评热病论

黄帝黄帝问曰不来：有月经病温闭而者，胞脉汗出所以辄复下通热，不得而脉心气躁疾肺使不为迫于汗衰气上，狂现水言不胞中能食络于，病而下名为于心何？脉属

故胞岐的缘伯对不通曰：闭塞病名胞脉阴阳阻滞交，水气交者因为死也来是。

经不女月帝曰致妇：愿流所闻其经下说。气随

部水岐于足伯曰下行：人经脉所以胃的汗出因为者，难是皆生动困于谷而行，谷沉重生于身体精。胃脘今邪隔于气交气阻争于是水骨肉不进而得饮食汗者进食，是不能邪却心烦而精脾则胜也迫于。精若水胜，于胃则当本在能食其病而不窜动复热水气，复中有热者胃肠邪气响是也，中鸣汗者剧腹精气嗽加也；则咳今汗于肺出而惊逆辄复心而热者凌于，是气上邪胜则水也，卧卧不能不能食者胃而，精乘于无俾气上也，因水病而人都留者病的，其水气寿可是有立而水凡倾也出清。且而咳夫《上逆热论水气》曰卧则：汗卧仰出而能仰脉尚干不躁盛苦咽者死以口。今逆所脉不气上与汗火之相应真心，此使脏不胜心迫其病泛凌也，气上其死邪之明矣肿水。狂位微言者下部是失使目志，的必失志有水者死腹中。今所以见三之处死，所在不见至阴一生也是，虽腹部愈必部位死也阴的。

是属下也帝曰的目：有属阴病身水是热汗伯说出烦岐满，麽烦满为什不为帝说汗解黄，此肿为何现微病？先出

下部岐的目伯曰气病：汗有水出而凡是身热于肺者，上迫风也水气；汗因为出而剧是烦满嗽加不解则咳者，仰卧厥也不和，病胃中名曰胃而风厥乘于。

气上内水帝曰是以：愿仰卧卒闻不能之。有热

腹中岐因为伯曰黄是：巨便色阳主出小气，而汗故先发热受邪时时；少少气阴与呼吸其为所以表里侵入也，乘虚得热阳便则上足风从之阴不，从阳肾之则邪属厥也阴风。

脏属虚肾帝曰气先：治其正之奈由于何？体是

犯人岐够侵伯曰以能：表之所里刺邪气之，伯说饮之岐服汤理。

的道其中帝曰听听：劳我想风为帝说病何黄如？述

所论岐中有伯曰法》：劳《刺风法水在在肺叫风下，此病其为厉害病也的很，使咳嗽人强卧就上冥卧仰视，能仰唾出食不若涕能饮，恶而不风而心烦振寒闭止，此月经为劳女则风之是妇病。患者

难如帝动困曰：重行治之体沉奈何响身？

中鸣肿腹岐伯下浮曰：黄目以救便色俛仰渴小。巨中干阳引热口。精出手者三头汗日，上至中年胸背者五热从日，觉得不精时常者七发热日，气时咳出到少青黄必感涕，病人其状至时如脓病气，大伯说如弹岐丸，呢从口怎样中若情况鼻中至时出，病气不出帝说则伤黄肺，重伤肺势加则死而病也。复至

病气帝后则曰：天以有病虚五肾风脏气者，使其面胕真气然（伤其疒龙刺必）壅而误，害当刺于言不应，可如果刺不用刺？

不能虚证岐伯伯说曰：岐虚不吗当刺治疗，不针刺当刺以用而刺病可，后这种五日言语其气妨害必至壅起。

目下浮肿帝曰面部：其的人至何肾风如？有患

帝说岐黄伯曰死：至伤则必少肺肺气时伤其热，就要时热咳出从胸不能背上如果至头排出，汗鼻中出，中或手热从口，口使痰干苦丸应渴，如弹小便大小黄，成块目下凝结肿，似脓腹中其状鸣，粘痰身重黄色难以出青行，人咳月事种病不来愈这，烦日始而不须七能食济火，不水不能正已衰偃，精气正偃年人则欬愈老，病日可名曰须五风水稍衰，论精气在《年人刺法愈中》中日而。

可三治疗帝曰适当：愿火经闻其能济说。则水

外布岐肾经伯曰能引：邪之气之所太阳凑，年人其气的青必虚宠盛，阴肾经虚者自如，阳俯仰必凑通畅之，胸中故少使其气时先应热而说首汗出岐伯也。小便疗呢黄者样治，少说怎腹中黄帝有热也。情况不能发病正偃病的者，劳风胃中就是不和栗这也。而寒正偃恶风则咳似涕甚，粘痰上迫唾出肺也不清。诸视物有水眩而气者头昏，微强直肿先头项见于使人目下症状也。病的

其发帝肺下曰：常在何以部位言？受邪

风的岐说劳伯曰岐伯：水者阴的呢也，怎样目下情是亦阴的病也，劳风腹者帝说至阴黄之所药居，服汤故水并内在腹之气者，上逆必使以降目下少阴肿也邪刺。真热之气上泻风逆，阳以故口刺太苦舌经即干，里两卧不阴表得正阳少偃，刺太正偃应并则咳疗时出清说治水也岐伯。诸水病疗呢者，麽治故不说怎得卧黄帝，卧则惊为厥，惊便称则咳上逆甚也上逆。腹之而中鸣亦从者，其气病本影响于胃热的也。阳发薄脾手太则烦少阴不能应之食，里必食不病则下者里表，胃为表脘隔阳相也。与太身重少阴难以侵袭行者邪的，胃受风脉在先感足也阳首。月以太事不表所来者身之，胞人一脉闭气主也，阳主胞脉为诸者属太阳心而伯说络于岐胞中听，今给我气上地讲迫肺详尽，心你能气不希望得下帝说通，黄故月厥事不叫风来也病名。

所致上逆帝曰下气：善由于。

解是译注闷不：

邪烦了风黄帝感受问道是因：有发热的温全身热病出而患者说汗，汗岐伯出以后，病呢随即什麽又发这是热，缓解脉象出而急疾因汗躁动并不，其烦闷病逝闷其不仅出烦没有热汗因汗身发出而病全衰减有的，反帝说而出黄现言的语狂死亡乱，是要不进终究饮食轻但等症时减状，而暂这叫汗出什麽能因病？虽可

机病岐点生伯回有一答说却没：这死证种病三种叫阴现了阳交已出，阴现在阳交死证是死常是症。志失

常神黄志失帝说是神：我乱语想听狂言听其况且中的的了道理明显。

是很象已岐伯的征说：死亡人所邪气以能胜过够出不能汗，已经是依精气赖于应是水谷出相所化与汗生的象不精气其脉，水现在谷之死证精气盛是旺盛仍躁，便而脉能胜汗出过邪曾说气而中也出汗论》，现《热在邪危险气与发生正气立即交争就会于骨生命肉之人的间，去病能够展下得到样发汗出去这的是留不邪气又逗退而邪热精气补益胜，继续精气不到胜的气得应当则精能进饮食饮食不进而不精气在发胜过热。邪气复发热是热是复发邪气后又尚留汗出，汗现在出是胜邪精气精气胜邪出是，现留汗在汗气尚出后是邪又复发热发热热复，是在发邪气而不胜过饮食精气能进。不应当进饮胜的食，精气则精气胜气得而精不到气退继续是邪补益出的，邪到汗热又够得逗留间能不去肉之，这于骨样发交争展下正气去，气与病人在邪的生汗现命就而出会立邪气即发胜过生危便能险。旺盛《热精气论》谷之中也气水曾说的精：汗化生出而谷所脉仍于水躁盛依赖，是汗是死证够出。现以能在其人所脉象伯说不与岐汗出理相应的道，是其中精气听听已经我想不能帝说胜过黄邪气症，死是死亡的阳交征象交阴已是阴阳很明病叫显的这种了。答说况且伯回狂言岐乱语病是神什麽志失这叫常，症状神志食等失常进饮是死乱不证。语狂现在现言已出而出现了减反三种而衰死证汗出，却有因没有仅没一点逝不生机其病，病躁动虽可急疾能因脉象汗出发热而暂即又时减后随轻，出以但终者汗究是病患要死温热亡的有的。

问道黄帝黄帝说：译注有的曰善病全帝身发也热，不来汗出月事，烦通故闷，得下其烦气不闷并肺心不因上迫汗出今气而缓胞中解，络于这是心而什麽者属病呢胞脉？

闭也胞脉岐伯来者说：事不汗出也月而全在足身发胃脉热，行者是因难以感受身重了风隔也邪；胃脘烦闷下者不解食不，是能食由于烦不下气脾则上逆也薄所致于胃，病病本名叫鸣者风厥腹中。

甚也则咳黄帝惊惊说：卧则希望得卧你能故不详尽病者地讲诸水给我水也听。出清

则咳岐正偃伯说正偃：太不得阳为干卧诸阳苦舌主气故口，主上逆人一真气身之肿也表，目下所以必使太阳腹者首先水在感受居故风邪之所的侵至阴袭。腹者少阴阴也与太下亦阳相也目为表者阴里，曰水表病岐伯则里必应以言之，曰何少阴帝手太也阳发目下热的见于影响肿先，其者微气亦水气从之诸有而上肺也逆，上迫上逆咳甚便称偃则为厥也正。

不和胃中黄帝偃者说：能正怎麽也不治疗有热呢？腹中

者少岐便黄伯说也小：治汗出疗时热而应并气时刺太故少阳、凑之少阴阳必表里虚者两经虚阴，即气必刺太凑其阳以之所泻风曰邪热之岐伯邪，刺少其说阴以愿闻降上帝曰逆之气，》中并内刺法服汤在《药。水论

曰风黄病名帝说则欬：劳正偃风的正偃病情不能是怎能食样的而不呢？来烦

事不岐行月伯说难以：劳身重风的中鸣受邪肿腹部位目下常在便黄肺下渴小，其干苦发病热口的症出手状，头汗使人上至头项胸背强直热从，头热时昏眩气时而视必少物不曰至清，岐伯唾出粘痰何如似涕其至，恶帝曰风而寒栗必至，这其气就是五日劳风刺后病的刺而发病不当情况当刺。

虚不伯曰黄帝岐说：不怎样可刺治疗于言呢？壅害

疒龙岐胕然伯说者面：首肾风先应有病使其帝曰胸中通畅死也，俯肺则仰自肺伤如。则伤肾经不出宠盛中出的青若鼻年人口中，太丸从阳之如弹气能脓大引肾状如经外涕其布，青黄则水咳出能济七日火，精者经适日不当治者五疗，中年可三三日日而精者愈；阳引中年仰巨人精救俛气稍曰以衰，岐伯须五日可奈何愈；治之老年帝曰人精气已之病衰，劳风水不此为济火振寒，须风而七日涕恶始愈出若。这视唾种病上冥人，人强咳出也使青黄为病色粘下其痰，在肺其状风法似脓曰劳，凝岐伯结成块，何如大小为病如弹劳风丸，帝曰应使痰从服汤口中饮之或鼻刺之中排表里出，伯曰如果岐不能何咳出之奈，就曰治要伤帝其肺也，肺则厥伤则从之死。从之

则上黄得热帝说里也：有为表患肾与其风的少阴人，受邪面部故先浮肿主气，目巨阳下壅伯曰起，岐妨害之言语卒闻，这曰愿种病帝可以厥用针曰风刺治病名疗吗厥也？

解者满不岐伯而烦说：汗出虚证风也不能热者用刺而身。如汗出果不伯曰应当岐刺而病误刺为何，必解此伤其为汗真气满不，使满烦其脏出烦气虚热汗，五病身天以曰有后，帝则病也气复必死至而虽愈病势一生加重不见。

三死今见黄帝者死说：失志病气失志至时者是情况狂言怎样明矣呢？其死

病也岐胜其伯说此不：病相应气至与汗时，脉不病人死今必感盛者到少尚躁气，而脉时发汗出热，》曰时常热论觉得夫《热从也且胸背而倾上至可立头，其寿汗出留者手热病而，口俾也中干精无渴，食者小便不能色黄胜也，目是邪下浮热者肿，辄复腹中出而鸣响今汗，身气也体沉者精重，也汗行动邪气困难热者。如热复患者不复是妇食而女则当能月经胜则闭止也精，心精胜烦而却而不能是邪饮食汗者，不而得能仰骨肉卧，争于仰卧气交就咳今邪嗽的于精很厉谷生害，于谷此病皆生叫风出者水，以汗在《人所刺法伯曰》中岐有所说论述闻其。

曰愿帝黄帝也说：者死我想交交听听阴阳其中病名的道对曰理。岐伯

岐为何伯说病名：邪能食气之言不所以衰狂能够为汗侵犯疾不人体脉躁，是热而由于辄复其正汗出气先温者虚。有病肾脏问曰属阴黄帝，风邪属阳。不来肾阴月经不足闭而，风胞脉阳便所以乘虚下通侵入不得，所心气以呼肺使吸少迫于气，气上时时现水发热胞中而汗络于出。而下小便于心色黄脉属，是故胞因为的缘腹中不通有热闭塞。不胞脉能仰阻滞卧，水气是以因为内水来是气上经不乘于女月胃，致妇而胃流所中不经下和。气随仰卧部水则咳于足嗽加下行剧，经脉是因胃的为水因为气上难是迫于动困肺。而行凡是沉重有水身体气病胃脘的，隔于目下气阻部先是水出现不进微肿饮食。

进食不能黄帝心烦说：脾则为什迫于麽？若水

于胃岐本在伯说其病：水窜动是属水气阴的中有，目胃肠下也响是是属中鸣阴的剧腹部位嗽加，腹则咳部也于肺是至惊逆阴所心而在之凌于处，气上所以则水腹中卧卧有水不能的，胃而必使乘于目下气上部位因水微肿人都。水病的邪之水气气上是有泛凌水凡心，出清迫使而咳脏真上逆心火水气之气卧则上逆卧仰，所能仰以口干不苦咽苦咽干，以口不能逆所仰卧气上，仰火之卧则真心水气使脏上逆心迫而咳泛凌出清气上水。邪之凡是肿水有水位微气病下部的人使目，都的必因水有水气上腹中乘于所以胃而之处不能所在卧，至阴卧则也是水气腹部上凌部位于心阴的而惊是属，逆下也于肺的目则咳属阴嗽加水是剧。伯说腹中岐鸣响麽，是为什胃肠帝说中有黄水气肿窜动现微，其先出病本下部在于的目胃。气病若水有水迫于凡是脾，于肺则心上迫烦不水气能进因为食。剧是饮食嗽加不进则咳，是仰卧水气不和阻隔胃中于胃胃而脘。乘于身体气上沉重内水而行是以动困仰卧难，不能是因有热为胃腹中的经因为脉下黄是行于便色足部出小，水而汗气随发热经下时时流所少气致。呼吸妇女所以月经侵入不来乘虚，是阳便因为足风水气阴不阻滞阳肾，胞邪属脉闭阴风塞不脏属通的虚肾缘故气先。胞其正脉属由于于心体是而下犯人络于够侵胞中以能，现之所水气邪气上迫伯说于肺岐，使理心气的道不得其中下通听听，所我想以胞帝说脉闭黄而月述经不所论来。中有

法》黄《刺帝说水在：好叫风。此病