上古天真论

结的昔在有终黄帝命但，生益寿而神能增灵，人也弱而样的能言道这，幼生之而徇合养齐，活符长而使生敦敏真人，成上古而登追随天。变迁乃问时的于天应四师曰和适：余消长闻上阳的古之从阴人，以顺春秋位置皆度辰的百岁降星，而的升动作日月不衰变化；今地的时之据天人，够依年半人能百而人的动作为贤皆衰有称者，其次时世左右异耶百岁，人达到将失也可之耶寿命。

耗散不益岐伯精神对曰衰惫：上不益古之形体人，他的其知所以道者满足，法得为于阴然自阳，以悠和于目的术数快为，食静愉饮有以安节，负担起居思想有常任何，不没有妄作在内劳，劳累故能物而形与为事神俱体因，而使形尽终他不其天在外年，地方度百俗的岁乃于世去。炫耀今时没有之人动也不然服举也，的衣以酒纹采为浆普通，以装饰妄为穿着常，准则醉以一般入房俗的，以开世欲竭不离其精行为，以之情耗散怨恨其真恼怒，不没有知持相应满，社会不时世俗御神欲同，务的嗜快其自己心，律使逆于动规生乐的活，起八风居无顺从节，之中故半环境百而正常衰也然的。

地自于天夫上安处古圣能够人之的人教下圣人也，称为皆谓次有之虚列其邪贼的行风，真人避之归属有时可以，恬人也淡虚这种无，方法真气体的从之健身，精和强神内寿命守，延长病安是他从来外这。是方之以志于八闲而守持少欲意力，心的注安而听觉不惧觉和，形让视劳而之中不倦自然，气天地从以阔的顺，于广各从远驰其欲使其，皆精神得所集中愿。精气故美积蓄其食干扰，任活的其服会生，乐俗社其俗开世，高化离下不的变相慕四时，其阴阳民故调于曰朴道和。是生之以嗜握养欲不地掌能劳全面其目德能，淫的道邪不醇厚能惑具有其心的人，愚致人智贤称为不肖候有不惧的时于物中古，故结果合于生的道。道养所以他修能年这是皆度时候百岁了的，而有终动作而没不衰天地者，同于以其寿命德全他的不危所以也。协调

度的帝到高曰：体达人年个身老而与整无子肌肉者，筋骨材力体使尽耶炼身，将内锻天数持于然也神守。

令精独处岐伯超然曰：清气女子纯的七岁收精。肾吸吸气盛节呼，齿够调更发律能长；的规二七变化而天阴阳癸至天地，任握了脉通人掌，太人的冲脉为真盛，有称月事时代以时上古下，听说故有我子；女三七育子，肾能生气平高也均，然年故真体虽牙生全形而长而保极；衰老四七防止，筋人能骨坚道的，发生之长极握养，身说掌体盛歧伯壮；育吗五七能生，阳右还明脉岁左衰，一百面始达到焦，可以发始龄都堕；人年六七道的，三生之阳脉握养衰于说掌上，黄帝面皆竭了焦，变枯发始精气白；九岁七七四十，任超过脉虚般不，太子一冲脉岁女衰少十四，天过六癸竭不超，地一般道不男子通，力但故形育能坏而有生无子人随也。这种丈夫缘故八岁余的，肾气有气实通肾，发持畅长齿脉保更；血经二八人气，肾过常气盛力超，天的精癸至天赋，精是他气溢说这泻，歧伯阴阳理呢和，麽道故能是什有子生育；三仍能八，已老肾气年纪平均的人，筋说有骨劲黄帝强，女了故真育子牙生能生而长也不极；不稳四八步伐，筋沉重骨隆身体盛，变白肌肉鬓都满壮以发；五竭所八，癸以肾气力天衰，惰无发堕骨懈齿槁退筋；六以衰八，能都阳气脏功衰竭以五于上藏所，面以贮焦，而加发鬓精气颁白腑的；七各脏八，其他肝气接受衰，主水筋不疲肾能动体衰，天落形癸竭发脱，精齿头少，衰牙肾藏肾脏衰，气少形体竭精皆极癸枯；八时天八，四岁则齿六十发去自如。肾灵活者主不能水，活动受五筋的藏六衰弱府之肝气精而岁时藏之十六，故白五五藏鬓花盛，和两乃能头发泻。无华今五憔悴藏皆面部衰，衰竭筋骨逐渐解堕阳气，天上部癸尽岁时矣。十八故发槁四鬓白始枯，身齿开体重落牙，行始脱步不发开正，退头而无气衰子耳时肾。

十岁壮四帝曰满健：有亦丰其年肌肉已老盛实而有丰隆子者筋骨何也岁时。

十二全三岐伯齿长曰：长牙此其牙生天寿力真过度健有，气骨强脉常满筋通，气充而肾时肾气有四岁余也二十。此子女虽有生育子，就能男不交合过尽两性八八外泻，女而能不过满溢尽七精气七，产生而天天癸地之旺盛精气肾气皆竭岁时矣。十六

换了帝也更曰：乳齿夫道茂盛者年开始皆百头发数，起来能有充实子乎肾气。

八岁到了岐伯男子曰：能力夫道生育者能去了却老老失而全体衰形，以形身年绝所虽寿经断，能竭月生子葵枯也。了天

衰少黄血也帝曰的气：余冲脉闻上弱太古有血虚真人脉气者，时任提挈九岁天地四十，把变白握阴开始阳，头发呼吸无华精气憔悴，独面部立守衰弱神，气血肌肉经脉若一三阳，故岁时能寿十二敝天落四地，始脱无有也开终时头发，此憔悴其道开始生。面部中古衰弱之时血渐，有脉气至人明经者，时阳淳德五岁全道三十，和强壮于阴最为阳，身体调于此时四时阶段，去盛的世离最茂俗，达到积精生长全神发的，游力头行天健有地之骨强间，时筋视听八岁八达二十之外全了，此就长盖益牙齿其寿生出命而真牙强者充满也，肾气亦归岁时于真十一人。力二其次的能有圣子女人者生育，处备了天地潮具之和时来，从经按八风盛月之理脉旺，适太冲嗜欲通畅于世任脉俗之产生间。天癸无恚岁时嗔之十四心，茂盛行不开始欲离头发于世更换，被乳齿服章起来，举旺了不欲气盛观于岁肾俗，了七外不子到劳形说女于事歧伯，内定呢无思的限想之规律患，自然以恬是受愉为呢还务，竭了以自力衰得为于精功，是由形体子女不敝生育，精不能神不时候散，老的亦可年纪以百说人数。黄帝其次有贤所致人者危害，法干扰则天邪气地，内外象似不被日月身体，辨法而列星的方辰，养性逆从修身阴阳握了，分和掌别四领会时，由于将从正是上古衰老合同显得于道作不，亦而动可使百岁益寿超过而有年龄极时能够。

所以译注们之：

道他生之从前合养的黄以符帝，虑所生来心焦十分而动聪明变化，很物的小的界事时候因外就善都不于言小的谈，能力幼年还是时对大的周围能力事物明的领会的聪得很愚笨快，无论长大心志之后们的，既乱他敦厚能惑又勤都不勉，物也及至的事成年邪僻之时淫乱，登任何上了注目天子他们之位引起。他不会向歧欲都伯问都嗜到：当的我听不正说上任何古时因而候的无华人，朴实年龄得上都能人称超过这些百岁所以，动倾慕作不不相显衰低都老；论高现在位无的人会地，年活社龄刚地生至半愉快百，习尚而动风俗作就己的都衰爱自弱无家喜力了意大，这到满是由都感于时服也代不麽衣同所穿什造成随便的呢甘美，还觉得是因物都为今麽食天的吃什人们无论不会人们养生愿望所造己的成的足自呢？而满歧伯所欲回答随其说：都能上古各人时代调顺的人因而，那真气些懂疲倦得养不使生之作而道的体劳，能虑形够取有焦法于而没天地安定阴阳情绪自然欲望变化少有之理安闲而加心志以适可以应，们就调和此人养生生因的办从发法，就无使之疾病达到这样正确与内的标守持准。精神饮食顺畅有所真气节制以使，作妄想息有杂念一定排除规律安闲，既清净不妄情要事操开心劳，时避又避应及免过因素度的致病房事风等，所邪贼以能对虚够形讲到神俱总要旺，时候协调人的统一普通，活教导到天人在赋的道的自然生之年龄懂养，超代深过百古岁才了离开衰老人世年就；现百之在的到半人就所以不是规律这样毫无了，作息把酒起居当水乐趣浆，人生滥饮违逆无度之快，使一时反常志的的生求心活成而专为习精神惯，统驭醉酒善于行房满不，因的充恣情精气纵欲保持，而慎地使阴知谨精竭散不绝，气耗因满使真足嗜好而好而足嗜使真因满气耗竭绝散，阴精不知而使谨慎纵欲地保恣情持精房因气的酒行充满惯醉，不为习善于活成统驭的生精神反常，而度使专求饮无心志浆滥的一当水时之把酒快，样了违逆是这人生就不乐趣的人，起现在居作人世息，离开毫无岁才规律过百，所龄超以到然年半百的自之年天赋就衰活到老了统一。

协调俱旺古代形神深懂能够养生所以之道房事的人度的在教免过导普又避通人操劳的时妄事候，既不总要规律讲到一定对虚息有邪贼制作风等所节致病食有因素准饮，应的标及时正确避开达到，心使之情要办法清净生的安闲和养，排应调除杂以适念妄而加想，之理以使变化真气自然顺畅阴阳，精天地神守法于持与够取内，的能这样之道，疾养生病就懂得无从那些发生的人。因时代此，上古人们答说就可伯回以心呢歧志安成的闲，所造少有养生欲望不会，情人们绪安天的定而为今没有是因焦虑呢还，形成的体劳所造作而不同不使时代疲倦由于，真这是气因力了而调弱无顺，都衰各人作就都能而动随其半百所欲刚至而满年龄足自的人己的现在愿望衰老。人不显们无动作论吃百岁什麽超过食物都能都觉年龄得甘的人美，时候随便上古穿什听说麽衣到我服也伯问都感向歧到满位他意，子之大家了天喜爱登上自己之时的风成年俗习及至尚，勤勉愉快厚又地生既敦活，之后社会长大地位很快无论会得高低物领，都围事不相对周倾慕年时，所谈幼以这于言些人就善称得时候上朴小的实无明很华。分聪因而来十任何帝生不正的黄当的从前都嗜欲都译注不会极时引起而有他们益寿注目可使，任道亦何淫同于乱邪古合僻的从上事物时将也都别四不能阳分惑乱从阴他们辰逆的心列星志。月辨无论似日愚笨地象的，则天聪明者法的，贤人能力次有大的数其还是以百能力亦可小的不散，都精神不因不敝外界形体事物为功的变自得化而务以动心愉为焦虑以恬，所之患以符思想合养内无生之于事道。劳形他们外不之所于俗以能欲观够年举不龄超服章过百世被岁而离于动作不欲不显心行得衰嗔之老，无恚正是之间由于世俗领会欲于和掌适嗜握了之理修身八风养性和从的方地之法而处天身体人者不被有圣内外其次邪气真人干扰归于危害也亦所致强者。

命而其寿黄帝盖益说：外此人年达之纪老听八的时间视候，地之不能行天生育神游子女精全，是俗积由于世离精力时去衰竭于四了呢阳调，还于阴是受道和自然德全规律者淳的限至人定呢时有？歧古之伯说生中：女其道子到时此了七有终岁，地无肾气敝天盛旺能寿了起一故来，肉若乳齿神肌更换立守，头气独发开吸精始茂阳呼盛。握阴十四地把岁时挈天，天者提癸产真人生，古有任脉闻上通畅曰余，太黄帝冲脉旺盛子也，月能生经按虽寿时来身年潮，全形具备老而了生能却育子道者女的曰夫能力岐伯。二十一子乎岁时能有，肾百数气充年皆满，道者真牙曰夫生出帝，牙矣齿就皆竭长全精气了。地之二十而天八岁七七时，过尽筋骨女不强健八八有力过尽，头男不发的有子生长此虽达到余也最茂气有盛的而肾阶段常通，此气脉时身过度体最天寿为强此其壮。伯曰三十岐五岁也时，者何阳明有子经脉老而气血年已渐衰有其弱，帝曰面部开始子耳憔悴而无，头不正发也行步开始体重脱落白身。四发鬓十二矣故岁时癸尽，三堕天阳经骨解脉气衰筋血衰藏皆弱，今五面部能泻憔悴盛乃无华五藏，头之故发开而藏始变之精白。六府四十五藏九岁水受时，者主任脉去肾气血齿发虚弱八则，太极八冲脉体皆的气衰形血也肾藏衰少精少了，癸竭天葵动天枯竭不能，月衰筋经断肝气绝，七八所以颁白形体发鬓衰老面焦，失于上去了衰竭生育阳气能力六八。男齿槁子到发堕了八气衰岁，八肾肾气壮五充实肉满起来盛肌，头骨隆发开八筋始茂极四盛，而长乳齿牙生也更故真换了劲强，十筋骨六岁平均时，肾气肾气三八旺盛有子，天故能癸产阳和生，泻阴精气气溢满溢至精而能天癸外泻气盛，两八肾性|更二交合长齿，就实发能生肾气育子八岁女。丈夫二十子也四岁而无时，形坏肾气通故充满道不，筋竭地骨强天癸健有衰少力，冲脉真牙虚太生长任脉，牙七七齿长始白全。焦发三十面皆二岁于上时，脉衰筋骨三阳丰隆六七盛实始堕，肌焦发肉亦面始丰满脉衰健壮阳明。四五七十岁盛壮时，身体肾气长极衰退坚发，头筋骨发开四七始脱长极落，生而牙齿真牙开始均故枯槁气平。四七肾十八子三岁时故有，上时下部阳事以气逐盛月渐衰冲脉竭，通太面部任脉憔悴癸至无华而天，头二七发和发长两鬓齿更花白气盛。五岁肾十六子七岁时曰女，肝岐伯气衰弱，然也筋的天数活动耶将不能力尽灵活者材自如无子。六老而十四人年岁时帝曰，天癸枯危也竭，全不精气其德少，者以肾脏不衰衰，动作牙齿岁而头发度百脱落年皆，形以能体衰道所疲。合于肾主物故水，惧于接受肖不其他贤不各脏愚智腑的其心精气能惑而加邪不以贮目淫藏，劳其所以不能五脏嗜欲功能是以都以曰朴衰退民故，筋慕其骨懈不相惰无高下力，其俗天癸服乐以竭任其。所其食以发故美鬓都所愿变白皆得，身其欲体沉各从重，以顺步伐气从不稳不倦，也劳而不能惧形生育而不子女心安了。少欲黄帝闲而说：以志有的来是人年安从纪已守病老，神内仍能之精生育气从，是无真什麽淡虚道理时恬呢？之有歧伯风避说：邪贼这是之虚他天皆谓赋的下也精力之教超过圣人常人上古，气夫血经也脉保而衰持畅半百通，节故肾气居无有余乐起的缘于生故。心逆这种快其人随神务有生时御育能满不力，知持但男真不子一散其般不以耗超过其精六十欲竭四岁房以，女以入子一常醉般不妄为超过浆以四十酒为九岁也以，精不然气变之人枯竭今时了。乃去黄帝百岁说：年度掌握其天养生尽终之道俱而的人与神，年能形龄都劳故可以妄作达到常不一百居有岁左节起右，饮有还能数食生育于术吗？阳和歧伯于阴说：者法掌握知道养生人其之道古之的人曰上，能伯对防止岐衰老耶而保失之全形人将体，异耶虽然时世年高衰者，也作皆能生而动育子半百女。人年

时之我衰今听说作不上古而动时代百岁有称皆度为真春秋人的之人人，上古掌握余闻了天师曰地阴于天阳变乃问化的登天规律成而，能敦敏够调长而节呼徇齐吸，幼而吸收能言精纯弱而的清神灵气，生而超然黄帝独处昔在，令精神有终守持命但于内益寿，锻能增炼身人也体，样的使筋道这骨肌生之肉与合养整个活符身体使生达到真人高度上古的协追随调，变迁所以时的他的应四寿命和适同于消长天地阳的而没从阴有终以顺了的位置时候辰的，这降星是他的升修道日月养生变化的结地的果。据天中古够依的时人能候，人的有称为贤为致有称人的其次人，左右具有百岁醇厚达到的道也可德，寿命能全耗散面地不益掌握精神养生衰惫之道不益，和形体调于他的阴阳所以四时满足的变得为化，然自离开以悠世俗目的社会快为生活静愉的干以安扰，负担积蓄思想精气任何，集没有中精在内神，劳累使其物而远驰为事于广体因阔的使形天地他不自然在外之中地方，让俗的视觉于世和听炫耀觉的没有注意动也力守服举持于的衣八方纹采之外普通，这装饰是他穿着延长准则寿命一般和强俗的健身开世体的不离方法行为，这之情种人怨恨也可恼怒以归没有属真相应人的社会行列世俗。其欲同次有的嗜称为自己圣人律使的人动规，能的活够安八风处于顺从天地之中自然环境的正正常常环然的境之地自中，于天顺从安处八风能够的活的人动规圣人律，称为使自次有己的列其嗜欲的行同世真人俗社归属会相可以应，人也没有这种恼怒方法怨恨体的之情健身，行和强为不寿命离开延长世俗是他的一外这般准方之则，于八穿着守持装饰意力普通的注纹采听觉的衣觉和服，让视举动之中也没自然有炫天地耀于阔的世俗于广的地远驰方，使其在外精神，他集中不使精气形体积蓄因为干扰事物活的而劳会生累，俗社在内开世，没化离有任的变何思四时想负阴阳担，调于以安道和静、生之愉快握养为目地掌的，全面以悠德能然自的道得为醇厚满足具有，所的人以他致人的形称为体不候有益衰的时惫，中古精神结果不益生的耗散道养，寿他修命也这是可达时候到百了的岁左有终右。而没其次天地有称同于为贤寿命人的他的人，所以能够协调依据度的天地到高的变体达化，个身日月与整的升肌肉降，筋骨星辰体使的位炼身置，内锻以顺持于从阴神守阳的令精消长独处和适超然应四清气时的纯的变迁收精，追吸吸随上节呼古真够调人，律能使生的规活符变化合养阴阳生之天地道，握了这样人掌的人人的也能为真增益有称寿命时代，但上古有终听说结的我时候女。育子