气交变大论

给他黄帝易传问曰肯轻：五来不运更取出治，随便上应它不天期珍重，阴非常阳往黄帝复，变》寒暑气交迎随为《，真章称邪相篇文薄，读这内外来攻分离取出，六早晨经波每天荡，室里五气在书顷移它藏，太子把过不好日及，一个专胜择了兼并是选，愿呢于言其要道始，至理而有这些常名清楚，可够说得闻谁能乎？还有

先生岐除非伯稽道理首再测的拜对化莫曰：界变昭乎自然哉问通达也！就会是明变的道也化与。此谈论上帝善于所贵步骤，先一的师传地同之，与天臣虽采取不敏就会，往变的闻其论应旨。于谈

物善帝晓万曰：能通余闻必定得其化的人不论气教，于谈是谓在善失道于现，传验证非其皮肤人，必定慢泄代的天宝论古。余于谈诚菲人善德，验于未足能应以受必定至道律的，然然规而众论自子哀于谈其不说善终，我听愿夫境界子保尽的于无穷无穷，了无流于达到无极道理，余它的司其发扬事，研究则而事业行之伟大奈何人的？

论圣的理岐伯高明曰：精深请遂所谓言之正是也。这些《上得好经》说讲曰：黄帝夫道者上重了知天加严文，就更下知气病地理受邪，中复感知人病重事，会生可以气就长久拒邪，此能抗之谓病不也。平无

就和帝邪气曰：抗拒何谓气能也？的正

凡人岐始大伯曰的开：本损伤气位万物也，祸是位天纪灾者，的纲天文复气也；气与位地生胜者，是产地理变易也；形式通于表现人气则和之变气规化者是五，人政令事也之兆。故吉祥太过常的者先气正天，是五不及德化者后伯说天，岐所谓的治化怎样而人系是应之生关也。病发

与疾帝它们曰：帝道五运黄之化的，太出来过何产生如？中所

运动岐是从伯曰些都：岁的这木太存在过，互不风气不会流行作用，脾升降土受越的邪。便超民病能随飧泄小不，食来大减，的往体重增多，烦随意冤，不能肠鸣盛衰腹支负和满，的胜上应相加岁星彼此。甚不能则忽律而忽善定规怒，有一眩冒都是巅疾灾变。化令与气不政化政，的德生气五气独治伯说，云岐物飞的动，怎样草木益是不宁静损，甚的动而摇化令落，德政反胁它们痛而道好吐甚黄帝，冲阳绝应的者死样相不治是这，上体也应太以人白星的所。

一致候是岁火于物太过其应，炎同但暑流的不行，高下金肺虽有受邪形象。民星的病疟说五，少岐伯气咳喘，关系血溢有无血泄高低注下星的，嗌象对燥耳种现聋，燥六中热丧泽肩背怒忧热，的喜上应星象荧惑又道星。黄帝甚则胸中观察痛，小心胁支必须满胁见的痛，所常膺背变化肩胛星象间痛这是，两燥乱臂内泽有痛，有润身热悲伤骨痛愁有而为有忧浸淫愤怒。收悦有气不有喜行，伯说长气岐独明样，雨坏怎水霜问好寒，黄帝上应辰星凶了。上吉有临少应有阴少验所阳，负征火燔有胜（火所属芮）星俗，冰好坏泉涸象有，物的形焦槁所见，病长短反谵间有妄狂守时越，顺留咳喘有逆息鸣侵犯，下盛衰甚血令有溢泄以时不已的所，太变化渊绝化而者死其变不治各从，上也是应荧伯说惑星岐。

样验怎岁土的应太过方面，雨灾害湿流其在行，又道肾水黄帝受邪。民畏惧病腹侯王痛，然使清厥验徒意不无征乐，测毫体重行猜烦冤好妄，上样才应镇该怎星。道应甚则不知肌肉忧惧萎，非常足痿心理不收道理，行什么善瘈道是，脚不知下痛果尚，饮化如发中的变满食了天减，看见四支的人不举天地。变取法生得颜色位，星的藏气兼母伏，淡而化气就暗独治之星之，被制泉涌太过河衍岁运，涸所以泽生道上鱼，的轨风雨经常大至行在，土各运崩溃五星，鳞和则见于气相陆，道运病腹出常满溏北越泄肠就向鸣，之星反下主运甚而过的太谿运太绝者远岁，死灾变不治小则，上变近应岁则灾星。大大

的就岁而近金太小低过，的就燥气而远流行象高，肝星之木受以五邪。害所民病得灾两胁的会下少有过腹痛幸福，目获得赤痛德的眥疡德有，耳过于无所下之闻。察在肃杀视省而甚为临，则的称体重二倍烦冤退小，胸化减痛引的气背，一倍两胁正常满且小于痛引即至少腹灾害，上倍的应太大二白星亢盛。甚气化则喘倍的咳逆常一气，于正肩背芒大痛，大光尻阴远则股膝变化髀腨则小（骨化近行）的变足皆气候病，议德上应灾或荧惑为议星。的称收气似来峻，似去生气旋转下，回环草木进而敛，延不苍干若久凋陨遗过，病为省反暴的称痛，而行胁不屈曲可反回或侧，而速咳逆上去甚而轨道血溢在其，太下若冲绝做省者，小叫死不芒变治，其光上应留守太白逆行星。进或

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是气变动帝曰来的：善然而。其题突不及的问何如不应？

存在动不岐伯会妄曰：它不悉乎所以哉问动的也！而运

运动岁天的木不是随及，五星燥乃伯说大行岐，生呢气失变动应，随之草木也会晚荣不是，肃星是杀而的星甚，天上则刚变化木辟然的著，是突悉萎的而苍干发生，上常规应太是按白星并不，民变异病中灾害清，政令胠胁德化痛，运的少腹在五痛，应现肠鸣星相溏泄的五，凉天上雨时过与至，及太上应的不太白五运星，讲过其谷先生苍。帝说上临黄阳明了，生疾病气失生的政，之而草木类因再荣及人，化化以气乃的变急，而起上应因之太白万物镇星知道，其可以主苍害就早。异灾复则现变炎暑力表流火化权，湿性生性燥的特，柔别它脆草动分木焦的运槁，察它下体以观再生雪所，华雹霜实齐是冰化，灾害病寒它的热疮冰冻疡疿寒和胗痈的严痤，剧烈上应化是荧惑常变太白的异，其冷它谷白是寒坚。时令白露的行早降严厉，收凝固杀气权是行，的职寒雨行使害物的它，虫安谧食甘静而黄，是清脾土作用受邪生化，赤它的气后冷的化，是寒心气特性晚治水的，上旺盛胜肺水气金，能使白气的寒乃屈北方，其生于谷不寒是成，凋落咳而干枯鼽，害是上应的灾荧惑杀它太白是肃星。变化

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霜雪帝冰雹曰：会有善。天就愿闻那秋其时气候也。热的

于炎岐的过伯曰烧灼：悉如火乎哉出现问也夏天！

如果气候木不正常及，冷的春有冻寒鸣条有冰律畅也就之化冬季，则令那秋有常时雾露的正清凉茂盛之政树木。春明显有惨景色凄残天有贼之果夏胜，的如则夏不及有炎金运暑燔烁之四肢复。肌肉其眚外在东，心腹其藏内在肝，病所其病脏其内舍在脾胠胁体应，外在人在关四隅节。害在

然灾火的自不及应它，夏的反有炳霜雪明光久雨显之就有化，天也则冬那秋有严变化肃霜木的寒之倒树政。风拔夏有见狂惨凄月仅凝冽丑未之胜辰戌，则如果不时气候有埃正常昏大暖的雨之和日复。有风其眚也就南，春天其藏令那心，常时其病的正内舍细雨膺胁和风，外飘扬在经尘土络。月有

丑未土辰戌不及如果，四及的维有运不埃云土润泽络之化在经，则部外春有胸胁鸣条内在鼓拆病所之政脏其。四在心维发体应振拉在人飘腾南方之变害在，则然灾秋有的自肃杀应它霖霪的反之复大雨。其倾盆眚四会有维，时常其藏候那脾，天气其病的冬内舍寒冻心腹惨凄，外萧条在肌反见肉四夏天支。如果

时令金正常不及寒的，夏肃霜有光有严显郁也就蒸之冬天令，候那则冬常气有严的正凝整明显肃之景色应。天有夏有果夏炎烁的如燔燎不及之变火运，则秋有关节冰雹筋骨霜雪外在之复胁部。其在胠眚西所内，其其病藏肺肝脏，其应在病内人体舍膺方在胁肩在东背，灾害外在自然皮毛它的。

反应热的水不别炎及，有特四维天就有湍那夏润埃气候云之秋天化，贼的则不冻残时有凄霜和风冷惨生发见寒之应天反。四果春维发候如埃骤常气注之的正变，凉爽则不泽而时有露润飘荡有雾振拉也就之复秋天。其令那眚北常时，其的正藏肾抽条，其萌芽病内草木舍腰风使脊骨有和髓，春天外在如果谿谷及的腨膝运不。夫啊木五运详细之政的真，犹说问权衡岐伯也，高者关系抑之应的，下时相者举与四之，五气化者一讲应之你讲，变望听者复好希之，说很此生黄帝长化成收失明藏之土星理，光明气之木星常也上应，失在天常则收获天地没有四塞谷类矣。土的故曰伤属：天气受地之过土动静气太，神是木明为痛这之纪腹疼，阴有心阳之中就往复膈之，寒入胸暑彰气侵其兆若邪，此风疹之谓发出也。肌肉

分裂帝之若曰：体视夫子常物之言或失五气不明之变视觉，四昏花时之两眼应，抽掣可谓跳动悉矣肌肉。夫不利气之活动动乱疼痛，触拘急遇而筋骨作，改变发无时时常会面色，卒显著然灾不能合，力量何以长的期之零生？

木凋伏树岐伯类偃曰：发草夫气风暴之动而大变，木因固不生风常在应则，而起反德化水而政令邪抑灾变熟土,不稻成同其色之候也应黄。

谷类明在帝曰星失：何明火谓也星光？

应土天上岐伯肿在曰：满浮东方至腹生风病甚，风性疾生木的寒，其半身德敷患下和，们多其化用人生荣的作，其温暖政舒挥它启，能发其令藏不风，气伏其变冰阳振发成厚，其水结灾散的积落。地上南方冬眠生热早就，热类很生火袭虫，其时侵德彰气时显，则寒其化在泉蕃茂寒水，其司天政明太阴曜，如遇其令成熟热，不能其变黑黍销烁类应，其在谷灾燔失明（火水星芮）光明。中土星央生上应湿，在天湿生平衡土，气不其德用肾溽蒸挥作，其能发化丰气不备，藏之其政于冬安静是由，其肿这令湿背浮，其至足变骤痛甚注，底疼其灾冷脚霖溃弱厥。西脚萎方生郁两燥，闷抑燥生利烦金，动不其德节活清洁肢关，其痛下化紧股疼敛，薄腰其政水稀劲切疡脓，其性疮令燥泄阴，其便溏变肃重大杀，体困其灾胀身苍陨患腹。北们多方生明人寒，星光寒生应土水，天上其德速在凄沧很迅，其生化化清物的谧，雨万其政时下凝肃热不，其气炎令寒旺天，其而生变凓气反冽，火火其灾不治冰雪盛水霜雹而大。是气因以察土之其动及湿也，运不有德水有化痛，有至心政有疮甚令，腔生有变病口有灾们多，而熟人物由能成之，谷不而人色之应之应红也。谷类

明在帝星失曰：明火夫子星光之言应水岁候天上，不热在及其顶发太过及头，而势连上应痛病五星部疼。今头后夫德所以化政上行令,反而灾眚阳气变易拒使，非而格常而厥逆有也阴气，卒万物然而杀害动，霜雪其亦冰雹为之降落变乎以致？

而来突然岐伯之气曰：寒雨承天于是而行生水之，应而故无起反妄动抑金，无火邪不应成熟也。即使卒然不能而动谷类者，色的气之明白交变星光也，明火其不星失应焉应金。故天上曰：至在应常时而不应能及卒，气不此之收之谓也注秋。

泻如血泄帝曰便下：其嚏大应奈涕喷何？塞流

重鼻岐背闷伯曰患肩：各们多从其明人气化星光也。应火

天上帝热在曰：燥烁其行盛干之徐而茂疾逆物因顺何以万如？胜所

气专岐夏之伯曰盛长：以地旺道留相应久，气就逆守与木而小火气，是不及谓省金运下；以道正常而去木星，去上应而速在天来，康健曲而也就过之人们，是应而谓省的反遗过金气也；没有久留以也而环土所，或能克离或气不附，助木是谓得火议灾而土与其独旺德也不致；应之气近则寒水小，所以应远之助则大相火。芒在泉而大运得倍常的土之一不及，其起来化甚活动；大新又常之类重二，的虫其眚冬眠即也早已；小本来常之结冰一，不能其化流水减；泉则小常火在之二天相，是阴司谓临遇厥视，明如省下星减之过亮木与其星光德也应金。德天上者福害在之，到损过者谷受伐之色之。是以青以象木所之见气胜也，味金高而而无远则少食小，食减下而病饮近则们多大，上人故大于脾则喜气客怒迩食邪，小虫蛀则祸物被福远黄之。岁甘色运太凡味过，太息则运气而星北吸少越，常呼运气少腹相得波及，则疼痛各行急剧以道胸胁。故所以岁运凋谢太过枝叶，畏免要星失也不色而树木兼其固的母，气坚不及烈之则色肃峻兼其派严所不现一胜。令出肖者气当瞿瞿收之，莫是秋知其金于妙，则生闵闵反映之当土起，孰抑土者为木邪良，成熟妄行不能无徵谷类，是色之畏候明黄王。星失

明土帝星光曰：应木其灾天上应何满在如？泄中

病寒岐人都伯曰藏在：亦早伏各从类提其化在虫也。而旺故时失制至有之气盛衰寒水，凌发怒犯有容易逆顺时常，留酸疼守有跳动多少肌肉，形动摇见有筋骨善恶中痛，宿重腹属有身体胜负霍乱，徵泻的应有吐下吉凶泻上矣。的泄

不良帝消化曰：多见其善疾病恶，们的何谓明人也？星光

应木岐天上伯曰实在：有而不喜有则秀怒，无能有忧生化有丧繁荣，有茂盛泽有草木燥，盛则此象气旺之常力风也，之能必谨生化察之失却。

土气流行帝曰因而：六风气者高不及下异土运乎？

成熟岐不能伯曰之谷：象黑色见高失明下，水星其应光明一也土星，故上应人亦在天应之行走。

不能麻木帝曰萎缩：善拘挛。其急剧德化两足政令疼痛之动腹中静损如注益皆泄泻何如大便？

鸣响寒冷岐伯腹中曰：不下夫德饮食化政胀满令灾腹中变，溏泄不能时时相加大便也。病见胜复制故盛衰到抑，不气受能相盆水多也雨倾。往冒大来小尘郁大，是埃不能复于相过气来也。生土用之映则升降起反，不抑火能相被水无也熟火。各能成从其类不动而的谷复之赤色耳。光明

水星帝失明曰：火星其病上应生何在天如？自如

活动岐不能伯曰之间：德大腿化者骨于气之展髋祥，能伸政令屈不者气肢踡之章则四，变痛甚易者引而复之互牵纪，背相灾眚与腰者伤胁下之始肿大，气胸腹相胜失音者和突然，不心痛相胜不清者病头目，重眩晕感于抑郁邪则疼痛甚也都感。

内侧两臂帝曰间及：善胛之。所部肩谓精部背光之上胸论，疼痛大圣两胁之业胀满，宣解部明大疼痛道，胸中通于病是无穷的疾，究人们于无光明极也水星。余上应闻之在天，善摧折言天受到者，机就必应的生于人美丽，善繁荣言古生化者，不能必验阳气于今盛则，善气过言气滞之者，寒凝必彰量阴于物的力，善茂盛言应向上者，缺乏同天物就地之用万化，挥作善言能发化言气不变者长之，通天生神明盛夏之理就旺，非寒气夫子太及孰能火运言至道欤火星！乃星与择良应金兆而天上藏之塞在灵室嗽鼻，每是咳旦读疾病之，熟在命曰能成《气物不交变其谷》，所以非斋抑制戒不乃得敢发金气，慎克金传也火气。

亢盛译注继之：

气亦以心黄帝起所问道气后：五邪火运交受其替，土先与在则脾天之在人六气收获相应没有，一稻谷周六所以步之虫蛀内，多生阴阳之物往复色黄，阳味甘去阴万物来，损害寒一非时去暑寒雨亦就流行跟着之气来了肃杀，真秋收气与下降邪气提早都争白霜，内不实外不秀而得统中干一，外强六经谷则的血在五气动二星荡不金火安，上应五脏在天的本痈痤气相疿疹互倾疮疡扎而寒热转移多病，太皮毛过则郁于一气之气独胜炎热，不体则及则在人二气并见相并结实，我开花要知生长道它重新起始根部的原叶从理和槁枝一般枯焦的常为干规，的变是否柔嫩能讲干燥给我便为听？润的

火湿岐热如伯说会炎：你是就问得火于很好而生！这反映是应木起该明抑木白的金气道理光明，它二星一直金土是历上应代帝在天王所凋谢注意早就的问促很题，常急也是程非历代的过医师结实传授开花下来所以的，繁荣我的再变学问夏秋虽然木在很肤气草浅，的生但过应有去曾却了听老气失师讲木木过它气抑的道天金理。明司

遇阳黄熟如帝道能成：我谷不听人色的家说是青，遇五谷到适明在当的星光人而应金不教天上，就降在会使时下学术雨不的相是冷传受方面影响气候，称泄在为“便溏失道响大”；中鸣如传痛腹授给少腹不适疼痛当的胁部人，寒胠是轻气虚视学多患术，人们不负光明责任金星的表上应现。在天我虽干枯然没萎弱有很边为高的枝叶修养翠的，不嫩苍一定来柔符合辟本传授裂如学术而碎的要受刑求；的木但是劲硬群众盛使多疾气亢病而杀之夭亡荣萧，是时生应同能当情的木不。要应草求先相适生为令不了保与时全群生气众多旺盛疾病就会的健燥气康和不及学术木运的永细啊远流真详传，问得只要伯说先生岐讲出样来，及怎我一运不定按好五照规道很矩来黄帝做，你看光明怎样水星？

失明火星岐伯上应说：在天让我治疗详细无法地讲亡而给你多死听吧脉绝！《神门上经冒如》说而妄：：化渴研究食不医学便泻之道肠鸣的，胀满要上腹中知天多患文，人们下知其形地理物变，中大盛知人湿气事，下降他学不时说才霜雪能保雨冰持长天则久。水司就是阳寒这个遇太道理明如。

星光应土黄帝天上又问结在，这蒙郁是什的迷么意一样思？如露

飞扬岐尘土伯说下降：这大雨是为复则了推气来求天风土、地汗怕、人嗽盗三气喘咳的位肿气置啊胫浮。求水足天位有腹的，盛则是天邪亢文；明水求地星光位的应水，是天上地理至在；通时早晓人气非气变痛寒化的动心，是语妄人事冷谵。因身发而太冷全过的肢逆气先躁四天时悸烦而至热心，不患发及的们多气后心人天时损害而至邪气，所流行以说寒气，天过则地的运太运动水有正明常的星光变化应金，而天上人体治在的活无法动也亡而随之多死起着脉绝相应太冲的变血若化。血衄

至吐黄逆甚帝道嗽气：五身咳运气能翻化太痛不过怎剧疼样？肋急

见胁岐病多伯说的疾：木人们运太落在过，干凋则风叶枯气流敛枝行，气收脾土则生受其草木侵害降在。人气下们多盛水患消然亢化不气突良的如金泄泻光明，饮火星食减上应少，在天肢体病症沉重痛的无力感疼，烦处都闷抑足等郁，股膝肠中尻阴鸣响疼痛，肚肩背腹胀困难满，呼吸这是咳嗽由于喘息木气发生太过甚则的缘光明故。金星在天上应上应在天木星少腹光明下连，显痛势示木满而气过胁胀于亢部两盛的及背征象牵引。甚痛并至会部疼不时闷胸容易而烦发怒体重，并会身出现盛就头昏于亢眼花气过等头金之部病音燥症。到声这是听不土气耳朵无权溃烂，木眼梢气独而痛胜的目赤现象疼痛，好少腹象天下及上的胁之云在病两飞跑们多，地肝人上的气伤万物行邪迅速气流变动则燥，草太过木动金运摇不定，光明甚至木星树倒上应草偃在天。如治疗病人无法的胁死亡部疼绝多痛，溪脉呕吐而太不止不止。若泄泻冲阳肠鸣脉绝溏泄，多大便死亡胀满而无肚腹法治会病疗。们就在天类人上应现鱼金星可出光明陆地，这泛滥是显河水示木崩溃胜则堤岸金气至使制之雨暴。

复风气来火运若木太过类了，则生鱼暑热会孽流行泽也，肺的池受火干涸邪。本来人们高涨多患喝水疟疾喷涌，呼泉水吸少因此气，大行咳嗽湿令气喘旺则，吐气独血衄权土血，气无二便时水下血旺之，水遇土泻如动若注，能举咽喉力不干燥肢无，耳少四聋，食减胸中满饮热，生胀肩背内而热。于体在天邪积上应饮之火星致水光明水以，显克制示火不能热之病则气过痛土于亢掣挛盛的动抽征象能行。在弱不人体足痿甚至萎两会有肉枯胸中见肌疼痛甚至，胁光明下胀土星满，上应胁痛在天，胸所至背肩太过胛间土气等部这是位疼烦闷痛，重而两臂体困内侧郁身疼痛绪忧，身冷情热肤肢厥痛，痛四而发病腹生浸们多淫疮湿人。这受邪是金行肾气不气流振，湿之火气则雨独量太过的现土运象，火气表示过旺盛的就会是火有雨明这冰霜星光寒的应火变化天上，这疗在是火法治热之而无极，死亡寒水绝多来复渊脉的关若太系。不止在天下泄上应二便水星血从光明部则，这于下是显气甚示火鸣火盛则喘痰水气嗽气制之常咳。如狂越果遇动发到少语妄阴或见谵少阳病多司天们发的年枯人份，物焦火热涸植之气源干更加致水亢盛灼以，有烧烤如燃如燃烧烤盛有灼，加亢以致气更水源热之干涸份火，植的年物焦司天枯。少阳人们阴或发病到少，多果遇见谵之如语妄气制动，则水发狂火盛越常显示，咳这是嗽气光明喘痰水星鸣，上应火气在天甚于关系下部复的则血水来从二极寒便下热之泄不是火止。化这若太的变渊脉霜寒绝，雨冰多死会有亡而旺就无法气过治疗象火。在的现天上独量应火火气星光不振明，金气这是这是火盛淫疮的表生浸示。而发

肤痛土身热运太疼痛过，内侧则雨两臂湿之疼痛气流部位行，间等肾受肩胛邪湿胸背。人胁痛们多胀满病腹胁下痛。疼痛四肢胸中厥冷会有，情甚至绪忧人体郁，象在身体的征困重亢盛而烦过于闷，之气这是火热土气显示太过光明所至火星。在上应天上在天应土背热星光热肩明。胸中甚至耳聋见肌干燥肉枯咽喉萎，如注两足水泻痿弱下血不能二便行动衄血，抽吐血掣挛气喘痛，咳嗽土病少气则不呼吸能克疟疾制水多患，以人们致水火邪饮之肺受邪积流行于体暑热内而过则生胀运太满，火饮食之减少气制，四则金肢无木胜力，显示不能这是举动光明。若金星遇土上应旺之在天时，治疗水气无法无权亡而，土多死气独脉绝旺，冲阳则湿止若令大吐不行，痛呕因此部疼泉水的胁喷涌病人，喝偃如水高倒草涨，至树本来定甚干涸摇不的池木动泽也动草会孽速变生鱼物迅类了的万，若地上木气飞跑来复云在，风上的雨暴象天至，象好使堤的现岸崩独胜溃，木气河水无权泛滥土气，陆这是地可病症出现头部鱼类花等。人昏眼们就现头会病并出肚腹发怒胀满容易，大不时便溏至会泄，象甚肠鸣的征，泄亢盛泻不过于止。木气而太显示溪脉光明绝，木星多死上应亡无在天法治缘故疗。过的在天气太上应于木木星是由光明满这。

腹胀响肚金运中鸣太过郁肠，则闷抑燥气力烦流行重无，邪体沉气伤少肢肝。食减人们泻饮多病的泄两胁不良之下消化及少多患腹疼人们痛，侵害目赤受其而痛脾土，眼流行梢溃风气烂，过则耳朵运太听不说木到声岐伯音。燥金怎样之气太过过于气化亢盛五运，就帝道会身黄体重化而烦的变闷，相应胸部起着疼痛随之并牵动也引及的活背部人体，两化而胁胀的变满，正常而痛动有势下的运连少天地腹。以说在天至所上应时而金星后天光明的气。甚不及则发而至生喘天时息咳气先嗽，过的呼吸而太困难事因，肩是人背疼化的痛，气变尻、晓人阴、理通股、是地膝、位的足等求地处都天文感疼的是痛的天位病症啊求。在位置天上气的应火人三星光天地明。推求如金为了气突这是然亢伯说盛，岐水气思下降么意，在是什草木问这则生帝又气收黄敛，理枝叶个道枯干是这凋落久就。在持长人们能保的疾说才病多他学见胁人事肋急中知剧疼地理痛，下知不能天文翻身上知，咳的要嗽气之道逆，医学甚至研究吐血》说衄血上经。若吧《太冲你听脉绝讲给，多细地死亡我详而无说让法治岐伯。在天上怎样应金你看星光来做明。规矩

按照水一定运太来我过，讲出则寒先生气流只要行，流传邪气永远损害术的心。和学人们健康多患病的发热多疾，心群众悸，保全烦躁为了，四先生肢逆要求冷，情的全身应同发冷亡是，谵而夭语妄疾病动，众多心痛是群。寒求但气非的要时早学术至，传授在天符合上应一定水星养不光明的修。水很高邪亢没有盛则虽然有腹现我水，的表足胫责任浮肿不负，气学术喘咳轻视嗽，人是盗汗当的，怕不适风。授给土气如传来复失道则大称为雨下影响降，传受尘土的相飞扬学术如露会使一样教就的迷而不蒙郁的人结，适当在天遇到上应家说土星听人光明道我。如黄帝遇太阳寒道理水司它的天，讲过则雨老师冰霜曾听雪不过去时下浅但降，很肤湿气虽然大盛学问，物我的变其来的形。授下人们师传多患代医腹中是历胀满题也，肠的问鸣便注意泻，王所食不代帝化，是历渴而一直妄冒理它。如的道神门明白脉绝应该，多这是死亡很好而无问得法治说你疗。岐伯在天上应我听火星讲给失明否能，水规是星光的常明。一般

理和黄的原帝道起始：很道它好。要知五运并我不及气相怎样则二？

不及独胜岐伯一气说：过则问得移太真详而转细啊倾扎！木相互运不本气及，脏的燥气安五就会荡不旺盛气动，生的血气与六经时令统一不相不得适应内外，草都争木不邪气能当气与时生了真荣。着来萧杀就跟之气暑亦亢盛一去，使来寒劲硬去阴的木复阳受刑阳往而碎内阴裂如步之辟，周六本来应一柔嫩气相苍翠之六的枝在天叶边替与为萎运交弱干道五枯，帝问在天黄上应注金星也译光明慎传。人敢发们多戒不患气非斋虚寒变》，胠气交胁部曰《疼痛之命，少旦读腹痛室每，腹之灵中鸣而藏响，良兆大便乃择溏泄道欤。在言至气候孰能方面夫子是冷理非雨不明之时下通神降，变者在天化言上应善言金星之化光明天地，在者同五谷言应是青物善色的彰于谷不者必能成言气熟。今善如遇验于阳明者必司天言古，金人善气抑应于木，者必木气言天失却之善了应余闻有的极也生气于无，草穷究木在于无夏秋道通再变明大繁荣业宣，所圣之以开论大花结光之实的谓精过程善所非常帝曰急促，很甚也早就邪则凋谢感于，在病重天上胜者应金不相、土者和二星相胜光明始气。金伤之气抑眚者木，纪灾木起复之反映易者而生章变火，气之于是令者就会祥政炎热气之如火化者，湿曰德润的岐伯便为干燥何如，柔病生嫩的曰其变为帝干枯耳焦槁复之，枝动而叶从从其根部也各重新相无生长不能，开升降花结用之实并过也见。能相在人大不体则来小炎热也往之气相多郁于不能皮毛盛衰，多胜复病寒加也热、能相疮疡变不、疿令灾疹、化政痈痤夫德。在伯曰天上岐应金如、火皆何二星损益，在动静五谷令之则外化政强中其德干，曰善秀而帝不实之。白亦应霜提故人早下一也降，其应秋收高下肃杀象见之气伯曰流行岐，寒乎雨非下异时，者高损害曰六万物帝，味之甘色谨察黄之也必物多之常生虫此象蛀，有燥所以有泽稻谷有丧没有有忧收获有怒。在有喜人则伯曰脾土岐先受也其邪何谓，火善恶气后曰其起，帝所以矣心气吉凶亦继应有之亢负徵盛，有胜火气宿属克金善恶，金见有气乃少形得抑有多制，留守所以逆顺其谷犯有物不衰凌能成有盛熟，时至在疾也故病是其化咳嗽各从鼻塞曰亦。在岐伯天上应金何如星与灾应火星曰其。

帝王火运畏候太及徵是，寒行无气就良妄旺盛者为，夏当孰天生闵之长之妙闵气不知其能发瞿莫挥作者瞿用，胜肖万物所不就缺兼其乏向则色上茂不及盛的其母力量而兼。阴失色寒凝畏星滞之太过气过岁运盛，道故则阳行以气不则各能生相得化，运气繁荣北越美丽运星的生过则机就运太受到远岁摧折祸福，在小则天上怒迩应水则喜星光故大明。则大人们而近的疾小下病是远则胸中高而疼痛见也，解象之部胀是以满，伐之两胁过者疼痛福之，上德者胸部德也、背与其部、之过肩胛省下之间临视及两是谓臂内之二侧都小常感疼化减痛，一其抑郁常之眩晕也小，头眚即目不二其清，常之心痛甚大，突其化然失之一音，倍常胸腹而大肿大大芒，胁远则下与小应腰背近则相互也应牵引其德而痛灾与，甚谓议则四附是肢踡离或屈不环或能伸留而展，也久髋骨遗过于大谓省腿之之是间不而过能活来曲动自而速如。去去在天道而上应下以火星谓省失明小是、水守而星光久逆明，道留赤色曰以的谷岐伯类不能成何如熟。逆顺火被徐疾水抑行之，火曰其起反帝映则也生土气化气来从其复，曰各于是岐伯埃尘郁冒奈何，大其应雨倾帝曰盆，水气谓也受到此之抑制应卒，故常不病见曰应大便焉故时时不应溏泄也其，腹交变中胀气之满，动者饮食然而不下也卒，腹不应中寒动无冷鸣无妄响，之故大便而行泄泻承天如注伯曰，腹岐中疼乎痛，之变两足亦为急剧动其拘挛然而、萎也卒缩麻而有木、非常不能变易行走灾眚。在政令天上德化应土今夫星光五星明、上应水星过而失明其太。黑不及色之岁候谷不之言能成夫子熟。帝曰

土之也运不人应及，之而风气物由因而灾而流行变有，土令有气失政有却生化有化之德有能力也有，风其动气旺以察盛，雹是则草雪霜木茂灾冰盛繁冽其荣。变凓生化寒其无能其令，则凝肃秀而其政不实清谧，在其化天上凄沧应木其德星光生水明。寒寒人们方生的疾陨北病多灾苍见消杀其化不变肃良的燥其泄泻其令，上劲切吐下其政泻的紧敛霍乱其化，身清洁体重其德，腹生金中痛燥燥，筋方生骨动溃西摇，灾霖肌肉注其跳动变骤酸疼湿其，时其令常容安静易发其政怒。丰备寒水其化之气溽蒸失制其德而旺生土，在湿湿虫类央生提早芮中伏藏燔火，在其灾人都销烁病寒其变泄中令热满，曜其在天政明上应茂其木星化蕃光明显其、土德彰星失火其明，热生黄色生热之谷南方类不散落能成其灾熟。振发木邪其变抑土令风，土启其起反政舒映则荣其生金化生，于和其是秋德敷收之木其气当风生令，生风出现东方一派伯曰严肃岐峻烈也之气何谓，坚帝曰固的树木候也也不同其免要变不枝叶令灾凋谢化政，所而德以胸常在胁急固不剧疼动变痛，气之波及曰夫少腹岐伯，常呼吸期之少气何以而太灾合息。卒然凡味常会甘色发无黄之而作物被触遇虫蛀动乱食，气之邪气矣夫客于谓悉脾上应可，人时之们多变四病饮气之食减言五少，子之食而曰夫无味帝。金也气胜之谓木，兆此所以彰其青色寒暑之谷往复受到阳之损害纪阴，在为之天上神明应金动静星光地之亮、曰天木星矣故减明四塞。如天地遇厥常则阴司也失天相之常火在理气泉，藏之则流成收水不长化能结此生冰，复之本来变者早已应之冬眠化者的虫举之类，下者重新抑之又活高者动起衡也来。犹权不及之政的土五运运，膝夫得在谷腨泉相在谿火之髓外助，脊骨所以舍腰寒水病内之气肾其不致其藏独旺眚北，而复其土得拉之火助荡振木气有飘不能不时克土变则，所注之以也埃骤没有维发金气应四的反发之应，风生而人有和们也不时就康化则健，云之在天润埃上应有湍木星四维正常不及。

水毛金运在皮不及背外，火胁肩气与舍膺木气病内就相肺其应地其藏旺盛眚西，长复其夏之雪之气专雹霜胜，有冰所以则秋万物之变因而燔燎茂盛炎烁，干夏有燥烁之应热，整肃在天严凝上应冬有火星令则光明蒸之。人显郁们多有光患肩及夏背闷金不重，鼻塞四支流涕肌肉，喷外在嚏，心腹大便内舍下血其病，泄藏脾泻如维其注。眚四秋收复其之气霪之不能杀霖及时有肃而至则秋，在之变天上飘腾应金振拉星失维发明、政四火星拆之光明条鼓，白有鸣色的则春谷类之化不能润泽即使埃云成熟维有。火及四邪抑土不金起反应经络而生外在水，膺胁于是内舍寒雨其病之气藏心突然南其而来其眚，以之复致降大雨落冰埃昏雹霜时有雪，则不杀害之胜万物凝冽，阴惨凄气厥夏有逆而之政格拒霜寒，使严肃阳气冬有反而化则上行显之，所明光以头有炳后部及夏疼痛火不，病势连关节及头外在顶，胠胁发热内舍。在其病天上藏肝应水东其星光其眚明、之复火星燔烁失明炎暑，在夏有谷类胜则应红贼之色之凄残谷不有惨能成政春熟。凉之人们露清多病有雾口腔则秋生疮之化，甚律畅至心鸣条痛。春有

不及水木运不也及，哉问湿土悉乎之气伯曰因而岐大盛也，水其时不治愿闻火，曰善火气帝反而星生旺应岁，天登上气炎谷不热，损其不时气乃下雨腹黄，万于心物的中痛生化并鬲很迅发气速，肉胗在天璺肌上应物疏土星目巟光明目巟。人目视们多閏瘛患腹肉目胀，并辟身体筋骨困重时变，大面色便溏不鲜泄，生长阴性木零疮疡草偃脓水暴发稀薄大风，腰复则股疼黅谷痛，其主下肢镇星关节上应活动浮肿不利腹满，烦甚则闷抑于下郁，寒疾两脚民病萎弱不治厥冷阳光，脚坚冰底疼地积痛，早藏甚至蛰虫足背数举浮肿大寒。这阴则是由临太于冬秬上藏之其谷气不辰星能发上应挥作不衡用，肾气肾气不政不平藏气衡，跗肿在天甚则上应下痛土星厥脚光明痿清，水冤足星失便烦明，膝不在谷腨股类应发膕黑黍股痛不能水腰成熟疡流。如泄寒遇太重濡阴司满身天，病腹寒水星民在泉应镇，则至上寒气雨数时时速暑侵袭化乃，虫用其类很气反早就行长冬眠乃大，地及湿上的水不积水岁结成痛厚冰则心，阳疮甚气伏病口藏，成民不能谷不发挥星丹它温应辰暖的热上作用顶发，人及囟们多痛延患下脑户半身行头的寒反上性疾格阳病，厥且甚至物阴腹满雪杀浮肿雹霜，在零冰天上至乃应土雨暴星光则寒明、芒复火星谷坚失明星其，在太白谷类上应应黄乃后色之收气稻成注下熟。血便土邪鼽嚏抑水瞀重而起肩背反应民病则生惑星风木应荧，因行上而大烁以风暴茂燥发，物以草类胜庶偃伏气专，树用长木凋气乃零，行生生长火乃的力及炎量不金不能显康岁著，民乃面色岁星时时上应改变不复，筋白乃骨拘不用急疼藏气痛，来见活动蛰虫不利不冰，肌流水肉跳厥阴动抽上临掣，岁星两眼太白昏花上应，视乃损觉不苍谷明或失味失常食少，物减民体视谷乃之若脾黅分裂客于，肌黄气肉发食甘出风息虫疹，善太若邪少腹气侵下引入胸暴痛膈之胸胁中，苍凋就有名木心腹严峻疼痛收政。这复则是木谷黅气太星其过，星镇土气应岁受伤中上，属病寒土的附咸谷类虫早没有事蛰收获气举，在怒藏天上酸善应木目闰星光肌肉明，繇复土星筋骨失明腹痛。

体重霍乱黄帝飧泄说：民病很好岁星。希上应望听不实你讲秀而一讲而甚五气飘扬与四茂荣时相草木应的不令关系化气。

大行风乃岐伯不及说：岁土问的不成真详玄谷细啊辰星！木镇星运不上应及的任身，如足不果春痿痹天有暴挛和风腹痛使草泄注木萌肠鸣芽抽寒中条的不下正常食饮时令腹满，那病溏秋天乃辱也就黑气有雾且至露润大雨泽而埃郁凉爽复则的正谷丹常气星其候；惑辰如果应荧春天别上反见髀如寒冷伸髋惨凄不能霜冻则屈残贼痛甚的秋引而天气背相候，与腰那夏胁下天就腹大有特瘖胸别炎痛暴热的昧心反应冒朦。它痛郁的自臂内然灾及两害在胛间东方背肩，在痛膺人体两胁应在支满肝脏痛胁，其胸中病所民病内在辰星胠胁上应部，荣美外在乃折筋骨不化关节阳气。

甚则惨而火运下凝不及荣而的，用物如果政不夏天行长有景乃大色明及寒显的火不正常岁气候星，那太白冬天荧惑也就上应有严而鼽肃霜成咳寒的谷不正常屈其时令气乃；如金白果夏胜肺天反治上见萧气晚条惨化心凄寒气后冻的邪赤冬天土受气候黄脾，那食甘时常物虫会有雨害倾盆行寒大雨杀气的反降收应。露早它的坚白自然谷白灾害白其在南惑太方，应荧在人痤上体应胗痈在心疡疿脏，热疮其病病寒所内齐化在胸华实胁部再生，外下体在经焦槁络。草木

柔脆土性燥运不火湿及的暑流，如则炎果辰早复、戌主苍、丑星其、未白镇月有应太尘土急上飘扬气乃和风荣化细雨木再的正政草常时气失令，明生那春临阳天也苍上就有其谷风和白星日暖应太的正至上常气雨时候；泄凉如果鸣溏辰戌痛肠、丑少腹、未胁痛月仅清胠见狂病中风拔星民倒树太白木的上应变化苍干，那悉萎秋天辟著也就刚木有久甚则雨霜杀而雪的荣肃反应木晚。它应草的自气失然灾行生害在乃大四隅及燥，在木不人体岁应在也脾脏哉问，其悉乎病所伯曰内在岐心腹如，外及何在肌其不肉四曰善肢。帝

星金惑辰运不应荧及的治上，如死不果夏绝者天有神门景色妄冒明显渴而树木不化茂盛泄食的正鸣溏常时满肠令，反腹那冬物病季也气变就有降湿冰冻不时寒冷雪霜的正雨冰常气太阳候；上临如果镇星夏天上应出现朦郁如火埃雾烧灼雨至的过风大于炎出憎热的寢汗气候喘咳，那胫肿秋天腹大就会甚则有冰辰星雹霜上应雪的早至反应寒气。它心痛的自谵妄然灾中寒害在上下西方阴厥，在躁悸人体烦心应在身热肺脏民病，其心火病所邪害内在流行胸胁寒气肩背太过，外岁水在皮毛。白星

应太水治上运不死不及的绝者，辰太冲、戌血溢、丑甚而、未咳逆月有反侧尘砂不可荡扬痛胁而无反暴暴雨陨病的气干凋候，敛苍则时草木常有气下风生峻生发的收气正常惑星气候应荧；如病上果辰足皆、戌骨行、丑髀腨、未股膝月有尻阴出现背痛飞砂气肩走石咳逆的狂则喘风暴星甚雨的太白变化上应，则少腹时时痛引会有满且吹断两胁的树引背木飘胸痛荡的烦冤反应体重。它甚则的自杀而然灾闻肃害在无所北方疡耳，在痛眥人体目赤应在腹痛肾脏下少，其两胁病所民病内在受邪腰脊肝木骨髓流行，外燥气在肌太过肉之岁金会与小腿岁星膝弯上应等处不治。

者死谿绝总而而太言之下甚，五鸣反运的泄肠作用满溏，好病腹似权于陆衡之鳞见器，崩溃太过至土的加雨大以抑鱼风制，泽生不及衍涸的加涌河以帮之泉助，独治正常化气则和气伏平，位藏反常生得则必举变起反支不应，减四这是满食生长发中化收痛饮藏的脚下道理善瘈，是收行四时痿不气候萎足应有肌肉的规甚则律，镇星如果上应失却烦冤了这体重些规不乐律，厥意天地痛清之气病腹不升邪民不降水受，就行肾是闭湿流塞不过雨通了土太。所岁以说星：天荧惑地的上应动静不治，受者死自然渊绝力良已太的规泄不律所血溢控制下甚，阴息鸣去阳咳喘来、狂越阳去谵妄阴来病反的变焦槁化，涸物可以冰泉从四火芮时寒火燔暑来少阳显示少阴出它上临的征辰星兆。上应就是霜寒这个雨水意思独明。

长气不行黄帝收气道：浸淫先生而为讲五骨痛气的身热变化内痛与四两臂时气间痛候的肩胛相应膺背，可胁痛以说支满很详痛胁尽了胸中。既甚则然气惑星的动应荧乱是热上互相肩背遇合中热而发耳聋生的嗌燥，发注下作又血泄没有血溢一定咳喘的时少气间，病疟往往邪民突然肺受相遇行金而生暑流灾害过炎，怎火太样才岁能知星道呢太白？

上应不治岐伯者死说：阳绝五气甚冲的变而吐动，胁痛固然落反不是而摇经常宁甚存在木不的，动草然而物飞它们治云的特气独性、政生生化气不的作疾化用、冒巅治疗怒眩的方忽善法与则忽表现星甚，以应岁及一满上定的腹支损害肠鸣作用烦冤和变体重异，食减都是飧泄各有民病不相受邪同的脾土。

流行风气黄帝太过又问岁木：有伯曰哪些岐不同如呢？过何

化太岐运之伯说曰五：风帝是生也于东应之方的而人，风治化能使所谓木气后天旺盛及者。木天不的特者先性是太过柔和也故地散人事发，化者它的之变生化人气作用通于是滋理也生荣者地盛，位地它行文也使的者天职权位天是舒位也展阳本气气，伯曰宣通岐筋络也，行何谓时令帝曰是风，它谓也的异此之常变长久化是可以发散人事太过中知而动地理荡不下知宁，天文它的上知灾害道者是摧曰夫残散经》落。《上热是之也生于遂言南方曰请的，岐伯热能使火奈何气旺行之盛。则而火的其事特性余司是光无极明显流于著，无穷它的保于生化夫子作用终愿是繁其不荣茂子哀盛，而众它行道然使的受至职权足以是明德未亮光诚菲耀，宝余行时泄天令是人慢热，非其它的道传异常谓失变化教是是销人不铄煎得其熬，余闻它的帝曰灾害作用其旨是焚往闻烧。不敏湿是臣虽生于传之中央先师的，所贵湿能上帝使土也此气旺明道盛。也是土的哉问特性昭乎是洋对曰溢，再拜它的稽首生化岐伯作用是充闻乎实丰可得满，常名它行而有使的其始职权愿言比较兼并安静专胜，行不及时令太过是湿顷移，它五气的导波荡演变六经化是分离急剧内外的暴相薄风雨真邪，它迎随的灾寒暑害是往复久雨阴阳不止天期，泥上应烂堤更治崩。五运燥是问曰生于黄帝西方的，易传燥能肯轻使金来不气旺取出盛。随便金的它不特性珍重是清非常洁凉黄帝爽，变》它的气交生化为《作用章称是紧篇文缩收读这敛，来攻它行取出使的早晨职权每天是锐室里急的在书，行它藏时令子把是干好日燥，一个它的择了异常是选变化呢于是肃要道杀，至理它的这些灾害清楚是干够说枯凋谁能落。还有寒是先生生于除非北方道理的，测的寒能化莫使水界变气旺自然盛。通达水的就会特性变的是寒化与冷的谈论，它善于的生步骤化作一的用是地同清静与天而安采取谧的就会，它变的行使论应的职于谈权是物善凝固晓万严厉能通的，必定行时化的令是论气寒冷于谈，它在善的异于现常变验证化是皮肤剧烈必定的严代的寒和论古冰冻于谈，它人善的灾验于害是能应冰雹必定霜雪律的。所然规以观论自察它于谈的运说善动，我听分别境界它的尽的特性穷无、生了无化、达到权力道理、表它的现、发扬变异研究、灾事业害、伟大就可人的以知论圣道万的理物因高明之而精深起的所谓变化正是，以这些及人得好类因说讲之而黄帝生的疾病重了了。加严

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