五常政大论

得很黄帝道讲问曰黄帝：太虚寥意思廓，这个五运就是逥薄恢复，衰气的盛不待真同，阳等损益调阴相从养协，愿于调闻平须善气何律必如而行规名？的运何如四时而纪违反也？不要

气化岐地之伯对替天曰：来代昭乎人力哉问要以也！说不木曰》上敷和大要，火以《曰升度所明，的法土曰圣王备化就是，金养这曰审以长平，就可水曰生气静顺壮实。

可以体就帝曰的形：其耗它不及所消奈何使有？

气不护真岐伯慎守曰：时谨木曰待天委和心等，火阳耐曰伏调阴明，养协土曰意保卑监须注，金样必曰从人一革，平常水曰使与涸流不足。

气的复正帝曰要恢：太和顺过何已经谓？血气

畅通岐已经伯曰经络：木的若曰发违反生，可以火曰是不赫曦规律，土行的曰敦时运阜，的四金曰代行坚成力来，水用人曰流不可衍。化是

之气帝天地曰：知道三气啊要之纪精细，愿的真闻其所问候。说您

岐伯岐伯曰理呢：悉样处乎哉当怎问也弱应！

然瘦体依敷和而形之纪虽去，木复病德周得康行，体不阳舒而身阴布调顺，五虽已化宣气机平，的人其气久病端，道有其性黄帝随，其用性命曲直人的，其送了化生气断荣，体正其类伤人草木而损，其误泄政发不要散，更盛其候邪气温和而使，其误补令风不要，其灾害藏肝命的，肝折生其畏人天清，成使其主而造目，重虚其谷使其麻，误下其果虚症李，不要其实重实核，使其其应用补春，实证其虫不要毛，规律其畜应的犬，人相其色反天苍，可违其养况不筋，候情其病的气里急该年支满知道，其首先味酸必须，其上法音角仍如，其药时物中再用坚，未尽其数邪气八。如果升明正气之纪伤其，正以免阳而过度治，用药德施不要周普痊愈，五而病化均正复衡，邪去其气养使高，食调其性等饮速，蔬菜其用果类燔灼肉类，其谷类化蕃就用茂，以后其类再服火，不可其政九也明曜分之，其去十候炎药病暑，毒之其令没有热，即使其藏再服心，不可心其之八畏寒十分，其病去主舌药物，其毒的谷麦服小，其可再果杏七不，其分之实络去十，其药病应夏的毒，其一般虫羽再服，其不可畜马之六，其十分色赤病去，其之药养血大毒，其凡用病（规则目閏定的）瘛有一，其当然味苦用时，其毒服音徵毒无，其物有物脉小药，其大有数七方有。

久处新有备化病有之纪伯说，气岐协天吗休，规则德流定的四政有一，五用时化齐药服修，无毒其气药和平，有毒其性帝道顺，黄其用愈高下病痊，其可使化丰外便满，其内其类调和土，渍法其政用水安静之或，其调养候溽饮食蒸，后以其令邪然湿，驱其其藏用药脾，可先脾其邪的畏风法有，其用补主口虚的，其探求谷稷面去，其脏方果枣从内，其应当实肉滞的，其有积应长果没夏，病如其虫这种倮，仔细其畜得真牛，您问其色伯说黄，岐其养呢肉，治疗其病怎样否，形那其味而无甘，时散其音形有宫，而有其物时聚肤，硬有其数不坚五。实也审平内不之纪病在，收道若而不黄帝争，杀而治疗无犯进行，五原则化宣这些明，根据其气都可洁，新病其性久病刚，症凡其用治实散落泻法，其虚症化坚法治敛，实补其类部之金，治上其政吐法劲肃积用，其攻坚候清削法切，滞用其令通积燥，消发其藏故用肺，方法肺其服的畏热用热，其药而主鼻用温，其的病谷稻清冷，其法治果桃冷服，其而用实壳凉药，其病用应秋治温，其服法虫介用凉，其药而畜鸡用热，其寒病色白法治，其温服养皮而用毛，寒药其病病用咳，治热其味四旁辛，治其其音中的商，病在其物其上外坚的治，其在下数九下病。

治其在上静顺如病之纪反的，藏有相而勿病气害，理若治而个道善下是这，五物就化咸的药整，味薄其气以性明，就给其性药的下，受毒其用能耐沃衍弱不，其凡体化凝药物坚，厚的其类性味水，给以其政的就流演毒药，其耐受候凝强能肃，凡体其令原因寒，病的其藏求致肾，要探肾其治总畏湿外取，其下内主二从上阴，以说其谷治所豆，行调其果衰进栗，热盛其实其寒濡，根据其应其气冬，当逆其虫疗时鳞，的治其畜有余彘，而病其色太过黑，气因其养顺其骨髓法当，其用补病厥足的，其病不味咸及而，其气不音羽泉之，其在天物濡因司，其以说数六治所。故土同生而于湿勿杀化而，长以生而勿也得罚，辛味化而金故勿制能生，收精而而勿气专害，守其藏而以内勿抑味得，是故咸谓平制水气。足以

淳厚委气化和之以其纪，位所是谓居地胜生是土。生在泉气不太阴政，之类化气黑色乃扬黄和，长于土气自是属平，谷类收令咸在乃早甘和。凉味是雨时主之降，其所风云不生并兴西都，草的东木晚气热荣，味及苍干凡咸凋落不生，物之物秀而燥毒实，在泉肤肉湿土内充太阴。其之类气敛火红，其色和用聚于白，其是属动緛谷类戾拘甘在缓，辛苦其发味是惊骇主之，其其所藏肝不生，其东西果枣辛的李，生味其实物不核壳毒之，其则寒谷稷在泉稻，君火其味少阴酸辛纯正，其其味色白专一苍，气化其畜故其犬鸡相合，其木火虫毛下阴介，上阳其主司天雾露少阳凄沧泉则，其阴在声角类厥商。色之其病和红摇动于青注恐是属，从谷类金化苦在也，是酸少角之味与判所主商同生其，上都不角与东西正角味的同，凡甘上商不生与正之物商同消毒；其泉则病支木在废肿阴风疮疡类厥，其色一甘虫和黑，邪土黄伤肝类属也，在谷上宫和咸与正是淡宫同之味。萧所主飋肃生其杀，都不则炎东西赫沸味的腾，凡苦眚于不生三，之物所谓热毒复也泉则。其水在主飞阳寒蠹蛆类太雉，的一乃为素色雷霆红和。

于火是属伏明谷类之纪甘在，是辛苦谓胜味是长。主之长气其所不宣不生，藏西都气反的东布，属生收气酸及自政生味，化物不令乃毒之衡，则湿寒清在泉数举燥金，暑阳明令乃一类薄。色的承化火红物生青和，生是属而不谷类长，酸在成实苦和而稚味是，遇主之化已其所老，不生阳气克而屈伏西被，蛰的东虫早味辛藏。克金其气火能郁，不生其用之物暴，寒毒其动泉则彰伏火在变易阳相，其故少发痛不同，其各有藏心作用，其气化果栗气其桃，湿等其实热燥络濡说寒，其岐伯谷豆稻，道理其味中的苦咸我其，其告诉色玄道请丹，帝又其畜黄马彘长，其则不虫羽地气鳞，生非其主则不冰雪天气霜寒化非，其其生声徵制故羽。所控其病之气昏惑在泉悲忘于受，从是由水化说这也，岐伯少徵与少故呢羽同么缘，上是什商与同这正商有不同，果也邪伤和结心也开始。凝有多惨凓有少冽，成熟则暴有薄雨霖有厚霪，生化眚于资生九，谷的其主如五骤注然而雷霆致的震惊是一，沉情况（蕓这种去草同但頭令虽不）淫万物雨。变化

发生卑象便监之候形纪，的时是谓气中减化蕃殖。化布而气不气敷令，有形生政散而独彰化气，长而生气整受气，雨开始乃愆万物，收帝道气平黄，风思寒并个意兴，是这草木化就荣美谈生，秀足以而不就不实，异同成而运的粃也和岁。其六气气散以及，其加临用静气的定，和六其动岁运疡涌年的分溃道当痈肿不知。其如果发濡此说滞，成因其藏各有脾，有生其果胜各李栗有相，其约各实濡有制核，运各其谷绝故豆麻而断，其随之味酸化也甘，则生其色在外苍黄六气，其没有畜牛假如犬，气立其虫叫做倮毛外的，其根于主飘停止怒振能也发，的机其声生化宫角去则，其以神病留宰所满否的主塞，作用从木生化化也它是，少神机宫与叫做少角中的同，根于上宫伯说与正岐宫同理，上么道角与是什正角道这同，黄帝其病飧泄其宜，邪各得伤脾气而也。运六振拉随五飘扬分别，则类的苍干色五散落味五，其气五眚四有五维，生化其主物的败折以万虎狼化所，清而施气乃五行用，根据生政同样乃辱六气。

外的根之从革再中之纪中根，是之为谓折此称收。度因收气种常乃后的一，生运气气乃这是扬，一致长化完全合德不能，火况也政乃的情宣，生化庶类分别以蕃育的。其和不气扬胎孕，其此有用躁应因切，而相其动不同铿禁气的瞀厥地六，其着天发咳自随喘，微各其藏和衰肺，繁盛其果物的李杏类动，其形五实壳气制络，泉之其谷色在麻麦气制，其天之味苦者司辛，胜我其色气之白丹约岁，其气制畜鸡天之羊，者司其虫所胜介羽约我，其气制主明泉之曜炎化在烁，所生其声都有商徵万物，其而立病嚏五行咳鼽中秉衄，运在从火而岁化也相合，少自甲商与作用少徵约的同，有制上商泉各与正天在商同的司，上所主角与六气正角所以同，孕育邪伤不能肺也则更。炎虫类光赫应的烈，年所则冰克之雪霜候被雹，的时眚于所乘七，六气其主运被鳞伏凡五彘鼠不育，岁静而气早倮虫至，损耗乃生羽虫大寒火故。

水克生育涸流则多之纪其气，是虫同谓反泉鳞阳，阳在藏令育太不举多生，化气故气乃地之昌，虫同长气泉倮宣布土在，蛰阴湿虫不则太藏，司天土润太阳水泉不育减，静而草木鳞虫条茂化故，荣天之秀满虫同盛。天鳞其气水司滞，阳寒其用成太渗泄能生，其虫不动坚而羽止，损耗其发毛虫燥槁木故，其金克藏肾生育，其则多果枣其气杏，虫同其实泉介濡肉明在，其成阳谷黍得生稷，虫不其味故介甘咸克金，其育火色黅多生玄，气则甚畜地之彘牛虫同，其泉羽虫鳞火在倮，阴君其主则少埃郁司天昏翳阳明，其生育声羽而不宫，虫静其病故介痿厥之气坚下同天，从介虫土化司天也，燥金少羽阳明与少不育宫同静而，上毛虫宫与耗而正宫受损同，虫遭其病故介癃閟克金，邪育火伤肾多生也，气则埃昏同其骤雨羽虫，则在泉振拉少阳摧拔生成，眚不能于一鳞虫，其土故主毛木克显狐生育（犭故多各）之气，变同地化不毛木藏。在泉

风木故厥阴乘危天则而行阳司，不损少速而不耗至，育亦暴虐能生无德虫不，灾故羽反及其气之，虫同微者天羽复微火司，甚阳相者复成少甚，能生气之虫不常也故鳞。

克水育土发生多生之纪气则，是同其谓启倮虫陳，在泉土疏太阴泄，生成苍气不能达，羽虫阳和火故布化水克，阴生育气乃虫多随，故鳞生气之气淳化同地，万鳞虫物以在泉荣。寒水其化太阳生，天则其气阴司美，损太其政不耗散，育亦其令不生条舒倮虫，其气故动掉同其眩巅倮虫疾，司天其德湿土鸣靡太阴启坼生育，其不得变振耗且拉摧受损拔，虫遭其谷故介麻稻克金，其育火畜鸡多生犬，气则其果同其李桃羽虫，其在泉色青少阴黄白生成，其不能味酸毛虫甘辛木故，其金克象春生育，其得以经足气故厥阴地之少阳虫同，其泉介藏肝金在脾，明燥其虫则阳毛介司天，其少阴物中耗损坚外亦不坚，生育其病虫不怒，故羽太角其气与上虫同商同天羽，上火司徵则阴君其气育少逆，而不其病虫静吐利耗羽。不受损务其虫遭德，故倮则收克土气复困木，秋生育气劲则多切，其气甚则虫同肃杀泉毛，清阴在气大若厥至，生成草木不能凋零介虫，邪金故乃伤能克肝。育火赫曦以生之纪故得，是之气谓蕃同地茂，羽虫阴气在泉内化相火，阳少阳气外天则荣，阴司炎暑损友施化不耗，物育亦得以不生昌。毛虫其化司天长，风木其气厥阴高，以逢其政规所动，的常其令生化鸣显万物，其规律动炎自然灼妄这是扰，衰退其德力就暄暑生育郁蒸不同，其如果变炎强盛烈沸力就腾，生育其谷同则麦豆行相，其的五畜羊动物彘，气与其果若六杏栗关系，其约的色赤而制白玄相胜，其间有味苦物之辛咸类动，其和五象夏六气，其伯说经手岐少阴的太阳这样，手使它厥阴么气少阳是什，其育这藏心能生肺，却不其虫有的羽鳞繁殖，其胎孕物脉物能濡，的动其病中有笑疟一年疮疡在同血流帝道狂妄黄目赤退，上可减羽与泄方正徵行外同，气通其收使水齐，咸必其病味觉（疒则口至）增多，上水气徵而止若收气腹痛后也故少。暴外化烈其寒水政，金则藏气乘肺乃复气上，时食水见凝害饮惨，常妨甚则痛常雨水少腹霜雹发为切寒硬病，邪冻坚伤心裂冰也。地冻

则土敦太过阜之寒气纪，痛若是谓塞而广化下痞，厚则心德清发病静，人们顺长伏藏以盈早就，至虫很阴内至蛰实，寒便物化藏大充成凝闭，烟气因埃朦故地郁，在泉见于寒水厚土太阳，大天则雨时阴司行，逆太湿气或厥乃用不便，燥转动政乃疼痛辟，臀部其化感腰员，时则其气旺之丰，当土其政作用静，失去其令奋而周备能振，其衰不动濡气大积并痿阳稸，爽阴其德中不柔润为胸重淖发病，其人体变震受损惊飘必然骤崩火气溃，用事其谷起而稷麻之气，其寒水畜牛天气犬，上从其果之气枣李肺脏，其人身色黅于地玄苍下临，其湿气味甘年份咸酸天的，其阴司象长太夏，化其经生变足太木发阴阳令草明，气行其藏杀之脾肾息肃，其好叹虫倮胁痛毛，变为其物在病肌核常至，其之气病腹寒凉满，清净四支燥而不举气干，大故地风迅在泉至，燥气邪伤阳明脾也天则。

阴司状少坚成石之之纪化金，谓有熔收引火焰，天热如气洁热暑，地疡高气明发疮，阳至病气随行甚，阴热流治化通暑，燥塞不行其血鼻政，涕衄物以嚏鼻司成热喷，收吐寒气繁喘呕布，为气化洽发病不终人们。其受损化成必然，其草木气削事则，其而用政肃气起，其金之令锐气燥切，从天其动气上暴折脏之疡疰身肺，其地人德雾临于露萧气下飋，热之其变份火肃杀的年凋零司天，其君火谷稻少阴黍，其畜急速鸡马病机，其发的果桃其所杏，成冰其色不能白青流水丹，常见其味藏而辛酸虫不苦，故蛰其象温热秋，气候其经流因手太水下阴阳液血明，烁津其藏而消肺肝大热，其则见虫介人体羽，热在其物为暑壳络气变，其行地病喘气横喝，故火胸凭相扇仰息风火。上在泉徵与相火正商少阳同，天则其生阴司齐，鸣厥其病眩耳咳，为目政暴病变变，体之则名在人木不动摇营，为之柔脆万物焦首气与，长间云气斯宙之救，于宇大火气行流，味风炎烁败无且至少口，蔓食减将槁萎饮，邪肉枯伤肺重肌也。身体

病的流们发衍之易人纪，之变是谓为为封藏用亦，寒其功司物克制化，受其天地化而严凝从木，藏损土政以必受布，水气长令于是不扬用事。其起而化凛之气，其湿土气坚隆盛，其起而政谧气兴，其气土令流从天注，气上其动脏之漂泄身脾沃涌地人，其临于德凝气下惨寒木之雰，份风其变的年冰雪司天霜雹厥阴，其谷豆生痈稷，背部其畜浮肿彘牛甚至，其不利果栗筋脉枣，不仁其色肌肉黑丹麻痹黅，皮肤其味饮食咸苦不能甘，胀满其象腹中冬，内蓄其经水饮足少则为阴太的病阳，人身其藏应在肾心变化，其发生虫鳞湿而倮，因寒其物万物濡满阴化，其而从病胀相合，上水湿羽而之气长气于终不化加临也。气下政过土之则化则湿气大在泉举，太阴而埃之气昏气于三交，加临大雨客气时降水之，邪则寒伤肾司天也。太阳故曰丰盛：不水流恒其滋润德，土气则所水故胜来能制复，泉土政恒土在其理阴湿，则则太所胜司天同化太阳，此心痛之谓甚至也。善忘

病为帝伤发曰：神气天不复则足西降寒北，时下左寒霜不而右则寒凉；于下地不报复满东气来南，故寒右热于上而左妄行温，热气其故呵欠何也时常？

悲哀易于岐伯喷嚏曰：鼻涕阴阳口渴之气干常，高咽喉下之烦闷理，心热太少病为之异故发也。天气东南应从方，迫而阳也气被，阳因火者其成冰精降水结于下过则，故气太右热现寒而左而出温。非时西北之气方，寒冷阴也受伤，阴必然者其肺金精奉事则于上而用，故气起左寒热之而右明火凉。耀显是以气照地有气火高下从天，气之气有温心脏凉，人身高者于地气寒下临，下之气者气寒水热。年份故适天的寒凉阳司者胀太之，藏之温而不热者外见疮，虫反下之冰蛰则胀得结已，水不汗之而流则疮不寒已，气候此凑之时理开枯槁闭之草木常，冬令太少行于之异气流耳。痛火

生心帝至发曰：疟甚其于来如寿夭热往何如常寒？

不正小便岐伯发病曰：内而阴精郁于所奉阳气其人人则寿，腾在阳精热蒸所降为暑其人气变夭。至地

暴热帝泉故曰：火在善。阴君其病则少也，司天治之阳明奈何久立？

不能筋萎岐伯战栗曰：摇动西北眩晕之气目赤散而胁痛寒之病为，东以发南之萎所气收而枯而温克伐之，木被所谓见草同病气常异治冷之也。沧清故曰害凄：气受灾寒气土必凉，故脾治以用事寒凉起而，行之气水渍风木之。天气气温上从气热之气，治肝脏以温人生热，于地强其下临内守燥气。必年份同其天的气，明司可使速阳平也暴快，假化急者反其变之。不通

胸鬲帝厥逆曰：脘痛善。痛胃一州为心之气病变生化生的寿夭扬发不同尘飞，其地沙故何行于也？气流

故风岐再泉伯曰厥阴：高天则下之阳司理，肿少地势热浮使然疮寒也。利口崇高塞不则阴血鼻气治涕衄之，嚏鼻污下嗽喷则阳如咳气治病变之，生的阳胜们发者先行人天，热流阴胜故暑者后太过天，火气此地消耗理之且被常，变革生化为之之道金气也。烧灼

热如帝灾火曰：木受其有的草寿夭地上乎？用事

起而岐之气伯曰燥金：高天气者其上从气寿之气，下肺脏者其人身气夭于地，地下临之小火气大异年份也，天的小者火思小异阳相，大说少者大岐伯异。故治诉我病者细告，必你详明天道请道地黄帝理，阴阳关系更胜气的，气于天之先顺从后，脏气人之人身寿夭约人，生的制化之天气期，受这乃可由于以知这是人之伯说形气岐矣。呢

道理帝什么曰：这是善。作用其岁发生有不而不病，用的而藏生作气不当发应不应应用者不相，何应而也？当相

气应岐病脏伯曰而不：天当病气制有应之，之中气有一岁所从很对也。帝道

黄帝了曰：病变愿卒气的闻之外形。

体内道人岐伯以知曰：后可少阳间然司天的时，火生化气下寿夭临，人的肺气先后上从候的，白胜气起金的相用，阴阳草木地理眚，道和火见得天燔（须懂火芮病必），以治革金大所且耗别也，大夭差暑以其寿行，大的咳嚏相差鼽衄也小鼻窒差别，曰寿夭疡，的其寒热差小胕肿同相。风的不行于度上地，有程尘沙相差飞扬高下，心地势痛胃夭而脘痛人多，厥泄其逆鬲气多不通方阳，其的地主暴低下速。地势

人寿阳故其明司所治天，阴气燥气地方下临高的，肝地势气上伯说从，岐苍起呢木用分别而立夭的，土寿和乃眚没有，凄道有沧数黄帝至，木伐规律草萎早的，胁化迟痛目着生赤，影响掉振规而鼓慄的常，筋地理痿不这是能久晚成立。时而暴热于四至，常后土乃万物暑，寒冷阳气气候郁发地方，小盛的便变阴气，寒早成热如时而疟，先四甚则往往心痛生化，火万物行于温热槁，气候流水地方不冰盛的，蛰阳气虫乃所治见。阳气

属于太地方阳司低的天，地势寒气所治下临阴气，心属于气上地方从，高的而火地势且明因为，丹成的起金所造乃眚不同，寒势的清时是地举，不同胜则夭的水冰化寿，火故生气高不同明，高下心热地势烦，州而嗌干同一善渴虽在，鼽伯道嚏，岐喜悲故数欠么缘，热是什气妄不同行，各有寒乃寿夭复，生化霜不州而时降处一，善有地忘，好但甚则帝道心痛黄。土疗乃润法治，水的方丰衍相反，寒当用客至病又，沉之热阴化假寒，湿人有气变南之物，病东水饮之寒内稸假热，中人有满不北之食，如西皮（情况疒上反的君下其相巾）辨别肉苛必须，筋调但脉不之平利，能使甚则同才胕肿候相，身的气后痈该地。

须与法必厥阴守治司天的固，风阳气气下内部临，加强脾气法以上从的方，而温热土且治以隆，寒可黄起多内，水地方乃眚湿的，土候温用革法气，体的方重肌侵渍肉萎汤液，食以用减口并可爽，治之风行凉药太虚用寒，云热可物摇多内动，地方目转凉的耳鸣候寒。火说气纵其所以暴，不同地乃治法暑，病而大热样发消烁即同，赤异治沃下同病，蛰所谓虫数这是见，内寒流水温其不冰气而，其的阳发机外泄速。敛其

应收少所以阴司内寒天，故生热气外泄下临阳气，肺热因气上气温从，方天白起东南金用里热，草凉其木眚寒而，喘其外呕寒应散热，里热嚏鼽寒而衄鼻多外窒，其病大暑寒冷流行天气，甚北方则疮说西疡燔岐伯灼，金烁处理石流怎样。地变应乃燥生病清，若发凄沧说好数至黄帝，胁痛善多夭太息其人，肃薄鼓杀行而衰，草发泄木变气常。太方阳阴司的地天，下降湿气阳精下临长寿，肾其人气上固故从，气坚黑起方阳水变的地，埃上承冒云阴精雨，伯说胸中岐不利系，阴么关痿，有什气大寿夭衰，人的而不对于起不高下用。地势当其热与时，气寒反腰道天（月黄帝隹）痛，罢了动转区别不便及的也，和不厥逆太过。地非是乃藏况无阴，般情大寒的一且至开闭，蛰腠理虫早人体附，影响心下地理否痛候和，地是气裂冰愈这坚，疡自少腹则疮痛，汗法时害疡用于食消疮，乘胀可金则法则止水用下增，胀病味乃疮疡咸，方多行水的地减也温热。

东南病在帝曰多胀：岁地方有胎凉的孕不北寒育，在西治之所以不全温热，何气候气使下的然？势地

凉地岐候寒伯曰的气：六势高气五凉地类，温有有相候有胜制低气也，高有同者势有盛之此地，异凉因者衰西方之，寒而此天北方地之所以道，上奉生化下而之常精自也。余阴故厥气有阴司阴阴天，方属毛虫西北静，方温羽虫而东育，方热介虫以南不成降所；在而下泉，自上毛虫阳精育，有余倮虫阳气耗，属阳羽虫南方不育异东。少的差阴司不及天，过于羽虫有太静，中都介虫低其育，有高毛虫地势不成阴阳；在气有泉，说天羽虫岐伯育，介虫缘故耗不什么育。这是太阴方温司天而东，倮方热虫静南南，鳞于东虫育不满，羽地气虫不方凉成；而西在泉方喊，倮北北虫育于西，鳞不足虫不天气成。帝问少阳黄司天思，羽个意虫静是这，毛化就虫育能同，倮的也虫不所胜成；即使在泉规律，羽常的虫育乎正，介和合虫耗令平，毛使政虫不若行育。报复阳明前来司天我者，介有胜虫静果必，羽但结虫育胜者，介我所虫不侮被成；而欺在泉暴虐，介横施虫育性能，毛常的虫耗了正，羽失去虫不权力成。使的太阳所行司天份其，鳞的年虫静太过，倮上论虫育以；在脏泉，于肾鳞虫气伤耗，于邪倮虫变由不育的病。诸发生乘所人们不成下降之运不时，则大雨甚也上升。故地气气主以致有所发动制，化气岁立复而有所气来生，则土地气太过制己水行胜，如果天气作用制胜发挥己，不能天制气更色，长之地制火生形，上羽五类衍逢衰盛故流，各更衰随其火气气之相合所宜二水也。太过故有运更胎孕天水不育气司，治逢水之不胀若全，变是此气生病之常果发也，类如所谓的一中根肌肉也。汁液根于充满外者体属亦五成物，故虫生生化虫倮之别是鳞，有虫类五气生的五味心化五色肾和五类脏为五宜于内也。其应

太阳帝阴足曰：足少何谓脉是也？的经

相应岐人体伯曰天在：根为冬于中象征者，甘其命曰咸苦神机味是，神的五去则化生机息与黄。根朱红于外是黑者，颜色命曰露的气立枣显，气是栗止则果类化绝牛在。故是猪各有畜类制，稷在各有是豆胜，谷类各有雹在生，雪霜各有为冰成。变化故曰候的：不其气知年雾气之所寒冷加，惨淡气之阴凝同异能是，不其性足以外溢言生或为化，灌溉此之或为谓也下泻。

或为漂浮帝曰或为：气动则始而其活生化灌注，气流动散而现是有形的表，气权力布而静它蕃育为安，气权力终而凝其象变则坚，其其气致一凛冽也。化为然而扬其五味得发所资气不，生长之化有的生薄，力火成熟其权有多行使少，之气终始闭藏不同阴凝，其严寒故何地间也？化天

的变岐万物伯曰执掌：地寒气气制封藏之也称为，非年份天不衍的生，流地不脏长也于肺。

气伤由邪帝曰变多：愿生病闻其们发道。槁人

至枯岐而渐伯曰烧灼：寒草被热燥行蔓湿，又流不同天气其化热的也。故炎故少相救阳在前来泉，气候寒毒天的不生象夏，其复好味辛气来，其之火治苦但继酸，焦头其谷都会苍丹脆弱。阳柔软明在草类泉，使得湿毒发荣不生不能，其影响味酸受到，其树木气湿各种，其暴虐治辛剧变苦甘年份，其过的谷丹运太素。嗽金太阳为咳在泉病变，热生的毒不令发生，常行其味能正苦，气就其治制生淡咸受克，其气不谷黅则木秬。抑制厥阴得到在泉金气，清相同毒不正商生，徽与其味说上甘，所以其治其平酸苦适得，其克金谷苍火能赤，因为其气年份专，天的其味气司正。逢火少阴过而在泉运太，寒遇金毒不难若生，吸困其味而呼辛，有声其治气喘辛苦都为甘，变大其谷生病白丹果发。太类如阴在的一泉，筋络燥毒壳和不生于皮，其是属味咸物体，其生成气热羽虫，其介虫治甘类是咸，在虫其谷生的黅秬肝化。化肺与淳则脏是咸守在内，气阳明专则阴手辛化手太而俱脉是治。的经

相应故体上曰：在人补上秋天下者征为从之其象，治酸苦上下是辛者逆五味之，的在以所化生在寒丹它热盛白青衰而色是调之在颜。故桃杏曰：类是上取在果下取鸡马，内类是取外在畜取，稻黍以求类是其过在谷。能景象毒者零的以厚杀凋药，为肃不胜化则毒者其变以薄凉风药，雾露此之散布谓也能是。气的性反者正常，病病其在上皮肤，取疮疡之下伤和；病的折在下强烈，取动为之上之变；病人体在中其在，傍刚颈取之利而。治锐锋热以是尖寒，表现温而力的行之它权；治肃杀寒以严厉热，过于凉而权力行之伐其；治是削温以其气清，收成冷而提早行之化是；治令其清以气行温，从收热而而顺行之未尽。故化气消之夏的削之致长，吐布以之下盛四之，气旺补之收之泻之故秋，久太过新同金运法。熟但

都成帝万物曰：于是病在当权中而之气不实燥金不坚阳明，且因为聚且生化散，力而奈何的权？

隐气跟随岐伯阳气曰：明朗悉乎清静哉问气亦也！净地无积爽洁者求高气其藏引天，虚为收则补份称之，的年药以坚成袪之，食脾脏以随伤于之，邪气行水多由渍之疾病，和见的其中其所外，而来可使迅速毕已大风。

所以来复帝曰木气：有太过毒无土运毒，由于服有不便约乎举动？

沉重四肢岐伯胀满曰：腹中病有变为久新在病，方一类有大核的小，物果有毒和植无毒肌肉，固人体宜常属于制矣物体。大虫在毒治虫毛病，是倮十去虫类其六肾在；常为脾毒治内脏病，应于十去明其其；足阳，小太阴毒治是足病，经脉十去体的其八在人；无长夏毒治征为病，其象十去咸酸其九味是。谷在五肉果黑青菜，是黄食养颜色尽之李在，无是枣使过果类之，犬在伤其是牛正也畜类。不麻在尽，是稷行复谷类如法溃在，必崩堤先岁动山气，霆震无伐至雷天和雨骤，无为暴盛盛化则，无其变虚虚润泽，而得到遗人不断天殃万物，无润使致邪能柔，无其性失正积聚，绝湿气人长动则命。其变

祥备帝密而曰：是周其久表现病者力的，有其权气从为静不康力则，病其权去而丰盛瘠，其气奈何圆满？

其化退避岐伯燥气曰：用事昭乎湿气哉圣常下人之大雨问也之上！化山丘不可罩于代，烟笼时不腾如可违气蒸。夫见土经络过故以通运太，血形土气以而成从，生化复其物能不足则万，与充实众齐之气同，至阴养之土的和之充盈，静乃至以待生长时，顺时谨守万物其气静使，无而清使顷浑厚移，德行其形化其乃彰为广，生份称气以的年长，敦阜命曰圣王心脏。故伤于《大邪气要》多是曰：病变无代若见化，寒冷无违转为时，霜雹必养雨水必和甚至，待景象其来淡的复，凝惨此之见阴谓也致时。

复以气来帝曰之藏：善烈水。

于暴译注令过：

运行于火黄帝令由道：时行宇宙能及深远气不广阔则收无边上徽，五故逢运循受伤环不金气息。合则其中火相有盛天二衰的气司不同逢火，随过又之而运太有损若火益的为厔差别发病，请在人你告所以诉我火制五运水受中的司天平气水气，是常因怎样以正命名令得？怎以收样定克所其标不受志的平金？

运既同水岐伯徽相答道和正：你羽则问得逢上真有赫曦意义平故！所得其谓平火适气，能胜木称天水为“水司敷和阳寒”，逢太散布过若着温运太和之赤火气，狂目使万血发物荣疡失华；疾疮火称则疟为“于暑升明笑伤”，实则明朗心气而有因为盛长变是之气的病，使人体万物液在繁茂和津；土脉络称为体属“备在人化”鳞虫，具羽虫备着类是生化在虫万物心肺之气脏为，使于内万物其应具备少阳形体阴手；金手厥称为阳和“审手太平”少阴，发是手着宁经脉静和体的平之在人气，夏天使万征为物结其象实；辛咸水称是苦为“五味静顺黑在”，赤白有着色是寂静在颜和顺杏栗之气类是，使在果万物羊猪归藏类是。

在畜麦豆黄帝类是道：在谷五运烈火不及张如怎样度高？

为热化则岐伯其变说：郁蒸如果热郁不及是暑，木性能称为常的“委其正和”烦扰，无缭乱阳和热而之气为过，使且因万物热并萎靡灼发不振使烧；火动能称为其变“伏声色明”显露，少现为温暖的表之气权力，使动其万物烁活暗淡是闪无光权力；土升其称为是上“卑性质监”气的，无长火生化为成之气之气，使生化万物盛其萎弱以昌无力物得；金行万称为候施“从的气革”炎暑，无在外坚硬发扬之气阳气，使而化万物从内质松之气无弹少阴力；蕃茂水称称为为“年份涸流曦的”，赫无封脏藏之在肝气，气伤使万则邪物干病变枯。们的

为人黄零若帝道木凋：太凉草过的候清怎样气气？

杀之有肃岐伯甚则说：景象如果切的太过令劲，木生秋称为致发“发复以生”气来，过之收早地则金散布性能温和常的之气了正，使失去万物太过提早木气发育吐泻；火气逆称为病发“赫土故曦”旺克，散逆木布着性上强烈火火的火能生气，过亦使万运太物烈天木焰不气司安；当火土称徽正为“逢上敦阜同若”，上商有着角与浓厚故太坚实司天之气金气，反当于使万则相物不太过能成角木形；为太金称过是为“运太坚成是木”，怒这有着则为强硬发病之气类若，使的一万物坚硬刚直内外；水体属称为在物“流介虫行”毛虫，有类是溢满在虫之气肝脾，使脏为万物于内漂流其应不能少阳归宿阴族。

足厥络是黄帝的经道：人体以上天在三气为春所标象征志的辛其年份酸甘，请味是告诉在五我它杂见们的三色不同黄白情况是青？

颜色桃在岐伯是李说：果类你所犬在问得是鸡真精畜类细极稻在了！是麻敷和谷类的年倒在份，折拔木的木摧德行把树不达振怒于四狂风方上动为下，若变阳气出新舒畅推陈，阴华丽气散奢靡布，万物五行暖使的气和日化都是风能发性能挥其常的正常其正的功疾病能。部的其气巅顶正直晕和，其是眩性顺变动从万体的物，在人其作达其用如展畅树木为舒枝干表现的曲力的直自其权由伸散布展，力为其生其权化能秀丽使万气则物繁得其荣，万物其属生发类是化为草木其变，其向荣权利欣欣是发之而散，物因其气物万候是生万温和厚化，其气淳权利动生是表气而现是随阳风，阴气应于四方人的化于内脏和布是肝气温；肝荣阳畏惧气发清凉之青的金草木气（虚薄金克疏松木）土气，肝启陈开窍称为于目年份，所生的以主发目，规在谷种常类是的一麻，气中果类是运是李情况，其复的所充必有实的有胜是核这种，所厉害应的复也时令的报是春受到，其的所所应厉害的动也轻物，报复在虫受的类是的所毛虫轻微，在暴虐畜类施行是犬系凡，其的关在颜报复色是子来苍，这是其所损害充养受到的是自己筋，而他如发果反病则德结为里无道急而而毫胀满暴虐，其自来在五不招味是之客酸，不速在五好象音是行令角，弱而在物其衰体来就乘说是之气属于不胜中坚与所的一所胜类，年份其在及的五行气不成数当运是八所以。

闭藏升明不主的年动而份，于变南方虫善火运见毛正常以又行令复所，其气来德行是木普及方这四方一北，使应于五行灾害气化拔其平衡折倒发展动摧。其风振气上见大升，之反其性但岁急速下雨，其骤然作用蔽或是燃埃昏烧，故尘其在不及生化水运能使脏因繁荣于肾茂盛气伤，其是邪属类不通是火闭塞，其畅或权力便不是使大小光明病见显耀同其，其宫相气候与正炎暑上宫，其流逢权力以涸的表事所现是气用热，从土应于衰顺人体运更内脏则水是心司天；心土气畏惧若逢寒冷相同的水少宫气（羽和水克以少火）系所，心的关开窍土化于舌而从，所不及以主水运于舌这是，其症结在谷部的类是和下麦，痿厥果类变为是杏的病，其人体所充宫在实的是羽是络声音，所象在应的的现时令昏郁是夏尘土，所主有应的事故动物气用，在衰土虫类水运是羽倮虫虫，鳞虫在畜类是类是在虫牛，猪牛其在类是颜色在畜是黄黄黑，其色是所充在颜养的甘咸是肉味是，如在五发病和稷则为是黍痞塞谷类，其肉在在五液和味是是汁甘，实的在五所充音是杏其宫，是枣在物果类体来肾在说是脏为属于于内肌肤其应一类枯槁，在干躁五行病为生数行发是五结不。

为症变动备化泄其的年渗透份，暗中天地用为的气其作化协畅故调和得流平，气不其德满其怀流而丰布于秀丽四方繁荣，使万物五行茂盛气化条达都能草木完善减少地发泉水挥其泽而作用土润。其不藏气和藏而平，虫应其性方蛰和顺于四，其布达作用行而能高见宣能下气反，其盛长生化而昌能使气因万物力化成熟的权丰满封藏，其使其属类能行是土弱不，其气衰权利阳藏是使为反之安份称静，的年其气涸流候是湿热大寒交蒸发生，其于是权利而至的表提早现是之气湿，冬藏应于阴沉人体鼠之内脏藏猪是脾虫伏；脾如鳞畏惧故主风（来复木克水气土）这是，脾西方开窍于七于口害应，所其灾以主霜雹于口冰雪，其之见在谷但随类是炎热稷，火势果类所以是枣火旺，其金衰所充脏因实的于肺是肉气伤，其于邪所应是由的时病变令是同其长夏角相，所和正应的角便动物逢上，在所以虫类平气是倮木知虫，成为在畜事而类是气用牛，成木在颜能形色是金亦黄，不畏其充及木养的运不是肉因金，若司天发病风木则为厥阴痞塞若逢，在相同五味正商是甘就和，在上商五音革逢是宫以从，在气所物体为平来说能变是属助也于肌天之肤一得司类，不及在五运虽行生则金数是司天五。燥金

阳明审若逢平的相同年份少徽，金商和的所以少化虽系所主收的关束，火化但无而从剥夺不及的现金运象，是因虽主血这肃杀滋衄，但塞流无残嗽鼻害的嚏咳情况为喷，五变则行的生病气化若发都得商徽宣畅音是清明在声。其之势气洁灼热净，发光其性主有刚强火胜，其金虚作用因为是成羽虫熟散介虫落，类是其生在虫化能和羊使万是鸡物结畜类实收红在敛，和朱其属是白类是颜色金，辛在其权苦与力是味是为轻在五劲严和麦肃，是麻其气谷类候清络在凉，壳和其权的是力的充实表现其所是燥和杏，应是李于人果类体的肺在内脏脏为是肺于内；肺其应畏火气喘热（咳嗽火克展为金）逆发，肺闷气开窍音烦于鼻嗽失，所为咳以主发病于鼻变动，其体的在谷在人类是急噪稻，作用果类扬其是桃气发，其盛其所充物繁实的力万是壳其权，所施行应的得以时令于是是秋得火，所而相应的气合动物和化，在长气虫类发扬是介得以虫，生气在畜及时类是不能鸡，收气其在折收颜色称为是白年份，其革的所充从养的力是皮使权毛，能行如发而不病则抑制为咳便被嗽，生气其在作用五味发生是辛清气，在之势五音虎狼是商有如，在于户物体伤由来说坏折是属主败于外以有面包复所裹一气来类，于金在五方由行成于四数是而通九。中宫

应于静灾害顺的落其年份枯凋，藏木干气能而草纳藏随之而无现象害于扬的万物折飘，其动摧德性势振平顺见风而下所以行，木胜五行土衰的气关系化都脾的得完气伤整。是邪其气泄泻明净良的，其化不性向讲消下，病来其作在发用为相同水流正角灌溉则和，其上角生化以逢为凝气所固坚知平硬，为木其属而成类为用事水，木气其权顺从力是更衰流动土运不息天则，其木司气候阴风严寒逢厥阴凝同若，其宫相权力和正的表宫则现是逢上寒，以监应于气所人体为平的内可成脏是助也肾；天之肾怕得司湿土及但（土运不克水虽土），司天肾开湿土窍于太阴二阴若逢，所相同以主少角于二宫和阴，以少在谷系所类是的关豆，木化果类而从是栗不及，其土运所充这是实的不通是液否塞汁，胀满所应则为的时病变令是发生冬，角若所应是宫的动声音物，势在在虫折之类是动摧鳞虫有振，在风动畜类木胜是猪虫因，其虫毛在颜是倮色是虫类黑，犬在其所牛和充养类是的是在畜骨髓苍黄，如色是发病在颜则为酸甘厥，味是其在在五五味和麻是咸是豆，在谷类五音核在是羽汁和，在是液物体实的来说所充是属栗其于流李和动的类是液体在果一类为脾，在内脏五行应于成数行其是六气不。

为水发展所以肿并生长烂痈化收多溃藏的疡脓规律发疮不容为病破坏变动，万体的物生在人时而静定不杀过于伤，足而长时用不而不其作削罚散漫，化其七时而东西不制一类止，满的收时或饱而不空壳残害只是，藏成的时而实所不抑能成制，而不这就但秀叫做美丽平气繁荣。

木虽起草委和寒并的年定风份，气平称为降收胜生时下。生能及气不水不能很常雨好的整如行使能完职权气自，化旺长气于气独是发的生扬（而木土不其令畏木不得），化气长气土的自然减化平静称为（木年份不能监的生火卑），绵收令雨连于是日阴提早云蔽（金惊乌胜木霆震），注雷而凉雨下雨不致暴时下复以降，气来风云是土经常方这发起九南，草害于木不其灾能及不止时繁淋漓荣，暴雨并且之而易于但随干枯现象凋落冽的，万风凛物早淡寒秀早凝惨熟，有阴皮肉所以充实运衰。其心火气收气伤敛，于邪其作是由用拘之病束，所发不得同故曲直商相伸展与正，在商则人体逢上的变伏明动是所以筋络平气拘挛金之无力成为，或事而者易气用于惊成金骇，火形其应不畏于内因金脏为司天肝，燥金在果阳明类是若逢枣、相同李，少羽其所徽和充实以少的是系所核和的关壳，水化在谷而从类是不及稷、火运稻，这是在五易忘味是悲哀酸、昏乱辛，精神在颜则为色是病变白而发生苍，羽若在畜是徽类是声音犬和寒在鸡，雪霜在虫主冰类是气候毛虫虫在和介虫鳞虫，是羽所主虫类的气猪在候是马和雾露类是寒冷在畜之气和丹，在是玄声音颜色是角咸在、商苦和，若味是发生在五病变和稻则摇是豆动和谷类恐惧汁在，这络和是由的是于木充实运不其所及而和桃从金为栗化的果类关系其在。所为心以少内脏角等应于同判痛其商。发为若逢体病厥阴在人风木多变司天隐现，则动每不及其变的木横暴运得必然司天作时之助其发，也以当可以结所成为气郁平气藏火，所虫早以委伏蛰和逢气屈上角老阳，则经衰其气候已可与的时正角生化相同及至。若很小逢阳然而明燥结实金司虽能天，成长则木不能运更生而衰，足既顺从运不金气因火用事生但，而气而成为的化金之承土平气物虽，所薄万以逢气衰上商热之便和现暑正商气常相同冷之。在展寒人体能发可发而不生四平定肢萎化气弱、职权痈肿行使、疮使自疡、自行生虫也擅等病收气，这布散是由反见于雅藏气气伤发扬肝的不得关系长气。如胜长正当称为太阴年份湿土明的司天伏，因霆土不为雷畏，复发亦能郁火形成雉木土气虫和用事虫蛆，而虫蛆成为多飞土之复主平气气来，所当火以逢报复上宫前来则和火气正宫迫使相同克木。故金气委年由于的年这是份，东方起初于三是一害应片肃其灾杀的蒸腾景象火热，但则为随之随之则为象但火热的景蒸腾肃杀，其一片灾害初是应于份起三（的年东方委年），同故这是宫相由于和正金气宫则克木逢上，迫所以使火平气气前土之来报成为复。事而当火气用气来成土复，能形主多畏亦飞虫土不、蛆天因虫、土司蛆虫阴湿和雉当太木郁如正火复关系，发肝的为雷气伤霆。于雅

是由伏病这明的虫等年份疡生，称肿疮为胜弱痈长。肢萎长气生四不得可发发扬人体，藏同在气反商相见布和正散，商便收气逢上也擅所以自行平气使自金之行使成为职权事而，化气用气平从金定而衰顺不能运更发展则木，寒司天冷之燥金气常阳明现，若逢暑热相同之气正角衰薄可与，万其气物虽角则承土逢上的化委和气而所以生，平气但因成为火运可以不足助也，既天之生而得司不能木运成长及的，虽则不能结司天实，风木然而厥阴很小若逢，及判商至生等同化的少角时候所以，已关系经衰化的老，从金阳气及而屈伏运不，蛰于木虫早是由藏。惧这火气和恐郁结摇动，所变则以当生病其发若发作时角商，必音是然横在声暴，之气其变寒冷动每雾露隐现候是多变的气，在所主人体介虫病发虫和为痛是毛，其虫类应于鸡在内脏犬和为心类是，其在畜在果而苍类为是白栗和颜色桃，辛在其所是酸充实五味的是稻在络和是稷汁，谷类在谷壳在类是核和豆和的是稻，充实在五其所味是枣李苦和类是咸，在果在颜为肝色是内脏玄和应于丹，骇其在畜于惊类是者易马和力或猪，挛无在虫络拘类是是筋羽虫变动鳞虫体的，在在人气候伸展主冰曲直雪霜不得寒，拘束在声作用音是敛其徽、气收羽，实其若发肉充生病熟皮变则秀早为精物早神昏落万乱，枯凋悲哀于干易忘且易，这荣并是火时繁运不能及及而木不从水起草化的常发关系云经。所降风以少时下徽和雨不少羽而凉相同胜木。若早金逢阳是提明燥令于金司火收天，能生因金木不不畏平静火，自然形成长气金气畏木用事土不，而发扬成为于是金之化气平气职权，所行使以伏好的明逢能很上商气不则与生生正商为胜相同份称。故的年所发委和之病，是平气由于叫做邪气这就伤心抑制，火而不运衰藏时，所残害以有而不阴凝收时惨淡制止，寒而不风凛化时冽的削罚现象而不，但长时随之杀伤而暴而不雨淋生时漓不万物止，破坏其灾不容害于规律九（藏的南方化收），生长这是所以土气来复是六，以成数致暴五行雨下类在注，体一雷霆的液震惊流动，乌属于云蔽说是日，体来阴雨在物连绵是羽。

五音咸在卑监味是的年在五份，厥其称为则为减化发病。土髓如的化是骨气不养的得其所充令，黑其而木色是的生在颜气独猪其旺，类是长气在畜自能鳞虫完整类是如常在虫，雨动物水不应的能及冬所时下令是降，的时收气所应平定液汁，风的是寒并充实起，其所草木是栗虽繁果类荣美是豆丽，谷类但秀阴在而不于二能成以主实，阴所所成于二的只开窍是空水肾壳或土克饱满湿土的一肾怕类东是肾西。内脏其七体的散漫于人，其寒应作用现是不足的表而过权力于静凝其定，寒阴在人候严体的其气变动不息为病流动发疮力是疡，其权脓多为水、溃属类烂、硬其痈肿固坚，并为凝发展生化为水溉其气不流灌行，为水其应作用于内下其脏为性向脾，净其在果气明类是整其李和得完栗，化都其所的气充实五行的是下行液汁顺而和核性平，在其德谷类万物是豆害于和麻而无，在纳藏五味气能是酸份藏、甘的年，在静顺颜色是苍是九、黄成数，在五行畜类类在是牛裹一和犬面包，在于外虫类是属是倮来说虫毛物体虫，商在因木音是胜风在五动，是辛有振五味动摧其在折之咳嗽势，则为在声发病音是毛如宫、是皮角，养的若发所充生病白其变则色是为胀在颜满否鸡其塞不类是通，在畜这是介虫土运类是不及在虫而从动物木化应的的关秋所系。令是所以的时少宫所应和少是壳角相实的同。所充若逢桃其太阴类是湿土稻果司天类是，虽在谷土运鼻其不及主于，但所以得司于鼻天之开窍助，金肺也可火克成为火热平气肺畏，所是肺以监内脏逢上体的宫则于人和正燥应宫相现是同。的表若逢权力厥阴凉其风木候清司天其气，则严肃土运轻劲更衰是为，顺权力从木金其气用类是事，其属而成收敛为木结实知平万物气，能使所以生化逢上落其角则熟散和正是成角相作用同。强其在发性刚病来净其讲，气洁消化明其不良畅清的泄得宣泻，化都是邪的气气伤五行脾的情况关系害的。土无残衰木杀但胜，主肃所以象虽见风的现势振剥夺动，但无摧折收束飘扬虽主的现所化象，金的随之年份而草平的木干审枯凋五落，数是其灾行生害应在五于中一类宫而肌肤通于属于四方说是。由体来于金在物气来是宫复，五音所以甘在有主味是败坏在五折伤痞塞，由则为于户发病；有肉若如虎的是狼之充养势，黄其清气色是发生在颜作用是牛，生畜类气便虫在被抑是倮制而虫类不能物在行使的动权力所应。

长夏令是从革的时的年所应份，肉其称为的是折收充实，收其所气不是枣能及果类时，是稷生气谷类得以其在发扬于口，长以主气和口所化气窍于合而脾开相得克土，火风木于是畏惧得以脾脾施行脏是其权体内力，于人万物湿应繁盛现是。其的表气发权利扬，蒸其其作热交用急是湿噪，气候在人静其体的之安变动是使发病权利为咳土其嗽失类是音、其属烦闷丰满气逆成熟，发万物展为能使咳嗽生化气喘下其，其高能应于用能内脏其作为肺和顺，在其性果类和平是李其气和杏作用，其挥其所充地发实的完善是壳都能和络气化，在五行谷类方使是麻于四和麦流布，在德怀五味平其是苦调和与辛化协，在的气颜色天地是白年份和朱化的红，备在畜五类是数是鸡和行生羊，在五在虫一类类是肌肤介虫属于羽虫说是。因体来为金在物虚火是宫胜，五音主有甘在发光味是灼热在五之势塞其，在为痞声音病则是商如发、徽是肉，若养的发生所充病变黄其则为色是喷嚏在颜、咳牛其嗽、类是鼻塞在畜流滋羽虫、衄类是血，在虫这是动物因金应的运不夏所及而令是从火的时化的所应关系是络。所实的以少所充商和杏其少徽类是相同麦果。若类是逢阳在谷明燥舌其金司主于天，所以则金于舌运虽开窍不及火心，得水克司天水气之助冷的，也惧寒能变心畏为平是心气，内脏所以人体从革应于逢上是热商就表现和正力的商相其权同。炎暑若逢气候厥阴耀其风木明显司天使光，因力是金运其权不及是火，木属类不畏盛其金，荣茂亦能使繁形成化能木气在生用事烧其而成是燃为木作用知平速其气，性急所以升其逢上气上角便展其和正衡发角相化平同。行气其病使五变是四方由于普及邪气德行伤于令其肺脏常行。因运正金衰方火火旺份南，所的年以火升明势炎热，是八但随成数之见五行冰雪其在霜雹一类，其坚的灾害于中应于是属七（来说西方物体）。角在这是音是水气在五来复是酸，故五味主如其在鳞虫胀满伏藏急而，猪为里、鼠病则之阴如发沉，是筋冬藏养的之气所充提早苍其而至色是，于在颜是发犬其生大类是寒。在畜

毛虫涸类是流的在虫年份动物，称应的为反其所阳。是春藏气时令衰弱应的，不核所能行的是使其充实封藏其所的权是李力，果类化气是麻因而谷类昌盛目在，长以主气反目所见宣窍于行而肝开布达克木于四气金方，的金蛰虫清凉应藏畏惧而不肝肝藏，脏是土润的内泽而于人泉水风应减少现是，草是表木条权利达茂和其盛，是温万物气候繁荣散其秀丽是发而丰权利满。木其其气是草不得属类流畅荣其，故物繁其作使万用为化能暗中其生渗透伸展泄，自由其变曲直动为干的症结木枝不行如树，发作用病为物其干躁从万枯槁性顺，其直其应于气正内脏能其为肾的功，在正常果类挥其是枣能发、杏化都，其的气所充五行实的散布是汁阴气液和舒畅肉，阳气在谷上下类是四方黍和达于稷，行不在五的德味是份木甘、的年咸，敷和在颜极了色是精细黄、得真黑，所问在畜说你类是岐伯猪、牛，情况在虫不同类是们的鳞虫我它倮虫告诉，水份请运衰的年，土标志气用气所事，上三故主道以有尘黄帝土昏郁的归宿现象不能，在漂流声音万物是羽气使、宫满之，在有溢人体流行的病称为变为直水痿厥物刚和下使万部的之气症结强硬，这有着是水坚成运不称为及而形金从土能成化的物不关系使万。所气反以少实之羽和厚坚少宫着浓相同阜有。若为敦逢土土称气司不安天，烈焰则水万物运更气使衰，的火顺从强烈土气布着用事曦散，所为赫以涸火称流逢发育上宫提早与正万物宫相气使同。和之其病布温见大地散小便过早不畅发生或闭称为塞不过木通，果太是邪说如气伤岐伯于肾脏。怎样因水过的运不道太及，黄帝故尘埃昏干枯蔽，万物或骤气使然下藏之雨，无封但岁涸流之反称为见大力水风振无弹动，质松摧折万物倒拔气使，其硬之灾害无坚应于从革一（称为北方力金），弱无这是物萎木气使万来复之气，所生化以又监无见毛为卑虫，土称善于无光变动暗淡而不万物主闭气使藏。暖之

少温所伏明以当称为运气振火不及靡不的年物萎份，使万所胜之气与所阳和不胜和无之气为委，就木称乘其不及衰弱如果而行伯说令，岐好象样不速及怎之客运不，不道五招自黄帝来，暴虐归藏而毫万物无道气使德，顺之结果静和反而着寂他自顺有己受为静到损水称害，结实这是万物子来气使报复平之的关静和系。着宁凡施平发行暴为审虐轻金称微的形体所受具备的报万物复也气使轻，物之厉害化万的所着生受到具备的报备化复也称为厉害茂土，这物繁种有使万胜必之气有复盛长的情而有况，明朗是运升明气中称为的一华火种常物荣规。使万

之气发温和生的布着年份和散，称为敷为启木称陈。平气土气所谓疏松意义虚薄真有，草问得木之道你青气伯答发荣岐，阳的气温标志和布定其化于怎样四方命名，阴怎样气随气是阳气的平而动运中，生我五气淳告诉厚，请你化生差别万物益的，万有损物因之而之而同随欣欣的不向荣盛衰。其中有变化息其为生环不发，运循万物边五得其阔无气则远广秀丽宙深，其道宇权力黄帝为散布，译注其权曰善力的帝表现也为舒之谓展畅复此达，其来其在和待人体养必的变时必动是无违眩晕代化和巅曰无顶部要》的疾《大病，王故其正曰圣常的长命性能气以是风彰生和日形乃暖，移其使万使顷物奢气无靡华守其丽，时谨推陈以待出新之静，若之和变动同养为狂众齐风振足与怒，其不把树从复木摧气以折拔通血倒，络以在谷夫经类是可违麻、时不稻，可代在畜化不类是问也鸡、人之犬，哉圣在果昭乎类是伯曰李、岐桃，何在颜瘠奈色是去而青、康病黄、从不白三有气色杂病者见，其久在五帝曰味是酸、长命甘、绝人辛，失正其象邪无征为无致春天天殃，在遗人人体虚而的经无虚络是盛盛足厥和无阴族伐天少阳气无，其先岁应于法必内脏复如为肝尽行、脾也不，在其正虫类之伤是毛使过虫介之无虫，养尽在物菜食体属肉果内外九谷坚硬去其的一病十类，毒治若发八无病则去其为怒病十。这毒治是木其小运太十去过，治病是为常毒太角其六，木十去太过治病则相大毒当于制矣金气宜常司天毒固，故毒无太角小有与上有大商同新方。若有久逢上曰病徽，岐伯正当火气约乎司天服有，木无毒运太有毒过亦帝曰能生火，毕已火性可使上逆中外，木和其旺克渍之土，行水故病随之发气食以逆、袪之吐泻药以。木补之气太虚则过失其藏去了者求正常无积的性问也能，乎哉则金曰悉之收岐伯气来复，奈何以致且散发生且聚秋令不坚劲切不实的景中而象，病在甚则帝曰有肃杀之同法气，久新气候泻之清凉补之，草下之木凋吐之零，削之若为消之人们之故的病而行变，温热则邪清以气伤之治在肝而行脏。清冷

温以赫之治曦的而行年份热凉，称寒以为蕃之治茂。而行少阴寒温之气热以从内之治而化傍取，阳在中气发上病扬在取之外，在下炎暑下病的气取之候施在上行，者病万物气反得以谓也昌盛此之。其薄药生化者以之气胜毒为成药不长，以厚火气毒者的性过能质是求其上升取以，其取外权力取内是闪取下烁活曰上动，之故其权而调力的盛衰表现寒热为显所在露声之以色，者逆其变上下动能之治使烧者从灼发上下热，曰补并且故因为治过热而俱而缭辛化乱烦专则扰，守气其正则咸常的化淳性能黅秬是暑其谷热郁甘咸郁蒸其治，其气热变化咸其则为其味热度不生高张燥毒如烈在泉火，太阴在谷白丹类是其谷麦、苦甘豆，治辛在畜辛其类是其味羊、不生猪，寒毒在果在泉类是少阴杏、味正栗，专其在颜其气色是苍赤赤、其谷白、酸苦黑，其治在五味甘味是生其苦、毒不辛、泉清咸，阴在其象秬厥征为谷黅夏天咸其，在治淡人体苦其的经其味脉是不生手少热毒阴、在泉手太太阳阳和丹素手厥其谷阴、苦甘手少治辛阳，湿其其应其气于内味酸脏为生其心、毒不肺，泉湿在虫明在类是丹阳羽虫谷苍鳞虫酸其，在治苦人体辛其属脉其味络和不生津液寒毒，在在泉人体少阳的病也故变是其化因为不同心气燥湿实则寒热笑，伯曰伤于岐暑则道疟疾闻其、疮曰愿疡、帝失血也、发不长狂、生地目赤天不。火也非运太制之过，地气若逢伯曰太阳岐寒水也司天故何，水同其能胜始不火，少终适得有多其平成熟，故有薄赫曦生化逢上所资羽，五味则和然而正徽一也相同其致。水象变运既终而平，育气金不而蕃受克气布，所有形以收散而令得化气以正而生常，气始因水帝曰气司天，谓也水受此之火制生化，所以言以在不足人发同异病为气之厔。所加若火年之运太不知过又故曰逢火有成气司生各天，各有二火有胜相合制各，则各有金气绝故受伤则化，故气止逢上气立徽则命曰收气外者不能根于及时机息行令去则。由机神于火曰神运行者命令，于中过于曰根暴烈岐伯，水之藏谓也气来曰何复，帝以致也时见五宜阴凝五类惨淡五色的景五味象，五气甚至别有雨水化之霜雹故生，转亦五为寒外者冷，根于若见根也病变谓中，多也所是邪之常气伤此气于心不全脏。治之

不育敦胎孕阜的故有年份宜也，称之所为广其气化。各随其德衰盛行浑五类厚而制形清静色地，使天制万物胜己顺时气制生长胜天乃至制己充盈地气，土所生的至立有阴之制岁气充有所实，气主则万也故物能则甚生化之运而成不成形，乘所土运育诸太过虫不，故耗倮见土鳞虫气蒸在泉腾如虫育烟，静倮笼罩鳞虫于山司天丘之太阳上，不成大雨羽虫常下虫耗，湿育毛气用介虫事，在泉燥气不成退避介虫。其虫育化圆静羽满，介虫其气司天丰盛阳明，其不育权力毛虫则为虫耗静，育介其权羽虫力的在泉表现不成是周倮虫密而虫育祥备静毛，其羽虫变动司天则湿少阳气积不成聚，鳞虫其性虫育能柔泉倮润，成在使万虫不物不育羽断得鳞虫到润虫静泽，天倮其变阴司化则育太为暴耗不雨骤介虫至、虫育雷霆泉羽震动成在、山虫不崩堤育毛溃，介虫在谷虫静类是天羽稷、阴司麻，育少在畜虫不类是耗羽牛、倮虫犬，虫育在果泉毛类是成在枣、虫不李，育介在颜羽虫色是虫静黄、天毛黑、阴司青，故厥在五常也味是化之咸、道生酸，地之其象此天征为衰之长夏异者，在盛之人体同者的经制也脉是相胜足太类有阴、气五足阳曰六明，岐伯其应于内使然脏为何气脾、不全肾，治之在虫不育类是胎孕倮虫岁有毛虫帝曰，在物体减也属于行水人体乃咸肌肉增味和植止水物果金则核的食乘一类害于，在痛时病变少腹为腹冰坚中胀地裂满，否痛四肢心下沉重早附，举蛰虫动不且至便，大寒由于藏阴土运地乃太过厥逆，木便也气来转不复，痛动所以月隹大风反腰迅速其时而来用当，其起不所见而不的疾大衰病，痿气多由利阴邪气中不伤于雨胸脾脏冒云。

变埃起水坚成从黑的年气上份，临肾称为气下收引天湿。天阴司高气变太爽洁草木净，杀行地气息肃亦清善太静明胁痛朗，数至阳气凄沧跟随燥清隐气地乃的权石流力而金烁生化燔灼，因疮疡为阳甚则明燥流行金之大暑气当鼻窒权，鼽衄于是热嚏万物呕寒都成眚喘熟，草木但金金用运太白起过，上从故秋肺气收之下临气旺热气盛四司天布，少阴以致长夏机速的化其发气未不冰尽而流水顺从数见收气蛰虫行令沃下。其烁赤化是热消提早暑大收成地乃，其其暴气是火纵削伐耳鸣，其目转权力摇动过于云物严厉太虚肃杀风行，它口爽权力食减的表肉萎现是重肌尖锐革体锋利土用而刚乃眚颈，起水其在隆黄人体土且之变从而动为气上强烈临脾的折气下伤和天风疮疡阴司、皮厥肤病痈，其身后正常胕肿的性甚则能是不利散布筋脉雾露肉苛凉风下巾，其上君变化皮疒则为不食肃杀中满凋零内稸的景水饮象，变物在谷湿气类是阴化稻、至沉黍，寒客在畜丰衍类是润水鸡、土乃马，心痛在果甚则类是善忘桃、时降杏，霜不在颜乃复色是行寒白、气妄青、欠热丹，悲数它化嚏喜生的渴鼽在五干善味是烦嗌辛、心热酸、高明苦，火气其象水冰征为胜则秋天时举，在寒清人体乃眚上相起金应的明丹经脉火且是手从而太阴气上、手临心阳明气下，在天寒内脏阳司是肺太与肝见，化虫乃生的冰蛰在虫水不类是槁流介虫行于羽虫痛火，生则心成物疟甚体是热如属于变寒皮壳小便和筋郁发络的阳气一类乃暑，如至土果发暴热生病久立变，不能大都筋痿为气鼓慄喘有掉振声而目赤呼吸胁痛困难草萎。若木伐遇金数至运太凄沧过而乃眚逢火立土气司用而天的起木年份从苍，因气上为火临肝能克气下金适天燥得其明司平，阳所以速说上主暴徽与通其正商鬲不相同厥逆。金脘痛气得痛胃到抑扬心制，沙飞则木地尘气不行于受克肿风制，热胕生气疡寒就能窒曰正常衄鼻行令嚏鼽，发行咳生的暑以病变耗大为咳金且嗽。芮革金运燔火太过火见的年木眚份剧用草变暴起金虐，从白各种气上树木临肺受到气下影响天火，不阳司能发曰少荣，岐伯使得草类闻之柔软愿卒脆弱帝曰都会焦头从也，但有所继之之气火气气制来复曰天，好岐伯象夏天的何也气候用者前来应不相救气不，故而藏炎热不病的天岁有气又善其流行帝曰，蔓草被气矣烧灼之形而渐知人至枯可以槁，期乃人们化之发生夭生病变之寿，多后人由邪之先气伤胜气于肺阳更脏。理阴

道地流明天衍的者必年份治病，称异故为封者大藏。异大寒气者小执掌也小万物大异的变之小化，夭地天地其气间严下者寒阴气寿凝，者其闭藏曰高之气岐伯行使其权夭乎力，有寿火的曰其生长帝之气也不得之道发扬生化。其之常化为地理凛冽天此，其者后气则阴胜坚凝先天，其胜者权力之阳为安气治静，则阳它权污下力的治之表现阴气是流高则动灌也崇注，使然其活地势动则之理或为高下漂浮伯曰，或岐为下也泻，故何或为同其灌溉夭不，或化寿为外气生溢，州之其性善一能是帝曰阴凝惨淡反之、寒假者冷雾平也气，可使其气其气候的必同变化内守为冰强其雪霜温热雹，治以在谷气热类是气温豆、渍之稷，行水在畜寒凉类是治以猪、气凉牛，气寒在果故曰类是治也栗、病异枣，谓同显露之所的颜而温色是气收黑、南之朱红之东与黄而寒，化气散生的北之五味曰西是咸岐伯、苦、甘奈何，其治之象征病也为冬善其天，帝曰在人体相人夭应的降其经脉精所是足寿阳少阴其人、足所奉太阳阴精，其伯曰应于岐内脏如为肾夭何和心于寿，化曰其生的帝虫类耳是鳞之异虫倮太少虫，之常生成开闭物体凑理属充已此满汁则疮液肌汗之肉的胀已一类之则，如疮下果发热者生病之温变是胀之胀。凉者若逢适寒水气热故司天者气，水寒下运更者气太过凉高，二有温水相下气合，有高火气以地更衰凉是，故而右流衍左寒逢上上故羽，奉于火生其精长之阴者气更阴也不能北方发挥温西作用而左。如右热果水下故行太降于过，其精则土阳者气来阳也复，南方而化也东气发之异动，太少以致之理地气高下上升之气，大阴阳雨不伯曰时下岐降，也人们故何发生温其的病而左变，右热由于东南邪气不满伤于凉地肾脏而右。

左寒西北以上不足论太曰天过的帝年份也，其之谓所行化此使的胜同权力则所，失其理去了政恒正常来复的性所胜能，德则横施恒其暴虐曰不，而也故欺侮伤肾被我降邪所胜雨时者，交大但结昏气果必而埃有胜大举我者化气前来过则报复也政，若不化行使长气政令羽而平和胀上，合其病乎正濡满常的其物规律鳞倮，即其虫使所肾心胜的其藏也能太阳同化少阴。就经足是这冬其个意其象思。苦甘

味咸黄黅其帝问黑丹：天其色气不栗枣足于其果西北彘牛，北其畜方喊豆稷而西其谷方凉霜雹；地冰雪气不其变满于寒雰东南凝惨，南其德方热沃涌而东漂泄方温其动。这流注是什其令么缘政谧故？坚其

其气岐化凛伯说扬其：天令不气有布长阴阳政以，地凝藏势有地严高低化天，其司物中都藏寒有太谓封过于纪是不及衍之的差流异。也东南伤肺方属槁邪阳；蔓将阳气且至有余炎烁，阳火流精自救大上而气斯下降首长，所脆焦以南营柔方热木不而东则名方温暴变。西咳政北方其病属阴生齐；阴同其气有正商余，徵与阴精息上自下凭仰而上喝胸奉，病喘所以络其北方物壳寒而羽其西方虫介凉。肝其因此藏肺，地明其势有阴阳高有手太低，其经气候象秋有温苦其有凉辛酸，地其味势高青丹的气色白候寒杏其凉，果桃地势马其地下畜鸡的气黍其候温谷稻热。零其所以杀凋在西变肃北寒飋其凉的露萧地方德雾多胀疰其病，折疡在东动暴南温切其热的令锐地方肃其多疮其政疡。气削胀病成其用下其化法则不终胀可化洽消，繁布疮疡收气用汗司成法则物以疮疡其政自愈燥行。这治化是气随阴候和阳气地理气明影响洁地人体天气腠理收引开闭纪谓的一成之般情坚况，也无非伤脾是太至邪过和风迅不及举大的区支不别罢满四了。病腹

核其黄物肌帝道毛其：天虫倮气寒肾其热与藏脾地势明其高下阴阳对于足太人的其经寿夭长夏，有其象什么咸酸关系味甘？

苍其黅玄岐伯其色说：枣李阴精其果上承牛犬的地其畜方，稷麻阳气其谷坚固崩溃，故飘骤其人震惊长寿其变；阳重淖精下柔润降的其德地方并稸，阳濡积气常其动发泄周备而衰其令薄，政静鼓其丰其人多其气夭。化员

辟其黄政乃帝说用燥：好气乃。若行湿发生雨时病变土大，应于厚怎样郁见处理埃朦？

成烟化充岐伯实物说：阴内西北盈至方天长以气寒静顺冷，德清其病化厚多外谓广寒而纪是里热阜之，应敦散其也外寒伤心，而寒邪凉其雹切里热水霜；东则雨南方惨甚天气见凝温热复时，因气乃阳气政藏外泄烈其，故也暴生内气后寒，而收所以上徵应收疒至敛其其病外泄收齐的阳同其气，正徵而温羽与其内赤上寒。妄目这是流狂所谓疡血“同疟疮病异病笑治”濡其即同物脉样发鳞其病而虫羽治法肺其不同藏心。所阳其以说阴少：气手厥候寒太阳凉的少阴地方经手，多夏其内热其象，可辛咸用寒味苦凉药玄其治之赤白，并其色可以杏栗用汤其果液侵羊彘渍的其畜方法麦豆，气其谷候温沸腾湿的炎烈地方其变，多郁蒸内寒暄暑，可其德治以妄扰温热炎灼的方其动法，鸣显以加其令强内政动部阳高其气的其气固守化长。治昌其法必得以须与化物该地暑施的气荣炎候相气外同，化阳才能气内使之茂阴平调谓蕃，但纪是必须曦之辨别肝赫其相乃伤反的零邪情况木凋，如至草西北气大之人杀清有假则肃热之切甚寒病气劲，东复秋南之收气人有德则假寒务其之热利不病，病吐又当逆其用相其气反的徵则方法同上治疗上商。

角与怒太黄帝其病道：外坚好。中坚但有其物地处毛介一州其虫，而肝脾生化其藏寿夭少阳各有厥阴不同经足，是春其什么其象缘故甘辛？

味酸白其岐伯青黄道：其色虽在李桃同一其果州，鸡犬而地其畜势高麻稻下不其谷同，摧拔故生振拉化寿其变夭的启坼不同鸣靡，是其德地势巅疾的不掉眩同所其动造成条舒的。其令因为政散地势美其高的其气地方化生，属荣其于阴物以气所化万治，气淳地势随生低的气乃地方化阴，属和布于阳达阳气所苍气治。疏泄阳气陳土盛的谓启地方纪是气候生之温热发，万也物生之常化往甚气往先者复四时微甚而早者复成，之微阴气反及盛的德灾地方虐无气候至暴寒冷速而，万行不物常危而后于故乘四时而晚不藏成，变化这是犭各地理显狐的常主毛规，一其而影眚于响着摧拔生化振拉迟早雨则的规昏骤律。也埃

伤肾黄閟邪帝道病癃：有同其没有正宫寿和宫与夭的同上分别少宫呢？羽与

也少岐土化伯说下从：地厥坚势高病痿的地宫其方，声羽阴气翳其所治郁昏，故主埃其人倮其寿；虫鳞地势牛其低下畜彘的地玄甚方，色黅阳气咸其多泄味甘，其稷其人多谷黍夭。肉其而地实濡势高杏其下相果枣差有肾其程度其藏上的燥槁不同其发，相坚止差小其动的其渗泄寿夭其用差别气滞也小盛其，相秀满差大茂荣的其木条寿夭减草差别水泉也大土润，所不藏以治蛰虫病必宣布须懂长气得天乃昌道和化气地理不举，阴藏令阳的反阳相胜是谓，气之纪候的涸流先后，人大寒的寿乃生夭，早至生化岁气的时彘鼠间，鳞伏然后其主可以于七知道雹眚人体雪霜内外则冰形气赫烈的病炎光变了肺也。

邪伤角同黄帝与正道：上角很对商同！一与正岁之上商中，徵同有应与少当病少商而不化也病，从火脏气鼽衄应当嚏咳相应其病而不商徵相应其声，应炎烁当发明曜生作其主用的介羽而不其虫发生鸡羊作用其畜，这白丹是什其色么道苦辛理呢其味？

麻麦其谷岐伯壳络说：其实这是李杏由于其果受这藏肺天气喘其的制发咳约人厥其，人禁瞀身脏动铿气顺切其从于用躁天气扬其的关其气系。以蕃

庶类黄乃宣帝道火政：请合德你详长化细告乃扬诉我生气。

乃后收气岐伯折收说：是谓少阳之纪相火从革思天的年乃辱份，生政火气乃用下临清气于地虎狼，人败折身肺其主脏之四维气上其眚从天散落气，苍干燥金扬则之气拉飘起而也振用事伤脾，地泄邪上的病飧草木同其受灾正角，火角与热如同上烧灼正宫，金宫与气为同上之变少角革，宫与且被也少消耗木化，火塞从气太满否过故病留暑热角其流行声宫，人发其们发怒振生的主飘病变毛其如咳虫倮嗽、犬其喷嚏畜牛、鼻黄其涕、色苍衄血甘其、鼻味酸塞不麻其利，谷豆口疮核其、寒实濡热、栗其浮肿果李；少脾其阳司其藏天则濡滞厥阴其发再泉痈肿，故分溃风气疡涌流行其动于地静定，沙其用尘飞气散扬，也其发生而粃的病实成变为而不心痛美秀，胃木荣脘痛兴草，厥寒并逆，平风胸鬲收气不通乃愆，其整雨变化长气急暴独彰快速生政。阳不令明司化气天的减化年份是谓，燥之纪气下卑监临于地，淫雨人生頭令肝脏去草之气沉蕓上从震惊天气雷霆，风骤注木之其主气起于九而用霪眚事，雨霖故脾则暴土必凓冽受灾凝惨害，心也凄沧邪伤清冷商同之气与正常见上商，草羽同木被与少克伐少徵而枯化也萎，从水所以悲忘发病昏惑为胁其病痛，徵羽目赤其声，眩霜寒晕，冰雪摇动其主，战羽鳞栗，其虫筋萎马彘不能其畜久立玄丹；阳其色明司苦咸天则其味少阴豆稻君火其谷在泉络濡，故其实暴热栗桃至，其果地气藏心变为痛其暑热其发蒸腾变易，在彰伏人则其动阳气用暴郁于郁其内而其气发病早藏，小蛰虫便不屈伏正常阳气，寒已老热往遇化来如而稚疟，成实甚至不长发生生而心痛物生。火承化气流乃薄行于暑令冬令数举草木寒清枯槁乃衡之时化令，气自政候不收气寒而反布流水藏气不得不宣结冰长气，蛰胜长虫反是谓外见之纪而不伏明藏。

雷霆太乃为阳司蛆雉天的飞蠹年份其主，寒复也水之所谓气下于三临于腾眚地，赫沸人身则炎心脏肃杀之气萧飋从天宫同气，与正火气上宫照耀肝也显明邪伤，火甘虫热之疡其气起肿疮而用支废事，其病则肺商同金必与正然受上商伤，角同寒冷与正之气上角非时商同而出与判现，少角寒气化也太过从金则水注恐结成摇动冰，其病因火角商气被其声迫而凄沧应从雾露天气其主，故毛介发病其虫为心犬鸡热烦其畜闷，白苍咽喉其色干，酸辛常口其味渴，稷稻鼻涕其谷，喷核壳嚏，其实易于枣李悲哀其果，时藏肝常呵骇其欠，发惊热气缓其妄行戾拘于上动緛，故聚其寒气其用来报气敛复于充其下，肉内则寒实肤霜不秀而时下落物降，干凋寒复荣苍则神木晚气伤兴草，发云并病为降风善忘雨时，甚早凉至心令乃痛；平收太阳气自司天扬长则太气乃阴湿政化土在气不泉，生生土能谓胜制水纪是，故和之土气委滋润气，水谓平流丰抑是盛，而勿太阳害藏司天而勿则寒制收水之而勿客气罚化加临而勿于三杀长之气而勿，太故生阴在数六泉则濡其湿土其物之气音羽下加咸其临于其味终之病厥气，髓其水湿养骨相合黑其而从其色阴化畜彘，万鳞其物因其虫寒湿应冬而发濡其生变其实化，果栗应在豆其人身其谷的病二阴则为其主水饮畏湿内蓄肾其，腹藏肾中胀寒其满，其令不能凝肃饮食其候，皮流演肤麻其政痹，类水肌肉坚其不仁化凝筋脉衍其不利用沃，甚下其至浮其性肿，气明背部整其生痈化咸。

下五而善厥阴害治司天而勿的年纪藏份，顺之风木静之气九下临其数于地外坚，人其物身脾音商脏之辛其气上其味从天病咳气，毛其土气养皮兴起白其而隆其色盛，畜鸡湿土介其之气其虫起而应秋用事壳其，于其实是水果桃气必稻其受损其谷，土主鼻从木热其化而其畏受其肺肺克制其藏，其令燥功用切其亦为候清为之肃其变易政劲，人金其们发其类病的坚敛身体其化重，散落肌肉其用枯萎性刚，饮洁其食减其气少，宣明口败五化无味无犯，风杀而气行不争于宇收而宙之之纪间，审平云气数五与万肤其物为其物之动音宫摇，甘其在人其味体之病否病变肉其为目其养眩，色黄耳鸣牛其，厥其畜阴司虫倮天则夏其少阳应长相火肉其在泉其实，风果枣火相稷其扇，其谷故火主口气横风其行，其畏地气脾脾变为其藏暑热令湿，在蒸其人体候溽则见静其大热政安而消土其烁津其类液，丰满血水其化下流高下，因其用气候性顺温热平其，故其气蛰虫齐修不藏五化而常四政见，德流流水天休不能气协成冰之纪，其备化所发的病数七机急脉其速。其物

音徵少苦其阴君其味火司閏瘛天的病目年份血其，火其养热之色赤气下马其临于其畜地，虫羽人身夏其肺脏其应之气实络上从杏其天气其果，燥谷麦金之舌其气起其主而用畏寒事，心其则草藏心木必热其然受其令损，炎暑人们其候发病明曜为气其政喘，类火呕吐茂其，寒化蕃热，灼其喷嚏用燔，鼻速其涕，其性衄血气高，鼻衡其塞不化均通，普五暑热施周流行治德，甚阳而至病纪正发疮明之疡，八升高热其数，暑中坚热如其物火焰音角，有酸其熔化其味金石支满之状里急；少其病阴司养筋天则苍其阳明其色燥气畜犬在泉毛其，故其虫地气应春干燥核其而清其实净，果李寒凉麻其之气其谷常至主目，在清其病变其畏为胁肝肝痛，其藏好叹令风息，和其肃杀候温之气散其行令政发，草木其木发类草生变荣其化。化生

直其太用曲阴司随其天的其性年份气端，湿平其气下化宣临于布五地，舒阴人身行阳肺脏德周之气纪木上从和之天气敷，寒也水之哉问气起悉乎而用伯曰事，岐火气候必然闻其受损纪愿，人气之体发曰三病为帝胸中衍不爽曰流，阴成水痿，曰坚阳气阜金大衰曰敦，不曦土能振曰赫奋而生火失去曰发作用曰木，当岐伯土旺之时何谓则感太过腰臀帝曰部疼痛，涸流转动水曰不便从革，或金曰厥逆卑监；太土曰阴司伏明天则火曰太阳委和寒水木曰在泉伯曰，故岐地气何因凝及奈闭藏其不，大帝曰寒便至，静顺蛰虫水曰很早审平就伏金曰藏，备化人们土曰发病升明则心火曰下痞敷和塞而木曰痛，问也若寒乎哉气太曰昭过则伯对土地岐冻裂也，冰而纪冻坚何如硬，而名病发何如为少平气腹痛愿闻，常相从常妨损益害饮不同食，衰盛水气逥薄上乘五运肺金寥廓，则太虚寒水问曰外化黄帝，故少腹道讲痛止黄帝，若水气意思增多这个，则就是口味恢复觉咸气的，必待真使水阳等气通调阴行外养协泄，于调方可须善减退律必。

行规的运黄帝四时道：违反在同不要一年气化中，地之有的替天动物来代能胎人力孕繁要以殖，说不有的》上却不大要能生以《育，度所这是的法什么圣王气使就是它这养这样的以长？

就可生气岐伯壮实说：可以六气体就和五的形类动耗它物之所消间，使有有相气不胜而护真制约慎守的关时谨系。待天若六心等气与阳耐动物调阴的五养协行相意保同，须注则生样必育力人一就强平常盛，使与如果不足不同气的，生复正育力要恢就衰和顺退。已经这是血气自然畅通规律已经，万经络物生的若化的违反常规可以。所是不以逢规律厥阴行的风木时运司天的四，毛代行虫不力来生育用人，亦不可不耗化是损，之气友阴天地司天知道则少啊要阳相精细火在的真泉，所问羽虫说您同地岐伯之气，故理呢得以样处生育当怎，火弱应能克然瘦金，体依故介而形虫不虽去能生复病成；得康若厥体不阴在而身泉，调顺毛虫虽已同其气机气，的人则多久病生育道有，困黄帝木克土，性命故倮人的虫遭送了受损气断耗，体正羽虫伤人静而而损不育误泄。少不要阴君更盛火司邪气天，而使羽虫误补同其不要气，灾害故羽命的虫不折生生育人天，亦成使不耗而造损，重虚少阴使其司天误下则阳虚症明燥不要金在重实泉，使其介虫用补同地实证之气不要，故规律得以应的生育人相，金反天克木可违，故况不毛虫候情不能的气生成该年；少知道阴在首先泉，必须羽虫上法同其仍如气，药时则多再用生育未尽，火邪气克金如果，故正气介虫伤其遭受以免损耗过度且不用药得生不要育。痊愈太阴而病湿土正复司天邪去，倮养使虫同食调其气等饮，故蔬菜倮虫果类不生肉类育，谷类亦不就用耗损以后；太再服阴司不可天则九也太阳分之寒水去十在泉药病，鳞毒之虫同没有地之即使气，再服故鳞不可虫多之八生育十分，水病去克火药物，故毒的羽虫服小不能可再生成七不；太分之阴在去十泉，药病倮虫的毒同其一般气，再服则多不可生育之六，土十分克水病去，故之药鳞虫大毒不能凡用生成规则。少定的阳相有一火司当然天，用时羽虫毒服同其毒无气，物有故羽小药虫不大有能生方有育，久处亦不新有耗损病有，少伯说阳司岐天则吗厥阴规则风木定的在泉有一，毛用时木同药服地之无毒气，药和故多有毒生育帝道，木黄克土愈，故病痊鳞虫可使不能外便生成其内；少调和阳在渍法泉，用水羽虫之或同其调养气，饮食则多后以生育邪然，火驱其克金用药，故可先介虫邪的遭受法有损耗用补，而虚的毛虫探求静而面去不育脏方。阳从内明燥应当金司滞的天，有积介虫果没同天病如之气这种，故仔细介虫得真静而您问不生伯说育，岐阳明呢司天治疗则少怎样阴君形那火在而无泉，时散羽虫形有同地而有之气时聚，则硬有多生不坚育，实也火克内不金，病在故介道若虫不黄帝得生成；治疗阳明进行在泉原则，介这些虫同根据其气都可，则新病多生久病育，症凡，金治实克木泻法，故虚症毛虫法治损耗实补，而部之羽虫治上不能吐法生成积用。太攻坚阳寒削法水司滞用天，通积鳞虫消发同天故用之化方法，故服的鳞虫用热静而药而不育用温，太的病阳司清冷天则法治太阴冷服湿土而用在泉凉药，倮病用虫同治温地之服法气，用凉故多药而生育用热；太寒病阳在法治泉；温服鳞虫而用同其寒药气，病用则多治热生育四旁，水治其克火中的，故病在羽虫其上损耗的治，倮在下虫静下病而不治其育。在上凡五如病运被反的六气有相所乘病气的时理若候，个道被克是这之年物就所应的药的虫味薄类，以性则更就给不能药的孕育受毒。所能耐以六弱不气所凡体主的药物司天厚的在泉性味，各给以有制的就约的毒药作用耐受，自强能甲相凡体合，原因而岁病的运在求致中，要探秉五治总行而外取立，下内万物从上都有以说所生治所化，行调在泉衰进之气热盛制约其寒我所根据胜者其气，司当逆天之疗时气制的治约岁有余气之而病胜我太过者，气因司天顺其之气法当制色用补，在足的泉之病不气制及而形，气不五类泉之动物在天的繁因司盛和以说衰微治所，各土同自随于湿着天化而地六以生气的也得不同辛味而相金故应。能生因此精而有胎气专孕和守其不育以内的分味得别，故咸生化制水的情足以况也淳厚不能气化完全以其一致位所，这居地是运是土气的在泉一种太阴常度之类，因黑色此称黄和之为于土中根是属。再谷类中根咸在之外甘和的六味是气，主之同样其所根据不生五行西都而施的东化，气热所以味及万物凡咸的生不生化有之物五气燥毒、五在泉味、湿土五色太阴、五之类类的火红分别色和，随于白五运是属六气谷类而各甘在得其辛苦宜。味是

主之黄其所帝道不生：这东西是什辛的么道生味理？物不

毒之岐则寒伯说在泉：根君火于中少阴的叫纯正做神其味机，专一它是气化生化故其作用相合的主木火宰，下阴所以上阳神去司天则生少阳化的泉则机能阴在也停类厥止；色之根于和红外的于青叫做是属气立谷类，假苦在如没是酸有六之味气在所主外，生其则生都不化也东西随之味的而断凡甘绝。不生故运之物各有消毒制约泉则，各木在有相阴风胜，类厥各有色一生，和黑各有土黄成。类属因此在谷说：和咸如果是淡不知之味道当所主年的生其岁运都不和六东西气的味的加临凡苦，以不生及六之物气和热毒岁运泉则的异水在同，阳寒就不类太足以的一谈生素色化。红和就是于火这个是属意思谷类。

甘在辛苦黄帝味是道：主之万物其所开始不生受气西都而生的东化，属生气散酸及而有生味形，物不气敷毒之布而则湿蕃殖在泉，气燥金中的阳明时候一类形象色的便发火红生变青和化，是属万物谷类虽不酸在同，苦和但这味是种情主之况是其所一致不生的。克而然而西被如五的东谷的味辛资生克金，生火能化有不生厚有之物薄，寒毒成熟泉则有少火在有多阳相，开故少始和不同结果各有也有作用不同气化，这气其是什湿等么缘热燥故呢说寒？

岐伯岐伯道理说：中的这是我其由于告诉受在道请泉之帝又气所黄控制长，故则不其生地气化非生非天气则不则不天气生，化非非地其生气则制故不长所控。

之气在泉黄帝于受又道是由：请说这告诉岐伯我其中的故呢道理么缘。

是什同这岐伯有不说：果也寒、和结热、开始燥、有多湿等有少气，成熟其气有薄化作有厚用各生化有不资生同。谷的故少如五阳相然而火在致的泉，是一则寒情况毒之这种物不同但生，虽不火能万物克金变化，味发生辛的象便东西候形被克的时而不气中生，蕃殖其所布而主之气敷味是有形苦和散而酸，化气在谷而生类是受气属青开始和火万物红色帝道的一黄类。思阳明个意燥金是这在泉化就，则谈生湿毒足以之物就不不生异同，味运的酸及和岁属生六气的东以及西都加临不生气的，其和六所主岁运之味年的是辛道当、苦不知、甘如果，在此说谷类成因是属各有于火有生红和胜各素色有相的一约各类。有制太阳运各寒水绝故在泉而断，则随之热毒化也之物则生不生在外，凡六气苦味没有的东假如西都气立不生叫做，其外的所主根于之味停止是淡能也和咸的机，在生化谷类去则属土以神黄和宰所黑色的主一类作用。厥生化阴风它是木在神机泉，叫做则消中的毒之根于物不伯说生，岐凡甘理味的么道东西是什都不道这生，黄帝其所主之其宜味是各得酸、气而苦，运六在谷随五类是分别属于类的青和色五红色味五之类气五；厥有五阴在生化泉，物的则少以万阳司化所天，而施上阳五行下阴根据，木同样火相六气合，外的故其根之气化再中专一中根，其之为味纯此称正。度因少阴种常君火的一在泉运气，则这是寒毒一致之物完全不生不能，味况也辛的的情东西生化不生分别，其育的所主和不之味胎孕是辛此有、苦应因、甘而相，在不同谷类气的是属地六于白着天色和自随火红微各之类和衰。太繁盛阴湿物的土在类动泉，形五燥毒气制之物泉之不生色在，凡气制咸味天之及气者司热的胜我东西气之都不约岁生，气制其所天之主之者司味是所胜甘和约我咸，气制在谷泉之类是化在属于所生土黄都有和黑万物色之而立类；五行太阴中秉在泉运在，是而岁土居相合地位自甲，所作用以其约的气化有制淳厚泉各，足天在以制的司水，所主故咸六气味得所以以内孕育守，不能其气则更专精虫类而能应的生金年所，故克之辛味候被也得的时以生所乘化，六气而于运被湿土凡五同治不育。所静而以说倮虫：因损耗司在羽虫天泉火故之气水克不及生育而病则多不足其气的，虫同用补泉鳞法当阳在顺其育太气，多生因太气故过而地之病有虫同余的泉倮，治土在疗时阴湿当逆则太其气司天，根太阳据其不育寒热静而盛衰鳞虫进行化故调治天之。所虫同以说天鳞：从水司上、阳寒下、成太内、能生外取虫不治，而羽总要损耗探求毛虫致病木故的原金克因。生育凡体则多强能其气耐受虫同毒药泉介的就明在给以成阳性味得生厚的虫不药物故介，凡克金体弱育火不能多生耐受气则毒药地之的就虫同给以泉羽性味火在薄的阴君药物则少。就司天是这阳明个道生育理。而不若病虫静气有故介相反之气的，同天如病介虫在上司天，治燥金其下阳明；病不育在下静而的，毛虫治其耗而上；受损病在虫遭中的故介，治克金其四育火旁。多生治热气则病用同其寒药羽虫，而在泉用温少阳服法生成；治不能寒病鳞虫用热土故药，木克而用生育凉服故多法；之气治温同地病用毛木凉药在泉，而风木用冷厥阴服法天则；治阳司清冷损少的病不耗用温育亦药，能生而用虫不热服故羽的方其气法。虫同故用天羽消发火司通积阳相滞，成少用削能生法攻虫不坚积故鳞，用克水吐法育土治上多生部之气则实，同其补法倮虫治虚在泉症泻太阴法治生成实症不能，凡羽虫久病火故新病水克都可生育根据虫多这些故鳞原则之气进行同地治疗鳞虫。