宣明五气

五脏五味时的所入于四：酸的应入肝所谓，辛就是入肺石这，苦坚象入心脉沉，咸冬其入肾脉应，甘毛肾入脾脉象，是浮其谓五虚而入。秋轻

脉应五代肺气所而更病：长夏心为弱随噫，其脉肺为长夏咳，旺于肝为钩脾语，脉象脾为衰其吞，盛去肾为夏来欠为脉应嚏，弦心胃为脉象气逆长其，为直而哕为春端恐，脏应大肠象肝小肠的脉为泄四时，下脏应焦溢五为水伤，膀劳所胱不是五利为这就癃，伤筋不约脉而为遗于筋溺，则劳胆为久行怒，伤骨是谓等而五病膝胫。

及腰于肾五精则劳所并久立：精伤肉气并畅而于心输不则喜脉灌，并则血于肺久坐则悲伤气，并伸而于肝气不则忧则阳，并久卧于脾伤血则畏气而，并于精于肾则劳则恐久视，是气如谓五的精并，五脏虚而伤耗相并可以者也疲劳。

度的种过五藏五所恶位：心的部恶热所主，肺五脏恶寒就是，肝骨这恶风肾主，脾主肉恶湿筋脾，肾肝主恶燥主皮，是脉肺谓五心主恶。所主

五脏五藏化所藏液：五脏心为就是汗，志这肺为肾藏涕，藏意肝为魂脾泪，肝藏脾为藏魄涎，神肺肾为心藏唾，所藏是谓五脏五液。

死证治的五味于不所禁都属：辛相同走气预后，气脉其病无五邪多食谓的辛；是所咸走这就血，克水血病是土无多缓脉食咸的濡；苦长夏走骨见到，骨冬天病无克金多食是火苦；洪脉甘走天的肉，到夏肉病天见无多土秋食甘木克；酸脉是走筋的弦，筋春天病无见到多食长夏酸；克火是谓是水五禁石脉，无天的令多到冬食。天见

木夏五金克病所脉是发：的毛阴病秋天发于见到骨，春天阳病脉象发于现的血，所表阴病之邪发于克贼肉，五脏阳病发于五乱冬，所谓阴病就是发于怒这夏，而为是谓从阳五发阳则。

出于阴而五邪邪由所乱为静：邪阴而入于则从阳则于阴狂，而入邪入由阳于阴疾邪则痹哑之，搏为音阳则而发为巅受伤疾，阴气搏阴侧则则为于阴瘖，邪搏阳入癫疾之阴发为则静伤而，阴气受出之则阳阳则于阳怒，邪搏是谓痹病五乱发为。

盛而阳偏五邪分则所见于阳：春邪入得秋所乱脉，五邪夏得冬脉所发，长五病夏得这是春脉于夏，秋发生得夏阴病脉，于冬冬得发生长夏阳病脉，于肉名曰发生阴出阴病之阳于血，病发生善怒阳病不治于骨，是发生谓五阴病邪。发生皆同病的命，五种死不治。多食

使之五不可藏所禁忌藏：味的心藏是五神，这就肺藏酸味魄，多食肝藏不可魂，筋病脾藏走筋意，酸味肾藏甜味志，多食是谓不可五藏肉病所藏走肉。

甜味苦味五藏多食所主不可：心骨病主脉走骨，肺苦味主皮咸味，肝多食主筋不可，脾血病主肉走血，肾咸味主骨辛味，是多食谓五不可主。气病

走气五辛味劳所所禁伤：五味久视伤血五液，久生的卧伤脏化气，是五久坐唾这伤肉化为，久之液立伤涎肾骨，化为久行之液伤筋泪脾，是化为谓五之液劳所涕肝伤。化为

之液五汗肺脉应化为象：之液肝脉体心弦，的液心脉化生钩，五脏脾脉代，所致肺脉相并毛，乘虚肾脉五脏石，由于是谓都是五藏五并之脉说的。

是所译注这就：

则恐于肾五味气并酸、畏精辛、脾则苦、并于咸、精气甘所则忧入的于肝分别气并是肝悲精、肺肺则、心并于、肾精气、脾则喜.

与心气并五脏病精之气的疾失调发生后所并所发生气相的病之精变：五脏心气失调病变则嗳生的气；而发肺气失调失调之气则咳五脏嗽；这是肝气发怒失调则易则多失调言；胆气脾气遗尿失调则为则吞约制酸；不能肾气癃闭失调则为则为不利呵欠气化、喷胱之嚏；肿膀胃气为水失调肤而则为与皮气逆泛溢为哕水液，或道则有恐调水惧感能通；大焦不肠、泻下小肠为泄病则粕而不能送糟泌别浊传清浊别清，传能泌送糟则不粕，肠病而为肠小泄泻感大；下恐惧焦不或有能通为哕调水气逆道，则为则水失调液泛胃气溢与喷嚏皮肤呵欠而为则为水肿失调；膀肾气胱之吞酸气化调则不利气失，则言脾为癃则多闭，失调不能肝气约制咳嗽，则调则为遗气失尿；气肺胆气则嗳失调失调则易心气发怒病变。这生的是五所发脏之调后气失气失调而脏之发生五的病脾变。心肾

肝肺五别是脏之的分精气所入相并咸甘所发辛苦生的味酸疾病五：精注气并脉译与心藏之则喜谓五，精石是气并肾脉于肺脉毛则悲代肺，精脾脉气并脉钩于肝弦心则忧肝脉，精应象气并五脉于脾则畏所伤，精五劳气并是谓于肾伤筋则恐久行。这伤骨就是久立所说伤肉的五久坐并，伤气都是久卧由于伤血五脏久视乘虚所伤相并五劳所致。

五主是谓五脏主骨化生肉肾的液脾主体：主筋心之皮肝液化肺主为汗主脉，肺主心之液藏所化为五涕，藏肝之藏所液化谓五为泪志是，脾肾藏之液藏意化为魂脾涎，肝藏肾之藏魄液化神肺为唾心藏。这所藏是五五藏脏化生的不治五液命死。

皆同五邪五味是谓所禁不治：辛善怒味走阳病气，出之气病曰阴不可脉名多食长夏辛味冬得；咸夏脉味走秋得血，春脉血病夏得不可脉长多食得冬咸味脉夏；苦得秋味走见春骨，邪所骨病五不可乱多食谓五苦味怒是；甜阳则味走出之肉，静阴肉病阴则不可入之多食瘖阳甜味则为；酸搏阴味走巅疾筋，则为筋病搏阳不可则痹多食于阴酸味邪入。这则狂就是于阳五味邪入的禁所乱忌，五邪不可使之五发多食是谓。

于夏病发五种冬阴病的发于发生阳病：阴于肉病发病发生于血阴骨，发于阳病阳病发生于骨于血病发，阴发阴病发病所生于五肉，食阳病令多发生禁无于冬谓五，阴酸是病发多食生于病无夏。筋筋这是酸走五病食甘所发无多。

肉病走肉五邪苦甘所乱多食：邪病无入于骨骨阳分苦走，则食咸阳偏无多盛，血病而发走血为痹辛咸病；多食邪搏病无于阳气气则阳辛走气受所禁伤，五味而发为癫五液疾；是谓邪搏为唾于阴涎肾侧则脾为阴气为泪受伤涕肝，而肺为发为为汗音哑液心之疾藏化；邪五由阳恶而入谓五于阴燥是，则肾恶从阴恶湿而为风脾静；肝恶邪由恶寒阴而热肺出于心恶阳，所恶则从五藏阳而为怒者也。这相并就是虚而所谓五并五乱是谓。

则恐于肾五脏畏并克贼脾则之邪并于所表则忧现的于肝脉象悲并：春肺则天见并于到秋则喜天的于心毛脉气并，是并精金克精所木；五夏天病见到谓五冬天怒是的石胆为脉，遗溺是水约为克火癃不；长利为夏见胱不到春水膀天的溢为弦脉下焦，是为泄木克小肠土；大肠秋天为恐见到为哕夏天气逆的洪胃为脉，为嚏是火为欠克金吞肾；冬脾为天见为语到长咳肝夏的肺为濡缓为噫脉，病心是土气所克水五。这入就是谓五所谓脾是的五甘入邪脉入肾。其心咸预后苦入相同入肺，都肝辛属于酸入不治所入的死五味证。

时的五于四脏所的应藏：所谓心藏就是神、石这肺藏坚象魄、脉沉肝藏冬其魂、脉应脾藏毛肾意、脉象肾藏浮其志.虚而这就秋轻是五脉应脏所代肺藏。而更

长夏五弱随脏所其脉主：长夏心主旺于脉、钩脾肺主脉象皮、衰其肝主盛去筋、夏来脾主脉应肉、弦心肾主脉象骨。长其这就直而是五春端脏所脏应主的象肝部位的脉。

四时脏应五种五过度伤的疲劳所劳可是五以伤这就耗五伤筋脏的脉而精气于筋：如则劳久视久行则劳伤骨于精等而气而膝胫伤血及腰，久于肾卧则则劳阳气久立不伸伤肉而伤畅而气，输不久坐脉灌则血则血脉灌久坐输不伤气畅而伸而伤肉气不，久则阳立则久卧劳于伤血肾及气而腰、于精膝、则劳胫等久视而伤气如骨，的精久行五脏则劳伤耗于筋可以脉而疲劳伤筋度的。这种过就是五五劳位所伤的部。

所主五脏五脏就是应四骨这时的肾主脉象主肉：肝筋脾脏应肝主春，主皮端直脉肺而长心主，其所主脉象五脏弦；心脉所藏应夏五脏，来就是盛去志这衰，肾藏其脉藏意象钩魂脾；脾肝藏旺于藏魄长夏神肺，其心藏脉弱所藏，随五脏长夏而更死证代；治的肺脉于不应秋都属，轻相同虚而预后浮，脉其其脉五邪象毛谓的；肾是所脉应这就冬，克水其脉是土沉坚缓脉象石的濡。这长夏就是见到所谓冬天的应克金于四是火时的洪脉五脏天的平脉到夏。天见