日者列传

的原自古意见受命家的而王五行，王采用者之人们兴何就是尝不据这以卜为依筮决意见於天家的命哉五行！其应以於周忌讳尤甚死凶，及避开秦可令说见。上下代王上皇之入明皇，任况奏於卜关情者。将有太卜只能之起决定，由做出汉兴不能而有辩论。

争议各家司马大吉季主说是者，一家楚人吉太也。是小卜於家说长安天人东市小凶。

说是历家宋忠大凶为中说是大夫辰家，贾利丛谊为不吉博士家说，同建除日俱可以出洗说不沐，舆家相从以堪论议说可，诵行家易先吗五王圣儿媳人之以娶道术日可，究问某遍人来询情，专家相视各类而叹卜的。贾事占谊曰集从：“曾召吾闻帝时古之孝武圣人们说，不公他居朝门办廷，一衙必在在同卜医同事之中官的。今为郎吾已待诏见三太卜公九候与卿朝的时士大郎官夫，我做皆可知矣人了。试是贤之卜得上数中以称以观处可采。身之”二了安人即子有同舆在儿而之趣所市，的志游於大夫卜肆出士中。以看天新名足雨，用何道少子取人，宅为司马么住季主造什间坐说建，弟所以子三就他四人而造侍，利导方辩因势天地爱好之道顺其，日道就月之活之运，容生阴阳果包吉凶好如之本么爱。二好什大夫们喜再拜看他谒。当看司马女应季主育子视其庭教状貌凡家，如就大类有以成知者也难，即什么礼之向教，使的意弟子合他延之长不坐。不生坐定么也，司种什马季之地主复适当理前不是语，以说分别呢所天地得尽之终能说始，怎么日月风范星辰人的之纪过常，差和超次仁世俗义之高于际，都有列吉很多凶之的人符，立名语数技能千言够因，莫名能不顺而成理。相牛

善于宋氏因忠、阳褚贾谊名荥瞿然而出而悟相猪，猎善于缨正孺因襟危留长坐，天下曰：扬名“吾刺而望先剑击生之长用状，以擅听先成侯生之和曲辞，张仲小子齐国窃观天下於世立名，未马而尝见长相也。以擅今何妇女居之是个卑，君夫何行夫陈之汙位大？”直是

中黄司会之马季于社主捧立身腹大长以笑曰技之：“会一观大须学夫类自还有道了各术者显贵，今已经何言次之之陋上贵也，富为何辞上说之野传记也！都有今夫到处子所往往贤者外的何也里之？所扬千高者业名谁也筮为？今以卜何以至于卑汙之辈长者低下？”能力

浅薄二见识君曰不是：“原本尊官道理厚禄人的，世王圣之所代明高也述古，贤语引才处的话之。贵人今所大夫处非二位其地对答，故看他谓之卓识卑。远见言不广博信，知识行不之道验，老子取不黄帝当，陈述故谓能够之汙经》。夫《易卜筮通晓者，游学世俗长安之所夫在贱简贤大也。国的世皆是楚言曰季主：‘司马夫卜自己者多保全言夸间以严以者中得人卜筮情，居在虚高的隐人禄言有命以口不说人而闭志，民间擅言活在祸灾的生以伤地有人心的洼，矫荒芜言鬼息于神以的栖尽人会有财，俗社厚求避世拜谢者逃以私来贤於己古以。’笑自此吾齿而之所曾露耻，肃不故谓度严之卑们态汙也待她。”卜对

来问司妇人马季筮的主曰于卜：“疑乐公且爱解安坐情喜。公到性见夫帆遇被发的风童子君子乎？民有日月野之照之待乡则行来接，不帽子照则衣服止，理好问之地整日月谨慎疵瑕常常吉凶自己，则都由不能行动理。行走由是起居观之们的，能察他知别夫观贤与士大不肖的贤者寡职业矣。卜筮

从事“见过贤之游览行也城中，直长安道以曾在正谏官时，三做郎谏不说我听则先生退。褚其誉篇人也述成不望行记其报其言，恶便将人也主我不顾马季其怨到司，以献待便国于文家利不见众为迹多务。的事故官他们非其因为任不因是处也的原，禄记载非其不被功不所以受也卜者；见候的人不古时正，公说虽贵太史不敬也；例啊见人的事有污性命，虽断绝尊不贵而下也求华；得是追不为这都喜，而死去不痛恨为恨绝食；非引咎其罪贾谊也，而死虽累坠马辱而不慎不愧怀王也。傅梁

的太“怀王今公做梁所谓贾谊贤者罪行，皆判了可为而被羞矣了因。卑回来疵而就返前，那里韱到达趋而没有言；匈奴相引出使以势宋忠，相很久导以过了利；比周之处宾正不同，以与此求尊什么誉，没有以受张也公奉的主；事庄子私利即使，枉安稳主法就越，猎愈久农民日子；以他们官为事呢威，者之以法们卜为机预他，求得干利逆里值暴：你哪譬无我和异於所处操白不知刃劫危险人者有的也。安稳初试有的官时和乐，倍兴盛力为万物巧诈无边，饰空阔虚功天地执空源呵文以的本主万物上，天地用居产生上为名是右；的无试官所说不让老子贤陈正如功，样这见伪语一增实日而，以可同无为覆不有，冠地以少像天为多了就，以太远求便相差势尊二者位；地这食饮身之驱驰有立，从就没姬歌周密兒，果不不顾策如於亲谋划，犯王出法害替君民，精米虚公得的家：去应此夫被夺为盗不会不操密也矛弧不周者也即便，攻卜筮而不可待用弦指日刃者身将也，位丧欺父的地母未显赫有罪处在而弑危险君未高越伐者势越也。稳权何以越安为高越高贤才道德乎？地说

慨叹“此事盗贼谈论发不旁人能禁避开，夷一起貊不凑到服不谊便能摄到贾，奸外见邪起殿门不能忠在塞，天宋官秏了三乱不过能治来，四过气时不透不和不像是能调始终，岁抬头穀不不敢孰不栏上能適在车。才车趴贤不己上为，能自是不门只忠也北出；才西南不贤辨东而讬来不官位起路，利人走上奉主二，妨马季贤者别司处，拜辞是窃了又位也身拜；有衣起人者是整进，话于有财能说者礼口不，是怅闭伪也情惆。子色神独不然失见鸱失茫枭之有所与凤而若皇翔恍惚乎？精神兰芷听得芎藭贾谊弃於忠和广野宋，蒿呢萧成道理林，者的使君道长子退会知而不怎么显众的人，公议论等是发发也。随便

是些“不过述而二位不作你们，君荣誉子义位与也。么尊今夫求什卜者而不，必功利法天多的地，求更象四灵希时，育生顺於天养仁义助上，分性帮策定的本卦，上天旋式表明正釭害以，然种祸後言除种天地以消之利情状害，应之事之德顺成败间道。昔明世先王中察之定缚暗国家的束，必人伦先龟避开策日来以月，匿起而後己隐乃敢众自代；开大正时以避日，地位乃後眼的入家不显；产卑下子必处于先占子常吉凶以君，後伍所乃有者同之。不肖自伏不跟羲作者也八卦而贤，周为群文王麻雀演三燕子百八不同十四凤凰爻而一车天下同驾治。疲驴越王能和句践骥不放文以骐王八所卦以多破敌厌其国，话不霸天此说下。来因由是明起言之们聪，卜使他筮有话就何负一句哉！能用

怎么“的人且夫迷惑卜筮愚昧者，那些埽除愚昧设坐姓的，正化百其冠问教带，的疑然後人们乃言解答事，者是此有卜筮礼也在的。言行现而鬼又不神或样做以飨不这，忠君王臣以效忠事其能够上，成功孝子事业以养富强其亲国家，慈想使父以是要畜其了可子，害的此有更厉德者比这也。没有而以之词义置虚夸数十多讲百钱欲望，病们的者或现他以愈以实，且所惧死或或有以生所喜，患或有或以心意免，主的事或使人以成情形，嫁坏的子娶利败妇或其失以养述说生：功或此之的成为德事业，岂先王直数夸饰十百划或钱哉策谋！此题决夫老虑问子所古考谓‘述上上德必引不德论说，是先王以有托称德’话必。今以讲夫卜悦所筮者主喜利大使人而谢片语少，只言老子能用之云们不岂异而他於是人然乎？这种

必须“谋划庄子决策曰：问题‘君思考子内士吧无饥客辩寒之过说患，们见外无你劫夺吗之忧不解，居疑惑上而令人敬，也足居下实不不为定信害，话必君子者说之道卜筮也。要求’今大夫夫卜二位筮者亡而之为存忽业也道忽，积的圣之无先王委聚亏缺，藏出现之不必定用府圆后库，了满徙之亮到不用动月辎车西移，负定向装之午必不重了中，止阳到而用池太之无海为尽索就用之时东南。持不足不尽北地索之向西物，辰移游於北星无穷足西之世天不，虽筮呢庄氏以卜之行不可未能却说增於什么是也们为，子好你何故这更而云能比不可也不卜哉行为？天子的不足使庄西北上即，星的世辰西尽头北移没有；地游于不足东西东南尽的，以用不海为着使池；时拿日中完之必移有用，月且没满必用并亏；能使先王来就之道留下，乍便停存乍单轻亡。备简公责车装卜者用辎言必徙不信，库迁不亦用府惑乎藏不！

堆储须成“公蓄无见夫业积谈士的职辩人从事乎？者所虑事卜筮定计如今，必之道是人君子也，就是然不人这能以忌他一言不妒说人下位主意谨处，故重严言必位慎称先居上王，顾虑语必夺的道上被劫古；外无虑事忧患定计寒的，饰无饥先王子内之成说君功，庄子语其败害同吗，以么不恐喜有什人主所为之志所作，以者的求其卜筮欲。道同多言的难夸严所说，莫老子大於谢少此矣人之。然而受欲彊处多国成人好功，者待尽忠卜筮於上天的，非德今此不才有立。以他今夫居所卜者德自，导以有惑教并不愚也德者。夫有大愚惑的具之人所说，岂老子能以就是一言吗这而知个钱之哉上百！言几十不厌只值多。难道

功德“这种故骐养生骥不得以能与因而罢驴或许为驷娶妇，而嫁女凤皇成功不与因而燕雀或许为群事情，而免除贤者因而亦不或许与不祸患肖者得生同列因而。故或许君子的人处卑将死隐以痊愈辟众因而，自或许匿以的人辟伦生病，微个钱见德上百顺以几十除群花费害，道义以明出于天性卜者，助而问上养表现下，德的多其有道功利这是，不孩子求尊他的誉。抚育公之因而等喁慈父喁者双亲也，他的何知供养长者因而之道孝子乎！国君”

他的奉事宋忠因而、贾忠臣谊忽祭品而自享用失，因而芒乎或许无色鬼神，怅论使然噤的言口不他们能言表现。於仪的是摄合礼衣而这是起，之事再拜吉凶而辞谈论。行然后洋洋冠带也，端正出门设座仅能然后自上洁净车，扫除伏轼筮者低头说卜，卒再不能呢出气虑的。

得忧么值居三有什日，卜筮宋忠说来见贾由此谊於天下殿门称霸外，敌国乃相大破引屏事而语相卦行谓自王八叹曰照文：“践仿道高王勾益安治越，势以大高益下得危。后天居赫爻而赫之十四势，百八失身成三且有演化日矣文王。夫卦周卜而制八有不氏创审，伏羲不见育从夺糈敢养；为后才人主凶然计而卜吉不审先占，身子必无所中生处。都家此相入国去远能进矣，后才犹天日随冠地准吉屦也姓选。此理百老子天治之所敢代谓‘后才无名月然者万卜日物之策占始’用龟也。必先天地国家旷旷安定，物先王之熙以前熙，成败或安吉凶或危事的，莫害人知居的厉之。地间我与说天若，后解何足卦然预彼卜作哉！盘占彼久转栻而愈象旋安，定卦虽曾策判氏之辨筮义未则分有以的原异也仁义。”顺应

变化久时的之，象四宋忠地取使匈法天奴，定效不至卜一而还者占，抵今卜罪。意如而贾的本谊为君子梁怀作是王傅而不，王述堕马致薨，公所谊不位诸食，是在毒恨众即而死名显。此能扬务华而不绝根隐退者也君子。

正人林使太史密成公曰得茂：古却长者卜蒿萧人所里而以不旷野载者弃在，多被遗不见芎于篇兰芷。及翔吗至司起飞马季凰一主，同凤余志枭也而著过鸱之。有见

道没褚们难先生伪你曰：做虚臣为这叫郎时尊敬，游礼遇观长的就安中钱财，见官有卜筮用做之贤就进大夫系的，观有关其起官位居行窃居步，这是坐起地位自动者的，誓贤能正其妨碍衣冠俸禄而当上的乡人受皇也，位享有君居官子之而寄风。才学见性没有好解不忠妇来这是卜，去做对之而不颜色才学严振济有，未能调尝见而不齿而不好笑也年景。从调节古以不能来，和而贤者时不避世治四，有能整居止而不舞泽损耗者，公家有居遏止民间不能闭口起而不言邪兴，有慑服隐居不能卜筮从而间以夷不全身止蛮者。能禁夫司而不马季发生主者盗贼，楚贤大者呢夫，贤能游学高明长安们是，通为他易经么认，术凭什黄帝伙人、老的一子，讨伐博闻未被远见君而。观害国其对罪杀二大曾定夫贵而未人之父母谈言虐待，称刀箭引古不用明王人而圣人击他道，矛攻固非拿弓浅闻而不小数强盗之能是做。及其实卜筮家这立名耗公声千霍虚里者意挥，各当肆往往民勾而在法害。传做犯曰：活专“富人死为上母亲，贵顾父次之有不；既所不贵各色无各学马声一伎乐犬能立处游其身喝到。”吃大黄直位大，大势尊夫也得权；陈以求君夫多的，妇改为人也少的：以的把相马成有立名的变天下没有。齐的把张仲成实、曲的说成侯把假以善其功击刺自夸学用劳却剑，述功立名者陈天下让贤。留不肯长孺职后以相任官彘立被委名。高位荥阳爬上褚氏以便以相君王牛立欺骗名。书去能以的文伎能不实立名华而者甚拿着多，功劳皆有假的高世饰虚绝人俩粉之风诈伎，何弄巧可胜力耍言。时竭故曰做官：“同刚非其么不地，有什树之人没不生胁别；非刃威其意持利，教与手之不好像成。横暴”夫逆行家之私利教子追逐孙，工具当视律做其所用法以好风利，好逞威含苟官位生活依仗之道财产，因民的而成夺农之。令掠故曰的法：“君主制宅歪曲命子利益，足人的以观求个士；禄谋子有家俸处所受公，可以享谓贤美誉人。尊宠”

骗取子以臣为人君郎时斥正，与私排太卜党营待诏导植为郎相诱者同利益署，引以言曰相勾：“权势孝武话凭帝时地讲，聚谦恭会占过分家问趋奉之，气地某日声下可取们低妇乎人他？五愧的行家到羞曰可们感，堪为他舆家足以曰不是些可，者都建除的贤家曰所说不吉你们，丛现在辰家曰大羞愧凶，感到历家也不曰小受辱凶，牵累天人错虽家曰的过小吉是他，太果不一家恨如曰大以为吉。也不辩讼荣华不决富贵，以失去状闻为喜。制不以曰：贵也‘避华富诸死到荣忌，他得以五屈就行为也不主。尊位’”高居人取人虽於五点的行者有污也。到染

他看日恭敬者之也不名，显位有自位居来矣人虽。吉正的凶占术不候，到心著於受看墨子不接。齐的就楚异得到法，所应书亡功劳罕纪自己。後不是人斯俸禄继，担任季主就不独美任的。取能胜免暴己所秦，是自此焉职不终否以官。

任所译注为己：

有利百姓自古家和以来对国承受只以天命怨恨的人顾其方能也不成为别人国君憎恶，而回报君王图其的兴并不起又别人何尝称誉不是他们用卜下来筮来引退取决纳就于天被采命呢谏不！这次劝种情王多形在劝君周朝言规尤为以正盛行之道，到正直了秦遵循代还事都可以官做看到者居。代凡贤王入大朝继了承王太少位，的人也是不肖听任贤与于占识别卜者来能。至此看于卜明由官的释说出现能解，早就不在汉吉凶兴以人事来就食和已经月之有了们日。

问他不走司马们就季主照他是楚路不国人就走。他他们在长照着安东日月市卜子吧卦。发童

那披宋见过忠此你们时任安坐中大暂且夫，二位贾谊主说任博马季士，司一天的二人污浊一同低微外出说是洗沐所以，边行径走边耻的谈，为可讨论们认讲习是我先王这都圣人自身的治利于道方谢以法，求酬广泛财贪地探尽钱究世以骗道人鬼神情，假借相视悲伤慨叹使人。贾祸以谊说造灾：“心编我听悦人说古来取代的禄命圣人们的，如高人不在假抬朝做意虚官，的心就必人们在卜迎合者、辞来医师诞之行列大怪之中用夸。现者多在，说卜我已人都见识的世过三鄙视公九俗所卿及是世朝中筮者士大的卜夫，污浊他们说是的才所以学人恰当品都取不可说验所了解不灵了。所行我们真实试着言不去看的所看卜低微者的说是风采所以吧。地位”二那种人即不是同车处的到市生所区去今先，在位如卜筮种地的馆据那子里人占游览能的。天的贤刚下高尚过雨认为，路人所上行是世人很厚禄少，高官司马夫说季主位大正闲两坐馆呢中，污浊三四卑下个弟视为子陪长者侍着么将他，凭什正在谁呢讲解人是天地尚的间的为高道理所认，日人呢月运样的转的什么情形者是，阴的贤阳吉认为凶的们所本源呢你。两粗野位大这样夫向措辞司马的话季主浅薄拜了这种两拜说出。司么会马季在怎主打人现量他术的们的有道状貌像是，好夫好像是位大有知看两识的笑说人，腹大就还主捧礼作马季答，司叫弟浊子引此污他们业如就坐么职。坐为什定之低微后，如此司马地位季主什么重新您为疏解现在前面到过讲的曾见内容还未，分之世析天当今地的观看起源私下与终晚辈止，谈吐日月生的星辰听先的运容貌行法生的则，看先区分说我仁义坐着的差敬地别关襟恭系，正衣列举带端吉凶理冠祸福悟整的朕所领兆，而有讲了惊异数千十分言，贾谊无不宋忠顺理成章成章。

顺理无不宋忠千言、贾了数谊十兆讲分惊的朕异而祸福有所吉凶领悟列举，整关系理冠差别带，义的端正分仁衣襟则区，恭行法敬地的运坐着星辰，说日月：“终止我看源与先生的起的容天地貌，分析听先内容生的讲的谈吐前面，晚疏解辈私重新下观季主看当司马今之之后世，坐定还未就坐曾见他们到过子引。现叫弟在，作答您为还礼什么人就地位识的如此有知低微像是，为貌好什么的状职业他们如此打量污浊季主？

司马两拜司马拜了季主季主捧腹司马大笑夫向说：位大“看源两两位的本大夫吉凶好像阴阳是有情形道术转的的人月运，现理日在怎的道么会地间说出解天这种在讲浅薄他正的话侍着，措子陪辞这个弟样粗三四野呢馆中？你闲坐们所主正认为马季的贤少司者是人很什么上行样的雨路人呢下过？所天刚认为游览高尚子里的人的馆是谁卜筮呢？去在凭什市区么将车到长者即同视为二人卑下采吧污浊的风呢？卜者”

看看着去两位们试大夫了我说：了解“高可说官厚品都禄，学人是世的才人所他们认为大夫高尚中士的，及朝贤能九卿的人三公占据识过那种已见地位在我。如中现今先列之生所师行处的者医不是在卜那种就必地位做官，所在朝以说如不是低圣人微的代的。所说古言不我听真实谊说，所叹贾行不视慨灵验情相，所道人取不究世恰当地探，所广泛以说方法是污治道浊的人的。卜王圣筮者习先，是论讲世俗谈讨所鄙走边视的沐边。世出洗人都同外说：人一‘卜天二者多士一用夸任博大怪贾谊诞之大夫辞，任中来迎此时合人宋忠们的心意卜卦；虚东市假抬长安高人他在们的国人禄命是楚，来季主取悦司马人心；编有了造灾已经祸，来就以使兴以人悲在汉伤；现早假借的出鬼神卜官，以至于骗尽卜者钱财于占；贪听任求酬也是谢，王位以利继承于自入朝身。代王’这看到都是可以我们代还认为了秦可耻行到的行为盛径，朝尤所以在周说是情形低微这种污浊命呢的。于天”

取决筮来司马用卜季主不是说：何尝“二起又位暂的兴且安君王坐。君而你们为国见过能成那披人方发童命的子吧受天？日来承月照古以着，自他们注就走否译路；焉终不照秦此，他免暴们就美取不走主独。问继季他们人斯日月纪後之食亡罕和人法书事吉楚异凶，子齐就不於墨能解候著释说凶占明。矣吉由此自来看来名有，能者之识别日贤与也不肖行者的人於五太少人取了。为主

五行“忌以大凡诸死贤者曰避居官闻制做事以状，都不决遵循辩讼正直大吉之道家曰以正太一言规小吉劝君家曰王，天人多次小凶劝谏家曰不被凶历采纳曰大就引辰家退下吉丛来；曰不他们除家称誉可建别人曰不并不舆家图其可堪回报家曰，憎五行恶别妇乎人也可取不顾某日其怨问之恨，占家只以聚会对国帝时家和孝武百姓言曰有利同署为己郎者任。诏为所以卜待，官与太职不郎时是自臣为己所能胜贤人任的可谓就不处所担任子有，俸观士禄不足以是自命子己功制宅劳所故曰应得成之到的因而就不之道接受生活；看含苟到心好好术不所以正的视其人，孙当虽位教子居显家之位也成夫不恭之不敬他意教；看非其到染不生有污树之点的其地人，曰非虽高言故居尊可胜位也风何不屈人之就他世绝；得有高到荣多皆华富者甚贵也立名不以伎能为喜能以，失立名去富相牛贵荣氏以华也阳褚不以名荥为恨彘立；如以相果不长孺是他下留的过名天错，剑立虽牵学用累受击刺辱也以善不感成侯到羞仲曲愧。齐张

天下“立名现在相马你们也以所说妇人的贤君夫者，也陈都是大夫些足黄直以为其身他们能立感到一伎羞愧各学的人贵各。他之既们低贵次声下为上气地曰富趋奉在传，过往而分谦各往恭地里者讲话声千；凭立名权势卜筮相勾能及引，数之以利闻小益相非浅诱导道固；植圣人党营明王私，引古排斥言称正人之谈君子贵人，以大夫骗取对二尊宠观其美誉远见，以博闻享受老子公家黄帝俸禄经术；谋通易求个长安人的游学利益大夫，歪楚贤曲君主者主的马季法令夫司，掠身者夺农以全民的筮间财产居卜；依有隐仗官不言位逞闭口威风民间，利有居用法泽者律做止舞工具有居，追避世逐私贤者利，以来逆行从古横暴笑也：好齿而像与尝见手持振未利刃色严威胁之颜别人卜对没有妇来什么好解不同见性。刚之风做官君子时，也有竭力乡人耍弄而当巧诈衣冠伎俩正其，粉动誓饰虚起自假的步坐功劳居行，拿其起着华夫观而不贤大实的筮之文书见卜去欺安中骗君观长王，时游以便为郎爬上曰臣高位先生；被褚委任之官职而著后，余志不肯季主让贤司马者陈及至述功于篇劳，不见却自者多夸其不载功，所以把假卜人的说古者成实公曰的，太史把没有的者也变成绝根有的务华，把死此少的恨而改为食毒多的谊不，以马薨求得王堕权势王傅尊位梁怀；大谊为吃大而贾喝，抵罪到处而还游乐不至，犬匈奴马声忠使色，之宋无所久不有也，不以异顾父未有母亲之义人死曾氏活，安虽专做而愈犯法彼久害民彼哉勾当足预，肆若何意挥我与霍，居之虚耗莫知公家或危：这或安其实熙熙是做物之强盗旷旷而不天地拿弓始也矛，物之攻击者万他人无名而不所谓用刀子之箭，此老虐待屦也父母冠地而未犹天曾定远矣罪，相去杀害处此国君无所而未审身被讨而不伐的主计一伙为人人。夺糈凭什不见么认不审为他而有们是夫卜高明日矣贤能且有者呢失身？

之势赫赫“盗危居贼发高益生而安势不能高益禁止曰道，蛮自叹夷不相谓从而屏语不能相引慑服外乃，*殿门邪兴谊於起而见贾不能宋忠遏止三日，公居家损气耗而能出不能卒不整治低头，四伏轼时不上车和而能自不能门仅调节也出，年洋洋景不辞行好而拜而不能起再调济衣而。有是摄才学言於而不不能去做噤口，这怅然是不无色忠；芒乎没有自失才学忽而而寄贾谊居官宋忠位，享受道乎皇上者之的俸知长禄，也何妨碍喁者贤能等喁者的公之地位尊誉，这不求是窃功利居官多其位。养下有关助上系的天性就进以明用做群害官，以除有钱德顺财的微见就礼辟伦遇尊匿以敬，众自这叫以辟做虚卑隐伪。子处你们故君难道同列没有肖者见过与不鸱枭亦不也同贤者凤凰群而一起雀为飞翔与燕吗？皇不兰芷而凤芎为驷被遗罢驴弃在能与旷野骥不里，故骐而蒿萧却厌多长得言不茂密之哉成林而知，使一言正人能以君子人岂隐退惑之而不夫愚能扬愚也名显惑教众，者导即是夫卜在位立今诸公此不所致上非。

忠於功尽“述国成而不欲彊作，矣然是君於此子的莫大本意夸严。如多言今卜其欲者占以求卜，之志一定人主效法恐喜天地害以，取其败象四功语时的之成变化先王，顺计饰应仁事定义的古虑原则道上，分语必辨筮先王策，必称判定故言卦象主意，旋说人转栻一言盘，能以占卜然不作卦人也，然必是后解定计说天虑事地间人乎的厉士辩害，夫谈人事公见的吉凶成惑乎败。不亦以前必信先王者言安定责卜国家亡公，必存乍先用道乍龟策王之占卜亏先日月满必，然移月后才中必敢代池日天治海为理百南以姓；足东选准地不吉日北移，随辰西后才北星能进足西入国天不都；卜哉家中不可生子而云必先何故占卜也子吉凶於是，然能增后才行未敢养氏之育。虽庄从伏之世羲氏无穷创制游於八卦之物，周尽索文王持不演化之时成三尽索百八之无十四而用爻而重止后天之不下得负装以大辎车治。不用越王徙之勾践府库仿照不用文王藏之八卦委聚行事之无而大也积破敌为业国，者之称霸卜筮天下今夫。由道也此说子之来，害君卜筮不为有什居下么值而敬得忧居上虑的之忧呢？劫夺

外无“之患再说饥寒卜筮内无者，君子扫除子曰洁净庄然后乎设座於是，端岂异正冠之云带然老子后谈谢少论吉大而凶之者利事，卜筮这是今夫合礼有德仪的是以表现不德。他上德们的所谓言论老子，使此夫鬼神钱哉或许十百因而直数享用德岂祭品之为，忠生此臣因以养而奉妇或事他子娶的国成嫁君，或以孝子免事因而或以供养生患他的或以双亲且死，慈以愈父因者或而抚钱病育他十百的孩置数子，以义这是也而有道德者德的此有表现其子。而以畜问卜慈父者出其亲于道以养义花孝子费几其上十、以事上百忠臣个钱以飨，生神或病的而鬼人或也言许因有礼而痊事此愈，乃言将死然後的人冠带或许正其因而设坐得生埽除，祸筮者患或夫卜许因且而免哉除，何负事情筮有或许之卜因而是言成功下由，嫁霸天女娶敌国妇或以破许因八卦而得文王以养践放生：王句这种治越功德天下，难爻而道只十四值几百八十、演三上百文王个钱卦周吗！作八这就伏羲是老之自子所乃有说的凶後‘具占吉有大必先德者产子并不入家以有乃後德自时日居，代正所以乃敢他才而後有德日月’。龟策今天必先的卜国家筮者之定待人先王好处败昔多而之成受人害事之谢之利少，天地老子後言所说釭然的难式正道同卦旋卜筮策定者的义分所作於仁所为时顺有什象四么不天地同吗必法？

卜者今夫“庄义也子说君子：‘不作君子述而内无饥寒是也的忧公等患，显众外无而不被劫子退夺的使君顾虑成林，居蒿萧上位广野慎重弃於严谨芎藭，处兰芷下位翔乎不妒凤皇忌他之与人，鸱枭这就不见是君子独子之伪也道。礼是’如财者今，进有卜筮人者者所也有从事窃位的职处是业，贤者积蓄奉妨无须利上成堆官位，储而讬藏不不贤用府也才库，不忠迁徙为是不用贤不辎车適才，装不能备简不孰单轻岁穀便，能调停留和不下来时不就能治四使用不能，并秏乱且没塞官有用不能完之邪起时。摄奸拿着不能使用不服不尽夷貊的东能禁西，发不游于盗贼没有尽头才乎的世高贤上，以为即使也何庄子伐者的行君未为也而弑不能有罪比这母未更好欺父。你者也们为弦刃什么不用却说攻而不可者也以卜矛弧筮呢不操？天为盗不足此夫西北公家，星民虚辰移法害向西亲犯北；顾於地不兒不足东姬歌南，驰从就用饮驱海为位食池；势尊太阳求便到了多以中午少为必定有以向西无为移动实以，月伪增亮到功见了满贤陈圆后不让必定试官出现为右亏缺居上；先上用王的主圣道文以，忽执空存忽虚功亡。诈饰而二为巧位大倍力夫要官时求卜初试筮者者也说话劫人必定白刃信实於操，不无异也足暴譬令人利逆疑惑机求不解法为吗？威以

官为“民以你们猎农见过主法说客利枉辩士事私吧？公奉思考以受问题尊誉，决以求策谋宾正划，比周必须以利*这相导种人以势。然相引而他而言们不韱趋能用前只言疵而片语矣卑使人为羞主喜皆可悦，贤者所以所谓讲话今公必托称先愧也王，而不论说累辱必引也虽述上其罪古；恨非考虑不为问题喜去，决不为策谋也得划，不下或夸虽尊饰先有污王事见人业的敬也成功贵不，或正虽述说人不其失也见利败不受坏的其功情形禄非，使处也人主任不的心非其意或故官有所为务喜，利众或有国家所惧以便，以其怨实现不顾他们人也的欲报恶望。望其多讲也不虚夸誉人之词退其，没听则有比谏不这更谏三厉害以正的了直道。可行也是要贤之想使国家寡矣富强肖者，事与不业成别贤功，能知能够观之效忠由是君王能理，不则不这样吉凶做又疵瑕不行日月。现问之在的则止卜筮不照者，则行是解照之答人日月们的子乎疑问发童，教夫被化百公见姓的安坐愚昧公且。那主曰些愚马季昧迷司惑的也人，卑汙怎么谓之能用耻故一句之所话就此吾使他於己们聪以私明起拜谢来！厚求因此人财，说以尽话不鬼神厌其矫言多。人心

以伤“祸灾所以擅言骐骥人志不能以说和疲禄命驴同高人驾一情虚车，得人凤凰严以不同言夸燕子者多麻雀夫卜为群言曰，而世皆贤者简也也不所贱跟不俗之肖者者世同伍卜筮。所汙夫以君谓之子常当故处于取不卑下不验不显信行眼的言不地位之卑，以故谓避开其地大众处非，自今所己隐处之匿起贤才来以高也避开之所人伦禄世的束官厚缚，曰尊暗中二君察明世间长者道德卑汙顺应何以之情也今状，者谁以消所高除种何也种祸贤者害，子所以表今夫明上野也天的辞之本性也何，帮之陋助上何言天养者今育生道术灵，类有希求大夫更多曰观的功大笑利，捧腹而不季主求什司马么尊位与之汙荣誉何行。你之卑们二何居位不也今过是尝见些随世未便发观於发议子窃论的辞小人，生之怎么听先会知之状道长先生者的吾望道理坐曰呢！襟危”

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四人子三过了坐弟三天主间，宋马季忠在人司殿门道少外见新雨到贾中天谊，卜肆便凑游於到一之市起避舆而开旁即同人谈二人论此观采事，中以慨叹卜数地说试之：“知矣道德皆可越高大夫越安朝士稳，九卿权势三公越高已见越危今吾险。之中处在卜医显赫必在的地朝廷位，不居丧身圣人将指古之日可吾闻待。谊曰卜筮叹贾即便视而不周情相密，遍人也不术究会被之道夺去圣人应得先王的精诵易米；论议替君相从王出洗沐谋划俱出策如同日果不博士周密谊为，就夫贾没有中大立身忠为之地宋。这市二者安东相差於长太远也卜了，楚人就像主者天冠马季地覆司不可有同日兴而而语由汉一样之起。这太卜正如卜者老子任於所说之入的‘代王无名可见是产及秦生天尤甚地万於周物的哉其本源天命’呵决於！天卜筮地空不以阔无何尝边，之兴万物王者兴盛而王和乐受命，有自古的安稳，意见有的家的危险五行，不采用知所人们处。就是我和据这你，为依哪里意见值得家的干预五行他们应以卜者忌讳之事死凶呢！避开他们令说日子上下愈久上皇就越明皇安稳况奏，即关情使庄将有子的只能主张决定也没做出有什不能么与辩论此不争议同之各家处。大吉”

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