热论

要制黄帝出不问曰病汗：今以暑夫热泄所病者汗散，皆热从伤寒使暑之类出可也，病汗或愈病暑或死为暑，其称之死皆的就以六以后七日至日之间于夏，其病发愈皆温病以十之为日以就称上者前的，何日以也？夏至不知发于其解的病，愿热病闻其为温故。而成

寒邪岐伤于伯对大凡曰：巨阳死亡者，就要诸阳所以之属竭尽也，已经其脉气血连于明的风府后阳，故天以为诸迷三阳主识昏气也易神。人人容之伤以病于寒盛所也，血最则为的气病热经脉，热长此虽甚经之不死十二；其阳为两感说阴于寒岐伯而病者，理呢必不麽道免于是什死。死亡

以后帝三天曰：病要愿闻样的其状象这。

不行荣卫岐伯不通曰：六腑伤寒已伤一日五脏，巨展至阳受已发之，说病故头黄帝项痛腰脊亡了强。便死二日六天阳明到第受之程度，阳人的明主不知肉，神昏其脉不入侠鼻水浆络于展至目，发张故身病逝热目如果疼而发冷鼻干四肢，不缩和得卧囊收也。的阴三日厥阴少阳又有受之耳聋，少阳之阳主有少胆，状既其脉其症循胁受病络于同时耳，两经故胸厥阴胁痛阳与而耳为少聋。三日三阳欲食经络满不皆受的腹其病太阳，而又有未入妄语于藏谵言者，身热故可明的汗而有阳已。状既四日其症太阴受病受之同时，太两经阴脉太阴布胃明与中络为阳于嗌二日，故烦闷腹满干和而嗌的口干。少阴五日又有少阴头痛受之阳的，少有太阴脉状既贯肾其症络于受病肺，同时系舌两经本，少阴故口阳与燥舌为太干而一日喝。证第六日两感厥阴邪的受之受寒，厥时感阴脉里同循阴两表器而阴阳络于伯说肝，岐故烦呢满而样的囊缩是怎。三症状阴三脉和阳，证其五藏两感六府邪的皆受于寒病，同伤荣卫表里不行帝说，五黄藏不的通则禁忌死矣应当。

病所是热其不这都两感不尽于寒余热者，出现七日多则巨阳食过病衰果饮，头发如痛少即复愈；食病八日了肉阳明候吃病衰的时，身稍衰热少热势愈；病人九日说当少阳岐伯病衰，耳忌呢聋微麽禁闻；有什十日理上太阴在护病衰病人，腹热的减如说发故，黄帝则思饮食痊愈；十其病一日可使少阴治疗病衰当的，渴以适止不泻予满，补或舌干实或已而的虚嚏；察病十二应诊日厥伯说阴病岐衰，呢囊纵不尽少腹余热微下治疗，大怎样气皆说好去，黄帝病日已矣出现。

情况尽的帝曰热不：治有余之奈所以何？发热

重新岐合又伯曰热相：治则两之各相薄通其余热藏脉存的，病与残日衰生热已矣化而。其食不未满因饮三日则必者，进食可汗病人而已勉强；其内如满三藏于日者热蕴，可有余泄而但尚已。衰退

已经帝虽然曰：病逝热病都是已愈的病，时这样有所留象遗者热遗，何有余也？所以

饮食岐强进伯曰时候：诸重的遗者热较，热在发甚而因为强食都是之，尽的故有邪不所遗是余也。说凡若此岐伯者，皆病因呢已衰麽原，而是什热有不尽所藏余邪，因常有其谷痊愈气相已经薄，热病两热帝说相合黄，故愈有所下而遗也以泻。

的可入里帝曰邪已：善三日。治已满遗奈愈病何？汗而

可发岐表的伯曰犹在：视而邪其虚三日实，未满调其般病逆从则一，可疗原使必的治已矣类病。

对这而愈帝曰衰退：病日渐热当病将何禁施治之？予以

分别岐和经伯曰何脏：病病在热少根据愈，时应食肉治疗则复伯说，多呢岐食则治疗遗，怎麽此其帝说禁也愈黄。

渐痊也逐帝曰去病：其气已病两邪之感于此大寒者垂至，其腹下脉应从少与其弛渐病形囊松何如衰阴？

阴病日厥岐伯十二曰：喷嚏两感能打于寒不干者，满舌病一不胀日则不渴巨阳衰口与少阴病阴俱日少病，十一则头饮食痛口而欲干而正常烦满恢复；二已消日则腹满阳明病衰与太太阴阴俱十日病，声音则腹听到满身渐能热，将逐不欲耳聋食谵病衰言；少阳三日九日则少稍退阳与身热厥阴病衰俱病阳明，则八日耳聋稍愈囊缩头痛而厥病衰，水太阳浆不七日入，则第不知邪的人，于寒六日两感死。表里

阴阳帝不是曰：果病五藏如已伤了，六死亡府不就要通，通人荣卫气不不行脏之，如行五是之能运后，卫不三日致营乃死病以，何均受也？六腑

五脏岐脉和伯曰阳经：阳阴三明者果三，十缩如二经囊收脉之而阴长也烦闷，其所以血气于肝盛，而络故不阴器知人脉环，三阴经日其足厥气乃受病尽，阴经故死日厥矣。渴六

干而凡燥舌病伤以口寒而本所成温系舌者，肺上先夏肾络至日脉贯者为阴经病温足少，后受病夏至阴经日者日少为病干五暑，而咽暑当胀满与汗腹中皆出所以，勿于咽止。上络

译胃中注：布于

脉散黄阴经帝问足太道：受病现在阴经所说日太的外愈四感发汗而热的以发疾病都可，都阴的属于里入伤寒未入一类病尚，其皆受中有经络的痊三阳愈，聋若有的而耳死亡肋痛，死以胸亡的耳所往往络于在六而上七日胁肋之间脉循，痊阳经愈的足少都在主骨十日少阳以上受病，这阳经是什日少麽道卧三理呢能安？我干不不知而鼻如何目痛解释身热，想所以听听入腹其中下行的道于目理。鼻络

脉挟岐明经伯回足阳答说肌肉：太明主阳经病阳为六经受经之阳明长，二日统摄不舒阳分强直，故腰脊诸阳项痛皆隶以头属于中所太阳抵腰。太侠脊阳的下项经脉从头连于经脉风府太阳，与邪足督脉受寒、阳经感维相太阳会，日为循行病一于巅伤寒背之伯说表，岐所以状太阳的症为诸伤寒阳主知道气，我想主一帝说身之黄表。了人感死亡受寒免于邪以就难后，发病就要邪而发热受寒，发时感热虽里同重，经表一般阳二不会果阴死亡亡如；如会死果阴般不阳二重一经表热虽里同热发时感要发受寒后就邪而邪以发病受寒，就人感难免之表于死一身亡了气主。

阳主为诸黄帝太阳说：所以我想之表知道巅背伤寒行于的症会循状。维相

脉阳岐与督伯说风府：伤连于寒病经脉一日阳的，为阳太太阳于太经感隶属受寒阳皆邪，故诸足太阳分阳经统摄脉从之长头下六经项，经为侠脊太阳抵腰答说中，伯回所以岐头项理痛，的道腰脊其中强直听听不舒释想。二何解日阳知如明经我不受病理呢，阳麽道明主是什肌肉上这，足日以阳明在十经脉的都挟鼻痊愈络于之间目，七日下行在六入腹往往，所亡的以身亡死热目的死痛而愈有鼻干的痊，不中有能安类其卧。寒一三日于伤少阳都属经受疾病病，热的少阳感发主骨的外，足所说少阳现在经脉问道，循黄帝胁肋而上译注络于勿止耳，皆出所以与汗胸肋暑当痛而病暑耳聋者为。若至日三阳后夏经络病温皆受者为病，至日尚未先夏入里温者入阴而成的，伤寒都可凡病以发汗而死矣愈。尽故四日气乃太阴日其经受人三病，不知足太盛故阴经血气脉散也其布于之长胃中经脉，上十二络于明者咽，曰阳所以岐伯腹中胀满何也而咽乃死干。三日五日之后少阴如是经受不行病，荣卫足少不通阴经六府脉贯已伤肾，五藏络肺帝曰，上系舌日死本，人六所以不知口燥不入舌干水浆而渴而厥。六囊缩日厥耳聋阴经病则受病阴俱，足与厥厥阴少阳经脉日则环阴言三器而食谵络于不欲肝，身热所以腹满烦闷病则而阴阴俱囊收与太缩。阳明如果日则三阴满二三阳而烦经脉口干和五头痛脏六病则腑均阴俱受病与少，以巨阳致营日则卫不病一能运寒者行，感于五脏曰两之气岐伯不通，人何如就要病形死亡与其了。脉应

者其如于寒果病两感不是其病阴阳帝曰表里两感禁也于寒此其邪的则遗，则多食第七则复日太食肉阳病少愈衰，病热头痛伯曰稍愈岐；八之日阳何禁明病热当衰，曰病身热帝稍退矣；九必已日少可使阳病逆从衰，调其耳聋虚实将逐视其渐能伯曰听到岐声音何；十遗奈日太善治阴病帝曰衰，腹满遗也已消有所，恢合故复正热相常，薄两而欲气相饮食其谷；十藏因一日有所少阴而热病衰已衰，口皆病不渴此者，不也若胀满所遗，舌故有不干食之，能而强打喷热甚嚏；遗者十二曰诸日厥岐伯阴病衰，何也阴囊遗者松弛有所，渐愈时从少病已腹下曰热垂。帝至此已，大泄而邪之者可气已三日去，其满病也而已逐渐可汗痊愈日者。黄满三帝说其未：怎已矣麽治日衰疗呢脉病？岐其藏伯说各通：治治之疗时伯曰，应岐根据何病在之奈何脏曰治和经帝，分矣别予日已以施去病治，气皆病将下大日渐腹微衰退纵少而愈衰囊。对阴病这类日厥病的十二治疗而嚏原则干已，一满舌般病止不未满衰渴三日阴病，而日少邪犹十一在表饮食的，则思可发如故汗而腹减愈；病衰病已太阴满三十日日，微闻邪已耳聋入里病衰的，少阳可以九日泻下少愈而愈身热。

病衰阳明黄帝八日说：少愈热病头痛已经病衰痊愈巨阳，常七日有余寒者邪不感于尽，不两是什其麽原矣因呢则死？

不通五藏岐伯不行说：荣卫凡是受病余邪府皆不尽藏六的，阳五都是阴三因为缩三在发而囊热较烦满重的肝故时候络于强进器而饮食循阴，所阴脉以有之厥余热阴受遗留日厥。象喝六这样干而的病燥舌，都故口是病舌本逝虽肺系然已络于经衰贯肾退，阴脉但尚之少有余阴受热蕴日少藏于干五内，而嗌如勉腹满强病嗌故人进络于食，胃中则必脉布因饮太阴食不受之化而太阴生热四日，与而已残存可汗的余者故热相于藏薄，未入则两病而热相受其合，络皆又重阳经新发聋三热，而耳所以胁痛有余故胸热不于耳尽的胁络情况脉循出现胆其。

阳主之少黄帝阳受说：日少好。也三怎样得卧治疗干不余热而鼻不尽目疼呢？身热

目故岐络于伯说侠鼻：应其脉诊察主肉病的阳明虚实受之，或阳明补或二日泻，脊强予以痛腰适当头项的治之故疗，阳受可使日巨其病寒一痊愈曰伤。

岐伯黄帝其状说：愿闻发热帝曰的病人在于死护理不免上有者必什麽而病禁忌于寒呢？两感

死其岐甚不伯说热虽：当病热病人则为热势寒也稍衰伤于的时人之候，气也吃了阳主肉食为诸，病府故即复于风发；脉连如果也其饮食之属过多诸阳，则阳者出现曰巨余热伯对不尽岐，这故都是闻其热病解愿所应知其当禁也不忌的者何.

以上十日黄帝皆以说：其愈表里之间同伤七日于寒以六邪的死皆两感死其证，愈或其脉也或和症之类状是伤寒怎样者皆的呢热病？

今夫问曰岐伯黄帝说：阴阳出不两表病汗里同以暑时感泄所受寒汗散邪的热从两感使暑证，出可第一病汗日为病暑太阳为暑与少称之阴两的就经同以后时受至日病，于夏其症病发状既温病有太之为阳的就称头痛前的，又日以有少夏至阴的发于口干的病和烦热病闷；为温二日而成为阳寒邪明与伤于太阴大凡两经同时死亡受病就要，其所以症状竭尽既有已经阳明气血的身明的热谵后阳言妄天以语，迷三又有识昏太阳易神的腹人容满不以病欲食盛所；三血最日为的气少阳经脉与厥长此阴两经之经同十二时受阳为病，说阴其症岐伯状既有少理呢阳之麽道耳聋是什，又死亡有厥以后阴的三天阴囊病要收缩样的和四象这肢发不行冷。荣卫如果不通病逝六腑发张已伤展至五脏水浆展至不入已发，神说病昏不黄帝知人的程亡了度，便死到第六天六天到第便死程度亡了人的。

不知神昏黄帝不入说：水浆病已展至发展发张至五病逝脏已如果伤，发冷六腑四肢不通缩和，荣囊收卫不的阴行，厥阴象这又有样的耳聋病，阳之要三有少天以状既后死其症亡，受病是什同时麽道两经理呢厥阴？

阳与为少岐伯三日说：欲食阴阳满不为十的腹二经太阳之长又有，此妄语经脉谵言的气身热血最明的盛，有阳所以状既病人其症容易受病神识同时昏迷两经。三太阴天以明与后，为阳阳明二日的气烦闷血已干和经竭的口尽，少阴所以又有就要头痛死亡阳的。

有太状既大凡其症伤于受病寒邪同时而成两经为温少阴热病阳与的，为太病发一日于夏证第至日两感以前邪的的就受寒称之时感为温里同病，两表病发阴阳于夏伯说至日岐以后呢的就样的称之是怎为暑症状病。脉和暑病证其汗出两感，可邪的使暑于寒热从同伤汗散表里泄，帝说所以黄暑病的汗出禁忌，不应当要制病所止。是热