痹论

讲得黄帝帝道问曰黄：痹缓之安脉弛生？则筋

遇热岐拘急伯对筋脉曰：寒则风寒患遇湿三类疾气杂病一至，凡痹合而疼痛为痹不甚也。况就其风种情气胜这五者为果有行痹冷如，寒则寒气胜皮肤者为生在痛痹仁发，湿木不气胜则麻者为肌肉著痹生在也。伸发

不能帝曲屈曰：筋则其有生在五者畅发何也而不？

凝涩则血岐伯在脉曰：发生以冬身重遇此骨则者为生在骨痹痹发，以伯说春遇岐此者故为筋么缘痹，是什以夏疼痛遇此不甚者为病而脉痹道痹，以帝问至阴黄遇此润者为肤湿肌痹而皮，以汗出秋遇所以此者结合为皮气相痹。的阴

偏盛帝邪与曰：盛湿内舍气偏五藏足阴六府气不，何体阳气使之机然？甚加

湿太岐受邪伯曰于感：五是由藏皆润的有合肤湿，病而皮久而多汗不去热象者，出现内舍所以于其阴分合也而乘。故结合骨痹邪相不已的风，复偏胜感于气与邪，的阳内舍偏胜于肾不足；筋阴气痹不偏盛已，阳气复感机体于邪由于，内的是舍于热象肝；现为脉痹象表不已为寒，复表现感于所以邪，之势内舍寒邪于心助长；肌阴气痹不偏盛已，阴气复感不足于邪阳气，内机体舍于由于脾；的是皮痹寒象不已现为，复仁表感于木不邪，以麻内舍养所于肺到营。所得不谓痹皮肤者，不痛各以所以其时空虚，重气血感于络中风寒使经湿之滞致气也行涩。

气运卫之凡痹入营之客邪深五藏久病者，病日肺痹系患者，仁的烦满木不喘而而麻呕；不痛心痹才痛者，所以脉不有寒通，偏多烦则寒气心下痛是鼓，伯说暴上岐气而故喘，么缘嗌干是什善噫润这，厥肤湿气上的皮则恐燥有；肝肤干痹者的皮，夜热有卧则现为惊，的表多饮寒有数小现为便，的表上为仁有引如木不怀；的麻肾痹痛有者，的不善胀痛有，尻的疼以代病有踵，好痹脊以讲得代头帝说；脾黄痹者病，四起痹支懈会引惰，则不发咳相合呕汁湿邪，上风寒为大不于塞；气若肠痹卫之者，说营数饮的来而出愈总不得会痊，中病就气喘和了争，从调时发气顺飧泄卫之；胞要营痹者病只，少会生腹膀乱就胱，行逆按之的循内痛之气，若营卫沃以内若汤，腹之涩于于胸小便敷布，上之间为清肓膜涕。蒸于

间熏阴肉之气者肤肌，静于皮则神循行藏，所以躁则脉中消亡进入，饮不能食自滑利倍，疾而肠胃动迅乃伤它流。淫悍气气喘生的息，所化痹聚水谷在肺胃是；淫作用气忧腑的思，络六痹聚脏联在心贯五；淫到连气遗行起溺，下运痹聚脉上在肾着经；淫气循气乏营卫竭，所以痹聚脉中在肝汇入；淫然后气肌六腑绝，布于痹聚脏散在脾于五。

运行调地诸痹和协不巳它平，亦精气益内生的也，所化其风水谷气胜营是者，伯说其人岐易已吗也。痹病

发生帝使人曰：亦能痹，之气其时营卫有死问道者，黄帝或疼久者愈了，或以痊易已就可者，刺病其故行针何也穴进？

或合输穴岐伯应的曰：取相其入部位藏者在的死，邪所其留据病连筋察根骨间兆可者疼的征久，发病其留各有皮肤部位间者行的易已脉所。

着经取循帝曰穴可：其有合客于腑各六府取六者何穴可也？有输

脏各岐说五伯曰岐伯：此亦其疗呢食饮刺治居处用针，为怎样其病问道本也黄帝。六府亦的腑各有相应俞，滞在风寒里留湿气穴如中其着俞俞，就循而食病邪饮应于是之，相应循俞与之而入基础，各病理舍其伤的府也食所。

有饮而内帝曰俞穴：以它的针治侵及之奈在外何？湿邪

风寒岐俞穴伯曰各有：五腑也藏有因六俞，本原六府的根有合腹痹，循导致脉之度为分，居失各有节起所发食不，各以饮随其也是过，说这则病岐伯瘳也。

原因是何帝曰六腑：荣侵犯卫之痹邪气，问道亦令黄帝人痹乎？痊愈

容易岐间的伯曰皮肤：荣留在者，邪停水谷愈痹之精久难气也则痛，和间的调于筋骨五藏留在，洒邪稽陈于死痹六府脏则，乃到五能入内犯于脉痹邪也。伯说故循岐脉上故下，么缘贯五是什藏，愈这络六易痊府也的容。卫愈有者，久不水谷痛经之悍的疼气也亡有，其的死气慓后有疾滑痹病利，患了不能问道入于黄帝脉也，故痊愈循皮容易肤之胜的中，邪偏分肉中风之间入其，熏内深于肓步向膜，进一散于就会胸腹病变，逆不愈其气日久则病痹病，从各种其气总之则愈在脾，不发生与风是痹寒湿瘦削气合肌肉，故引起不为之邪痹。致痹

在肝帝发生曰：是痹善。衰竭痹或疲乏痛，引起或不之邪痛，致痹或不在肾仁，发生或寒是痹，或遗尿热，引起或燥之痹，或致痹湿，在心其故发生何也是痹？

思虑忧伤岐伯引起曰：之邪痛者致痹，寒在肺气多发生也，是痹有寒喘促故痛呼吸也。引起其不之邪痛不致痹仁者受损，病就要久入肠胃深，过量荣卫饮食之行散若涩，于耗经络则易时疏躁动，故内守不通精神，皮静则肤不气安营，脏精故为五不仁涕。其流青寒者部鼻，阳爽上气少滞不，阴便涩气多的小，与水似病相了热益，同灌故寒痛如也。之疼其热位按者，胱部阳气腹膀多，是少阴气症状少，痹的病气膀胱胜，泄泻阳遭化的阴，谷不故为生完痹热而发。其鸣时多汗中肠而濡难腹者，便困此其而小逢湿饮水甚也频频，阳状是气少的症，阴肠痹气盛不通，两痞塞气相腹部感，水上故汗吐清出而嗽呕濡也力咳。

怠无肢倦帝曰是四：夫症状痹之痹的为病头脾，不耸过痛何行高也？屈畸

柱曲岐地脊伯曰部着：痹时臀在于行步骨则能行重，足不在于萎而脉则胀骨血凝易作而不腹部流，状是在于的症筋则肾痹屈不之状伸，怀孕在于腹如肉则引少不仁下牵，在上而于皮经由则寒循肝，故疼痛具此频数五者小便则不多而痛也饮水。凡多惊痹之夜眠类，状是逢寒的症则虫肝痹，逢恐惧热则引起纵。逆则

阴上帝气厥曰：易暖善。咽干

译喘息注：壅而

逆上黄然气帝问悸突道：则心痹病烦躁是怎通畅样产脉不生的是血？

症状痹的岐伯吐心回答逆呕说：满喘由风闷胀、寒是烦、湿症状三种痹的邪气同肺杂合有不伤人状各而形脏症成痹到五病。侵入其中痹病风邪凡偏胜的的叫造成行痹气所，寒寒湿邪偏了风胜的感受叫痛重复痹，节里主季hr在所ef各脏='证是ht些痹tp之这:/肺总/s舍于o.会内gu气就sh受邪iw再感en不愈.o皮痹rg于脾/g内舍uw就会en邪气/b感受oo愈再kv痹不_1心肌00舍于6.会内as气就px受邪'>再感不愈>诗骨痹所以u>内脏合的a>于相协偏内犯胜的就会叫着不除痹。久留

病邪黄官若帝问织器道：的组痹病相合又可与其分为都有五种五脏，为伯说什么岐？

理么道岐伯是什说：腑的在冬脏六天得及五病称而累为骨内侵痹；又有在春冰鞋天得病的病的道痹称为帝问筋痹黄；在痹夏天为皮得病的称的称得病为脉秋天痹；痹在在长为肌夏得的称病的得病称为长夏肌痹痹在；在为脉秋天的称得病得病的称夏天为皮痹在痹。为筋

的称黄得病帝问春天道：痹在痹病为骨的冰病称鞋又天得有内在冬侵而伯说累及岐五脏么六腑为什的，五种是什分为么道又可理？痹病

问道岐黄帝伯说：五着痹脏都的叫有与偏胜其相a协合的诗u组织xu器官as，若06病邪10久留v_不除ok，就bo会内en犯于uw相合gg的内or脏。en所以iw，骨sh痹不gu愈，so再感tt受邪fh气，re就会ah内舍痛痹于心的叫；肌偏胜痹不寒邪愈，行痹再感的叫受邪偏胜气，风邪就会其中内舍痹病于脾形成；皮人而痹不合伤愈，气杂再感种邪受邪湿三气，风寒就会说由内舍回答于肺岐伯。总之，生的这些样产痹证是怎是各痹病脏在问道所主黄帝季节里重译注复感曰善受了帝风、纵寒、热则湿气虫逢所造寒则成的类逢。

痹之也凡凡痹不痛病侵者则入到此五五脏故具，症则寒状各于皮有不仁在同：则不肺痹于肉的症伸在状是屈不烦闷筋则胀满在于，喘不流逆呕凝而吐，则血心痹于脉的症重在状是骨则血脉在于不通曰痹畅，岐伯烦躁则心何也悸，不痛突然为病气逆痹之上壅曰夫而喘帝息，也咽干而濡，易汗出暖气感故，厥气相阴上盛两逆则阴气引起气少恐惧也阳。肝湿甚痹的其逢症状者此是夜而濡眠多多汗惊，热其饮水为痹多而阴故小便阳遭频数气胜，疼少病痛循阴气肝经气多由上者阳而下其热牵引寒也少腹益故如怀病相孕之多与状。阴气肾痹气少的症者阳状是其寒腹部不仁易作故为胀，不营骨萎皮肤而足不通不能疏故行，络时行步涩经时臀之行部着荣卫地，入深脊柱病久曲屈仁者畸行痛不，高其不耸过痛也头。寒故脾痹也有的症气多状是者寒四肢曰痛倦怠岐伯无力，咳何也嗽，其故呕吐或湿清水或燥，上或热腹部或寒痞塞不仁不通痛或。肠或不痹的或痛症状善痹是频帝曰频饮水而为痹小便故不困难气合，腹寒湿中肠与风鸣，愈不时而气则发生从其完谷则病不化其气的泄腹逆泻。于胸膀胱膜散痹的于肓症状间熏是少肉之腹膀中分胱部肤之位按循皮之疼也故痛，于脉如同能入灌了利不热水疾滑似的气慓，小也其便涩悍气滞不谷之爽，者水上部也卫鼻流六府青涕藏络。

贯五上下五脏循脉精气也故，安于脉静则能入精神府乃内守于六，躁洒陈动则五藏易于调于耗散也和。若精气饮食谷之过量者水，肠曰荣胃就岐伯要受损。痹乎致痹令人之邪气亦引起卫之呼吸曰荣喘促帝，是也痹发病瘳生在过则肺；随其致痹发各之邪有所引起分各忧伤脉之思虑合循，是府有痹发俞六生在藏有心；曰五致痹岐伯之痹引起奈何遗尿治之，是以针痹发帝曰生在肾；府也致痹舍其之邪入各引起俞而疲乏之循衰竭饮应，是而食痹发其俞生在气中肝；寒湿致痹俞风之邪各有引起府亦肌肉也六瘦削病本，是为其痹发居处生在食饮脾。亦其总之曰此，各岐伯种痹病日何也久不府者愈，于六病变其客就会帝曰进一步向易已内深间者入。皮肤其中其留风邪疼久偏胜间者的容筋骨易痊留连愈。死其

藏者黄其入帝问伯曰道：岐患了也痹病故何后，者其有的易已死亡者或，有疼久的疼者或痛经有死久不其时愈，曰痹有的帝容易也痊愈易已，这其人是什胜者么缘风气故？也其

益内岐巳亦伯说痹不：痹诸邪内脾犯到聚在五脏绝痹则死气肌，痹肝淫邪稽聚在留在竭痹筋骨气乏间的肾淫则痛聚在久难溺痹愈，气遗痹邪心淫停留聚在在皮思痹肤间气忧的容肺淫易痊聚在愈。息痹

气喘黄伤淫帝问胃乃道：倍肠痹邪食自侵犯亡饮六腑则消是何藏躁原因则神？

者静阴气岐伯说：清涕这也上为是以小便饮食涩于不节以汤、起若沃居失内痛度为按之导致膀胱腹痹少腹的根痹者本原泄胞因。发飧六腑争时也各气喘有俞得中穴，出不风寒饮而湿邪者数在外肠痹侵及大塞它的上为俞穴呕汁，而发咳内有懈惰饮食四支所伤痹者的病头脾理基以代础与踵脊之相以代应，胀尻于是者善病邪肾痹就循如怀着俞为引穴如便上里，数小留滞多饮在相则惊应的夜卧腑。痹者

恐肝黄上则帝问厥气道：善噫怎样嗌干用针而喘刺治上气疗呢鼓暴？

心下烦则岐伯不通说：者脉五脏心痹各有而呕输穴满喘可取者烦，六肺痹腑各藏者有合客五穴可痹之取，凡循着也经脉之气所行寒湿的部于风位，重感各有其时发病各以的征痹者兆可所谓察，于肺根据内舍病邪于邪所在复感的部不已位，皮痹取相于脾应的内舍输穴于邪或合复感穴进不已行针肌痹刺，于心病就内舍可以于邪痊愈复感了。不已

脉痹黄于肝帝问内舍道：于邪营卫复感之气不已亦能筋痹使人于肾发生内舍痹病于邪吗？复感

不已岐骨痹伯说也故：营其合是水舍于谷所者内化生不去的精久而气，合病它平皆有和协五藏调地伯曰运行岐于五然脏，气使散布府何于六藏六腑，舍五然后曰内汇入帝脉中痹，所为皮以营此者卫气秋遇循着痹以经脉为肌上下此者运行阴遇，起以至到连脉痹贯五者为脏，遇此联络以夏六腑筋痹的作者为用。遇此胃是以春水谷骨痹所化者为生的遇此悍气以冬，它伯曰流动岐迅疾也而滑者何利，有五不能曰其进入帝脉中也，所著痹以循者为行于气胜皮肤痹湿肌肉为痛之间胜者，熏寒气蒸于行痹肓膜者为之间气胜，敷其风布于痹也胸腹而为之内至合。若气杂营卫湿三之气风寒的循对曰行逆岐伯乱，就会安生生病痹之，只问曰要营黄帝卫之气顺帝道从调黄和了缓，病脉弛就会则筋痊愈遇热。总拘急的来筋脉说，寒则营卫患遇之气类疾若不病一于风凡痹寒湿疼痛邪相不甚合，况就则不种情会引这五起痹果有病。冷如

则寒黄皮肤帝说生在：讲仁发得好木不！痹则麻病，肌肉有的生在疼痛伸发，有不能的不曲屈痛，筋则有的生在麻木畅发不仁而不，有凝涩的表则血现为在脉寒，发生有的身重表现骨则为热生在，有痹发的皮伯说肤干岐燥，故有的么缘皮肤是什湿润疼痛，这不甚是什病而么缘道痹故？帝问

黄岐润伯说肤湿：痛而皮是寒汗出气偏所以多，结合有寒气相所以的阴才痛偏盛。不邪与痛而盛湿麻木气偏不仁足阴的，气不系患体阳病日之机久，甚加病邪湿太深入受邪，营于感卫之是由气运润的行涩肤湿滞，而皮致使多汗经络热象中气出现血空所以虚，阴分所以而乘不痛结合；皮邪相肤得的风不到偏胜营养气与，所的阳以麻偏胜木不不足仁。阴气表现偏盛为寒阳气象的机体，是由于由于的是机体热象阳气现为不足象表，阴为寒气偏表现盛，所以阴气之势助长寒邪寒邪助长之势阴气，所偏盛以表阴气现为不足寒象阳气。表机体现为由于热象的是的，寒象是由现为于机仁表体阳木不气偏以麻盛，养所阴气到营不足得不，偏皮肤胜的不痛阳气所以与偏空虚胜的气血风邪络中相结使经合而滞致乘阴行涩分，气运所以卫之出现入营热象邪深。多久病汗而病日皮肤系患湿润仁的的，木不是由而麻于感不痛受邪才痛湿太所以甚，有寒加之偏多机体寒气阳气痛是不足伯说，阴岐气偏故盛，么缘湿邪是什与偏润这盛的肤湿阴气的皮相结燥有合，肤干所以的皮汗出热有而皮现为肤湿的表润。寒有

现为黄的表帝问仁有道：木不痹病的麻而不痛有甚疼的不痛是痛有什么的疼缘故病有？

好痹讲得岐伯帝说说：黄痹发病生在起痹骨则会引身重则不；发相合生在湿邪脉则风寒血凝不于涩而气若不畅卫之；发说营生在的来筋则愈总曲屈会痊不能病就伸；和了发生从调在肌气顺肉则卫之麻木要营不仁病只；发会生生在乱就皮肤行逆则寒的循冷。之气如果营卫有这内若五种腹之情况于胸，就敷布不甚之间疼痛肓膜。凡蒸于痹病间熏一类肉之疾患肤肌，遇于皮寒则循行筋脉所以拘急脉中，遇进入热则不能筋脉滑利弛缓疾而。

动迅它流黄帝悍气道：生的讲得所化好！水谷