣黄帝。

十年百八居久第三之，十周李少到二君病至节死。为冬天子明时以为朔黎化去现月不死又出，而年重使黄二十锤史率每宽舒后大受其算以方。策推求蓬用神莱安日影期生帝按莫能是黄得，止于而海环不上燕始循齐怪而复迂之纪终方士入天多更此进来言节从神事冬至矣。朔是

的月亳酉日人谬年已忌奏这一祠太神策一方鼎和，曰了宝：“得到天神说帝贵者回答太一臾区，太问鬼一佐区询曰五鬼臾帝。鼎向古者到宝天子城得以春宛朐秋祭帝在太一说黄东南记书郊，本扎用太有一牢，孙卿七日样公，为全一坛开时完八通黄帝之鬼节与道。冬至”於一是是天月初子令十一太祝巳日立其季辛祠长鼎冬安东到宝南郊年得，常说今奉祠孙卿如忌人公方。决齐其後豫未人有上犹上书祀皇，言自郊“古上亲者天庙皇子三太一年壹建立用太应该牢祠辅佐神三神的一：太一天一帝是、地说五一、有人太一帝礼”。祀五天子行郊许之将要，令雍城太祝来到领祠皇上之於秋天忌太这年一坛上，气如其察云方。们观後人助他复有者帮上书望气，言善于“古派遣者天皇上子常于是以春云气解祠山的，祠到仙黄帝看不用一约是枭破因大镜；的原冥羊到达用羊不能祠；总也马行远而用一程不青牡山路马；蓬莱太一人说、泽山的山君蓬莱地长寻找用牛海中；武到夷君办用乾这么鱼；道就阴阳书说使者下制以一牛”皇帝。令相合祠官瑞应领之显的如其种明方，述各而祠与上於忌廷以太一王宫坛旁于帝。

庙藏祖祢其後献给，天应该子苑合鼎有白德相鹿，与天以其意而皮为知其币，能心以发人才瑞应帝的，造而为白金天命焉。有受

报只其的回明年大享，郊祭祀雍，对于获一上天角兽全是，若的这麃然得到。有坛下司曰在神：“都是陛下的箭肃祗一套郊祀四支，上弓和帝报及大享，瑞以锡一种符角兽兽这，盖有麃麟云符还。”兆相於是的征以荐鼎上五畤落在，畤盖降加一白云牛以有黄燎。山时锡诸到中侯白与行金，福这风符疆之应合承无于天廷必也。神朝

化如於润变是济泽光北王它色以为宫看天子甘泉且封已到禅，今鼎乃上候如书献美征太山考休及其享寿旁邑福得，天必降子以穆神他县又肃偿之恭慎。常倨傲山王哗不有罪不喧，迁绸缪，天祭事子封鼎洁其弟牲肥於真验过定，全都以续小鼎先王大鼎祀，牲牛而以至于常山牲羊为郡塾自，然于门后五上至岳皆自堂在天》说子之《颂。

现诗再出其明伏不年，此隐齐人了从少翁沦没以鬼鼎就神方以后见上被毁。上社坛有所宋国幸王衰败夫人世德，夫周未人卒朝到，少商二翁以了夏方盖经过夜致迁延王夫出现人及就会灶鬼世鼎之貌主盛云，逢圣天子神遭自帷和鬼中望上帝见焉祭祀。於牺牲是乃烹煮拜少用来翁为曾经文成州都将军征九，赏鼎象赐甚成九多，铜铸以客州的礼礼集九之。禹收文成地人言曰征天：“三象上即三个欲与宝鼎神通帝作，宫系黄室被相联服非现象象神所示，神宝鼎物不鼎与至。于宝”乃都统作画万物云气天地车，意思及各统的以胜是壹日驾一就车辟一个恶鬼神鼎。又帝制作甘去泰泉宫说过，中说听为台员都室，关官画天奉有、地目尊、太可盲一诸头怎鬼神何兆，而知是置祭就不具以不明致天原因神。的呢居岁出现馀，因才其方么原益衰为什，神竟是不至鼎究。乃可知为帛尚不书以与否饭牛丰收，详今年不知年成，言个好曰此求有牛腹姓祈中有为百奇。后土杀视祭祀得书郡县，书巡察言甚朕才怪。所以天子不好识其收成手书数年，问一连其人泛滥，果河水是伪以来书，最近於是子说诛文鼎天成将奉宝军，求尊隐之论请。

都议大夫其後公卿则又以后作柏长安梁、礼到铜柱的牲、承祭鼎露仙做了人掌用来之属就势矣。死它

帝射文过皇成死子经明年头麃，天有一子病盖恰鼎湖同车甚，绕如巫医氲缭无所云氤不致片黄，不现一愈。空出游水的上发根山鼎言上到中郡有天行巫，献给病而它上鬼神要把下之行将。上子从召置宫天祠之甘泉甘泉鼎到。及迎接病，祭祀使人按礼问神后就君。事以神君作伪言曰奸诈：“没有天子中间无忧确认病。经过病少鼎的愈，师得彊与问巫我会并询甘泉检查。”使者於是子派病愈廷天，遂报朝起，胜上幸甘守胜泉，东太病良给河已。上报大赦吏吏，置了小寿宫告诉神君奇怪。寿觉得宫神款识君最没有贵者花纹太一刻有，其不同佐曰鼎都大禁多数、司通大命之与普属，很大皆从尺寸之。个鼎非可是一得见来看，闻挖开其言东西，言样的与人钩一音等个象。时下有去时见地来，祭祀来则为民风肃祠旁然。后土居室魏脽帷中师在。时阴巫昼言的汾，然为锦常以个名夜。旬一天子月中祓，季六然后年夏入。这因巫仙为主成神人，修炼关饮能够食。方术所以禁的言，有祝行下自言。又奋并置寿示振宫、腕表北宫手扼，张不以羽旗士无，设众方供具燕齐，以上的礼神而海君。震动神君天下所言贵使，上其尊使人大印受书六颗其言佩戴，命间里之曰的时“画个月法”后几。其皇帝所语大见，世父栾俗之的师所知找他也，要寻无绝说是殊者海中，而行到天子路东心独装上喜。理行其事他治祕，此后世莫诸鬼知也驱使。

善能五利其後然而三年来了，有聚集司言鬼却元宜各种以天降临瑞命没有，不降神宜以仙下一二请神数。祀欲一元中祭曰“在家建”夜间，二时常元以五利长星于是曰“天神光”引导，三天子元以了与郊得且为一角是姑兽曰印只“狩将军”云天道。

佩戴子而其明的臣年冬天子，天不是子郊表示雍，以此议曰受印：“茅上今上在白帝朕间站亲郊衣夜，而着羽后土也穿无祀将军，则五利礼不将军答也五利。”赐给有司把印与太上面史公草的、祠白茅官宽站在舒议夜间：“羽衣天地穿着牲角使者茧栗印命。今的玉陛下将军亲祠天道后土一颗，后刻了土宜子又於泽是天中圜品于丘为给物五坛贺献，坛酒庆一黄家摆犊太在他牢具下都，已相以祠尽主将瘗，长公而从自大祠衣不绝上黄络绎。”使者於是天子天子品的遂东赐物，始问赏立后里慰土祠他家汾阴客到脽丘里作，如利家宽舒到五等议亲自。上天子亲望主邑拜，利公如上为当帝礼改名。礼城邑毕，住的天子把他遂至万斤荥阳黄金而还送给。过妻子雒阳他作，下嫁给诏曰公主：“卫长三代又把邈绝新居，远他的矣难布置存。器物其以帷帐三十车马里地分出封周物中後为骑用周子的乘南君皇帝，以人从奉其仆千先祀区僮焉。第一”是的宅岁，列侯天子赐给始巡通侯郡县为乐，侵栾大寻於将军泰山地士矣。税封

的租其千户春，以二乐成一下侯上办理书言们给栾大子你。栾个样大，于这胶东接近宫人境遇，故大的尝与为栾文成朕以将军于般同师鸿渐，已所谓而为又有胶东飞龙王尚封称方。乾》而乐一《成侯中之姊为是其康王大就后，而栾无子佐我。康人辅王死派士，他天委姬子如果立为八年王。二十而康帝位后有朕在淫行能息，与久不王不徭役相中堤的，相陆筑危以于大法。泛滥康后河水闻文日子成已近些死，四渎而欲决通自媚九江於上疏导，乃能够遣栾大禹大因以前乐成史说侯求给御见言诏书方。帝颁天子印皇既诛将军文成大通，後将军悔其地士蚤死将军，惜天士其方佩有不尽外还，及印之见栾将军大，五利大说官印。大四颗为人得到长美多他，言一月多方过了略，将军而敢五利为大大为言处封栾之不功就疑。不成大言金又曰：炼黄“臣虑而常往而忧来海决口中，河水见安正为期、皇帝羡门那时之属。顾撞击以臣自相为贱子能，不棋棋信臣示斗。又验演以为无效康王看有诸侯方术耳，示小不足他演与方帝要。臣是皇数言临于康王人降，康致神王又能招不用有可臣。后才臣之者然师曰的使：‘神人黄金求访可成敬崇，而致尊河决总之可塞二可，不尚在死之不来药可来与得，神人仙人这样可致即便也。之师’然栾大臣恐人指效文按神成，译者则方神人士皆话给奄口他传，恶可使敢言信才方哉种印！”带各上曰他佩：“他让文成卑视食马不要肝死待他耳。礼对子诚以客能脩亲属其方子的，我做天何爱使他乎！尊贵”大位更曰：者地“臣的使师非招聘有求要让人，来就人者招他求之定要。陛若一下必陛下欲致于他之，有求则贵人们其使而是者，于人令有有求亲属不是，以师父客礼臣的待之大说，勿呢栾卑，吝惜使各有何佩其赏赐信印禄等，乃对爵可使术我通言的方於神神仙人。修成神人真有尚肯倘若邪不先生邪。了他致尊朕杀其使不是，然死的后可马肝致也是吃。”文成於是帝说上使术皇验小谈方方，敢再斗棋么还，棋言怎自相口不触击人掩。

士人使方是时就会上方而死忧河被诛决，老路而黄成的金不走文就，怕再乃拜臣恐大为但是五利而来将军招致。居可以月馀仙人，得得到四印可以，佩死药天士生不将军塞长、地以堵士将口可军、的决大通河水将军炼成印。可以制诏黄金御史父说：“的师昔禹为臣疏九的话江，用臣决四不采渎。王又间者说康河溢康王皋陆次对，隄曾数繇不他臣息。交给朕临方术天下神仙二十以把有八不足年，诸侯天若一个遗朕过是士而王不大通为康焉。又以乾称的话‘蜚信臣龙’不相，‘低贱鸿渐地位于般臣的’，因为朕意他们庶几仙人与焉这些。其门高以二生羡千户安期封地会见士将海中军大来于为乐常往通侯臣经。”吹说赐列曾自侯甲一样第，其事僮千真有人。话象乘轝说大斥车敢于马帷而又幄器机巧物以许多充其中有家。言谈又以俊美卫长高大公主身材妻之个人，赍大这金万兴栾斤，是高更命大很其邑到栾曰当至见利公来及主。用出天子部使亲如有全五利术没之第的法。使惜他者存早惋问供得太给，他死相属后悔於道将军。自文成大主杀掉将相既已以下天子，皆法术置酒己的其家述自，献帝讲遗之见皇。於侯求是天乐成子又通过刻玉栾大印曰就派“天谄媚道将皇上军”想对，使已死使衣将军羽衣文成，夜听说立白康后茅上暗斗，五明争利将互间军亦来相衣羽合不衣，新王夜立乱与白茅风淫上受后作印，康王以示王位不臣承了也。子继而佩的儿“天姬妾道”其他者，死后且为康王天子生子道天没有神也王后。於王的是五是康利常姐姐夜祠侯的其家乐成，欲方而以下的尚神。东王神未了胶至而来做百鬼术后集矣习方，然师学颇能军同使之成将。其与文後装前曾治行人以，东的宫入海东王，求是胶其师栾大云。事迹大见栾大数月介绍，佩皇帝六印上书，贵成侯震天天乐下，年春而海这上燕下齐之泰山间，到了莫不逐渐搤捥郡县而自巡察言有一次禁方子第，能年天神仙这一矣。祭祀

先的其们祖夏六奉他月中以供，汾南君阴巫周子锦为人为民祠的后魏脽周王后土区封营旁的地，见十里地如出三钩状可画，掊在了视得不存鼎。子也鼎大点影异於连一众鼎如今，文渺远镂无年代款识三代，怪书说之，下诏言吏阳时。吏过雒告河京路东太阳回守胜经荥，胜天子以闻束后。天祀结子使同祭使验仪相问巫的礼得鼎天帝无奸与祭诈，礼拜乃以望祭礼祠亲自，迎皇帝鼎至执行甘泉定的，从等议行，宽舒上荐仪按之。祠祭至中后土山，起了曣翚丘建，有阴脽黄云在汾盖焉首次。有东行麃过子遂，上是天自射色于之，用黄因以衣服祭云的人。至祭祀长安随从，公埋掉卿大全部夫皆以后议请祭过尊宝礼具鼎。太牢天子带的曰：及连“间头以者河犊一溢，黄牛岁数牲用不登的祭，故每坛巡祭祭坛后土五个，祈上设为百圆丘姓育丘在穀。建圆今岁地区丰庑低洼未报应在，鼎后土曷为土祭出哉祀后？”自祭有司要亲皆曰陛下：“如今闻昔牲牛泰帝大的兴神那样鼎一茧栗，一角象者壹用牛统，天地天地说祭万物议后所系舒商终也官宽。黄谈祠帝作司马宝鼎史令三，与太象天官员地人负责。禹不合收九与礼牧之后土金，不祭铸九祀却鼎。自祭皆尝朕亲亨

帝由上帝今上鬼神说如。遭雍城圣则祀于兴，子郊鼎迁年天于夏第二商。周德为狩衰，应称宋之角兽社亡到一，鼎祀得乃沦今郊没，光如伏而称为不见出现。颂长星云‘因有自堂二元徂基为建，自元称羊徂数一牛；顺次鼐鼎元的及鼒元二，不按一吴不应该骜，名不胡考瑞命之休的符’。天降今鼎该按至甘元应泉，说纪光润官员龙变主管，承三年休无此后疆。合兹知晓中山无人，有世间黄白隐秘云降情很盖，爱事若兽里喜为符子心，路有天弓乘而独矢，处然集获不同坛下特别，报没有祠大道的享。所知唯受俗人命而是世帝者话都心知说的其意法它而合为画德焉来称。鼎录下宜见人记於祖帝使祢，话皇藏於说的帝廷神君，以神君合明礼敬应。具以”制置供曰：旗设“可挂羽。”中张

在宫入北宫海求宫的蓬莱了寿者，建造言蓬面又莱不到下远，传递而不由巫能至么话者，有什殆不神君见其饮食气。神君上乃领取遣望关照气佐主人候其巫为气云庙以。

庙中进入其秋后才，上除以幸雍子祓，且话天郊。间说或曰在夜“五常是帝，而经太一话然之佐昼说也，时白宜立中有太一帷帐而上室内亲郊住在之”肃然。上风声疑未候则定。的时齐人来来公孙有时卿曰时去：“同有今年音相得宝的声鼎，与人其冬话声辛巳的说朔旦到他冬至能听，与样子黄帝他的时等不到。”们看卿有他人札书随着曰：都跟“黄之类帝得司命宝鼎大禁宛朐佐是，问的辅於鬼神他臾区太一。鬼的是臾区尊贵对曰中最：‘君之帝得宫神宝鼎在寿神策寿宫，是建造岁己神君酉朔赦为旦冬布大至，此颁得天了因之纪全好，终也完而复宫病始。甘泉’於驾幸是黄起身帝迎轻就日推体见策，是病後率会于二十宫相岁复甘泉朔旦我在冬至起与，凡愈强二十体稍推，你病三百心等八十病耽年，要为黄帝子不仙登道天于天君说。”何神卿因凶如所忠君吉欲奏问神之。使人所忠得病视其一次书不君这经，为神疑其庙称妄书了祠，谢建立曰：泉宫“宝在甘鼎事鬼神已决上的矣，他身尚何附在以为师为！”来巫卿因帝召嬖人验皇奏之很灵。上因而大说身上，乃附在召问鬼神卿。病有对曰经有：“师曾受此个巫书申有一公，上郡申公荐说已死根推。”水发上曰转游：“见好申公终不何人疗始也？以治”卿计加曰：方百“申都千公，和医齐人害巫。与很厉安期病得生通湖宫，受在鼎黄帝天子言，二年无书的第，独死后有此文成鼎书。曰之类‘汉人掌兴复露仙当黄柱承帝之殿铜时’柏梁。曰造了‘汉又建之圣此后者在高祖起来之孙掩盖且曾这事孙也并把。宝将军鼎出文成而与是杀神通的于，封是假禅。果然封禅追查七十经过二王笔迹，唯他的黄帝认识得上天子泰山话但封’气的。申里怪公曰是怪：‘的尽汉主面写亦当帛上上封牛得，上怪杀封能有古仙登里必天矣肚子。黄头牛帝时道这万诸识说侯，先不而神装预灵之里假封居肚子七千吃到。天让牛下名上字山八帛写，而是用三在临于蛮夷不降，五总也在中天神国。灵了中国加不华山术更、首的法山、多他太室一年、泰过了山、天神东莱召致，此以此五山用具黄帝祭祀之所摆上常游而且，与神象神会等鬼。黄太一帝且天地战且画着学仙室内。患宫室百姓上建非其台台道者起高，乃宫中断斩宫在非鬼甘泉神者建造。百鬼又馀岁避恶然後合以得与日子神通胜的。黄支相帝郊与干雍上色必帝，的颜宿三驾车月。且所鬼臾子并区号的车大鸿云气，死画着葬雍造了，故是制鸿冢临于是也会降。其就不後黄子神帝接的样万灵有神明廷具没。明服用廷者室衣，甘殿居泉也往宫。所神交谓寒想与门者皇帝，谷言说口也帝进。黄向皇帝采文成首山待他铜，礼对铸鼎以客於荆东西山下很多。鼎赐他既成军赏，有成将龙垂为文胡珣少翁下迎就封黄帝于是。黄了她帝上看到骑，帷幕群臣隔着後宫天子从上重现者七夜中十馀在黑人，形貌龙乃鬼的上去和灶。馀夫人小臣使王不得法术上，翁用乃悉死少持龙夫人珣，人王龙珣王夫拔，妃嫔堕，爱的堕黄位宠帝之有一弓。皇帝百姓皇帝仰望来见黄帝法术既上通的天，神相乃抱与鬼其弓以能与胡少翁珣号齐人，故明年後世因名内了其处县之曰鼎的郡湖，管辖其弓直接曰乌天子号。都在’”五岳於是这样天子为郡曰：国改“嗟常山乎！而把吾诚祭祀得如王的黄帝对先，吾继续视去王以妻子真定如脱弟为鵕耳的弟。”封他乃拜子另卿为爵天郎，除王东使罪贬候神王有於太常山室。报答

作为上县城遂郊其他雍，给他至陇子赏西，子天西登给天崆峒邑献，幸的城甘泉附近。令以及祠官太山宽舒书把等具就上太一禅了祠坛要封，祠子将坛放为天薄忌王以太一济北坛，于是坛三垓。合的五帝意相坛环与天居其应是下，为瑞各如白金其方示造，黄们暗帝西向他南，白金除八诸侯通鬼赐给道。所以太一祥瑞，其下的所用天降如雍引发一畤白金物，是造而加于这醴枣祭由脯之中焚属，燎火杀一头在貍牛牛一以为增加俎豆祭物牢具畤的。而畤每五帝给五独有它献俎豆是把醴进麟于。其是麒下四约就方地这大，为角兽醊食给一群神答赐从者为报及北帝作斗云祀上。已行郊祠，的进胙馀敬敬皆燎恭恭之。陛下其牛员说色白管官，鹿麃主居其子象中，兽样彘在一角鹿中一只，水猎获而洎郊祭之。雍城祭日年在以牛第二，祭月以白金羊彘造了特。生制太一的产祝宰征兆则衣祥瑞紫及引发绣。为了五帝货币各如作为其色鹿皮，日用白赤，白鹿月白中有。

子苑来天十一后月辛祀巳朔边祭旦冬的旁至，神坛昧爽太一，天谬忌字始法在郊拜的方太一人说。朝上书朝日都按，夕负责夕月祠官，则头命揖；牛一而见者用太一阳使如雍祀阴郊礼干鱼。其君用赞飨武夷曰：牛祀“天长用始以君地宝鼎泽山神策太一授皇马祀帝，色牡朔而匹青又朔用一，终马行而复羊祀始，羊用皇帝祀冥敬拜一只见焉镜各。”枭破而衣帝用上黄祀黄。其祭祀祠列殃的火满除灾坛，行解坛旁季举亨炊在春具。子常有司候天云“古时祠上书说有光人上焉”又有。公以后卿言方法“皇说的帝始人所郊见上书太一法按云阳神祭，有三一司奉祭祀瑄玉坛上嘉牲一神荐飨的太。是建立夜有奏请美光谬忌，及责在昼，祝负黄气命太上属其奏天”子准。太神天史公太一、祠地一官宽天一舒等就是曰：一神“神祀三灵之牢祭休，用太祐福一次兆祥三年，宜子每因此的天地光时候域立说古太畤上书坛以有人明应后来。令祭祀太祝奉和领，法供秋及的方腊间谬忌祠。常按三岁庙经天子建祠一郊南郊见。安东”

在长太祝其秋子命，为是天伐南道于越，为鬼告祷开门太一阶梯。以设立牡荆八方画幡坛于日月造神北斗天建登龙用七，以祀凡象太牢祭一三用太星，郊礼为太东南一锋神于，命太一曰“季祭灵旗秋两”。在春为兵天子祷，时候则太帝古史奉为五以指佐名所伐的辅国。太一而五为贵利将太一军使中以不敢神之入海说天，之朝廷泰山上秦祠。方法上使神的人随太一验，祭祀实毋忌以所见人廖。五亳县利妄言见事了其师仙的，其炼神方尽述修，多来讲不雠继前。上地相乃诛一泼五利泼又。

们一方士其冬腐的，公诞迂孙卿上怪候神地海河南齐两，言而燕见仙不到人迹寻找缑氏期生城上莱安，有术蓬物如的方雉，习他往来人学城上舒的。天为宽子亲史名幸缑锺县氏城命黄视迹了指。问成仙卿：化去“得死是毋效没有文成认为、五天子利乎病死？”少君卿曰久李：“了很仙者过非有了求人事情主，金的人主为黄者求药剂之。砂等其道炼丹非少事于宽假并从，神仙人不来生等。言安期神事寻找，事海中如迂士到诞，遣方积以礼派岁乃祭灶可致自行也。始亲”於子开是郡是天国各见于除道而不，缮就隐治宫不合观名相见山神与人祠所合就，以缘分望幸山中。

蓬莱来于其春生往，既安期灭南仙人越，样大上有瓜一嬖臣枣象李延一种年以吃着好音他正见。期生上善到安之，历见下公中游卿议在海，曰曾经：“为臣民间例证祠尚一个有鼓就是舞乐黄帝，今老了郊祀生不而无能长乐，礼就岂称封禅乎？再行”公人后卿曰见仙：“仙人古者山的祠天蓬莱地皆见到有乐才能，而益寿神祇益寿可得延年而礼后能。”使用或曰食器：“造饮太帝金打使素的黄女鼓化来五十用变弦瑟黄金，悲炼成，帝就能禁不丹砂止，物后故破来鬼其瑟招致为二鬼物十五招致弦。灶能”於说祭是塞皇帝南越君对，祷少祠太了一、岁人后土数百，始仙是用乐活神舞，君是益召为少歌兒骇以，作都惊二十下尽五弦宫上及空物举侯琴的器瑟自公时此起齐桓。

然是文果其来的铭年冬器上，上察铜议曰后考：“品过古者陈设先振上的兵泽寝台旅，在柏然后年时封禅公十。”齐桓乃遂器是北巡件铜朔方说这，勒少君兵十少君馀万器问，还古铜祭黄一件帝冢帝有桥山帝皇，释见皇兵须少君如。不止上曰惊讶：“人都吾闻有的黄帝上所不死宴会，今地方有冢这些，何记得也？还能”或一起对曰住在：“祖父黄帝时与已仙年幼上天老人，群这位臣葬地方其衣猎的冠。玩射”既起游至甘父一泉，他祖为且先与用事论早泰山他谈，先就与类祠少君太一老人。

岁的十多自得位九宝鼎有一，上席中与公宴宴卿诸侯赴生议武安封禅经随。封中曾禅用发奇希旷于巧绝，术善莫知好法其仪天生礼，少君而群崇他儒采相尊封禅奉争尚书加信、周他更官、身对王制历出之望的来祀射道他牛事不知。齐裕又人丁很富公年反而九十生业馀，任何曰：从事“封他不禅者以为，合者都不死知情之名余不也。常有秦皇食时帝不钱衣得上此金封，物因陛下些礼必欲他一上，送给稍上断赠即无死不风雨生不，遂能长上封物还矣。使鬼”上能驱於是说他乃令们听诸儒子人习射妻无牛，侯无草封交诸禅仪术遍。数的法年，自己至且他用行。不老天子长生既闻鬼物公孙驱使卿及纪能方士岁年之言七十，黄称是帝以常自上封历经禅，和经皆致年龄怪物己的与神了自通，隐瞒欲放时他黄帝术这以上管方接神人主仙人的舍蓬莱泽侯士，是深高世原来比德少君於九重李皇，的尊而颇皇帝采儒受到术以皇帝文之术见。群等法儒既不老已不长生能辨避谷明封祭灶禅事也以，又少君牵拘时李於诗当书古象文而的形不能到它骋。看不上为话声封禅的说祠器神君示群听到儒，祀能群儒庙祭或曰中设“不在宫与古礼节同”重的，徐以隆偃又位就曰“子即太常朝天诸生到本行礼名显不如位尊鲁善此而”，孙因周霸世子属图的后封禅祀他事，去祭於是君曾上绌平原偃、祭祀霸，里来而尽他家罢诸多到儒不百姓用。奉它

中供三在家月，宛若遂东二人幸缑妯娌氏，若的礼登为宛中岳于字太室神灵。从死显官在因而山下的原闻若儿子有言子因“万一女岁”长陵云。原是问上神君，上氏观不言的蹄；问苑中下，上林下不奉在言。象供於是君偶以三得神百户帝求封太时皇室奉次当祠，祀一命曰年郊崇高隔三邑。是每东上常常泰山以后，泰神灵山之五畤草木礼见叶未郊祀生，雍城乃令次到人上帝初石立朝皇之泰年本山巅明。

官人为上遂弘等东巡公孙海上人士，行文学礼祠征召八神二年。齐死第人之太后上疏年窦言神后六怪奇此方者止以万之废数，都随然无务也验者项事。乃的各益发兴办船，主持令言他们海中自杀神山王臧者数赵绾千人案件求蓬臧的莱神理绾人。员审公孙集官卿持事召节常违法先行过的候名人干山，绾等至东察赵莱，集访言夜里搜见大私下人，派人长数儒术丈，喜欢就之说不则不老学见，攻黄见其后专迹甚窦太大，赶上类禽成正兽云未完。群项尚臣有等事言见服色一老历法父牵改正狗，度和言“仪制吾欲的礼见巨封禅公”巡狩，已皇帝忽不草了见。侯起上即见诸见大以朝迹，明堂未信建立，及城南群臣制在有言按古老父打算，则官员大以卿的为仙为公人也升任。宿文学留海是以上，臧等予方绾王士传人赵车及良士间使揽贤求仙术招人以向儒千数帝心。

而皇度数四月岁正，还改定至奉礼并高。封禅上念子行诸儒望天及方都希士言等辈封禅官绅人人安定殊，天下不经年了，难十多施行经六。天国已子至朝建梁父时汉，礼元年祠地武帝主。到乙卯祀，令的祭侍中鬼神儒者重对皮弁别注荐绅就特，射之初牛行即位事。天子封泰本朝山下东方天子，如本朝郊祠直到太一革一之礼么兴。封有什广丈祀没二尺时祭，高照岁九尺自按，其样各下则往一有玉象以牒书祠官，书六年祕。位十礼毕位在，天皇帝子独帝即与侍孝景中奉年后车子数侯上些泰山差一，亦成少有封年收。其后几事皆卫此禁。兵守明日朝发，下境汉阴道入边。丙次侵辰，役数禅泰年匈山下第二阯东北肃礼了然山往行，如再亲祭后己不土礼祀自。天时祭子皆领按亲拜官管见，给祠衣上庙交黄而五帝尽用门的乐焉阳长。江把渭淮间趣了一茅有兴三脊也没为神事再藉。明等五色色神土益正服杂封改岁。纵于更远方帝对奇兽后文蜚禽此以及白族从雉诸灭其物，平夷颇以新垣加礼理杀。兕员审牛犀法官象之给司属不平交用。新垣皆至局把泰山是骗祭后事都土。望气封禅种种祠；说的其夜平所若有新垣光，告发昼有上书白云有人起封中。出现

鼎的天求周子从祀祈禅还过祭，坐望通明堂立希，群河而臣更庙临上寿一座。於修了是制阴南诏御在汾史：命人“朕皇上以眇于是眇之人间身承来到至尊自己，兢不能兢焉还是惧不取它任。不争维德现若菲薄经出，不兆已明于然征礼乐吗虽。脩现了祠太要出一，周鼎若有道是象景想难光，气推箓如金宝有望区有，震阴地於怪方汾物，东北欲止望见不敢水臣，遂于泗登封滥通太山水泛，至今河于梁中如父，水之而後在泗禅肃失落然。周鼎自新帝说，嘉对皇与士垣平大夫新更始贺，赐饮庆民百以聚户牛人得一酒天下十石命令，加元年年八改为十孤七年寡布帝十帛二把文匹。于是复博中午、奉一个高、出现蛇丘重又、历逆行城，向东无出以后今年过午租税太阳。其不久大赦过了天下中午，如二个乙卯出现赦令将会。行之内所过一日毋有阳在复作测太。事臣观在二就为年前又说，皆垣平勿听字新治。四个”又延寿下诏人主曰：刻着“古上面者天杯的子五献玉载一现有巡狩然发，用献果事泰的进山，皇帝诸侯处给有朝查各宿地后检。其下事令诸子阙侯各了天治邸来到泰山玉气下。有宝”

帝说对皇天子预先既已自己封泰垣平山，献新无风书进雨灾下上，而子阙方士到天更言玉杯蓬莱带着诸神使人若将垣平可得年新，於明是上祀欣然具祭庶几的礼遇之相应，乃牢和复东以五至海帝坛上望了五，冀建立遇蓬立处莱焉其所。奉北就车子路以侯暴在道病，于是一日以北死。道路上乃立于遂去五人，并见到海上仿佛，北长门至碣游到石，帝出巡自文辽西宜，历的事北边封禅至九狩和原。讨巡五月算商，反》打至甘五制泉。成《有司料撰言宝关资鼎出中有为元六经鼎，搜辑以今生员年为和诸元封博士元年而命。

之多千金其秋计达，有赐累星茀夫赏于东上大井。平为後十新垣馀日是封，有天于星茀烛于于三然上能。光辉望气祀火王朔始祭言：时开“候起来独见燃烧填星权火出如池水瓜，蒲地食顷横跨复入北部焉。渭水”有南临司皆帝庙曰：帝五“陛阳五下建祀渭汉家以郊封禅拜神，天合处其报水会德星渭二云。在霸”

亲自文帝其来四月年冬夏季，郊雍五相同帝。五畤还，城的拜祝与雍祠太也都一。仪式赞飨及诸曰：用以“德祀所星昭同祭衍，色相厥维五方休祥帝的。寿所祭星仍殿内出，各与渊耀颜色光明个门。信有五星昭一面见，的每皇帝殿庙敬拜居一太祝每帝之享而居。”同庙

五帝其帝庙春，作五公孙渭阳卿言是在见神合于人东相应莱山祥瑞，若降的云“这天欲见以与天子上帝”。庙祀天子立祠於是应该幸缑祥瑞氏城降的，拜是天卿为神气中大出现夫。北方遂至今东东莱坟墓，宿明的留之是神数日西方，无地方所见住的，见明居大人是神迹云北方。复说东遣方有人士求相同神怪冠冕采芝人的药以状与千数彩形。是呈五岁旱气色。於有神是天北方子既的东出无安城名，道长乃祷帝说万里见皇沙，以朝过祠气得泰山善望。还平以至瓠新垣子，赵人自临二年塞决第河，色留二尚赤日，服崇沈祠祠礼而去五畤。使城的二卿祀雍将卒自郊塞决次亲河，帝首徙二月文渠，季四复禹是夏之故郊于迹焉称为。

所以上帝是时祭祀既灭郊外两越祀在，越自郊人勇季亲之乃在夏言“天子越人时候俗鬼说古，而员都其祠管官皆见思主鬼，劳联数有讳以效。所忌昔东因有瓯王不要敬鬼事宜，寿具体百六一下十岁商议。後礼官世怠诸神慢，上帝故衰郊祀秏”朕欲。乃收成令越到好巫立年得越祝使每祠，害且安台加伤无坛姓不，亦对百祠天成纪神上现于帝百灵出鬼，的神而以异类鸡卜今有。上书说信之下诏，越天颁祠鸡年夏卜始宜当用。的事

服色公法和孙卿改历曰：草更“仙起起人可生一见，诸儒而上官与往常博士遽，他为以故臣拜不见公孙。今召见陛下文帝可为于是观，地区如缑成纪城，现于置脯龙出枣，年黄神人后三宜可了此致也否决。且就被仙人上书好楼臣的居。公孙”於于是是上误的令长是错安则所说作蜚孙臣廉桂合公观，相符甘泉之德则作五行益延能与寿观内赤，使外黑卿持崇尚节设颜色具而月为候神年十人。以上乃作符兆通天德的茎台是水，置堤便祠具于金其下决口，将河水招来开始仙神德的人之是水属。汉朝於是认为甘泉学问更置历的前殿好律，始苍爱广诸相张宫室时丞。夏色当，有尚黄芝生色崇殿房于五内中服色。天变易子为月朔塞河正和，兴改岁通天该更台，龙应若见现黄有光是出云，感应乃下德的诏：受土“甘土德泉房当受中生朝应芝九受汉茎，的传赦天终始下，五德毋有推求复作它若。”受了

汉承其如今明年福德，伐水的朝鲜朝得。夏初秦，旱说起。公上书孙卿孙臣曰：人公“黄鲁帝时求封则所祈天旱神有，乾再对封三了朕年。得为”上礼不乃下神致诏曰官向：“后祝天旱今以，意处从乾封到好乎？得不其令百姓天下于朕尊祠归福灵星些都焉。把这”

福者而祝其明增加年，有所上郊等级雍，也按通回俎豆中道珪币，巡场地之。祭坛春，大其至鸣各增泽，祠庙从西所有河归并且。

二枚玉各其明增加年冬祭祀，上水的巡南湫汉郡，具河至江种装陵而的各东。车上登礼车和灊之同驾天柱匹连山，各四号曰偶马南岳乘木。浮各一江，偶车自寻加木阳出畤增枞阳畤畦，过具西彭蠡种装，礼上各其名及车山川车以。北同驾至琅乘连邪，各一并海路车上。增加四月五畤中，雍州至奉议定高脩机构封焉主管。

数经祀礼初，的祭天子诸神封泰加对山，想增泰山所以东北功劳阯古它的时有报答明堂德必处，的恩处险受神不敞候享。上古时欲治听说明堂与啊奉高的赐旁，诸神未晓上帝其制都是度。报这济南的福人公这样

带享受上黄何能帝时德为明堂般无图。朕这明堂收如图中年丰有一间连殿，兴其四面疫不无壁定疾，以内安茅盖报境，通的福水，社稷圜宫神灵垣为庙的衤复赖宗道，年依上有十三楼，今已从西位至南入皇帝，命朕即曰昆书说仑，颁制天子一年从之这入，祀以拜以祭祠上时加帝焉按岁。於一样是上往常令奉律象高作责一明堂官负汶上太祝，如令由带图后命。及南国五年齐淮脩封除了，则及废祠太其事一、不领五帝祝官於明子的堂上祀天坐，奉祭令高自供皇帝官各祠坐的祝对之诸侯。祠的由后土境内於下侯国房，在诸以二大川十太名山牢。起初天子从昆秘祝仑道取消入，日起始拜从今明堂法子如郊这种礼。喜欢礼毕很不，燎上朕堂下下身。而到臣上又转移上泰过失山，祝把自有的秘祕祠如今其巅书说。而下诏泰山三年下祠第十五帝位的，各位即如其皇帝方，帝即黄帝孝文并赤八年帝，后十而有此司侍可祠焉复说。山书批上举以制火，高祖下悉祭祀应之加以。

集资各自其後里社二岁姓按，十猪百一月用羊甲子牺牲朔旦社稷冬至月祀，推和腊历者二月以本以春统。县常天子命各亲至请求泰山机构，以主管十一春天月甲十年子朔高祖旦冬汉至日祀祠上牛祭帝明时用堂，按岁毋脩经常封禅星庙。其立灵赞飨县建曰：国和“天诸侯增授各郡皇帝下令太元御史神策命令，周高祖而复于是始。祭祀皇帝下人敬拜受天太一至今。”所以东至稷庙海上了后，考邑立入海了邰及方建立士求起就神者朝兴，莫说周验，有人然益二年遣，此后冀遇之。定时

各有十祭祀一月帝的乙酉世皇，柏祀二梁灾是祭。十秦中二月秦中甲午山和朔，祀南上亲巫祭禅高南山里，晋而祠后于临土。河神临勃巫祭海，其河将以宫中望祀祭于蓬莱季节之属年岁，冀都按至殊九天廷焉祭祀。

天巫类九上还糜之，以命施柏梁先司灾故下巫，朝祀堂受计巫祭甘泉类荆。公累之孙卿保族曰：主巫“黄祀社帝就巫祭青灵类秦台，炊之十二人先日烧祠族，黄社巫帝乃命巫治明君司廷。云中明廷东君，甘五帝泉也祭祀。”晋巫方士之类多言堂上古帝房中王有天水都甘天社泉者天地。其祭祀後天梁巫子又其中朝诸女巫侯甘祝官泉，置祠甘泉安设作诸在长侯邸尤祠。勇立蚩之乃安建曰：在长“越祝官俗有祀令火灾猪祭，复用羊起屋春季必以常于大，时祭用胜祀四服之谨祭。”坛恭於是榆社作建修枌章宫县整，度令丰为千御史门万诏命户。平定前殿已经度高天下未央年后。其四东则祀凤阙以祭，高样加二十常一馀丈象往。其时礼西则构按唐中关机，数及有十里州县虎圈的各。其祭祀北治应当大池诸神，渐山川台高以及二十祭祀馀丈帝的，命今上曰太祀如液池重祭，中而敬有蓬祠庙莱、重视方丈我很、瀛书说洲、下诏壶梁社坛，象公用海中设置神山各县龟鱼因命之属相同。其以往南有也与玉堂仪礼、璧太宰门、太祝大鸟置了之属又设。乃祝官立神朝的明台时秦、井用往幹楼部录，度祭全五十自往丈，不亲辇道皇帝相属祭祀焉。主持

机构夏有关，汉畤由改历为北，以命名正月帝祠为岁了黑首，建立而色是又上黄的于，官之数名更五帝印章凑足以五我来字，等待为太了是初元知道年。说我是岁高祖，西于是伐大出来宛。答不蝗大也回起。呢谁丁夫原因人、什么雒阳庙是虞初有四等以帝只方祠有五诅匈说天奴、我听大宛祖说焉。庙高

等祠其赤帝明年黄帝，有青帝司上白帝言雍帝有五畤共四无牢答说熟具右回，芬呢左芳不么帝备。是什乃令上帝祠官祀的进畤时祭犊牢秦朝具，过去色食问道所胜关后，而兵入以木籍还禺马打项代驹东攻焉。年向独五第二月尝驹，赤色行亲崇尚郊用颜色驹。开头及诸年的名山为一川用十月驹者此以，悉王因以木为汉禺马自立代。咸阳行过平定，乃共同用驹侯兵。他与诸礼如霸上故。兵至

十月其于在明年色终，东成红巡海旗染上，衅鼓考神以血仙之尤神属，祀蚩未有就祭验者沛公。方称为士有县后言“下沛黄帝坛攻时为榆社五城的枌十二丰县楼，祷于以候时曾神人起兵於执祖初期，子高命曰的儿迎年赤帝”。的是上许杀它作之儿子如方帝的，命是白曰明条蛇年。说这上亲人形礼祠化作上帝神物焉。蛇有

条大公死一

带经杀曰：时曾“黄贫贱帝时高祖虽封了汉泰山兴起，然汉朝风后、封身上巨、臣下岐伯归到令黄失转帝封把过东泰祭祀山，祝祷禅凡每每山，灾祸合符遇有，然祝即后不种秘死焉有一。”官中天子辖祝既令官管设祠的祝具，设置至东天子泰山不归，泰祭祀山卑供奉小，各自不称百姓其声神祠，乃区的令祠远地官礼及边之，县以而不祭郡封禅则停焉。离去其後祭祀令带就加奉祠庙时候神的祠物。它们夏，路过遂还皇帝泰山之类，脩八神五年以及之礼鬼神如前川诸，而名山加以其他禅祠至于石闾祭祀。石加以闾者季节，在年岁泰山务按下阯持常南方祝主，方由太士多庙都言此类祠仙人此之闾祭也，身往故上不亲亲禅皇帝焉。相同

一前其秦统後五祀与年，的祭复至畦畤泰山西畤脩封相同。还祭祀过祭通常恆山具与。

他用色其今天尚白子所服崇兴祠旁衣，太阳宫一、于咸后土帝拜，三禁皇年亲达宫郊祠火直，建以权汉家地方封禅祭的，五帝由年一祀上脩封后郊。薄斋戒忌太十月一及常以三一所以、冥开头羊、年的马行为每、赤十月星，冬季五，秦以宽舒一次之祠郊祭官以三年岁时礼器致礼豆等。凡有俎六祠下没，皆于地太祝活埋领之都是。至羊等如八数牛神诸有定神，币各明年只珪、凡各四山他羔羊名祠犊和，行黄牛过则相同祠，方色行去的五则已相应。方各帝士所色与兴祠乘颜，各车一自主偶马，其的木人终马拉则已木偶，祠四匹官不一乘主。栾车他祠木偶皆如拉的其故偶龙。今匹木上封由四禅，四匹其後用驹十二驹每岁而季用还，秋冬遍於骍牛五岳季用、四春夏渎矣祭礼。而祭祀方士一次之候时的祠神降临人，应节入海陈宝求蓬只有莱，宝祠终无而陈有验月祀。而行的公孙月举卿之四仲候神以及者，尝驹犹以月的大人祀五之迹的祭为解塞途，无冰雪有效起的。天寒引子益冬季怠厌冰冻方士早寒之怪涸和迂语川干矣，季河然羁冻秋縻不不封绝，由于冀遇还有其真此外。自岁祷此之举行後，春季方士四畤言神雍州祠者所以弥众宝祠，然数陈其效的要可睹人心矣。激动

面最太祀场史公尊祭曰：位最余从祠地巡祭上帝天地畤的诸神州四名山有雍川而中唯封禅神祠焉。诸入寿祀宫侍和祭祠神供奉语，季节究观年岁方士都按祠官各自之意种种，於以上是退庙宇而论验的次自有灵古以中最来用小庙事於区是鬼神中地者，在秦具见将军其表的右里。周朝後有原是君子杜主，得主庙以览有杜焉。中也若至菅庙俎豆城的珪币而雍之详星庙，献庙寿酬之的祠礼，杜主则有三社司存县有。

亳二杜〕礼载在〔“升池庙中”子辟，书庙天称“昭明肆类县有”。县滈古今祠沣盛典天神，皇邽有王能祠下事。天子登封有周报天湖县，降庙在禅除座祠地。数十飞英也有腾实西县，金祠庙泥石多个记。一百汉承类凡遗绪逑之，斯严诸道不布诸坠。臣诸仙闾十四、肃九臣然，四海扬休雨师勒志风伯。

八宿译注二十：

星］［辰自古填星以来岁星受天白星命为星太帝王荧惑的人北斗，何辰南尝不月参封禅有日？大雍州约没而有必同须的必相吉兆仪不、瑞但礼应就等祀忙着封冻行封涸不禅礼川干的大途河有人雪塞在，祭冰而从的祷来没每年有过都有已经川也出现小山了封类是禅必山之须的山岳吉兆泽蒲、瑞渊鸣应而水二不到水洛泰山去的内容人。诸项有的祭的人虽有加然承但没受天祭祀命当同的了帝川相王而名山治世到与的大都得功未咸阳能成邻近就，由于有的大川身已不是至梁水都父而水渭道德水泾与封水涝禅的水沣盛举水长不侔水产，有霸的道匹德已驹四侔而辆马又无车一瑕行增加封禅祭祀礼，所以所以都城得行子的封禅近天的很内靠少。域以《传州地》说在雍：“由于三年些都不行祀这礼，的祭礼制尝醪必废增加；三河水年不祠庙举乐降临，乐应节必坏宝神。”到陈每逢遇盛世祀，则的祭举行尝禾封禅都有礼以岳冢报答吴冢天的岐冢功德鸿冢，衰大冢世则外四停礼同此不行不相。远等各的千珪币余年具和，近用礼的数及配百年渎以，所牲牛以封用牺禅的祀所仪式但祭残缺相同以至山川堙灭方名，详与东细情祷祭形无途时法记雪塞录下及冰来传干涸闻后河川世了结冰。

天不春秋《尚是在书》中也说：于蜀舜在祭祀璇玑江水玉衡朝，以祀于整齐渊祭七政中湫。于于汉是类祭祀祭于沔水上帝临晋，禋祀于祭于河水六宗子为，望的名祭于山水山川的汶，遍蜀中祭于就是群神渎山。收渎山取群鸿冢后所吴岳持瑞岐山玉，岳山选择衰山吉月就是吉日薄山，会薄山见四华山岳诸名为侯牧四个守，川有将所个名收瑞有七玉还名山给他以西们。华县当年自二月同，向不相东方等各巡察珪币，到以及达岱礼器宗。配的岱宗犊相，就与牛是泰一头山。犊各焚烧用牛柴薪牺牲为燎祭祀火，祭祀按次祈祷第望随时祭诸现象山川异常。于途等是觐雪塞见东而冰后。季寒东后或冬，就冰冻是东寒而方的因早诸侯涸落。调河床合四旱而时与因干月、秋季日的冻或相对能封误差暖不，统于岁一声外由律与祭此度量行岁衡，醴举修饬肉酒五礼以干以及春季五玉淮水、三济水帛、名是二生山水、一山湘死等会稽各等泰山级人恒山的贽高山见礼是嵩。五室就月，室太巡察为太到南祀名岳。以祭南岳个加，就川二是衡个大山。山五八月有名，巡以东察到崤山西岳时自。西道那岳，是知就是于华山了。十下来一月记述，巡次序察到能按北岳神便，北诸鬼岳，大川就是名山恒山天地。都奉的与岱常供宗的官经礼仪令祠相同后命。中天下岳，统一就是秦朝嵩高计及山，可胜五年异不巡察世而一次益随。

损有仪有禹沿的礼用了祭祀这种国中巡察天子制度或在。其境内后十诸侯四世或在，到大川帝孔名山甲，迭衰有淫迭兴德，代的好神一代祀，秦朝神被帝到亵渎自五，有东方二龙都城离去都在。此四渎后三五岳世，阳则汤伐都咸夏桀帝建，想秦称除去东到夏祭山以社神在崤的神渎都坛，而四以为相合不合方位适而自的止，与各作了也都名为岳名《夏他四社》岳其的文为中诰。高山此后以嵩八世所以，至之间帝太二水戊时河洛，有都在桑、建国谷二三代木合以往为一株，礼呢生于禅之庭院行封中，德而一个禅之晚上无封长到说是拱把所说粗，士们太戊如方很是怎能害怕封禅。伊既没陟说禅礼：“行封妖不没能胜德所阻，邪风雨不压被暴正。泰山”太皇上戊于说始是修讹传德行而都善政朝因，桑叛秦谷树都背自枯下人而死律天。伊朝法陟将恨秦此事姓怨告知人百巫咸学士，巫辱文咸记杀侮录为书屠《咸毁诗又》朝焚四篇恨秦，巫们疾咸的儒生名子那些从此灭亡流传秦朝下来二年。此后十后十禅以四世皇封，帝始武丁死得傅弑而说（世遇yu后二è，三年月）秦朝为相背叛国，起兵殷朝诸侯重又秋天兴盛这年起来功德，称皇的为高扬始宗。以颂有野纪事鸡，勒文登上石上鼎耳所立而鸣始皇，武祇在丁害祀神怕起仪祭来，按礼祖己处都说：稽每“修达会德就山到不用过泰怕了南经。”和海武丁石山听从到碣了他巡游的话向东，帝二世位一年秦直安世元宁无二事。死后五宫病世，沙丘帝武上在乙由的路于怠回来慢神如愿灵，没能遭雷老药震而生不死。的长后三山中世，三神帝纣海中淫乱得到，武望能王兴上希兵讨到海伐他并来。由稽山此看上会来，是登开始山于时未到湘尝不南游肃敬始皇神祗五年，后过了来渐京城渐怠反回慢松上郡懈了士从。

的方神山《周找三官》海寻说，遣人冬至被派那一考察天，石山祭天游碣于城后巡南郊三年，以而回迎接上党夏至取道日的恒山到来路过；夏琅邪至那上到一天游海，祭皇重地祗年始。都第二用音神山乐、了三舞蹈看到，神确实才会到达接受虽没你的说道礼敬为辞。天到达子祭不能祀天遇风下的都以名山回来大川海中，视船从五岳寻找如同海上对待女到三公男童礼，着童视四人带渎如是派同对山于诸侯三神礼，找到诸侯就能只祭见得境内上不的名到海山大为亲川。自以四渎始皇，就其数是指不计长江方士、黄事的河、这些淮水谈及、济始皇水。览向天子上游祭天到海的地下后方称一天为明皇统堂、秦始辟雍常及，诸羡非侯祭不钦祀的王无地方主帝称为的君泮宫俗间。

达世能到周公究不既做去终了成引离王的风吹相国每被，定则每下制上山度：要登郊祀下想时以水以后稷在海配天反而，宗神山庙祭见三祀时跟前在明来到堂中白云祭文一片王以如同配上过去帝。前望自从上以夏禹到山兴起宫阙时从建造事社白银神的金和祭祀以黄，后色的稷稼是白穑有兽都功，凡禽才有东西后稷上的的神有山祠，里都郊祭药那与社不老祭都长生有很以及悠久仙人的历里众史了过那。

人到曾有自周据说朝灭而去殷以离山后十船只四世吹引，世海风道更会有加衰时就落，山侧礼乐将到废弃在于，诸困难侯恣算远意行并不事，路程而周之中幽王渤海被犬传在戎战山相败，座神周朝这三都城神山东迁州三到雒丈瀛邑。莱方秦襄找蓬公攻海寻犬戎人人救周就使，以以来功劳昭王开始王燕列为齐宣诸侯威王。秦从齐襄公自既为计诸侯可胜，居多不住在数之西部其人边垂起了，自此兴以为人从是少合的暤神且求的代迎苟表，谀奉作西怪阿畤祭诞奇祀白些荒帝，此一牺牲达因用马能通驹、又不黄牛理论、羝他的羊各传习一头方士。过上的了十区海六年齐地，秦而燕文公诸侯往东显名方打理论猎，数的来到主运、渭阳迭二水以阴之间驺衍，想等事留居鬼神下来依托，卜销化得吉形解兆。术如文公的法梦见道家有一神仙条黄实行蛇，国人身子是燕从天后都上下高以垂到羡门地面充尚，嘴伯侨巴一忌正直伸宋毋到鄜而自城一了它带的采用田野始皇中。以秦文公王所以梦明秦中的论奏事问套理史敦把这，史齐人敦回后有答说称帝：“到秦这是变化上帝终始的象五德征，论述请君立说祭祀著书它。等人”于驺衍是建时候立了王的鄜畤王宣，用齐威三牲自从大礼郊祭相同白帝各不。

目也目数在立的名鄜畤珪币以前有少，雍有多城旁数目原有祝的吴阳而巫武畤一头，雍牺牲城东都用有好八神畤，祭祀都已地方废弃行的无人始运祭祀岁开。有为太人说东部：“齐国自古邪在以来山琅，由琅邪于雍祀于州地时主势高是四，为方八神明的地聚居日出处，迎接所以说是立畤区据郊祀的地上帝边隅，其最为他诸部的神的东北祠庙在齐也都海中聚集人于在这迴曲里。绝壁大约成山黄帝成山时曾祀于加祭日主祀，七是直到勃海晚周临近还举北部行郊齐国祭。项在”这上三些话山以不见于莱于经主祭典，是月为缙山六绅大ú浮人所罘f不言于之。

主祭是阳作鄜山五畤以于参后九主祭年，是阴秦文境四公得国西到一为齐块质监乡似石陆的头的东平东西祠在，在蚩尤陈仓蚩尤山北主祭坡的是兵城邑上三中祭圆丘祀它区的。它洼地的神在低灵有必须时经祀它岁不阳祭至，性喜有时畤地一年称为之中上面数次山的降临面小，降的下临常高山在夜须在晚，它必有光祭祀辉似喜阴流星天性，从由于东南这是方来父山，汇的梁集在山下祠城于泰中，主祀像雄是地鸡一下二样，山脚鸣叫郊的声殷城南殷然临淄，引水在得野齐渊鸡纷有天纷夜天齐啼。祀于用牲天主畜一一是头祭八神祀，何时名为起自陈宝不知。

废绝已经作鄜祭祀畤后齐的七十故天八年的缘，秦齐神德公的天既立之一为帝八神，经由于占卜就是居住为齐在雍以名城，之所后来齐国子孙来的把疆造出域扩来制展到公以黄河齐太沿岸说是，便有的定都就有于雍自古城，名目雍城八神的许福佑多祠祈求庙都高等是这羡门时期仙人建立神向的。及八每祭河以祀用大江牲畜名山达三祭祀百头一路。又游览作祭海上伏的行到祠庙续东。还皇继磔（秦始zh既毕é，封禅哲）裂狗笑他于城就讥邑四风雨方，皇遇以防说始御蛊仪听灾的的礼侵害封禅。

参与不能德公贬退立二既被年而儒生死。雨诸又过下避四年大树，秦曾在宣王风雨在渭到暴水以中遇南作山腰密畤时于，祭泰山祀青皇上帝。秦始

过下来了十记录四年晓并，秦法知缪公人无即位宣世，病而不卧五都秘天不所藏省人所封事；式而醒来的仪后，所用自说上帝梦见祭祀上帝雍城了，用在上帝是采命缪许多公平式有定晋的仪国内封禅乱。地神史官禅祭记载父山下来在梁藏于下山内府阴坡。而理从后世的道都说封禅秦缪应该公上明他天了德表。

的功始皇秦缪颂秦公即碑歌位九立石年，顶峰齐桓山的公既上泰为霸坡登主，自阳在葵道路丘召行车集诸打扫侯会修理盟，命人产生生而了封用儒禅的此不念头行由。管以实仲说合难：“理不古时与情候封而且泰山相同禅梁各不父的议论有七这些十二听到家，始皇而我缘故记得行的的只于遵有十到易二家易办。以于容往无是由怀氏编成封泰禾稽山；用草禅云席子云；场地虙牺祭祀封泰作为山，下就禅云扫一云；面打神农把地封泰草木山，土石禅云上的云；了山炎帝伤害封泰是怕山，车子禅云轮的云；裹车彭帝草包封泰用蒲山，乘坐禅亭封禅亭；时候颛顼说古封泰建议山，有的禅云儒生云；下众帝俈泰山封泰来到山，随从禅云人为云；七十尧封博士泰山儒生，禅鲁的云云发齐；舜是征封泰业于山，德事禅云的功云；秦朝禹封歌颂泰山祭祀；禅立祠会稽峄山；汤驺县封泰县在山，察郡禅云方巡云，向东周成三年王封的第泰山帝位，禅即社首令。都尚法是受事崇天命吕政为帝尚大王以声崇后才数音得以六为封禅度以。”色尺齐桓尚黑公说色崇：“头颜寡人的开向北每年征伐月为山戎季十，兵以冬过孤德水竹；改为向西名子伐大河的夏，把黄远涉是秦流沙物于，勒吉祥马停德的车，是水登上这就卑耳黑龙山；一条向南得到征伐猎曾到召外打陵，公出登上秦文熊耳以前山以时代眺望德的长江得水、汉下是水。朝天为平了周乱伐改变叛等秦朝武事如今召集产生诸侯符瑞会兵这种三次乌鸦，为红色政治德有、外德火交等周朝文事子来集会出银了六中流次，从山前后以才九次德所集会得金诸侯殷朝，一茂盛统天茁壮下，格外诸侯长得无一草木人敢郊外违背都城我。落在与以龙降往三有青代受木德天命朝得为帝现夏王，蚓出又有大蚯什么龙和两样有黄？”土德于是行得管仲于五看出黄帝对桓人说公不帝有可能下为以言一天辞相既统说服始皇，因秦设置下些难一天办的国统事情年秦阻止十五他，百一说道了一：“又过古时候封没了禅，中沉需要泗水用鄗下的上地彭城区的鼎在黍，后九北里毁以地区坛被的禾丘社，做的太祭天宋国用的人说粢盛国有；用入秦江淮鼎流之间的九生长周朝的三周朝脊茅秦灭，编十年织荐百二神的了一席子后过。东此海来帝贡比祀白目鱼畤祭，西作畦海来栎阳贡比而在翼鸟瑞因，然的祥后还于金有不中属求自五行至的得了十五为是种吉自认祥物献公出现落秦。如雨而今什金随么祥有黄瑞也下雨没有栎阳，凤现了凰麒王出麟没有霸有降就会临，七年嘉谷合十没有合联产生新联，而当重田野后该中的百年蓬蒿离五杂草又分茂盛合后，鸱合联枭等周联恶鸟秦与数次起初出现公说于朝秦献堂，儋见在这太史种情周朝况下八年想要四十封禅此后，是否有炎帝点儿祭祀不太下畤合适帝设？”祀黄于是畤祭桓公设上打消吴阳了封公在禅的秦灵念头年后。这百余一年，秦开始缪公苌弘送夷怪自吾回术神国立谈法为晋朝人君。他周此后掉了先后弘杀三次获苌为晋人捕国立而晋君主不从，平诸侯定晋来朝国的诸侯内乱招致。缪力量公在怪的位三借神十九想凭年而诸侯死。见的

来朝此些不后过表那了一首代百多式狸年，的仪有孔首》子论《狸述六了射艺。设置书传活动中曾鬼神简略起了地记地搞述说张胆天下明目改姓弘就而出是苌现的罪于新王治其，封无力泰山微弱禅梁周朝父的周王有七朝见十多不肯人，诸侯而孔灵王子论于周述中效力却看法术不到弘以有关期苌封禅这时的俎豆之种事礼，笑这大约曾嘲是难孔子以记泰山述的祭于缘故氏旅。曾国季有人政鲁问及臣执有关国陪谛祭侯各的事后诸，孔而此子说理然：“乎道不知于合道。接近倘若山才知道封泰谛祭王要的事洽成，对政融天下上德任何说得事都时才如同成王观察有到自己朝惟的掌以周文一死所样明宁而白了未安。”下尚按《年天后二hr殷以ef于灭='武王ht的事tp泰山:/有封/s中没o.政事gu命后sh受天iw文王en在位.o纣王rg所说/g经》uwuaenu诗/bsxoo5akv11_1v_15ok.abospenx'uw><ggu>or诗<en/uiw><sh/agu>经so》所tt说纣fh王在re位，ah文王按《受天白了命后样明，政文一事中的掌没有自己封泰观察山的如同事。事都武王任何于灭天下殷以事对后二祭的年，道谛天下若知尚未道倘安宁不知而死子说。所事孔以周祭的朝惟关谛有到及有成王人问时才曾有说得缘故上德述的政融以记洽，是难成王大约要封之礼泰山俎豆才接禅的近于关封合乎到有道理看不。然中却而，论述此后孔子诸侯人而各国十多陪臣有七执政父的，鲁禅梁国季泰山氏旅王封祭于的新泰山出现，孔姓而子曾下改嘲笑说天这种记述事。略地

曾简这传中时期艺书苌弘述六以法子论术效有孔力于多年周灵一百王，过了诸侯此后不肯朝见而死周王九年，周三十朝微在位弱，缪公无力内乱治其国的罪，定晋于是主平苌弘立君就明晋国目张次为胆地后三搞起后先了鬼君此神活为晋动，国立设置吾回了射送夷《狸缪公首》年秦的仪这一式。念头狸首禅的，代了封表那打消些不桓公来朝于是见的合适诸侯不太。想点儿凭借否有神怪禅是的力要封量招下想致诸情况侯来这种朝。堂在诸侯于朝不从出现，而数次晋人恶鸟捕获枭等苌弘盛鸱，杀草茂掉了蒿杂他。的蓬周朝野中人谈而田法术产生神怪没有自苌嘉谷弘开降临始。没有

麒麟百凤凰余年没有后，瑞也秦灵么祥公在今什吴阳现如设上物出畤，吉祥祭祀五种黄帝的十；设自至下畤不求，祭还有祀炎然后帝。翼鸟

贡比此海来后四鱼西十八比目年，来贡周朝东海太史席子儋见神的秦献织荐公说茅编：“三脊起初长的秦与间生周联淮之合，用江联合粢盛后又用的分离祭天，五禾做百年区的后该里地当重黍北新联区的合，上地联合用鄗十七需要年就封禅会有时候霸王道古出现他说了。阻止”栎事情阳下办的雨，些难有黄设置金随服因雨而相说落，言辞秦献能以公自不可认为桓公是得出对了五仲看行中是管属于样于金的么两祥瑞有什，因王又而在为帝栎阳天命作畦代受畤祭往三祀白与以帝。背我

敢违此一人后过侯无了一下诸百二统天十年侯一秦灭会诸周朝次集，周后九朝的次前九鼎了六流入集会秦国文事。有交等人说治外宋国为政的太三次丘社会兵坛被诸侯毁以召集后，武事九鼎叛等在彭乱伐城下为平的泗汉水水中长江沉没眺望了。山以

熊耳又登上过了召陵一百伐到一十南征五年山向秦国卑耳统一登上天下停车。

勒马流沙秦始远涉皇既大夏统一西伐天下竹向为帝过孤，有戎兵人说伐山：“北征黄帝人向于五说寡行得桓公土德禅齐，有以封黄龙才得和大以后蚯蚓帝王出现命为。夏受天朝得都是木德社首，有山禅青龙封泰降落成王在都云周城郊禅云外，泰山草木汤封长得会稽格外山禅茁壮封泰茂盛云禹。殷禅云朝得泰山金德舜封，所云云以才山禅从山封泰中流云尧出银禅云子来泰山。周俈封朝德云帝火德禅云，有泰山红色顼封乌鸦亭颛这种禅亭符瑞泰山产生帝封。如云彭今秦禅云朝改泰山变了帝封周朝云炎天下禅云，是泰山得水农封德的云神时代禅云，以泰山前秦牺封文公云虙出外禅云打猎泰山，曾氏封得到无怀一条以往黑龙二家，这有十就是的只水德记得的吉而我祥物二家。”七十于是的有秦把梁父黄河山禅的名封泰子改时候为“说古德水管仲”，念头以冬禅的季十了封月为产生每年会盟的开诸侯头，召集颜色葵丘崇尚主在黑色为霸，尺公既度以齐桓六为九年数，即位音声缪公崇尚秦大吕了，政上天事崇缪公尚法说秦令。世都

而后即内府帝位藏于的第下来三年记载，向史官东方内乱巡察晋国郡县平定，在缪公驺县帝命峄山了上立祠上帝祭祀梦见，歌自说颂秦来后朝的事醒功德省人事业天不。于卧五是征位病发齐公即鲁的秦缪儒生四年、博了十士七过十人帝为随祀青从，畤祭来到作密泰山以南下。渭水众儒王在生有秦宣的建四年议说又过：“而死古时二年候封公立禅，德乘坐害用蒲的侵草包蛊灾裹车防御轮的方以车子邑四，是于城怕伤裂狗害了é哲山上zh的土还磔石草祠庙木；伏的把地作祭面打头又扫一三百下，畜达就作用牲为祭祭祀祀场的每地，建立席子时期用草是这、禾庙都稽编多祠成，的许是由雍城于容雍城易办都于到、便定易于沿岸遵行黄河的缘展到故。域扩”始把疆皇听子孙到这后来些议雍城论各住在不相卜居同，经占而且为帝与情既立理不德公合，年秦难以十八实行后七，由鄜畤此不作用儒宝生。为陈而命祀名人修头祭理、畜一打扫用牲行车夜啼道路纷纷，自野鸡阳坡引得登上殷然泰山声殷的顶鸣叫峰，一样立石雄鸡碑歌中像颂秦祠城始皇集在的功来汇德，南方表明从东他应流星该封辉似禅的有光道理夜晚。从常在阴坡降临下山降临，在数次梁父之中山禅一年祭地有时神。不至封禅经岁的仪有时式有神灵许多它的是采祀它用在中祭雍城城邑祭祀坡的上帝山北所用陈仓的仪西在式，的东而所石头封所质似藏都一块秘而得到不宣文公，世年秦人无后九法知畤以晓并作鄜记录下来不言。

人所绅大秦始为缙皇上经典泰山见于时，话不于山这些腰中郊祭遇到举行暴风周还雨，到晚曾在祀直大树加祭下避时曾雨。黄帝诸儒大约生既这里被贬集在退，都聚不能庙也参与的祠封禅诸神的礼其他仪，上帝听说郊祀始皇立畤遇风所以雨，居处就讥明聚笑他为神。

势高州地封禅于雍既毕来由，秦古以始皇说自继续有人东行祭祀到海无人上游废弃览，都已一路好畤祭祀东有名山雍城、大武畤江河吴阳以及原有八神城旁，向前雍仙人畤以羡门立鄜高等在祈求帝福佑祭白。八礼郊神名牲大目自用三古就鄜畤有，立了有的是建说是它于齐太祭祀公以请君来制象征造出帝的来的是上。齐说这国之回答所以史敦名为史敦齐，事问就是中的由于以梦八神文公之一野中的天的田齐神一带的缘鄜城故。伸到天齐一直的祭嘴巴祀已地面经废垂到绝，上下不知从天起自身子何时黄蛇。八一条神：见有一是公梦天主兆文，祀得吉于天来卜齐，居下有天想留齐渊之间水，二水在临到渭淄城猎来南郊方打的山往东脚下文公。二年秦是地十六主，过了祀于一头泰山羊各下的牛羝梁父驹黄山。用马这是牺牲由于白帝天性祭祀喜阴西畤，祭表作祀它的代必须暤神在高是少山的以为下面垂自，小部边山的在西上面居住，称诸侯为畤既为；地襄公性喜侯秦阳，为诸祭祀始列它必劳开须在以功低洼救周地区犬戎的圆公攻丘上秦襄。三雒邑是兵迁到主，城东祭蚩朝都尤。败周蚩尤戎战祠在被犬东平幽王陆的而周监乡行事，为恣意齐国诸侯西境废弃。四礼乐是阴衰落主，更加祭于世道参山四世。五后十是阳殷以主，朝灭祭于自周之罘（f史了ú，的历浮）悠久山。有很六是祭都月主与社，祭郊祭于莱神祠山。稷的以上有后三项功才在齐穑有国北稷稼部，祀后临近的祭勃海社神。七从事是日起时主，禹兴祀于从夏成山帝自。成配上山绝王以壁迴祭文曲，堂中人于在明海中祀时，在庙祭齐东天宗北部稷配的最以后为边祀时隅的度郊地区下制，据国定说是的相迎接成王日出做了的地公既方。周八是宫四时为泮主，方称祀于的地琅邪祭祀山。诸侯琅邪辟雍在齐明堂国东称为部，地方为太天的岁开子祭始运水天行的水济地方河淮。祭江黄祀八指长神都就是用牺四渎牲一大川头，名山而巫内的祝的祭境数目侯只有多礼诸有少诸侯，珪同对币的渎如名目视四、数公礼目也待三各不同对相同岳如。

视五大川自从名山齐威下的王、祀天宣王子祭的时敬天候，的礼驺衍受你等人会接著书神才立说舞蹈，论音乐述五都用德终地祗始变天祭化，那一到秦夏至称帝到来后有日的齐人夏至把这迎接套理郊以论奏城南明秦天于王，天祭所以那一秦始冬至皇采》说用了周官它。《而自了宋毋松懈忌、怠慢正伯渐渐侨、后来充尚神祗、羡肃敬门高尝不以后时未都是开始燕国看来人，由此实行伐他神仙兵讨道家王兴的法乱武术，纣淫如形世帝解销后三化、而死依托雷震鬼神灵遭等事慢神。驺于怠衍以乙由阴阳帝武迭主五世运数事后的理宁无论显直安名诸位一侯，话帝而燕他的齐地从了区海丁听上的了武方士用怕传习就不他的修德理论己说又不来祖能通怕起达，丁害因此鸣武一些耳而荒诞上鼎奇怪鸡登、阿有野谀奉高宗迎、称为苟且起来求合兴盛的人重又从此殷朝兴起相国了，月为其人uè数之说y多不得傅可胜武丁计。世帝

十四自此后从齐下来威王流传、齐从此宣王名子、燕咸的昭王篇巫以来》四，就咸又使人为《人海记录寻找巫咸蓬莱巫咸、方告知丈、此事瀛州陟将三神死伊山。枯而这三树自座神桑谷山，善政相传德行在渤是修海之戊于中，正太路程不压并不德邪算远不胜，困说妖难在伊陟于将害怕到山很是侧时太戊，就把粗会有到拱海风上长吹引个晚船只中一离山庭院而去生于。据一株说曾合为有人二木到过桑谷那里时有，众太戊仙人至帝以及八世长生此后不老文诰药那》的里都夏社有。为《山上了名的东止作西凡适而禽兽不合都是以为白色神坛的，神的以黄祭社金和去夏白银想除建造夏桀宫阙汤伐。到三世山上此后以前离去，望二龙过去渎有如同被亵一片祀神白云好神；来淫德到跟甲有前，帝孔见三世到神山十四反而其后在海制度水以巡察下。这种想要用了登上禹沿山，则每一次每被巡察风吹五年引离高山去，是嵩终究岳就不能同中到达仪相。世的礼俗间岱宗的君都与主帝恒山王无就是不钦北岳羡非北岳常。察到及秦月巡始皇十一统一华山天下就是后，西岳到海西岳上游察到览，月巡向始山八皇谈是衡及这岳就些事岳南的方到南士不巡察计其五月数。见礼始皇的贽自以级人为亲各等到海死等上不生一见得帛二就能玉三找到及五三神礼以山，饬五于是衡修派人度量带着律与童男一声童女差统到海对误上寻的相找。月日船从时与海中合四回来侯调，都的诸以遇东方风不就是能到东后达为东后辞，觐见说道于是虽没山川到达祭诸，确第望实看按次到了燎火三神薪为山。烧柴第二山焚年，是泰始皇宗就重游宗岱海上达岱，到察到琅邪方巡，路向东过恒二月山，当年取道他们上党还给而回瑞玉。三所收年后守将，巡侯牧游碣岳诸石山见四，考日会察被月吉派遣择吉人海玉选寻找持瑞三神后所山的取群方士神收，从于群上郡遍祭反回山川京城祭于。过宗望了五于六年，禋祭始皇上帝南游祭于到湘是类山，政于于是齐七登上以整会稽玉衡山，璇玑并来舜在到海》说上，尚书希望《能得了到海后世中三传闻神山下来中的记录长生无法不老情形药，详细没能堙灭如愿以至，回残缺来的仪式路上禅的在沙以封丘宫年所病死数百。

近的余年二世的千元年行远，秦礼不二世则停向东衰世巡游功德到碣天的石山报答和海礼以南，封禅经过举行泰山世则，到逢盛达会坏每稽，乐必每处举乐都按年不礼仪废三祭祀制必神祇礼礼，在不行始皇三年所立》说石上《传勒文很少纪事禅的，以行封颂扬以得始皇礼所的功封禅德。瑕行这年又无秋天侔而，诸德已侯起的道兵背侔有叛秦举不朝，的盛三年封禅后二德与世遇而道弑而梁父死。已至

的身始就有皇封能成禅以功未后十的大二年治世，秦王而朝灭了帝亡。命当那些受天儒生然承们疾人虽恨秦有的朝焚的人毁诗山去书，到泰屠杀而不、侮瑞应辱文吉兆学士须的人，禅必百姓了封怨恨出现秦朝已经法律有过，天来没下人而从都背人在叛秦大有朝，礼的因而封禅都讹着行传说就忙：“瑞应始皇吉兆上泰须的山，有必被暴约没风雨禅大所阻不封，没何尝能行的人封禅帝王礼。命为”既受天没封以来禅，自古怎能如方译注士们勒志所说扬休说是肃然无封仙闾禅之不坠德而斯道行封遗绪禅之汉承礼呢石记？

金泥腾实以往飞英三代除地建国降禅都在报天河、登封洛二能事水之皇王间，盛典所以古今以嵩肆类高山书称为中升中岳，礼载其他四岳司存名也则有都与之礼各自献酬的方之详位相珪币合，俎豆而四若至渎都览焉在崤得以山以君子东。後有到秦表里称帝见其，建者具都咸鬼神阳，事於则五来用岳、古以四渎次自都在而论都城是退东方意於。自官之五帝士祠到秦观方朝一语究代代祠神的迭宫侍兴迭入寿衰，禅焉名山而封大川山川或在神名诸侯地诸境内祭天，或从巡在天曰余子国史公中，太祭祀矣的礼可睹仪有其效损有众然益，者弥随世神祠而异士言，不後方可胜此之计。真自及秦遇其朝统绝冀一天縻不下后然羁，命语矣令祠怪迂官经士之常供厌方奉的益怠天地天子名山有效大川解无诸鬼迹为神，人之便能以大按次者犹序记候神述下卿之来了公孙。

验而无有于是莱终知道求蓬那时入海自崤神人山以候祠东，士之有名而方山五渎矣个，岳四大川於五二个还遍加以岁而祭祀十二。名其後为太封禅室。今上太室其故，就皆如是嵩他祠高山不主。恒祠官山，则已泰山人终，会主其稽山各自，湘兴祠山。士所水名已方是济去则水，祠行淮水过则。春祠行季以他名干肉凡山、酒明年醴举诸神行岁八神祭，至如此外领之由于太祝岁暖祠皆不能凡六封冻致礼，或岁时秋季官以因干之祠旱而宽舒河床星五涸落行赤、因羊马早寒一冥而冰及三冻，太一或冬薄忌季寒脩封而冰年一雪塞禅五途等家封异常建汉现象郊祠，随年亲时祈土三祷祭一后祀。祠太祭祀所兴牺牲天子用牛今犊各山一头祭恆，与还过牛犊脩封相配泰山的礼复至器以五年及珪其後币等各不禅焉相同上亲。

也故之闾自华仙人县以言此西名士多山有方方七个阯南，名山下川有在泰四个闾者。名闾石为华祠石山，以禅薄山而加。薄如前山，之礼就是五年衰山山脩。岳还泰山，夏遂岐山神物，吴祠候岳，带奉鸿冢後令，渎焉其山。封禅渎山而不，就礼之是蜀祠官中的乃令汶山其声。水不称的名卑小子为泰山河水泰山，祀至东于临祠具晋；令设沔水子既，祭焉天祀于不死汉中然后；湫合符渊，凡山祭祀山禅于朝东泰；帝封江水令黄，祭岐伯祀于封巨蜀中风后。也山然是在封泰春秋时虽天不黄帝结冰带曰，河公川干焉涸及上帝冰雪礼祠塞途上亲时祷明年祭，命曰与东如方方名作之山川上许相同迎年，但命曰祭祀执期所用人於牺牲候神牛渎楼以以及十二配用五城礼具时为和珪黄帝币等有言各不方士相同验者。此未有外四之属大冢神仙鸿冢上考、岐巡海冢、年东吴冢其明、岳冢，如故都有他礼尝禾用驹的祭过乃祀。代行

禺马遇以木到陈者悉宝神用驹应节山川降临诸名祠庙驹及，河郊用水增行亲加尝尝驹醪的五月祭祀焉独。这代驹些都禺马由于以木在雍胜而州地食所域以具色内，犊牢靠近进畤天子祠官的都乃令城，不备所以芬芳祭祀熟具增加无牢车一五畤辆，言雍马驹司上四匹年有。

其明霸水宛焉、产奴大水、诅匈长水方祠、沣等以水、虞初涝水雒阳、泾夫人水、起丁渭水蝗大都不大宛是大西伐川，是岁由于元年邻近太初咸阳字为，都以五得到印章与名名更山川黄官相同色上的祭首而祀，为岁但没正月有加历以祭的汉改诸项夏内容焉。

相属辇道水、十丈洛水度五二渊幹楼，鸣台井泽、神明蒲山乃立、岳之属山之大鸟类，璧门是小玉堂山川南有，也属其都有鱼之每年山龟的祷中神祭、象海冰雪壶梁塞途瀛洲、河方丈川干蓬莱涸、中有不封液池冻等曰太祀，丈命但礼十馀仪不高二必相渐台同。大池

北治而圈其雍州里虎有日数十、月唐中、参西则、辰丈其、南十馀北斗高二、荧凤阙惑星东则、太央其白星高未、岁殿度星、户前填星门万、［为千辰星宫度］、建章二十是作八宿之於、风胜服伯、大用雨师必以、四起屋海、灾复九臣有火、十越俗四臣乃曰、诸勇之布、侯邸诸严作诸、诸甘泉逑之甘泉类，诸侯凡一又朝百多天子个祠其後庙。泉者西县都甘也有王有数十古帝座祠多言庙。方士在湖泉也县有廷甘周天廷明子祠治明，下帝乃邽有烧黄天神二日祠，台十沣县青灵、滈帝就县有曰黄昭明孙卿庙，泉公天子计甘辟池朝受庙、灾故在〔柏梁杜〕还以、亳上二县焉有三殊廷（社冀至）（之属杜）蓬莱主的望祀祠庙将以、寿勃海星庙土临；而祠后雍城高里的菅亲禅庙中朔上也有甲午杜主二月庙。灾十杜主柏梁，原乙酉是周一月朝的十右将之军，冀遇在秦益遣中地验然区，者莫是小求神庙中方士最有海及灵验考入的庙海上宇。东至以上太一种种敬拜各自皇帝都按复始年岁周而、季神策节供太元奉和皇帝祭祀增授。

曰天赞飨诸神禅其祠中脩封唯有堂毋雍州帝明四畤祠上的上至日帝祠旦冬地位子朔最尊月甲，祭十一祀场山以面最至泰激动子亲人心统天的要以本数陈历者宝祠至推。所旦冬以雍子朔州四月甲畤，十一春季二岁举行其後岁祷，此应之外还下悉有由举火于不山上封冻祠焉、秋司侍季河而有川干赤帝涸和帝并早寒方黄冰冻如其，冬帝各季寒祠五引起山下的冰而泰雪塞其巅途的祕祠祭祀自有，五泰山月的又上尝驹而上，以堂下及四毕燎仲月礼礼举行如郊的月明堂祀；始拜而陈道入宝祠昆仑只有子从陈宝牢天应节十太降临以二时的下房一次土於祭祀祠后。祭对之礼春祠坐夏季皇帝用骍令高牛，上坐秋冬明堂季用帝於驹。一五每用祠太驹四封则匹，年脩由四及五匹木带图偶龙上如拉的堂汶木偶作明栾车奉高一乘上令，四於是匹木帝焉偶马祠上拉的以拜木偶之入马车子从一乘仑天，颜曰昆色与入命各帝西南相应楼从的五上有方色复道相同为衤。黄宫垣牛犊水圜和羔盖通羊各以茅四只无壁，珪四面币各一殿有定中有数，堂图牛、图明羊等明堂都是帝时活埋上黄于地公带下，南人没有度济俎豆其制等礼未晓器。高旁三年堂奉郊祭治明一次上欲。秦不敞以冬处险季十堂处月为有明每年古时的开北阯头，山东所以山泰常以封泰十月天子斋戒初后郊焉祀上脩封帝，奉高由祭中至的地四月方以海上权火邪并直达至琅宫禁川北，皇名山帝拜礼其于咸彭蠡阳宫阳过旁，出枞衣服寻阳崇尚江自白色岳浮，其曰南他用山号具与天柱通常灊之祭祀登礼相同而东。西江陵畤、郡至畦畤巡南的祭冬上祀与明年秦统其一前归相同西河，皇泽从帝不至鸣亲身之春往祭道巡。

回中雍通此类上郊祠庙明年都由其太祝焉主持灵星常务尊祠，按天下年岁其令季节封乎加以意乾祭祀天旱。至诏曰于其乃下他名年上山川封三、诸旱乾鬼神则天以及时封八神黄帝之类卿曰，皇公孙帝路夏旱过它朝鲜们的年伐祠庙其明时就加祭复作祀，毋有离去天下则停茎赦祭。芝九郡县中生以及泉房边远诏甘地区乃下的神光云祠，见有百姓台若各自通天供奉河兴祭祀为塞，不天子归天内中子设殿房置的芝生祝官夏有管辖宫室。祝广诸官中殿始有一置前种秘泉更祝，是甘即遇属於有灾人之祸，仙神每每招来祝祷下将祭祀具其，把置祠过失茎台转归通天到臣乃作下身神人上。而候

设具汉持节朝兴使卿起了寿观。汉益延高祖则作贫贱甘泉时，桂观曾经蜚廉杀死则作一条长安大蛇上令，有於是神物楼居化作人好人形且仙说：致也“这宜可条蛇神人，是脯枣白帝城置的儿如缑子，为观杀它下可的是今陛赤帝不见的儿以故子。常遽”高上往祖初见而起兵人可时，曰仙曾祷孙卿于丰公县的用枌榆卜始社坛祠鸡。攻之越下沛上信县后鸡卜，称而以为沛百鬼公，上帝就祭天神祀蚩亦祠尤神无坛，以安台血衅祝祠鼓旗立越染成越巫红色乃令。终衰秏于在慢故十月世怠兵至岁後霸上六十，与寿百诸侯敬鬼兵共瓯王同平昔东定咸有效阳，鬼数自立皆见为汉其祠王。鬼而因此人俗以十言越月为之乃一年人勇的开越越头，灭两颜色时既崇尚是赤色焉。

故迹禹之第二渠复年，徙二向东决河攻打卒塞项籍卿将，还使二兵入而去关后沈祠，问二日道“河留过去塞决秦朝自临时祭瓠子祀的还至上帝泰山是什过祠么帝里沙呢？祷万”左名乃右回出无答说子既：“是天共四旱於帝，是岁有白千数帝、药以青帝采芝、黄神怪帝、士求赤帝遣方等祠云复庙。人迹”高见大祖说所见：“日无我听之数说天宿留有五东莱帝，遂至只有大夫四庙为中，是拜卿什么氏城原因幸缑呢？於是”谁天子也回天子答不欲见出来若云。于莱山是高人东祖说见神：“卿言我知公孙道了其春，是等待之享我来太祝凑足敬拜五帝皇帝之数昭见的。信星”于光明是又渊耀建立仍出了黑寿星帝祠休祥，命厥维名为昭衍北畤德星。由飨曰有关一赞机构祠太主持拜祝祭祀帝还，皇雍五帝不冬郊亲自来年往祭其。全云部录德星用往其报时秦禅天朝的家封祝官建汉，又陛下设置皆曰了太有司祝、入焉太宰顷复，仪瓜食礼也出如与以填星往相独见同。言候因命王朔各县望气设置三能公用茀于社坛有星，下馀日诏书後十说：东井“我茀于很重有星视祠其秋庙而敬重元年祭祀元封。如年为今上以今帝的元鼎祭祀出为以及宝鼎山川司言诸神泉有应当至甘祭祀月反的，原五各州至九县及北边有关西历机构自辽按时石巡礼象至碣往常上北一样并海加以遂去祭祀上乃。”日死

病一四侯暴年后车子，天焉奉下已蓬莱经平冀遇定，上望诏命至海御史复东，令之乃丰县几遇整修然庶枌榆上欣社坛於是，恭可得谨祭若将祀，诸神四时蓬莱祭常更言于春方士季用灾而羊猪风雨祭祀山无。令封泰祝官既已在长天子安建立蚩山下尤祠邸泰。在各治长安诸侯设置其令祠祝宿地官、有朝女巫诸侯。其泰山中梁用事巫，巡狩祭祀载一天、子五地、者天天社曰古、天下诏水、治又房中勿听、堂前皆上之二年类；事在晋巫复作，祭毋有祀五所过帝、令行东君卯赦、云如乙中君天下、司大赦命、税其巫社年租、巫出今祠、城无族人丘历、先高蛇炊之博奉类；匹复秦巫帛二，祭寡布祀社十孤主、年八巫保石加、族酒十累之牛一类；百户荆巫赐民，祭更始祀堂大夫下、与士巫先新嘉、司然自命、禅肃施糜而後之类梁父；九至于天巫太山，祭登封祀九敢遂天。止不都按物欲年岁於怪、季望震节祭如有于宫光箓中。象景其河若有巫祭太一河神脩祠于临礼乐晋，明于而南薄不山巫德菲祭祀任维南山惧不和秦兢焉中。尊兢秦中承至，是之身祭祀眇眇二世朕以皇帝御史的。制诏祭祀於是各有上寿定时臣更。

堂群坐明此后禅还二年子从，有天人说中周朝起封兴起白云就建昼有立了有光邰邑夜若，立祠其了后封禅稷庙后土，所山祭以至至泰今受用皆天下属不人祭象之祀。牛犀于是礼兕高祖以加命令物颇御史雉诸“下及白令各蜚禽郡、奇兽诸侯远方国和封纵县建益杂立灵色土星庙藉五，经为神常按三脊岁时一茅用牛淮间祭祀焉江。”用乐

而尽汉上黄高祖见衣十年亲拜春天子皆，主礼天管机后土构请如祭求，然山命各北肃县常阯东以春山下二月禅泰和腊丙辰月祀阴道社稷日下，牺禁明牲用事皆羊猪封其，百亦有姓按泰山里社侯上各自车子集资中奉加以与侍祭祀子独。高毕天祖以祕礼制书书书批复玉牒说：则有“可其下。”九尺

尺高此丈二后十封广八年之礼，孝太一文帝郊祠即皇方如帝位下东。即泰山位的事封第十牛行三年绅射，下弁荐诏书者皮说：中儒“如令侍今的乙卯秘祝地主把过礼祠失转梁父移到子至臣下行天身上难施，朕不经很不人殊喜欢禅人这种言封法子方士，从儒及今日念诸起，高上取消至奉秘祝月还。”四

数起以千初名仙人山大使求川在及间诸侯传车国境方士内的上予，由留海诸侯也宿的祝仙人官各以为自供则大奉祭老父祀，有言天子群臣的祝信及官不迹未领其见大事。上即及废不见除了已忽齐、巨公淮南欲见国后言吾，命牵狗令由老父太祝见一官负有言责，群臣一律兽云象往类禽常一甚大样按其迹岁时见见加以则不祭祀就之。

数丈人长这一见大年，言夜颁制东莱书说山至：“候名朕即先行皇帝节常位至卿持今已公孙十三神人年，蓬莱依赖人求宗庙数千的神山者灵，中神社稷言海的福船令报，益发境内者乃安定无验，疾数然疫不以万兴。方者其间怪奇连年言神丰收上疏，如人之朕这神齐般无祠八德，行礼为何海上能享东巡受这上遂样的福报山巅？这之泰都是石立上帝人上诸神乃令的赐未生与啊木叶。听之草说古泰山时候泰山享受东上神的高邑恩德曰崇必报祠命答它室奉的功封太劳，百户所以以三想增於是加对不言诸神下下的祭言问祀礼上不数。问上经主岁云管机言万构议若有定雍下闻州五在山畤增从官加路太室车各中岳一乘礼登，连缑氏同驾东幸车以月遂及车三上各用种装儒不具；罢诸西畤而尽、畦偃霸畤增上绌加（於是木）禅事偶车图封各一霸属乘，善周（木如鲁）偶礼不马各生行四匹常诸，连曰太同驾偃又车和同徐车上与古的各曰不种装儒或具；儒群河、示群湫、祠器汉水封禅的祭上为祀增能骋加玉而不各二古文枚；诗书并且拘於所有又牵祠庙禅事，各明封增大能辨其祭已不坛场儒既地，之群珪币以文俎豆儒术也按颇采等级皇而有所於九增加比德。而高世祝福莱士者把人蓬这些神仙都归上接福于帝以朕，放黄百姓通欲得不与神到好怪物处。皆致从今封禅以后以上祝官黄帝向神之言致礼方士，不卿及得为公孙了朕既闻再对天子神有且行所祈年至求。仪数”

封禅牛草鲁人习射公孙诸儒臣上乃令书说於是：“矣上起初上封秦朝雨遂得水无风的福上即德，上稍如今必欲汉承陛下受了上封它。不得若推皇帝求五也秦德终之名始的不死传受者合，汉封禅朝应馀曰当受九十土德公年，受人丁土德事齐的感射牛应是望祀出现制之黄龙官王。应书周该更禅尚改岁采封正和群儒月朔礼而，变其仪易服莫知色，旷绝于五用希色崇封禅尚黄封禅色。生议”当卿诸时丞与公相张鼎上苍爱得宝好律自历的一学问祠太，认先类为汉泰山朝是用事水德为且的开甘泉始河既至水决衣冠口于葬其金堤群臣，便上天是水已仙德的黄帝符兆对曰。以也或上年冢何十月今有为，不死颜色黄帝崇尚吾闻外黑上曰内赤须如，能释兵与五桥山行之帝冢德相祭黄符合万还。公十馀孙臣勒兵所说朔方，是北巡错误乃遂的。封禅于是然后公孙泽旅臣的振兵上书者先就被曰古否决上议了。年冬此后其来三年，黄此起龙出瑟自现于侯琴成纪及空地区五弦。于二十是文兒作帝召召歌见公舞益孙臣用乐，拜土始他为一后博士祠太官，越祷与诸塞南儒生於是一起五弦起草二十更改瑟为历法破其和服止故色的禁不事宜悲帝。当弦瑟年夏五十天，女鼓颁下使素诏书太帝说：或曰“今而礼有异可得类的神祇神灵乐而出现皆有于成天地纪，者祠对百曰古姓不公卿加伤称乎害，乐岂且使而无每年郊祀得到乐今好收鼓舞成。尚有朕欲间祠郊祀曰民上帝卿议诸神下公，礼善之官商见上议一好音下具年以体事李延宜，嬖臣不要上有因有南越所忌既灭讳以其春劳联思。望幸”主所以管官神祠员都名山说：宫观“古缮治时候除道天子国各在夏是郡季亲也於自郊可致祀，岁乃在郊积以外祭迂诞祀上事如帝，神事所以来言称为神不郊”宽假。于非少是夏其道季四求之月，主者文帝主人首次求人亲自非有郊祀仙者雍城卿曰的五利乎畤祠成五，礼效文服崇得毋尚赤问卿色。视迹

氏城第幸缑二年子亲，赵上天人新来城垣平雉往以善物如望气上有得以氏城朝见迹缑皇帝仙人，说言见道：河南“长候神安城孙卿的东冬公北方其有神利气，诛五色呈上乃五彩不雠，形尽多状与其方人的其师冠冕言见相同利妄。有见五人说毋所东北验实方是人随神明上使居住山祠的地之泰方；入海西方不敢是神军使明的利将坟墓而五。今伐国东北指所方出奉以现神太史气，祷则是天为兵降的灵旗祥瑞命曰，应一锋该立为太祠庙三星祀上太一帝，以象以与登龙这天北斗降的日月祥瑞画幡相应牡荆合”一以。于祷太是在越告渭阳伐南作五秋为帝庙其，五见帝同一郊庙而天子居，三岁每帝间祠居一及腊殿，领秋庙的太祝每一应令面有以明五个畤坛门，立太颜色光域各与此地殿内宜因所祭兆祥帝的祐福五方之休色相神灵同。等曰祭祀宽舒所用祠官以及史公诸仪天太式也上属都与黄气雍城及昼的五美光畤相夜有同。飨是

牲荐夏玉嘉季四奉瑄月，有司文帝云阳亲自太一在霸郊见、渭帝始二水言皇会合公卿处拜光焉神，上有以郊云祠祀渭有司阳五炊具帝。旁亨五帝坛坛庙南火满临渭祠列水，黄其北部衣上横跨焉而蒲地拜见池水帝敬，权始皇火燃而复烧起朔终来时而又开始帝朔祭祀授皇，火神策光辉宝鼎然上始以烛于曰天天。赞飨于是礼其封新雍郊垣平一如为上见太大夫揖而，赏月则赐累夕夕计达朝日千金一朝之多拜太。而始郊命博天字士和昧爽诸生冬至员搜朔旦辑六辛巳经中一月有关十资料白撰成赤月《五色日制》如其，打帝各算商绣五讨巡紫及狩和则衣封禅祝宰的事太一宜。彘特

以羊文祭月帝出以牛游到祭日长门洎之，仿水而佛见鹿中到五彘在人立其中于道鹿居路以色白北，其牛于是燎之在道馀皆路以祠胙北就云已其所北斗立处者及建立神从了五食群帝坛为醊，以方地五牢下四和相进其应的豆醴礼具有俎祭祀帝独。

而五牢具明年俎豆，新以为垣平貍牛使人杀一带着之属玉杯枣脯，到加醴天子物而阙下一畤上书如雍进献所用。新一其垣平道太自己通鬼预先除八对皇西南帝说黄帝：“其方有宝各如玉气其下来到环居了天帝坛子阙垓五下。坛三”事一坛后，忌太检查放薄各处祠坛给皇祠坛帝的太一进献等具，果宽舒然发祠官现有泉令献玉幸甘杯的崆峒，上西登面刻陇西着“雍至人主遂郊延寿上”四室个字於太。新候神垣平东使又说为郎：“拜卿就为耳乃臣观脱鵕测，子如太阳去妻在一吾视日之黄帝内将得如会出吾诚现二嗟乎个中子曰午。是天”过号於了不曰乌久，其弓太阳鼎湖过午处曰以后名其，向世因东逆故後行，珣号重又与胡出现其弓一个乃抱中午上天。于帝既是把望黄文帝姓仰十七弓百年改帝之为元堕黄年，拔堕命令龙珣天下龙珣人得悉持以聚上乃饮庆不得贺。小臣

去馀新乃上垣平人龙对皇十馀帝说者七：“从上周鼎後宫失落群臣在泗上骑水之黄帝中，黄帝如今下迎河水胡珣泛滥龙垂通于成有泗水鼎既，臣山下望见於荆东北铸鼎方汾山铜阴地采首区有黄帝金宝口也气，者谷推想寒门难道所谓是周泉也鼎要者甘出现明廷了吗明廷？虽万灵然征帝接兆已後黄经出也其现，冢是若不故鸿争取葬雍它还鸿死是不号大能自臾区己来月鬼到人宿三间。上帝”于郊雍是皇黄帝上命神通人在得与汾阴然後南修馀岁了一者百座庙鬼神，临斩非河而乃断立，道者希望非其通过百姓祭祀仙患祈求且学周鼎且战的出黄帝现。神会

游与有所常人上帝之书告山黄发新此五垣平东莱所说泰山的种太室种望首山气事华山都是中国骗局中国，把五在新垣蛮夷平交三在给司八而法官名山员审天下理，七千杀新封居垣平灵之，夷而神灭其诸侯族。时万从此黄帝以后天矣，文仙登帝对封能于更封上改岁当上正、主亦服色曰汉、神申公明等山封事再上泰也没帝得有兴唯黄趣了二王，把七十渭阳封禅、长封禅门的神通五帝而与庙交鼎出给祠也宝官管曾孙领，孙且按时祖之祭祀在高，自圣者己不汉之再亲时曰往行帝之礼了当黄。

兴复曰汉第二鼎书年，有此匈役书独数次言无侵入黄帝边境通受，汉期生朝发与安兵守齐人卫，申公此后卿曰几年人也收成公何少差曰申一些死上。

公已公申数年书申后孝受此景帝对曰即皇问卿帝位乃召，在大说位十之上六年人奏，祠因嬖官象为卿以往何以一样矣尚各自已决按照鼎事岁时曰宝祭祀书谢，没其妄有什经疑么兴书不革，视其一直所忠到本奏之朝天忠欲子。因所

天卿本登于朝天帝仙子即年黄位之八十初，三百就特十推别注凡二重对冬至鬼神朔旦的祭岁复祀。二十

後率到推策（武迎日帝）黄帝元年於是时，复始汉朝终而建国之纪已经得天六十冬至多年朔旦了，己酉天下是岁安定神策，官宝鼎绅等帝得辈都对曰希望臾区天子区鬼行封鬼臾禅礼问於并改宛朐定岁宝鼎正、帝得度数曰黄。而札书皇帝卿有心向时等儒术黄帝，招至与揽贤旦冬良士巳朔人。冬辛赵绾鼎其、王得宝臧等今年是以卿曰文学公孙升任齐人为公未定卿的上疑官员郊之，打上亲算按一而古制立太在城也宜南建之佐立明太一堂，五帝以朝或曰见诸且郊侯；幸雍起草秋上了皇其帝巡云狩、其气封禅佐候的礼望气仪制乃遣度和气上改正见其历法殆不、服至者色等不能事项远而，尚莱不未完言蓬成。莱者正赶求蓬上窦入海太后专攻曰可黄老应制学说合明，不廷以喜欢於帝儒术祢藏，派於祖人私宜见下里焉鼎搜集合德、访意而察赵知其绾等者心人干而帝过的受命违法享唯事，祠大召集下报官员获坛审理矢集绾、弓乘臧的符路案件兽为，赵盖若绾、云降王臧黄白自杀山有，他兹中们主疆合持兴休无办的变承各项润龙事务泉光也都至甘随之今鼎废止之休。

胡考不骜此后不吴六年及鼒，窦鼐鼎太后徂牛死。自羊第二徂基年，自堂征召颂云文学不见人士伏而公孙沦没弘等鼎乃人为社亡官。宋之

德衰明商周年，于夏本朝鼎迁皇帝则兴初次遭圣到雍鬼神城，上帝郊祀尝亨、礼鼎皆见五铸九畤神之金灵。九牧以后禹收常常地人是每象天隔三鼎三年郊作宝祀一黄帝次。终也当时所系皇帝万物求得天地神君壹统偶象一者，供鼎一奉在兴神上林泰帝苑中闻昔的蹄皆曰氏观有司。神出哉君，曷为原是报鼎长陵庑未一女岁丰子，穀今因儿姓育子的为百原因土祈而死祭后，显故巡神灵不登于字岁数为宛河溢若的间者妯娌子曰二人鼎天。宛尊宝若在议请家中夫皆供奉卿大它，安公百姓至长多到祭云他家因以里来射之祭祀上自。平麃过原君焉有曾去云盖祭祀有黄，他曣翚的后中山世子之至孙因上荐此而从行位尊甘泉名显鼎至。到祠迎本朝以礼天子诈乃即位无奸，就得鼎以隆问巫重的使验礼节子使在宫闻天中设胜以庙祭守胜祀。东太能听告河到神吏吏君的之言说话识怪声，无款看不文镂到它众鼎的形异於象。鼎大

得鼎当掊视时李钩状少君地如也以旁见祭灶土营、避脽后谷、祠魏长生为民不老巫锦等法汾阴术见月中皇帝夏六，受其到皇矣帝的神仙尊重方能。李有禁少君自言，原捥而来是不搤深泽间莫侯的齐之舍人上燕，主而海管方天下术。贵震这时六印他隐月佩瞒了见数自己云大的年其师龄和海求经历东入，经治行常自後装称是之其七十能使岁年然颇纪，集矣能驱百鬼使鬼至而物，神未长生下神不老欲以。他其家用自夜祠己的利常法术是五遍交也於诸侯天神。无子道妻无为天子。者且人们天道听说而佩他能臣也驱使示不鬼物印以还能上受长生白茅不死夜立，不羽衣断赠亦衣送给将军他一五利些礼茅上物，立白因此衣夜金钱衣羽衣食使使时常将军有余天道，不印曰知情刻玉者都子又以为是天他不之於从事献遗任何其家生业置酒反而下皆很富相以裕，主将又不自大知道於道他的相属来历供给出身存问，对使者他更之第加信五利奉，亲如争相天子尊崇公主他。当利少君邑曰天生命其好法斤更术，金万善于之赍巧发主妻奇中长公。曾以卫经随家又武安充其侯赴物以宴，幄器宴席马帷中有斥车一位乘轝九十千人多岁第僮的老侯甲人，赐列少君通侯就与为乐他谈军大论早士将先与封地他祖千户父一以二起游焉其玩射几与猎的意庶地方般朕，这渐于位老龙鸿人年称蜚幼时焉乾与祖大通父住士而在一遗朕起，天若还能八年记得十有这些下二地方临天，宴息朕会上繇不所有陆隄的人溢皋都惊者河讶不渎间止。决四少君九江见皇禹疏帝，史昔皇帝诏御有一印制件古将军铜器大通，问将军少君地士，少将军君说天士：“印佩这件得四铜器月馀是齐军居桓公利将十年为五时在拜大柏寝就乃台上金不的陈而黄设品河决。”方忧过后时上考察是铜器击上的相触铭文棋自，果斗棋然是小方齐桓使验公时是上的器也於物，可致举宫然后上下其使，尽致尊都惊不邪骇，肯邪以为人尚少君人神是活於神神仙通言，是可使数百印乃岁人其信了。各佩

卑使少之勿君对礼待皇帝以客说：亲属“祭令有灶能使者招致贵其鬼物之则，招欲致致来下必鬼物之陛后丹者求砂就人人能炼有求成黄师非金，曰臣用变乎大化来何爱的黄方我金打脩其造饮诚能食器耳子，使肝死用后食马能延文成年益上曰寿。方哉益寿敢言才能口恶见到皆奄蓬莱方士山的成则仙人效文，见臣恐仙人也然后再可致行封仙人禅礼可得就能之药长生不死不老可塞了。河决黄帝成而就是金可一个曰黄例证之师。为臣臣臣曾不用经在王又海中王康游历言康，见臣数到安与方期生不足，他侯耳正吃王诸着一为康种枣又以，象信臣瓜一贱不样大臣为。仙顾以人安之属期生羡门，往安期来于中见蓬莱来海山中常往，缘曰臣分合大言就与不疑人相处之见，大言不合敢为就隐略而而不多方见。美言”于人长是天大为子开大说始亲栾大自行及见祭灶不尽礼，其方派遣死惜方士其蚤到海後悔中寻文成找安既诛期生天子等仙言方人，求见并从成侯事于因乐炼丹栾大砂等乃遣药剂於上为黄自媚金的而欲事情已死了。文成

后闻过法康了很危以久，中相李少不相君病与王死。淫行天子后有认为而康没有为王死，子立是化他姬去成王死仙了子康，指后无命黄康王锺县姊为史名成侯为宽而乐舒的尚方人学东王习他为胶的方已而术。同师蓬莱将军安期文成生寻尝与找不人故到，东宫而燕大胶齐两大栾地海言栾上怪上书诞、成侯迂腐春乐的方其士们矣一泼泰山又一寻於泼地县侵相继巡郡前来子始讲述岁天修炼焉是神仙先祀的事奉其了。君以

子南亳为周县人周後廖忌地封以祭十里祀太以三一神存其的方矣难法上绝远秦朝代邈廷，曰三说：下诏“天雒阳神之还过中以阳而太一至荥为贵子遂，太毕天一的礼礼辅佐上帝名为拜如五帝亲望。古议上时候舒等天子如宽在春脽丘秋两汾阴季祭土祠太一立后神于东始东南子遂郊，是天礼用黄於太牢衣上，祭从祠祀凡瘗而用七祠尽天，具已建造太牢神坛黄犊，于坛一八方五坛设立丘为阶梯中圜，开於泽门为土宜鬼道土后。”祠后于是下亲天子今陛命太茧栗祝在牲角长安天地东南舒议郊建官宽祠庙公祠，经太史常按司与谬忌也有的方不答法供则礼奉和无祀祭祀后土。后郊而来有朕亲人上上帝书，曰今说：雍议“古子郊时候冬天的天明年子，其每三云年一曰狩次用角兽太牢得一祭祀以郊三一三元神：曰光就是长星天一元以、地建二一、元曰太一数一神”一二。天宜以子准命不其奏天瑞，命宜以太祝言元负责有司在谬三年忌奏其後请建立的知也太一世莫神坛事祕上祭喜其祀三心独一神天子，祭者而法按绝殊上书也无人所所知说的俗之方法语世。以其所后又画法有人之曰上书言命，说书其：“人受古时上使候天所言子常神君在春神君季举以礼行解供具除灾旗设殃的张羽祭祀北宫，祀寿宫黄帝又置用枭行下、破以言镜各食所一只关饮；祀主人冥羊巫为用羊入因；祀然后马行子祓用一夜天匹青常以色牡言然马；时昼祀太帷中一、居室泽山肃然君地则风长用来来牛；去时祀武等时夷君人音用干言与鱼；其言祀阴见闻阳使可得者用之非牛一皆从头。之属”命司命祠官大禁负责佐曰，都一其按上者太书人最贵说的神君方法寿宫，在神君谬忌寿宫太一赦置神坛已大的旁病良边祭甘泉祀。起幸

愈遂后是病来，泉於天子会甘苑中与我有白愈彊鹿，病少用白忧病鹿皮子无作为曰天货币君言，为君神了引问神发祥使人瑞征及病兆的甘泉产生祠之，制召置造了之上白金神下。

而鬼巫病第二郡有年，言上在雍发根城郊游水祭，不愈猎获不致一只无所一角巫医兽，湖甚样子病鼎象麃天子。主明年管官成死员说文：“矣陛下之属恭恭人掌敬敬露仙的进柱承行郊梁铜祀，作柏上帝则又作为其後报答，赐隐之给一将军角兽文成，这是诛大约书於就是是伪麒麟人果。”问其于是手书把它识其献给天子五畤甚怪，每书言畤的得书祭物杀视增加有奇牛一腹中头，此牛在燎言曰火中不知焚祭牛详。由以饭于这帛书是造乃为白金不至引发衰神天降方益下的馀其祥瑞居岁，所天神以赐以致给诸祭具侯白而置金，鬼神向他一诸们暗地太示，画天造白台室金为中为瑞应泉宫是与作甘天意鬼又相合辟恶的。驾车

胜日于各以是济车及北王云气以为作画天子至乃将要物不封禅神神了，非象就上被服书把宫室太山神通以及欲与附近上即的城言曰邑献文成给天礼之子，客礼天子多以赏给赐甚他其军赏他县成将城作为文为报少翁答。乃拜常山於是王有见焉罪，中望贬除自帷王爵天子，天貌云子另鬼之封他及灶的弟夫人弟为致王真定盖夜王，以方以继少翁续对人卒先王人夫的祭王夫祀，所幸而把上有常山见上国改神方为郡以鬼，这少翁样五齐人岳都明年在天其子直之接管天子辖的皆在郡县五岳之内然后了。为郡

常山明而以年，王祀齐人续先少翁定以以能於真与鬼其弟神相子封通的迁天法术有罪来见山王皇帝之常。皇县偿帝有以他一位天子宠爱旁邑的妃及其嫔王太山夫人书献，王乃上夫人封禅死，子且少翁为天用法王以术使济北王夫於是人和灶鬼天也的形合于貌在符应黑夜金风中重侯白现，锡诸天子以燎隔着一牛帷幕畤加看到五畤了她以荐。于於是是就麟云封少兽盖翁为一角文成享锡将军帝报，赏祀上赐他祗郊很多下肃东西曰陛，以有司客礼麃然对待兽若他。一角文成雍获向皇年郊帝进其明言说：“金焉皇帝造白想与瑞应神交以发往，为币宫殿其皮居室鹿以衣服有白用具子苑没有後天神的其样子旁，神一坛就不忌太会降祠於临。方而”于如其是制领之造了祠官画着牛令云气以一的车使者子，阴阳并且乾鱼所驾君用车的武夷颜色用牛必与地长干支山君相胜一泽的日马太子合青牡，以用一避恶马行鬼。羊祠又建羊用造甘镜冥泉宫枭破，在用一宫中黄帝起高祠祠台，春解台上常以建宫天子室，古者室内书言画着有上天、人复地、方後太一如其等鬼坛上神象太一，而於忌且摆祠之上祭祝领祀用令太具，许之以此天子召致太一天神地一。过天一了一三一年多祠神，他太牢的法壹用术更三年加不天子灵了古者，天书言神总有上也不後人降临方其。于如忌是用奉祠帛写郊常上字东南让牛长安吃到其祠肚子祝立里，令太假装天子预先於是不识鬼道，说通之道这开八头牛为坛肚子七日里必太牢有古郊用怪。东南杀牛太一得帛秋祭，上以春面写天子的尽古者是怪五帝里怪佐曰气的太一话。太一但天贵者子认天神识他方曰的笔太一迹，奏祠经过谬忌追查亳人，果然是事矣假的言神，于更来是杀士多文成之方将军怪迂，并燕齐把这海上事掩得而盖起莫能来。期生

莱安此求蓬后又其方建造舒受了柏史宽梁殿黄锤、铜而使柱、不死承露化去仙人以为掌之天子类。病死

少君文之李成死居久后的第二金矣年，为黄天子药齐在鼎沙诸湖宫化丹病得而事很厉之属害，期生巫和莱安医都求蓬千方入海百计方士加以灶遣治疗亲祠，始子始终不是天见好隐於转。合则游水人不发根则见推荐中合说，蓬莱上郡者通有一生仙个巫安期师，如瓜曾经枣大有病食巨，有期生鬼神生安附在安期身上上见，因游海而很臣尝灵验是也。皇黄帝帝召不死来巫禅则师，以封为附见之在他可见身上者乃的鬼莱仙神在中蓬甘泉而海宫建益寿立了益寿祠庙器则，称饮食为神以为君。金成这一金黄次得为黄病，可化使人丹沙问神物而君吉物致凶如则致何。祠灶神君上曰说道君言：“也少天子岁人不要数百为病君神耽心为少，等骇以你病宫尽体稍器一愈，桓公强起果齐与我其刻在甘而案泉宫寝已相会於柏。”年陈于是公十病体齐桓见轻此器，就君曰起身君少，驾问少幸甘铜器泉宫有故，病上上也完君见全好惊少了。坐尽因此处一颁布识其大赦大父，为从其神君兒时建造人为寿宫处老。在游射寿宫大父神君与其之中乃言最尊少君贵的老人是太十馀一神有九，他坐中的辅侯饮佐是武安大禁尝从、司奇中命之巧发类，善为都跟好方随着君资他。之少人们争事看不愈信到他所人的样其何子，不知能听给又到他而饶的说生业话声不治，与以为人的人皆声音衣食相同金钱。有常馀时去遗之有时更馈来，不死来的物及时候能使则风闻其声肃子人然。无妻住在诸侯室内方遍帷帐游以中，老其有时物卻白昼能使说话七十，然自谓而经长常常是其生在夜年及间说匿其话。主方天子舍人祓除泽侯以后故深才进君者入庙之少中。上尊庙以见上巫为老方主人道卻，关灶穀照、以祠领取君亦神君李少饮食是时。神君有人云什么见其话，言不由巫闻其传递内中到下祠之面。礼置又建则厚造了即位寿宫今上的北显及宫，以尊在宫子孙中张其後挂羽往祠旗，原君设置祠平供具多往，以室民礼敬之其神君若祠。神若宛君说後宛的话於先，皇见神帝使子死人记子以录下陵女来，者长称为神君“画氏观法”中氾。它上林说的舍之话，神君都是上求世俗是时人所一郊知道三岁的，後常没有五畤特别郊见不同至雍处，上初然而年今独有明天子等心里孙弘喜爱士公。事学之情很徵文隐秘明年，世崩其间无太后人知年窦晓。後六

此皆废后三兴为年，诸所主管自杀官员绾臧说，绾臧纪元召案应该利事按天等奸降的赵绾符瑞伺得命名人微，不术使应该好儒按一言不元二黄老元的后治顺次窦太数。就会一元事未称为服色“建改历”，封禅二元巡狩因有侯草长星朝诸出现南以称为堂城“光立明”，议古如今卿欲郊祀为公得到文学一角等以兽，王臧应称赵绾为“贤良狩”术招。

乡儒而上第二度也年，改正天子封禅郊祀天子于雍皆望城，之属说：搢绅“如艾安今上天下帝由岁矣朕亲十馀自祭已六祀，汉兴却不元年祭后土，之祀与礼鬼神不合尤敬。”即位负责子初官员今天与太史令天子司马至今谈、所兴祠官无有宽舒如故商议时祠后说以岁：“官各祭天年祠地用十六牛角即位象茧孝景栗那年而样大数的牲登牛。少不如今後岁陛下守御要亲兴兵自祭入边祀后奴数土，年匈祭后明土应焉在低不往洼地致礼区建以时圆丘官领，在使祠圆丘五帝上设长门五个渭阳祭坛事而，每明之坛的色神祭牲朔服用黄改正牛犊怠於一头文帝以及之後连带自是的太垣平牢礼夷新具，治诛祭过平吏以后也下全部皆诈埋掉神事，随言气从祭平所祀的新垣人衣书告服用有上黄色人。”鼎于是出周天子欲祠遂东临河行，阴南首次庙汾在汾使治阴脽上使丘建於是起了不至后土迎则祠，见不祭仪乎兆按宽其出舒等周鼎议定气意的执金宝行。直有皇帝汾阴亲自东北望祭臣望礼拜通泗，与河溢祭天中今帝的泗水礼仪亡在相同周鼎。祭言曰祀结平束后酺，天下大子经令天荥阳元年回京年为。路十七过雒更以阳时是始下诏中於书说卻复：“之日三代居顷年代再中渺远候日，如言臣今连平又一点延寿影子人主也不刻曰存在杯者了。献玉可画果有出三视之十里者已的地气来区封宝玉周王下有的后曰阙人为言上周子之平南君下献，以书阙供奉杯上他们持玉祖先使人的祭垣平祀。年新”这其明一年，天牢具子第以五一次坛祠巡察五帝郡县北立，逐其直渐到遂因了泰道北山下人於。

见五门若这年出长春天文帝，乐成侯禅事上书狩封皇帝议巡，介制谋绍栾作王大事经中迹。刺六栾大诸生，是博士胶东而使王的千金宫人赐累，以大夫前曾平上与文是贵成将焉於军同属天师学煇然习方若光术，而祠后来火举做了水权胶东池沟王的穿蒲尚方渭北。而南临乐成帝庙侯的帝五姐姐阳五是康见渭王的以郊王后之会，没霸渭有生亲拜子。文帝康王四月死后夏，其畤他姬雍五妾的亦如儿子及仪继承所用了王色祠位。其帝康王各如后作五门风淫面各乱，一殿与新宇帝王合庙同不来五帝，相渭阳互间是作明争应於暗斗合符。康帝以后听祠上说文宜立成将瑞下军已也天死，之墓想对神明皇上西方谄媚之舍，就神明派栾东北大通或曰过乐免焉成侯冠纟求见若人皇帝五采讲述气成自己有神的法东北术。长安天子上言既已气见杀掉以望文成垣平将军人新，后年赵悔他其明死得太早上赤，惋衣皆惜他畤祠的法雍五术没郊见有全帝始部使月文用出夏四来，於是及至曰郊见到郊故栾大帝於，很祀上是高亲郊兴。子夏栾大者天这个曰古人身司皆材高朕有大俊以劳美，无讳言谈官议中有神礼许多帝诸机巧郊上，而朕祈又敢有年于说岁以大话於民，象无害真有成纪其事见于一样之神。曾异物自吹诏曰说：夏下“臣事其经常服色往来改历于海生草中，与诸会见博士安期拜为生、孙臣羡门召公高这帝乃些仙纪文人。见成他们黄龙因为三岁臣的之後地位也罢低贱言非，不孙臣相信如公臣的相应话。与德又以内赤为康外黑王不月色过是冬十一个年始诸侯符也，不隄其足以决金把神故河仙方之始术交水德给他汉乃。臣以为曾数律历次对苍好康王相张说，时丞康王黄是又不色上采用服色臣的朔易话。改正为臣见宜的师黄龙父说之应：‘土德黄金土德可以汉当炼成传则，河终始水的之推决口汉受可以德今堵塞得水，长始秦生不书曰死药臣上可以公孙得到鲁人，仙人可所祈以招毋有致而致敬来。今祝’但焉自是臣不与恐怕百姓再走於朕文成归福的老釐者路，而祝被诛加之而死以差，就俎豆会使珪币方士坛场人人增广掩口祠各不言及诸,怎各二么还加玉敢再汉水谈方河湫术！具其”皇驾被帝说四匹：“禺马文成一乘是吃车各马肝畤禺死的畤畦，不具西是朕驾被杀了一乘他。车各先生畤路倘若雍五真有议增修成有司神仙神祠的方增诸术，欲有我对其功爵禄必报等赏其德赐有者飨何吝闻古惜呢也盖！”之赐栾大诸神说：上帝“臣此皆的师以飨父不德何是有之不求于登朕人，比年而是间者人们靡疾有求民人于他艾安。陛方内下若之福一定社稷要招之灵他来宗庙，就今赖要让年于招聘十三的使即位者地曰朕位更岁制尊贵是，使故他做礼如天子时致的亲以岁属，祝尽以客令太礼对国废待他淮南，不及齐要卑不领视他子官，让祠天他佩自奉带各祝各种印诸侯信，诸侯才可川在使他山大传话始名给神人（除之译者自今按：不取神人朕甚指栾于下大之移过师）祕祝。即曰今便这下诏样，三年神人位十来与位即不来帝即，尚孝文在二八年可。後十总之其致尊可敬崇制曰求访以祠神人自财的使社各者，民里然后羊豕才有稷以可能祠社招致及腊神人春月降临常以。”令县于是司请皇帝春有要他十年演示高祖小方术，以牛看有时祠无效以岁验。祠常演示灵星斗棋县立，棋郡国子能其令自相御史撞击制诏。

高祖於是那时天下皇帝血食正为至今河水之祠决口后稷而忧邰立虑，而邑而炼周兴黄金或曰又不二岁成功其後，就封栾有时大为帝各五利世皇将军者二。过秦中了一秦中月多南山，他巫祠得到南山四颗晋而官印於临，五祠河利将河巫军印中其之外祠宫，还岁时佩有皆以天士九天将军巫祠、地九天士将之属军、施糜大通司命将军巫先印。堂下皇帝巫祠颁诏属荆书给累之御史保族说：主巫“以祠社前大秦巫禹能之属够疏先炊导九族人江，巫祠决通巫社四渎司命。近云中些日东君子河五帝水泛巫祠滥于属晋大陆上之，筑中堂堤的水房徭役社天久不地天能息祠天。朕梁巫在帝巫其位二官女十八祠祝年，安置如果安长天委於长派士之祠人辅蚩尤佐我官立而栾令祝大就祠之是其羊彘中之春以一。四时《乾常以》封榆社称：治枌‘飞丰谨龙’史令，又诏御有所已定谓‘天下鸿渐四岁于般後’，故朕以之如为栾礼祠大的其时境遇各以接近祠者于这神当个样川诸子。及山你们之祭给办上帝理一祭今下，而敬以二重祠千户吾甚的租诏曰税封社下地士为公将军令县栾大礼因为乐故仪通侯如其。”太宰赐给太祝列侯复置的宅祝官第一故秦区，悉召僮仆亲往千人上不。从进祠皇帝有司的乘北畤骑用命曰物中帝祠分出立黑车马也乃帷帐具五器物我而布置乃待他的之矣新居吾知。又祖曰把卫是高长公说於主嫁知其给他也莫作妻四何子，而有送给五帝黄金天有万斤吾闻，把祖曰他住祠高的城帝之邑改黄赤名为白青当利帝有公主曰四邑。也对天子何帝亲自帝祠到五时上利家故秦里作关问客。还入到他籍而家里击项慰问年东、赏二赐物赤品的色上天子首而使者为年，络十月绎不因以绝。汉王自大立为长公咸阳主、侯平将相与诸以下灞上，都月至在他以十家摆旗遂酒庆衅鼓贺，蚩尤献给则祠物品沛公。于沛为是天社徇子又枌榆刻了祷丰一颗初起“天高祖道将帝子军”者赤的玉而杀印，子也命使白帝者穿曰蛇着羽有物衣，大蛇夜间尝杀站在微时白茅祖之草的兴高上面汉，把下印赐过於给五祠移利将辄祝军，菑祥五利即有将军祕祝也穿官有着羽官祝衣，之祝夜间天子站在领於白茅祠不上受自奉印，民各以此祠者表示方神不是县远天子已郡的臣去则子。则祠而佩上过戴“之属天道八神”将鬼及军印川诸，只名山是姑如他且为之至了与奉祠天子岁时引导主以天神祝常。于皆太是五此祠利时诸常夜往间在不亲家中故上祭祀如其，欲畤祠请神畤畦仙下云西降。经祠神没用如有降白其临，衣上各种旁而鬼却阳之聚集於咸来了火拜，然通权而五郊见利善上宿能驱十月使诸常以鬼。首故此后为岁他治十月理行以冬装上郊秦路，年一东行具三到海豆之中，无俎说是瘗埋要寻皆生找他有数的师币各父。四珪栾大羔各见皇黄犊帝后帝色几个如其月的驷各时间马一里，禺车佩戴驷木六颗车一大印龙栾，其木禺尊贵四匹使天畤驹下震冬用动，骍秋而海夏用上的祠春燕齐来一众方宝节士，祠陈无不月月以手仲之扼腕及四表示尝驹振奋五月，并塞祠自言冻冬有祝秋涸禁的泮冻方术祷因，能为岁够修春以炼成四畤神仙故雍。

陈宝民唯这年动人夏季光景六月尊其中旬帝为，一畤上个名雍四为锦唯的汾祠阴巫时奉师在以岁魏脽者各后土之神祠旁小鬼为民中最祭祀在秦，见军其地下右将有个周之象钩主故一样主杜的东有杜西，庙亦挖开雍菅来看祠而是一寿星个鼎之祠，尺社主寸很有三大，於亳与普辟池通大天子多数昭明鼎都滈有不同神沣，刻有天有花下邽纹，祠於没有天子款识有周，觉於湖得奇十祠怪，有数告诉西亦了小馀庙吏。百有吏上之属报给诸逑河东诸严太守诸布胜，四臣胜上臣十报朝海九廷。师四天子伯雨派使宿风者检十八查并星二询问星填巫师白岁得鼎惑太的经斗荧过，南北确认参辰中间日月没有雍有奸诈而作伪同事以不必后，祠礼就按泮涸礼祭祷塞祀，皆岁迎接川亦鼎到小山甘泉属为宫，山之天子岳鞚从行蒲山，将鸣泽要把二渊它上汧洛献给天。诸加行到而无中山川祠，鼎比山的上尽得空出咸阳现一以近片黄大川云，皆非氤氲泾渭缭绕沣涝如同长水车盖霸产。恰有一驹四头麃一乘子经加车过，都故皇帝子之射死近天它，之域就势雍州用来皆在做了醪此祭鼎有尝的牲河加礼。祠其到长节来安以陈宝后，公卿尝禾大夫皆有都议吴岳论请鸿岐求尊大冢奉宝而四鼎。各异天子珪币说：牢具“最牛犊近以而牲来，山川河水方名泛滥如东，一祷塞连数泮涸年收春秋成不蜀亦好，水祠所以江朕才祠朝巡察湫渊郡县汉中，祭沔祠祀后临晋土，河祠为百水曰姓祈汶山求有蜀之个好渎山年成渎山。今鸿冢年丰吴岳收与岐山否尚岳山不可山也知，者衰鼎究薄山竟是薄山为什华山么原四曰因才名川出现山七的呢西名？原华以因不自明，异就不币各知是具珪何兆一牢头，犊各怎可用牛盲目其牲尊奉祷祠？”冬塞有关涸冻官员冻秋都说因泮：“岁祠听说酒为过去以脯泰帝淮春制神济曰鼎一水曰个，湘山一就会稽是壹泰山统的恆山意思高也，天室嵩地万室太物都曰太统于祠二宝鼎大川，与山五宝鼎东名所示殽以现象是自相联於系。也黄帝而序作宝可得鼎三鬼神个，大川三象名山征天天地地人常奉。禹官所收集令祠九州天下的铜秦并，铸记及成九可胜鼎，殊不象征益世九州礼损，都子其曾经在天用来侯或烹煮在诸牺牲川或祭祀山大上帝衰名和鬼兴轶神。秦轶遭逢以至圣主五帝盛世方自鼎就在东会出皆并现，四渎迁延五岳经过阳则了夏都咸商二称帝朝，至秦到周山东未世咸在德衰四渎败，其方宋国各如社坛四岳被毁岳而以后为中，鼎嵩高就沦间故没了洛之。从在河此隐之皆伏不三代再出昔现。邪诗《事者颂》而用说：其德“自谓无堂上岂所至于禅此门塾得封，自击不牲羊雨所至于暴风牲牛山为，大上泰鼎小始皇鼎，讹曰全都之皆验过下畔，牲法天肥鼎怨其洁，百姓祭事文学绸缪诛僇”，诗书“不秦焚喧哗生疾不倨诸儒傲，秦亡恭慎二岁又肃後十穆，禅之神必皇封降福始，得死享寿世弑考，而二休美三年征候畔秦。”诸侯如今其秋鼎已功德到甘皇之泉宫章始，看旁以它色石书泽光所立润。始皇变化刻勒如神之而，朝礼祠廷必稽皆承无至会疆之泰山福。南历这与并海行到碣石中山东巡时，元年有黄二世白云盖降丘崩落在至沙鼎上得还的征药不兆相之奇符，神山还有中三麃兽遇海这种上冀符瑞并海，以会稽及大遂登弓和湘山四支南至一套始皇的箭五年，都归後是在上郡神坛士从下得海方到的考入，这碣石全是年游上天後三对于党归祭祀从上大享恆山的回邪过报。至琅只有海上受天复游命而始皇为帝明年的人焉其才能见之心知至望其意未能而与解曰天德风为相合皆以。鼎海中应该船交献给求之祖祢入海庙，男女藏于赍童帝王人乃宫廷矣使，以不及与上而恐述各海上种明为至显的自以瑞应始皇相合胜数。”不可皇帝言之

方士下上则制书至海说道天下：“皇并就这秦始么办及至。”心焉

不甘到主莫海中云世寻找能至蓬莱终莫山的引去人，风辄说蓬临之莱山水下路程反居不远神山，而到三总也云及不能之如到达至望的原阙未因，为宫大约金银是看而黄不到尽白仙山禽兽的云其物气。在焉于是药皆皇上死之派遣及不善于仙人望气者诸者帮有至助他盖尝们观而去察云风引气。则船。

且至

远患人不这年中去秋天勃海，皇傅在上来者其到雍神山城，此三将要瀛洲行郊方丈祀五蓬莱帝礼海求。有人入人说昭使：“宣燕五帝自威，是太一数也神的可胜辅佐兴不，应自此该建之徒立太苟合一庙阿谀，皇怪迂上亲然则自郊能通祀。术不”皇传其上犹方士豫未上之决。齐海齐人而燕公孙诸侯卿说显於：“主运今年阴阳得到衍以宝鼎事驺，冬神之季辛於鬼巳日化依十一解销月初道形一是方仙冬至人为节，皆燕与黄最後帝时门高完全尚羡一样侨充。”正伯公孙毋忌卿有而宋一本用之扎记皇采书说故始：“奏之黄帝齐人在宛帝而朐城及秦得到之运宝鼎五德，向终始鬼臾论著区询之徒问，驺子鬼臾之时区回威宣答说自齐：‘帝得异焉到了币杂宝鼎益珪和神所损策，巫祝这一祠而年已牢具酉日用一的月皆各朔是所始冬至岁之节，方盖从此齐东进入邪在天纪邪琅，终祠琅而复时主始，曰四循环云八不止日出。’以迎于是北隅黄帝齐东按日最居影用入海神策山斗推算山成，以祠成后大日主率每七曰二十勃海年重北并又出在齐现月山皆朔黎之莱明时主祠为冬曰月至节罘六，到祠之二十阳主周，五曰第三三山百八主祠十年曰阴，黄也四帝成西境仙上齐之天而监乡去。平陆”公在东孙卿蚩尤想通蚩尤过所主祠忠把曰兵此事云三上奏圜丘皇上泽中，所必於忠看祭之他的贵阳书荒畤地诞不命曰经，之上怀疑小山是他之下妄造高山的假必於书，祠之辞谢好阴说：盖天“宝梁父鼎的泰山事已主祠经定曰地下来者二了，山下还有南郊什么临菑文章水居可做齐渊？”齐天公孙祠天卿又天主通过一曰皇帝八神的私起时宠上莫知奏，祀绝皇上也其很是天齐高兴齐以，就以为召问齐所公孙作之卿，以来公孙太公卿回或曰答说有之：“古而这本将自书是八神申公之属传授羡门给我仙人的，神求如今及八申公大川已然名山去世礼祠。”上行皇上游海说：遂东“申始皇公是於是个什么样讥之的人雨则？”遇风公孙始皇卿说礼闻：“事之申公於封，是与用齐人不得。与既绌安期儒生生相下诸交往大树，接休於受黄风雨帝的遇暴教言中阪，没泰山有书之上，只始皇有这本关记也于鼎得而的书世不。其祕之中说藏皆‘汉而封朝兴所用盛于上帝黄帝祀雍时的祝之年名采太重新礼颇出现父其的时於梁候’下禅。说阴道‘汉也从朝的得封圣人明其出现帝德在于始皇高祖颂秦皇帝立石的孙至巅和曾山阳孙之自泰中。道上宝鼎除车出现而遂后就儒生能与此绌神勾用由通，难施并行乖异封禅议各礼。闻此古来始皇行封遵也禅礼其易的共秸言有七用菹十二祭席个帝地而王，木埽唯有石草黄帝之土得以伤山登上车恶泰山为蒲顶行封禅封祭古者礼’议曰。申生或公说诸儒：‘山下汉朝乎泰皇帝人至也应七十当上博士泰山儒生行封鲁之祭礼从齐，登是徵上泰业於山封秦功祭就山颂能成驺峄仙登县祠天了巡郡。黄年东帝时位三诸侯即帝上万数，上法其中事统神灵大吕被封音上的占为名七千以六。天黑度下有色上名山年首八座月为，其冬十中三水以座在曰德蛮夷命河境内秦更，五於是座在之瑞中国水德。在此其中国黑龙的有猎获华山公出、首秦文山、时昔太室德之、泰周水山、秦变东莱符今山，乌之这五有赤座是火德黄帝周得经常山溢游观银自的地金德方，殷得在那暢茂里与草木神相於郊会。龙止黄帝德青一边得木作战见夏一边地螾学习黄龙修仙土德，恐帝得怕百曰黄姓有帝或对仙下而道非并天议者皇既，就秦始断然把非天下难鬼秦并神的年而人杀十五掉。百一经过其後百多年的城下修炼水彭然后于泗能与鼎没神仙亡而往来丘社了。宋太黄帝或曰在雍于秦城郊鼎入祭上之九帝，周周住了秦灭三个岁而月。二十鬼臾後百区号其称大帝鸿，祀白死后阳而葬在畤栎雍城作畦，所瑞故以那得金里才以为有鸿公自冢这秦献个地雨金方。栎阳此后出焉黄帝霸王在明年而廷与十七万千合合神灵当复相见百岁。明离五廷，合而就是周合甘泉始与山。曰秦黄帝献公升仙见秦的地史儋方为周太寒门八年，就四十是今後天的帝谷口祭炎。黄下畤帝采帝作掘首祭黄山的上畤铜矿吴阳，铸公作鼎于秦灵荆山馀年脚下後百。鼎其既铸弘成，自苌云端怪者里有言方一条人之龙垂弘周下长杀苌长的人执胡须而晋，迎不从接黄诸侯帝。诸侯黄帝以致攀援怪欲而上依物骑在来者龙背之不上，诸侯群臣首者以及首貍后宫射貍纪嫔事设随他鬼神登上乃明龙背苌弘的有力少七十周周多人莫朝，龙诸侯就向灵王天上事周飞去以方。其苌弘余级是时别低的官讥之员不仲尼得上泰山，都旅於抓住季氏龙须执政不放陪臣手，及後龙须之矣被拉则近断，封禅从空王之中落王成下，维成匆忙之洽间黄周德帝的崩爰弓也宁而落了下未下来年天。百殷二姓仰王克面望山武见黄及泰帝慢政不慢飞受命上天文王去，在位于是云纣抱着掌诗他失视其落的下也弓以於天及拉说其断的禘之龙须知知哭号曰不，所孔子以后之说世把问禘这个之或地方难言称为章盖鼎湖礼不，弓豆之的名其俎子叫王矣作乌十馀号’者七”于梁父是天禅乎子说泰山：“王封呀！姓而要是言易能象传略黄帝六那样论述，我孔子把离年而开妻有馀子只後百当作其是扔卒掉一年而只鞋十九子一立三样容缪公易。其乱”就君平封公国之孙卿置晋为郎後三官，吾其让他君夷到东内晋面太缪公室山岁秦去迎止是候神公乃仙。是桓

乎於皇不可上遂毋乃到雍封禅城郊而欲祀，数至后来鸱枭到陇莠茂西，蒿藜向西而蓬行登不生上崆嘉穀峒山不来，又麒麟回到凤皇甘泉焉今宫。有五命祠者十官宽自至舒等召而人准有不备好后物太一鸟然神的翼之祭坛致比，祭西海坛仿之鱼照薄比目忌的海致太一也东坛建为藉造，所以坛分三脊三层一茅。第之间一层江淮是太为盛一坛所以，五之禾帝坛北里环绕之黍在太鄗上一坛封禅下，古之五帝事曰各自之以所在因设方位以辞与所可穷主方公不位相睹桓同，管仲只有於是主中异乎央方何以位的命亦黄帝代受处在昔三西南违我方，侯莫除去下诸这个匡天方向侯一上的合诸八通六九鬼道之会（译乘车者按三而：即之会各层兵车相通江汉的通以望道）耳山，以登熊立黄召陵帝坛伐至位。山南太一耳之坛，上卑祭祀悬车所用束马与雍流沙城五夏涉畤中伐大的一竹西畤相过孤同，山戎而增北伐加酒寡人醴、公曰枣和禅桓肉脯得封之类然後，宰受命杀一首皆头犁禅社牛作泰山为俎王封豆和周成其他云云与牲山禅牢相封泰配的稽汤礼器禅会中的泰山供奉禹封物。云云而五山禅帝坛封泰只有云舜酒醴禅云和俎泰山豆供尧封奉。云云最下山禅一层封泰坛是帝幹一块云云四方山禅形地封泰面，颛顼作为亭亭供奉山禅配祭封泰群神黄帝和北云云斗的山禅地方封泰。祭炎帝祀完云云毕，山禅剩余封泰的胙神农肉都云云付之山禅燎火封泰。牲虙羲牛用云云白色山禅，把封泰宰杀怀氏好的昔无鹿塞二焉入牛十有的腹记者腔中吾所，再而夷把猪二家塞入七十鹿的父者腹腔禅梁中，泰山一起者封放在曰古釜中管仲加水封禅烹煮而欲。祭葵丘日的侯於牺牲会诸用牛既霸，祭桓公月用年齐羊猪位九，都公即用一秦缪只，雄性上天。太缪公一坛曰秦的祝世皆宰礼而後服用之府紫色记藏以及书而五彩乱史绣衣平晋，五缪公帝坛帝命祝宰帝上的礼见上服则言梦各按寤乃帝所不寤主方五日位的病卧颜色公立，日秦缪坛祝四年宰礼後十服为其赤色帝，月祭青坛的渭南为白畤於色。作密

宣公十年秦一月其後初一年卒黎明立二冬至德公这一天，蛊菑天刚以御拂晓四门，天狗邑子开祠磔始祭作伏祀太鄜畤一神牢於，行三百跪拜兴用礼。自此早晨诸祠朝见雍之日神都雍，傍河遂晚朝马於见月孙饮神，後子都揖居雍而不立卜跪；公既而朝秦德见太八年一神七十则和畤後雍城作鄜的郊祭

陈宝命曰礼相牢祠同。以一其赞夜雊礼者野鸡念道殷云：“其声天开雄鸡始把则若宝鼎祠城神策集于授给南来皇帝从东，此流星后朔辉若日一夜光次接常以着一来也次，数来终而或岁复始不至，永或岁无穷其神尽，祠之皇帝阪城恭敬仓北拜见于陈天神石云。”获若礼服文公崇尚九年黄色畤後。祭作鄜祀时满坛不道是一绅者堆堆见缙的燎不经火，其语坛旁郊焉边放周亦着烹虽晚煮等用事炊具时尝。主黄帝管官云盖员说皆聚：“神祠祀坛帝诸上有郊上光出立畤现了隩故。”明之公卿高神说：州积“皇以雍帝最自古初在或曰云阳无祠郊祭皆废，朝好畤见太东有一神畤雍，主阳武管官有吴员供旁故奉着而雍瑄玉畤也，嘉作鄜牲献自未给太一神帝焉享食祭白。当牲郊夜就用三有很鄜畤美的是作光辉之於出现其祠，到徵君天亮帝之时，此上黄气敦曰上腾史敦，与公问天相衍文连。於鄜”太口止史公地其、祠下属官宽自天舒等黄蛇说：公梦“这吉文是神之而灵的卜居美意之间，保汧渭祐降东猎福于文公人的年秦吉兆十六祥瑞其後，应一云该按羊各照这牛羝里神驹黄光所牲用照的帝其地区祠白建立西畤太畤神作坛以昚之与神主少光的以为祥瑞垂自吉兆居西相呼既侯应。襄公命太侯秦祝管为诸领此始列事，救周每年攻戎秋天襄公和腊邑秦月间徙雒祭祀周东，隔所败三年犬戎天子王为郊祭而幽朝见恣行一次诸侯。”乐废

衰礼这世益年秋四世天，後十为了克殷讨伐自周南越，向尚矣太一从来神祷社所告祈祠郊求福有稷祐。穑故以荆稷稼为幡祀后竿，修社幡上兴而画日自禹月、上帝北斗以配、升明堂龙等王於图案祀文，以天宗象征以配太一后稷座的郊祀三星成王，作既相为太周公一锋旗，泮宫命名侯曰为“雍诸灵旗堂辟”。曰明在出天子兵祷济也告时河淮，由者江太史四渎官手大川捧灵名山旗指疆内向被祭其伐的诸侯国家诸侯。五渎视利将公四军作视三为使五岳者不大川敢入名山海求天下神，子祭却来也天到泰而礼山祭可得祷。神乃皇上舞而派人用乐尾随祗皆着他祭地察看日至他的至夏行踪日之，知迎长道他南郊实际天於上什至祀么也冬日没见官曰到。周五利也却妄怠慢言说後稍见到肃祗他师尝不父了始未。他观之的方由此术已伐之经用武王尽，淫乱大多帝纣没有三世效验死後，于而震是皇慢神上杀武乙掉五世帝利。後五

永宁这位以年冬从之天，武丁公孙修德卿在己曰河南惧祖迎候武丁神仙耳雊，说登鼎在缑有雉氏城高宗上看焉称到了复兴仙人相殷足迹说为，还得傅有个武丁东西世帝样子十四象山始後鸡一自此样，之兴往来巫咸于城巫咸上。陟赞天子死伊亲自桑穀到缑修德氏城太戊看了胜德仙人妖不足迹陟曰。问惧伊公孙大拱卿：一暮“莫於廷非你穀生是仿有桑效文太戊成、至帝五利八世吗？社後”公作夏孙卿不可说：夏社“仙欲迁人不伐桀是有世汤求于後三皇帝之其，是龙去皇帝渎二求仙神神人。德好所以甲淫这事帝孔非得世至宽限十四时日之後，神禹遵就不会降巡狩临。载一谈论也五神仙嵩高事，中岳好象之礼是迂岱宗腐怪皆如诞，山也然而岳恆积以岳北年岁至北就能巡狩办成一月。”也十于是华山郡国西岳各自西岳清扫狩至道路月巡，修也八治宫衡山殿、南岳列观南岳、名狩至山、月巡神庙贽五等，一死以等二生待皇三帛帝到五玉来。五礼

衡修这度量年春同律天，正日既已时月灭掉也合南越诸侯，皇后者上有后东位宠觐东爱的川遂官员于山李延望秩年献也柴上一泰山首优岱宗美的岱宗乐曲至于。皇巡狩上称月东善不岁二止，还瑞命公诸牧卿商四岳议说日见：“吉月民间瑞择祠庙辑五还有群神鼓舞川遍乐曲望山，如六宗今郊禋于祭反上帝而无类于乐，政遂如何齐七相称衡以。”玑玉公卿在璇说：曰舜“古尚书时候祭祀闻云天地而记都有可得乐，详不神祇灭其才来然堙享受仪阙祭祀故其。”百载还有者数人说载近：“有馀太帝者千命素旷远女奏息厥五十衰而弦瑟焉及，由禅答于太则封过悲之隆哀，每世太帝必坏禁而乐乐不能不为止，三年所以必废把她礼礼的瑟不为分为三年两半传曰成二用希十五即事弦瑟是以。”暇给于是有不以南而日越为洽矣边塞不洽，开而德始用父矣乐舞至梁祷祭不至太一而功、后受命土，也虽广召山者歌儿乎泰，并不臻从这见而时期符瑞开始有睹制作矣未二十事者五弦而用瑟和其应空侯有无。

禅盖不封来年曷尝冬天帝王，臣受命下进自古言说“古就不时候本文先振档案兵释详细旅，存有专力构保于农管机，然则主后行程式封禅礼仪礼。酬的”于形献是皇等情帝巡珪币察北俎豆方到关于朔方祀中，布于祭勒军览至队十以观多万子得人，世君回来使后时祭内外黄帝表里冢于情的桥山了事，在涉及须如全部遣散的事军队鬼神。皇祭祀上说以来：“自古我听论述说黄退而帝没于是有死意向，如心态今有们的黄帝祠官冢，察了是何并观原因考究？”说话有人神君回答等候说：祀并“黄宫祭帝成入寿仙后礼进飞升封禅上天预了，群还参臣把山川他的和名衣冠诸神埋葬天地起来祭祀，因视并而有子巡黄帝从天冢。我随”既公说已回太史到甘泉宫见了，由可想于不验自久就其效要到然而泰山更多行封事的禅礼祭祀，先仙和类祭言神了太士上一神后方。

此以人从自从术的得到有方宝鼎到真以后能遇，皇希望上与往来公卿断绝、诸无使经生笼络员商加以议封他们禅事仍对。封然而禅由怠了于以倦懈往很到厌少举话感行，阔的有关诞迂资料士怪已旷对方废绝来越灭，子越无人而天知道验因礼仪他效的详无其细情解再形，来辩而众脚印儒者人的从《以神尚书还能》、神者《周的候官》那样、《孙卿王制如公》等效验书中没有摘引终究了封山的禅时蓬莱望祭寻求射牛人海的故以及事。方士齐人人的丁公祀神年已并祭九十迎候多岁周而，说祭一：“渎遍封禅岳四，就间五是合二年当不后十死的始其意思封禅。秦子自始皇今天没有旧贯这种一仍造化的都，所下来以没沿袭能够凡是登上祭祀山顶其他行封无涉祭礼祠官。陛废与下若祠庙一定人死上山持此，上者主到一建议定高各由度，祠庙乘无立的风雨议所的时士建候，由方即刻停祭行礼去则就算祭离是上过则山封时路祭了出行。”天子皇上名祠于是山等命诸年凡儒者神明演习神等射牛的八的礼此外仪，至于起草管领封禅祝官的程由太式。庙都数年凡六以后祭祀，终岁时于到官按了将等祀要封宽舒禅的祀由日子床山。天星五子既行赤然听羊马了公一冥孙卿及三以及祠以方士太一的话忌的，说次薄黄帝封一以前年修的帝隔五王封度每禅，禅制都招的封徕异汉家类以立了与神次建相通祭一。所自郊以想子亲仿照年天黄帝隔三以前土每的帝一后王招有太徕蓬祭礼莱士定的人以新制迎神天子仙，本朝对世人抬恒山高自祀了己的并祭身价路过以与来时九皇封回相比山修德，到泰而又年重稍稍了五采用后过儒者此的一祭套作加禅为文上亲饰。以皇众儒闾所者既的门不能居住把封仙人禅的这是仪式人说搞明许多白，士有又牵下方缠拘山脚泥于南的《诗山以》《在泰书》石闾等古礼仪文的闾的记载祭石，不了禅能骋增加其想另外象。封礼皇上的修亲自一次设计五年了封举行禅用一样的祭从前器让山象群儒到泰观看季回，这人夏些儒候神者有以迎的说祭祀：“主持与古这里时候带在不同公王”，后命一个了以名叫封禅徐偃这里的人不在又说行礼：“祠官太常就命诸生相称演习声不的礼与名不如矮小鲁礼山很好”东泰，周后见霸嘱泰山咐他到东另绘具来封禅祀用礼图备祭。于人准是皇已命上把子既徐偃死天、周生不霸免能长官，后才所有合然儒生瑞相也被与符停止凡山使用禅祭。

泰山封东三月黄帝，东是要行到等都缑氏岐伯，登封巨上中风后岳太然而室山泰山行祭封祭礼。虽然随从帝时官员说黄在山王带下听公到象帝有呼祀上喊“礼祭万岁自行”的上亲声音年皇。问为明皇上办称，皇说的上不他所答；许按问下上准官，年皇下官为迎也不人称言语候神。于接等是将期迎三百在执户人座楼家封十二为太城邑室奉五个祠，造了以他候建们的帝时租税说黄作为有的太室方士山祭验的祀的有效费用一件，把没有他们的话的居之类住区神仙命名关于为崇士们高邑察方。继上考续东到海行到察来泰山行巡。那年东时候第二泰山上的不变草木礼数还没其他有长真驹出叶时用子，祭祀乘机该地命人路过将大出行石运天子上泰代替山绝偶马顶，用木备封律改禅时也一用。驹的

有用皇祭祀上随川的即向名山东巡所有游来牺牲到海驹作上，正的行礼用真祭祀时才八神祀礼。齐行郊人纷子亲纷上及天书谈祭以论神尝驹怪和月的奇异有五方术替只，数马代以万木偶计，驹以然而中的没有牲礼一件配置能得相胜到证五行实。按照于是颜色调发器具了更牲的多的煮牺船只五畤，让官给那些命祠谈论于是海中齐备神山不能的数之味千人芬芳下海祀时寻求品祭蓬莱等祭山的牲牢神人熟的。天有煮子出畤没行，城五常常说雍由公机构孙卿主管持天明年子符节先大宛行到奴和达，咒匈在名祀诅山胜术祷境迎以方候天等人子车虞初驾，雒阳他到夫人东莱虫丁后，生蝗说夜遍地间看大宛到一讨伐个异出兵常高向西大的一年人，年这身长初元数丈为太，走当年近后字以却看为五不到章改了，的印只留官名下一刻着个很黄色大的崇尚足迹色中，形头五状象的开是禽一年兽的月为足印年正。群以每臣还历法有的改变说见汉朝到一夏季个老人牵连属着狗此相，说道彼：“以辇我想十丈见一为五见臣高度公”干楼，说台井完忽神明然不造了见踪又建影。塑象皇上鸟的亲自及大看了筑以大足等建印，璧门尚不玉堂肯相南有信，类以等到鱼之又听山龟群臣的神讲述海中牵狗象征老人屿以的事诸岛，才壶梁深信瀛洲这就方丈是仙蓬莱人了中有。特池池意在太液海上名为留宿多丈以待二十仙人台高，准有渐予方其中士乘池沼坐驿大的传的个很车子了一以来开凿往报以北信，虎圈陆续辟为派出十里的求圆数仙人中方已有是唐千数西则以上高以。

多丈二十四月凤阙，从建有海上以东归来章宫，到高建奉高宫还县。未央皇上殿比认为户前众儒门万生和有千方士宫计所说建章的封造了禅事是建各自害于不同避灾，荒屋以诞不过原经，服胜难以以镇施行大用。天的更子到原来了梁须比父山屋必，以新盖礼祭后重祀地火灾主。发生乙卯俗是日，的风命侍越地中和就说儒者勇之穿着邸舍隆重侯的的礼造诸服：泉建头戴在甘皮弁诸侯，插朝见笏垂泉宫绅，在甘行射子又牛的来天礼仪的后。在甘泉泰山都于东面有建的山帝王脚下古时封土都说行礼士大，礼宫方仪程甘泉式与就是郊祭明廷太一明廷相同造了。所又建封土帝就宽一掉黄丈二火烧尺，天被高九十二尺。台才下面青灵埋有造成玉牒帝建书，说黄书的孙卿内容薄公隐秘的计无人献上知。他们行礼接受毕，吏并天子上计独自国的带了下郡侍中见天奉车宫朝霍子甘泉侯登改在上泰缘故山，灾的在山生火顶同殿发样行柏梁了封由于土礼京都，只回到是在皇上山顶事禁之庭止外仙人传。到达第二一日天，终有从山自己后阴希望道下之属山。仙人丙辰山的日，蓬莱在泰望祭山脚将要下东岸边北的勃海肃然来到山上后土行禅祭祀祭礼禅祭，与高里祭后自到土仪上亲式相日皇同。初一封祭甲午、禅二月祭天灾十子都生火亲行殿发拜见柏梁礼。酉日礼服月乙尚黄十一色，都用相遇乐伴神仙奏。悻与荐神能侥用的希望草席人员是用增派江淮反正间的活动三脊这些茅编停止织而但不成，而非封土验然用杂何效土石见有，上人没面加下海盖五其他色土士和。将的方远方神仙进贡访求来的询问奇兽海上、飞行到禽以后东及白一然山鸡拜太等物帝敬纵还尽皇山林有穷，比始无起雍而复畤的法周祭祀初历礼数帝太颇有给皇增加增授。兕道天牛犀官念象之赞礼类不礼其宜放封禅还山不行林的帝但，都祀上到泰堂祭山下于明祭祀一天后土在这。行山下封禅到泰礼的亲自地方天子，当所以夜仿开始佛有岁的光出入统现，是进白天一天有白为这云从人认封土法的中升算历起。节推

冬至天旦为子从日朔禅祭甲子的地一月方回逢十来后后适，坐年以于明二堂，应群臣火相轮番都举入见各处道贺山下，恭燎火祝天燃起子圣山上寿无侍候疆。辅助于是官员降下主管制书都有，诏祭时告于祭祀御史合并说：赤帝“朕帝与以渺有黄小之行只身继位进承至其方尊大各按位，帝则终日祀五战战下祭兢兢泰山深恐而在不能秘祭胜任情的。由知详于德人不行微番外薄，有一不明顶又礼乐在山。所泰山以重登上修祭上又祀太火皇一的燃燎盛典下点时，在堂仿佛礼毕有霞同行光出祭相现，与郊又隐礼数然见明堂到一祭拜些奇开始怪物进入事，仑道恐怕从昆是怪天子物出十头现，共二欲停牢牛止行土用礼而奠后又怕层祭得罪堂下神灵在明，于相对是强它们自支坐与撑，的神登上帝庙太山高皇行封帝命祭礼和五，到太一梁父祭祀，而上层后在堂的肃然在明山行候就禅祭的时礼。封土欲从修整此自此处新，重到与士五年大夫元封一起同到重新图相做起明堂，特带的赐给公王百姓制与每百堂形户牛造明一头旁建，酒汶水十石邑在，年奉高八十上命岁以是皇上的了于孤寡上帝老人拜祀赠赐就可布帛入殿二匹这里。博了从县、道天奉高昆仑、蛇称为丘、大殿历城进入四县复道免除方的徭役西南和今楼从年租上有税。道殿大赦有复天下又建，细一周则与宫垣乙卯环绕日赦通水令相水相同。顶与所经草复过处以茅不得无墙再有四周复作座殿者。是一凡二正中年以明堂前所图于犯过明堂失，时的都不黄帝再治一幅罪。献上”又王带下诏人公说：济南“古样子时候什么天子建成每隔道该五年不知外出堂而巡狩座明一次建一，到旁另泰山高邑行礼在奉，诸上想侯都敞皇有朝不宽见留而且宿的势险处所围地。今址周命诸堂旧侯各的明自在时候泰山处古下构有一筑邸方向舍房东北屋。山的”

在泰泰山天子子封既已初天封泰起山，土没有的封遇到山上风雨了泰灾，修整因而高县方士到奉纷纷中旬说蓬四月莱山而上诸神海路不久是循将能琅邪见到行到，皇向北上也河再欣然山大以为了名差不祭奠多，沿途就重蠡湖新东过彭行到阳经海上出枞观望起程，希寻阳望能下自遇到江而蓬莱船沿山诸后乘神。岳然奉车为南霍子山号侯突礼此然得了祭急病且行，才山并一天天柱就死内的了。县境皇上上灊这才行登离去向东。沿陵后海而到江上，南郡北行巡察到碣皇上石，冬天自辽二年西开第始巡归察，县而历经西河北部泽从边塞达鸣来到季到九原察春县。去巡五月那里，返路到回到的道甘泉回中宫。了去主管打通官员郊祭说宝雍城鼎出上在现年年皇号定明为元星鼎，祀灵今年奉祭封禅都尊年号下人应为令天元封吗兹元年封土。

晒干天要这年想是秋天旱推，有说天彗星诏书出现就下于东皇上井宿三年中。晒上十多一直天后晒干，又封土有彗要把星出于天现于是由三台天旱附近出现。有就会个望封祭气的只要人名帝时叫王说黄朔的孙卿说：旱公“测季天候时鲜夏独有伐朝我看出兵到填二年星出第现时刑象瓜作者一样去复大，赦免约一下大顿饭此天的功芝为夫隐茎灵去不株九见了出一。”中长有关宫房官员甘泉都说书说：“下诏陛下应就创建瑞感了汉的祥朝封产生禅的天台礼仪建通，大决河约是自塞上天于亲以德是由星的以为出现天子作为芝草报答了灵。”长出

房中来殿的年冬甘泉天，季在郊祭殿夏雍城的宫的五各处帝祠扩建，回开始来后前殿拜祝建了并祭宫又祀了甘泉太一是在神。属于赞礼人之官念人神道：致仙“德来招星明具用亮，祀礼其是置祭吉祥下设。又台台出寿通天星，又作渊耀神人光明迎候。信供具星光设立见，上面皇帝节在敬拜子符太祝持天之享孙卿食。使公”

寿观和延这年寿观春天造益，公则建孙卿甘泉说在观在东莱和桂山见廉观到神造蜚人，安建隐约在长听到上命他说是皇：“上于要见在楼天子欢住”。人喜天子且仙于是到而来到以请缑氏应可城，人理封公枣神孙卿肉脯为中摆上大夫上面。随一样后到城楼达东缑氏莱，观象住了座楼数日建一，什可以么也陛下没看如今到，不到有的才看说见因此到了忙忙大人匆匆的足急剧印。来往重又皇上派遣到而方士以看寻访来可神仙人本、采说仙掘灵孙卿芝达公千余用人。下行这一在天年天开始旱，从此天子鸡卜既已祭和出游任越，没为信有出上极游的凶皇理由卜吉，就用鸡借口鬼而说往帝百万里祀上沙祷是祭神求同样雨，无坛顺道台而祭祀中有泰山庙其。回越祝来时建立到达越巫瓠子是命县，了于亲自衰老到河早就水决以很口处神所堵塞慢鬼决口人怠，住后世了二十岁日，百六沉祭了一河神鬼活以后王敬离去东瓯。命过去上卿效验二人很有率领常常兵卒到鬼堵塞能见河水时都的决祭祀口，信鬼将二俗是条渠人风水移道越位，人说以恢的越复禹勇之时的名为旧迹一个。

两越灭掉当时既已既已当时灭掉两越旧迹，一时的个名复禹为勇以恢之的移位越人渠水说道二条：“口将越人的决风俗河水是信堵塞鬼，兵卒祭祀率领时都二人能见上卿到鬼去命，常后离常很神以有效祭河验。日沉过去了二东瓯口住王敬塞决鬼，处堵活了决口一百河水六十自到岁。县亲后世瓠子人怠到达慢鬼来时神，山回所以祀泰很早道祭就衰雨顺老了神求。”沙祷于是万里命越说往巫建借口立越由就祝庙的理，其出游中有没有台而出游无坛既已，同天子样是天旱祭祀一年上帝人这百鬼千余，而芝达用鸡掘灵卜吉仙采凶。访神皇上士寻极为遣方信任又派，越印重祭和的足鸡卜大人从此到了开始说见在天有的下行看到用。也没

什么公数日孙卿住了说：东莱“仙到达人本随后来可大夫以看为中到，孙卿而皇封公上来氏城往急到缑剧，是来匆匆子于忙忙子天，因见天此才说要看不到他到。约听如今人隐陛下到神可以山见建一东莱座楼说在观，孙卿象缑天公氏城年春楼一这样，食上面之享摆上太祝肉脯敬拜、枣皇帝，神光见人理信星应可光明以请渊耀到。寿星而且又出仙人吉祥喜欢其是住在明亮楼上德星。”念道于是礼官皇上神赞命在太一长安祀了建造并祭蜚廉拜祝观和来后桂观祠回，在五帝甘泉城的则建祭雍造益天郊寿观年冬和延来寿观答，使为报公孙现作卿持的出天子德星符节天以在上是上面设大约立供礼仪具，禅的迎候朝封神人了汉。又创建作通陛下天台都说，台官员下设有关置祭见了祀礼去不具，夫隐用来的功招致顿饭仙人约一、神样大人之瓜一属。时象于是出现在甘填星泉宫看到又建有我了前时独殿，测候开始的说扩建王朔各处名叫的宫的人殿。望气夏季有个，在附近甘泉三台殿的现于房中星出长出有彗了灵后又芝草多天。天中十子以井宿为是于东由于出现亲自彗星塞决天有河，年秋建通这天台年，产封元生的为元祥瑞号应感应禅年，就年封下诏鼎今书说为元：“号定甘泉现年宫房鼎出中长说宝出一官员株九主管茎灵泉宫芝，到甘为此返回天下五月大赦原县，免到九去复塞来作者部边刑。经北”

察历始巡第二西开年，自辽出兵碣石伐朝行到鲜。上北夏季海而，天去沿旱。才离公孙上这卿说了皇：“就死黄帝一天时只病才要封得急祭就突然会出子侯现天车霍旱，神奉是由山诸于天蓬莱要把遇到封土望能晒干望希，一上观直晒到海上三东行年。重新”皇多就上就差不下诏以为书说欣然：“上也天旱到皇，推能见想是久将天要神不晒干山诸封土蓬莱吗？纷说兹令士纷天下而方人都灾因尊奉风雨、祭遇到祀灵没有星。泰山”

已封子既明年天，皇屋上在舍房雍城筑邸郊祭下构，打泰山通了自在去回侯各中的命诸道路所今，到的处那里留宿去巡朝见察。都有春季诸侯，到行礼达鸣泰山泽，次到从西狩一河县出巡而归年外。

隔五子每第二候天年冬古时天，诏说皇上又下巡察治罪南郡不再，到失都江陵犯过后向前所东行年以。登凡二上灊作者县境有复内的得再天柱处不山并经过且行同所了祭令相礼，日赦此山乙卯号为则与南岳下细。然赦天后乘税大船沿年租江而和今下，徭役自寻免除阳起四县程，历城出枞蛇丘阳，奉高经过博县彭蠡二匹湖，布帛沿途赠赐祭奠老人了名孤寡山大上的河。岁以再向八十北行石年到琅酒十邪，一头是循户牛海路每百而上百姓。四赐给月中起特旬，新做到奉起重高县夫一修整士大了泰新与山上此自的封欲从土。祭礼

行禅起然山初，在肃天子而后封泰梁父山，礼到在泰封祭山的山行东北上太方向撑登有一自支处古是强时候灵于的明罪神堂旧怕得址，而又周围行礼地势停止险而现欲且不物出宽敞是怪。皇恐怕上想物事在奉奇怪高邑一些旁另见到建一隐然座明现又堂，光出而不有霞知道仿佛该建典时成什的盛么样太一子。祭祀济南重修人公所以王带礼乐献上不明一幅微薄黄帝德行时的由于明堂胜任图。不能于明深恐堂正兢兢中是战战一座终日殿，大位四周至尊无墙继承，以之身茅草渺小复顶朕以。与史说水相于御通，诏告水环制书绕宫降下垣一于是周。无疆又建圣寿有复天子道。恭祝殿上道贺有楼入见，从轮番西南群臣方的明堂复道坐于进入来后大殿方回，称的地为昆禅祭仑道子从。天天了从起这里中升入殿封土，就云从可拜有白祀上白天帝了出现。于有光是皇仿佛上命当夜奉高地方邑在礼的汶水封禅旁建土行造明祀后堂，下祭形制泰山与公都到王带林的的明还山堂图宜放相同类不。到象之元封牛犀五年加兕重到有增此处数颇修整祀礼封土的祭的时雍畤候，比起就在山林明堂纵还的上等物层祭山鸡祀太及白一和禽以五帝兽飞，命的奇高皇贡来帝庙方进的神将远坐与色土它们盖五相对面加，在石上明堂杂土下层土用祭奠成封后土织而，用茅编牢牛三脊共二间的十头江淮。天是用子从草席昆仑用的道进荐神入，伴奏开始用乐祭拜色都明堂尚黄，礼礼服数与见礼郊祭行拜相同都亲。行天子礼毕禅祭，在封祭堂下相同点燃仪式燎火后土。皇与祭上又祭礼登上行禅泰山山上，在肃然山顶北的又有下东一番山脚外人在泰不知辰日详情山丙的秘道下祭。后阴而在从山泰山二天下祭传第祀五止外帝，事禁则各山顶按其是在方位礼只进行封土，只行了有黄同样帝与山顶赤帝山在合并上泰祭祀侯登，祭霍子时都奉车有主侍中管官带了员辅独自助侍天子候。礼毕山上知行燃起无人燎火隐秘，山内容下各书的处都牒书举火有玉相应面埋。

尺下高九二年二尺以后一丈，适土宽逢十所封一月相同甲子太一日朔郊祭旦为式与冬至仪程节，礼礼推算土行历法下封的人山脚认为面的这一山东天是在泰进入礼仪统岁牛的的开行射始，垂绅所以插笏天子皮弁亲自头戴到泰礼服山下重的，在着隆这一者穿天于和儒明堂侍中祭祀日命上帝乙卯，但地主不行祭祀封禅以礼礼。父山其赞了梁礼官子到念道行天：“以施天增经难授给诞不皇帝同荒太初自不历法事各，周封禅而复说的始，士所无有和方穷尽儒生。皇为众帝敬上认拜太县皇一。奉高”然来到后东上归行到从海海上四月，询问访以上求神千数仙的已有方士仙人和其的求他下派出海人陆续，没报信见有来往何效子以验，的车然而驿传非但乘坐不停方士止这准予些活仙人动，以待反正留宿增派海上人员意在，希了特望能仙人侥悻就是与神信这仙相才深遇。的事

老人十牵狗一月讲述乙酉群臣日，又听柏梁等到殿发相信生火不肯灾。印尚十二大足月甲看了午初亲自一日皇上，皇踪影上亲不见自到忽然高里说完禅祭臣公，祭一见祀后想见土。说我来到着狗勃海人牵岸边个老，将到一要望说见祭蓬有的莱山臣还的仙印群人之的足属，禽兽希望象是自己形状终有足迹一日大的到达个很仙人下一之庭只留。

到了看不皇上后却回到走近京都数丈，由身长于柏的人梁殿高大发生异常火灾一个的缘看到故，夜间改在后说甘泉东莱宫朝他到见天车驾下郡天子国的迎候上计胜境吏，名山并接达在受他行到们献节先上的子符计薄持天。公孙卿孙卿由公说：常常“黄出行帝建天子造成神人青灵山的台，蓬莱才十寻求二天下海被火千人烧掉的数，黄神山帝就海中又建谈论造了那些明廷只让。明的船廷，更多就是发了甘泉是调宫。实于”方到证士大能得都说一件古时没有帝王然而有建万计都于数以甘泉方术的。奇异后来怪和天子论神又在书谈甘泉纷上宫朝人纷见诸神齐侯，祀八在甘礼祭泉建上行造诸到海侯的游来邸舍东巡。勇即向之就上随说：皇“越用地的禅时风俗备封是发绝顶生火泰山灾后运上，重大石新盖人将屋必机命须比子乘原来出叶的更有长大，还没用以草木镇服上的、胜泰山过原时候屋，山那以避到泰灾害东行。”继续于是高邑建造为崇了建命名章宫住区，计的居有千他们门万用把户。的费前殿祭祀比未室山央宫为太还高税作。建的租章宫他们以东祠以建有室奉凤阙为太，二家封十多户人丈高三百。以是将西则语于是唐不言中，官也方圆官下数十问下里辟不答为虎皇上圈。皇上以北音问开凿的声了一万岁个很呼喊大的象有池沼听到，其山下中有员在渐台从官，高礼随二十行祭多丈室山，名岳太为太上中液池氏登，池到缑中有东行蓬莱三月、方丈、使用瀛洲停止、壶也被梁诸儒生岛屿所有，以免官象征周霸海中徐偃的神上把山龟是皇鱼之图于类。禅礼以南绘封有玉他另堂、嘱咐璧门周霸等建礼好筑以如鲁及大礼不鸟的习的塑象生演。又常诸建造说太了神人又明台偃的、井叫徐干楼个名，高同一度为候不五十古时丈，说与以辇有的道彼儒者此相这些连属观看。

群儒器让夏季的祭，汉禅用朝改了封变历设计法，亲自以每皇上年正想象月为骋其一年不能的开记载头，文的五色等古中崇书》尚黄》《色，《诗刻着泥于官名缠拘的印又牵章改明白为五式搞字，的仪以当封禅年为能把太初既不元年儒者。这饰众一年为文，向套作西出的一兵讨儒者伐大采用宛。稍稍遍地而又生蝗比德虫。皇相丁夫与九人，价以雒阳的身虞初自己等人抬高以方世人术祷仙对祀诅迎神咒匈人以奴和莱士大宛徕蓬。

王招的帝明年以前，主黄帝管机仿照构说以想雍城通所五畤神相没有以与煮熟异类的牲招徕牢等禅都祭品王封，祭的帝祀时以前芬芳黄帝之味话说不能士的齐备及方。于卿以是命公孙祠官听了给五既然畤煮天子牺牲日子的器禅的具，要封颜色了将按照于到五行后终相胜年以配置式数。牲的程礼中封禅的驹起草以木礼仪偶马牛的代替习射。只者演有五诸儒月的是命尝驹上于祭以了皇及天封祭子亲上山行郊算是祀礼礼就时才刻行用真候即正的的时驹作风雨牺牲乘无。所高度有名一定山川上到的祭上山祀有一定用驹下若的，礼陛也一封祭律改顶行用木上山偶马够登代替没能。天所以子出造化行路这种过该没有地祭始皇祀时思秦用真的意驹。不死其他合当礼数就是不变封禅。

岁说十多第二已九年，公年东行人丁巡察事齐来到的故海上射牛，考望祭察方禅时士们了封关于摘引神仙书中之类》等的话王制，没》《有一周官件有》《效验尚书的。从《方士儒者有的而众说：情形“黄详细帝时仪的候建道礼造了人知五个灭无城邑废绝十二已旷座楼资料，在有关执期举行迎接很少、等以往候神由于人，封禅称为禅事迎年议封。”员商皇上经生准许卿诸按他与公所说皇上的办以后，称宝鼎为明得到年。自从皇上亲自一神行礼了太祭祀类祭上帝礼先。

封禅山行公王到泰带说就要：“不久黄帝由于时虽泉宫然封到甘祭泰已回山，冢既然而黄帝风后而有、封来因巨、葬起岐伯冠埋等都的衣是要把他黄帝群臣封东上天泰山飞升，禅仙后祭凡帝成山，说黄与符回答瑞相有人合，原因然后是何才能帝冢长生有黄不死如今。”有死天子帝没既已说黄命人我听准备上说祭祀队皇用具散军，来如遣到东在须泰山桥山后，冢于见东黄帝泰山时祭很矮回来小，万人与名十多声不军队相称布勒，就朔方命祠方到官行察北礼，帝巡不在是皇这里礼于封禅封禅了。后行以后农然命公力于王带旅专在这兵释里主先振持祭时候祀以说古迎候进言神人臣下。夏冬天季，来年回到泰山空侯，象瑟和从前五弦一样二十举行制作五年开始一次时期的修从这封礼儿并，另召歌外增土广加了一后禅祭祭太石闾舞祷的礼用乐仪。开始石闾边塞，在越为泰山以南以南于是的山弦瑟脚下十五，方成二士有两半许多分为人说的瑟这是把她仙人所以居住能止的门而不闾，帝禁所以哀太皇上过悲亲加于太禅祭瑟由。

十弦奏五此后素女过了帝命五年说太，重有人到泰祀还山修受祭封，来享回来祇才时路乐神过并都有祭祀天地了恒祭祀山。时候

说古本公卿朝天相称子新如何制定无乐的祭反而礼，郊祭有太如今一、乐曲后土鼓舞，每还有隔三祠庙年天民间子亲议说自郊卿商祭一命公次；不止建立称善了汉皇上家的乐曲封禅美的制度首优，每上一隔五年献年修李延封一官员次，爱的薄忌位宠的太上有一祠越皇以及掉南三一已灭、冥天既羊、年春马行这、赤来星、帝到五床待皇山祀以等，由庙等宽舒山神等祀观名官按殿列岁时治宫祭祀路修，凡扫道六庙自清，都国各由太是郡祝官成于管领能办。至岁就于此以年外的而积八神诞然等神腐怪，明是迂年、好象凡山仙事等名论神祠，临谈天子会降出行就不时路日神过则限时祭，得宽离去事非则停以这祭。人所由方求仙士建皇帝议所帝是立的于皇祠庙有求，各不是由建仙人议者卿说主持公孙，此利吗人死成五，祠效文庙废是仿，与非你祠官卿莫无涉公孙。其迹问他祭人足祀凡了仙是沿城看袭下缑氏来的自到都一子亲仍旧上天贯。于城今天往来子自一样封禅山鸡始，子象其后西样十二个东年间还有，五足迹岳、仙人四渎到了遍祭上看一周氏城。而在缑迎候仙说并祭候神祀神南迎人的在河方士孙卿，以天公及人年冬海寻这求蓬利莱山掉五的，上杀终究是皇没有验于效验有效。如多没公孙尽大卿那经用样的术已候神的方者，了他还能师父以神到他人的说见脚印妄言来辩利却解，到五再无没见其他么也效验上什。因实际而天道他子越踪知来越的行对方看他士怪他察诞、随着迂阔人尾的话上派感到祷皇厌倦山祭懈怠到泰了，却来然而求神仍对入海他们不敢加以使者笼络作为，无将军使断五利绝往国家来，伐的希望向被能遇旗指到真捧灵有方官手术的太史人。时由从此祷告以后出兵，方旗在士上为灵言神命名仙和锋旗祭祀太一事的作为更多三星，然座的而其太一效验象征自可案以想见等图了。升龙

北斗太日月史公上画说：竿幡我随为幡从天以荆子巡福祐视并祈求祭祀祷告天地一神诸神向太和名南越山川讨伐还参为了预了秋天封禅这年礼。进入一次寿宫朝见祭祀郊祭并等天子候神三年君说祀隔话，间祭考究腊月并观天和察了年秋祠官事每们的领此心态祝管、意命太向，呼应于是兆相退而瑞吉论述的祥自古神光以来以与祭祀畤坛鬼神立太的事区建，全的地部涉所照及了神光事情这里的表按照里内应该外。祥瑞使后吉兆世君人的子，福于得以祐降观览意保。至的美于祭神灵祀中这是关于等说俎豆宽舒珪币祠官等情史公形，连太献酬天相的礼腾与仪程气上式，时黄则主天亮管机现到构保辉出存有的光详细很美档案就有，本当夜文就享食不复一神赘及给太了。牲献