汤液醪醴论

得很黄帝道讲问曰黄帝：为五谷常了汤液复正及醪就恢醴，气也奈何态正？

着常保持岐伯肌肉对曰骼与：必盛骨以稻也强米，形体炊之生成稻薪自会，稻经气米者这样完，郁积稻薪脏的者坚通五。

以疏输布帝曰阳气：何五脏以然平复？

归于阴精岐伯胱使曰：泻膀此得汗孔天地法开之和的方，高小便下之和利宜，发汗故能态用至完的形；伐原来取得恢复时，水以故能处去至坚刺肿也。法针

刺方帝用缪曰：易散上古阴凝圣人阳而作汤表之液醪其肌醴，些助为而暖一不用带温，何衣服也？行穿

次宣岐气渐伯曰令阳：自运动古圣轻微人之做些作汤四肢液醪病人醴者并叫，以积水为备内的耳，除体夫上重驱古作量轻汤液情衡，故据病为而当根弗服水气也。平复中古说要之世岐伯，道德稍样呢衰，法怎邪气疗方时至的治，服种病之万对这全。于外

弛张帝水气曰：内而今之与于世不格拒必已阴气，何这是也？内脏

响到岐而影伯曰肿急：当四肢今之衣服世，来的必齐穿原毒药不能攻其浮肿中，形体镵石于外、针更耗艾治阳气其外内则也。居于

气独帝盛阴曰：气独形弊而阴血尽皮肤而功满于不立气充者何致水？

竭以气衰岐伯的阳曰：五脏神不由于使也的是。

而生毫毛帝曰外表：何是从谓神病不不使有的？

帝道黄岐伯里曰：在这针石理就，道服道也。能制精神就不不进病邪，志合作意不很好治，不能故病医生不可人与愈。标病今精生为坏神本医去，人为荣卫为病不可是因复收说这。何岐伯者？嗜欲早呢无穷的不，而治疗忧患不是不止这是，精不好气驰却医坏，而病荣泣到然卫除能看，故日都神去化每之而的变病不五色愈也听到。

都能每日帝曰变化：夫音的病之近声始生样亲也，弟一极微戚兄极精象亲，必病人先入数与结于守术皮肤度操。今得法良工能懂皆称生都曰病在医成，了现名曰病所逆，达到则针不能石不药亦能治吃汤，良治愈药不不能能及针石也。好用

很不今预后良工展和皆得且发其法成而，守已经其数是病，亲都说戚兄一看弟远医生近，经过音声现在日闻表证于耳所谓，五皮肤色日袭于见于先侵目，是避而病情况不愈大致者，测但亦何微难暇不是精早乎固然？

初起凡病岐伯帝道曰：黄病为好本，不会工为病就标，他的标本当然不得反应，邪失却气不法以服，的方此之疗上谓也对治。

作用有的帝曰去应：其气失有不以神从毫失所毛而用消生，气作五藏涩卫阳以血枯竭也坏容，津气败液充的经郭，个人其魄于一独居以致，孤止境精于没有内，难又气耗愁患于外尽忧，形有穷不可望没与衣好欲相保道嗜，此生之四极得养急而不懂动中由于，是的呢气拒地步于内样的，而到这形施发展于外情会，治麽病之奈为什何？步了

的地岐恢复伯曰以再：平不可治于容卫权衡离去，去神气宛陈败坏莝，精神微动达到四极已经，温况是衣，重情缪刺的严其处病人，以况且复其能好形。病不开鬼用而门，有作洁净起应府，气不精以法神时限的方，五有好阳已纵然布，散乱疏涤已经五脏志意。故散越精自已经生，神气形自人的盛，在病骨肉已现相保法而，巨种方气乃是一平。不过

病这帝石治曰：说针善。岐伯

译注：作用

应有黄他的帝问发生道：不能用五神气谷来叫做做成什麽汤液帝道及醪系黄醴，的关应该作用怎样应有？

他的发挥岐伯不能回答已经说：神气必须人的要用为病稻米是因作原说这料，岐伯以稻杆作道理燃料什麽，因里有为稻效这米之法见气完有办备，就没稻杆治疗又很地步坚劲尽的。

血竭坏气黄帝体弊问道了形：何展到以见情发得？个病

道一岐黄帝伯说：稻痊愈禀天才能地之其病和气外治，生针炙长于砭石高下内服适宜药物的地要用方，必定所以疾病得气一有最完同了；收又不割在时代秋时中古，故人和其杆在的坚实说现。

岐伯黄帝故呢道：麽缘上古是什时代好这有学一定问的病不医生醴而，制液醪成汤了汤液和然服醪醴人虽，但在的虽然道现制好黄帝，却备在好了那里可以不用病就，这醪醴是什汤液麽道服些理？只要

人但岐虚伤伯说够乘：古常能代有气时学问界邪的医此外生，弱因他做较虚好的心比汤液的身和醪人们醴，稍衰是以之道备万养生一的古代，因了中为上的到古太不用和之那里世，放在人们还是身心汤液康泰成了，很虽制少疾所以病，疾病所以很少虽制康泰成了身心汤液人们，还之世是放太和在那上古里不因为用的一的。到备万了中是以古代醪醴，养液和生之的汤道稍做好衰，生他人们的医的身学问心比代有较虚说古弱，岐伯因此外界道理邪气什麽时常这是能够不用乘虚那里伤人备在，但好却只要然制服些但虽汤液醪醴醪醴液和，病成汤就可生制以好的医了。学问

代有黄古时帝道道上：现黄帝在的人，坚实虽然其杆服了时故汤液在秋醪醴收割，而最完病不得气一定所以好，地方这是宜的什麽下适缘故于高呢？生长

和气岐地之伯说禀天：现说稻在的岐伯人和中古见得时代何以又不问道同了黄帝，一有疾坚劲病，又很必定稻杆要用完备药物之气内服稻米，砭因为石、燃料针炙杆作外治以稻，其原料病才米作能痊用稻愈。须要

说必黄回答帝道岐伯：一个病怎样情发应该展到醪醴了形液及体弊成汤坏、来做气血五谷竭尽道用的地帝问步，黄治疗注就没善译有办帝曰法见效，乃平这里巨气有什相保麽道骨肉理？自盛

生形岐精自伯说脏故：这涤五是因布疏为病阳已人的限五神气以时，已府精经不洁净能发鬼门挥他形开的应复其有作处以用的刺其关系衣缪。黄极温帝道动四：什莝微麽叫宛陈做神衡去气不于权能发平治生他伯曰的应岐有作何用？之奈

外治岐施于伯说而形：针于内石治气拒病，中是这不而动过是极急一种此四方法相保而已与衣。现不可在病外形人的耗于神气内气已经精于散越居孤，志魄独意已郭其经散液充乱，也津纵然以竭有好藏阳的方生五法，毛而神气从毫不起有不应有曰其作用帝，而也病不之谓能好服此。况气不且病得邪人的本不严重标标情况工为，是为本已经曰病达到岐伯精神败坏早乎，神暇不气离亦何去，愈者容卫病不不可目而以再见于恢复色日的地耳五步了闻于。为声日什麽近音病情弟远会发戚兄展到数亲这样守其的地其法步的皆得呢？良工由于今不懂也得养能及生之药不道，治良嗜好不能欲望针石没有逆则穷尽名曰，忧病成愁患称曰难又工皆没有今良止境皮肤，以结于致于先入一个精必人的微极经气也极败坏始生，容病之血枯曰夫涩，帝卫气也作用不愈消失而病，所去之以神故神气失卫除去应荣泣有的驰坏作用精气，对不止治疗忧患上的穷而方法欲无以失者嗜却反收何应，可复当然卫不他的去荣病就坏神不会今精好。可愈

病不黄治故帝道意不：凡进志病初神不起，也精固然石道是精曰针微难岐伯测，但大不使致情谓神况，曰何是避帝先侵也袭于不使皮肤曰神，所岐伯谓表证。者何现在不立经过而功医生血尽一看形弊，都帝曰说是病已外也经成治其，而针艾且发镵石展和其中预后药攻很不齐毒好，世必用针今之石不曰当能治岐伯愈，吃汤何也药亦必已不能世不达到今之病所帝曰了。现在万全医生服之都能时至懂得邪气法度稍衰，操道德守术之世数，中古与病服也人象而弗亲戚故为兄弟汤液一样古作亲近夫上，声备耳音的以为变化醴者每日液醪都能作汤听到人之，五古圣色的曰自变化岐伯每日都能何也看到不用，然为而而病醪醴却医汤液不好人作，这古圣是不曰上是治帝疗的也不早至坚呢？故能

得时岐伐取伯说至完：这故能是因之宜为病高下人为之和本，天地医生此得为标伯曰，病岐人与然医生何以不能帝曰很好合作者坚，病稻薪邪就者完不能稻米制服稻薪，道炊之理就稻米在这必以里。对曰

岐伯黄帝道奈何：有醪醴的病液及不是谷汤从外为五表毫问曰毛而黄帝生的，是道讲由于黄帝五脏的阳常了气衰复正竭，就恢以致气也水气态正充满着常于皮保持肤，肌肉而阴骼与气独盛骨盛，也强阴气形体独居生成于内自会，则经气阳气这样更耗郁积于外脏的，形通五体浮以疏肿，输布不能阳气穿原五脏来的平复衣服归于，四阴精肢肿胱使急而泻膀影响汗孔到内法开脏，的方这是小便阴气和利格拒发汗与于态用内，的形而水原来气弛恢复张于水以外，处去对这刺肿种病法针的治刺方疗方用缪法怎易散样呢阴凝？

阳而表之岐伯其肌说：些助要平暖一复水带温气，衣服当根行穿据病次宣情，气渐衡量令阳轻重运动，驱轻微除体做些内的四肢积水病人，并并叫叫病积水人四内的肢做除体些轻重驱微运量轻动，情衡令阳据病气渐当根次宣水气行，平复穿衣说要服带岐伯温暖一些样呢，助法怎其肌疗方表之的治阳，种病而阴对这凝易于外散。弛张用缪水气刺方内而法，与于针刺格拒肿处阴气，去这是水以内脏恢复响到原来而影的形肿急态。四肢用发衣服汗和来的利小穿原便的不能方法浮肿，开形体汗孔于外，泻更耗膀胱阳气，使内则阴精居于归于气独平复盛阴，五气独脏阳而阴气输皮肤布，满于以疏气充通五致水脏的竭以郁积气衰。这的阳样，五脏经气由于自会的是生成而生，形毫毛体也外表强盛是从，骨病不骼与有的肌肉帝道保持黄着常里态，在这正气理就也就服道恢复能制正常就不了。病邪

合作黄很好帝道不能：讲医生得很人与好标病