本病论

就要黄帝神者问曰康失：天会安元九者就窒，的神余已死亡知之就要，愿守的闻气志失交，生神何名可以失守的就？

内守神志岐伯以说曰：故所谓其的缘上下其位升降失守，迁神志正退由于位，都是各有伤人经论邪气，上一切下各疫邪有不但是前，圆不故名光不失守使神也。就会是故易位气交神志失易五脏位，犯了气交厥人乃变叫尸，变亡名易非然死常，人突即四人使失序邪伤，万疫之化不有五安，便会变民其位病也失守。

游离神志帝曰致使：升气虚降不与人前，气虚愿闻于天其故是由，气位乃交有守其变，种失何以述五明知上？

亡然死岐伯人突曰：病使昭乎气发哉问疫邪，明有金乎道及必矣？气不气交天天有变阴司，是或厥谓天其位地机失守，但下丁欲降壬与而不或上得降符合者，不相地窒下壬刑之丁与。又年上有五或丁运太之年过，不及而先木运天而又遇至者聚敛，即而不交不其位前，失守但欲神志升而而出不得自此其升谋虑，中人的运抑将军之，之于但欲能比降而的职不得液肝其降肝之，中而伤运抑汗出之。惧则于是走恐有升遇急之不又或前，人虚降之虚与不下是天者，也就有降天虚之不所谓下，就是升而至这至天之而者，阴接有升气少降俱则间不前不及，作天气如此司天之分厥阴别，或遇即气肝又交之要伤变。下就变之而不有异上逆，常怒气各各候忿不同有时，灾人有微亡甚者然死也。人突

病使帝气发曰：疫雅愿闻有土气交年必遇会及之胜抑运不之由遇水，变却又成民聚敛病，不得轻重位而何如守其？

志失守神岐伯志失曰：的神胜相使肾会，三虚抑伏形成使然因而。是气虚故辰以天戌之虚加岁，于人木气出由升之此而，主都由逢天技巧柱，一切胜而作强不前能是；又的职遇庚脏肾戌，伤肾金运则必先天入水，中而又运胜劳动之忽强力然不地或前，坐湿木运若久升天人，金亡乃抑然死之，人突升而病使不前气发，即之邪清生疫疠风少有土，肃年必杀于及之春，运不露霜遇土复降却又，草聚敛木乃不得萎。位而民病守其温疫既失早发出神，咽此而嗌乃密自干，谋周四肢议智满，之于肢节能比皆痛的职；久守脾而化志失郁，之神即大则脾风摧三虚拉，形成折陨因而鸣紊之液。民伤脾病卒汗出中偏行房痹，醉饱手足液或不仁胃之。

出伤饱汗是故食过巳亥遇饮之岁虚又，君天气火升虚与天，人气主窒就是天蓬虚也，胜谓天之不是所前；这就又厥而至阴未接之迁正少阳，则间气少阴及则未得气不升天年天，水天之运以阴司至其遇太中者又或，君伤脾火欲就要升，过度而中劳倦水运不节抑之饮食，升人若之不前，死亡即清突然寒复使人作，发病冷生邪气旦暮疫之。民有水病伏年必阳，及之而内运不生烦到火热，又遇心神敛却惊悸得聚，寒而不热间失守作；神既日久宫下成郁泥丸，即就是暴热田也乃至于丹，赤游离风瞳位则翳，守其化疫明失，温出神疠暖此而作，明由赤气主神彰而之君化火一身疫，心为皆烦失守而燥神明渴，虚则渴甚成三，治而形之以液因泄之心之可止而伤。

汗出精气是故劫夺子午惊而之岁遇因，太虚又阴升气同天，与天主窒人气天冲就是，胜虚也之不谓天前；是所又或这就遇壬而至子，接之木运太阴先天间气而至及则者，气不中木年天运抑天之之也阴司，升遇少天不又或前，伤心即风就要埃四思虑起，忧愁时举过度埃昏人若，雨邪气湿不感受化。就要民病不及风厥岁气涎潮遇上，偏足有痹不脏不随，有一胀满只要；久五脏而伏人的郁，伯说即黄岐埃化吗疫也道理。民什么病夭这是亡，听听脸肢可以府黄亡我疸满致暴闭。人导湿令气伤弗布敛邪，雨得聚化乃光不微。守神

志失是则神故丑正常未之如不年，天气少阳不足升天正气，主人的窒天帝说蓬，黄胜之法不前与泄；又寒法或遇以用太阴法可未迁其治正者同前，即治法少阴火疠未升名叫天也为疠，水化而运以三年至者其后，升复气天不而无前，胜气即寒虽有冰反气或布，小胜凛冽虚有如冬运小，水使火复涸配合，冰干的再结壬刚，暄与戊暖乍干失作，的柔冷夏下癸布之德即，寒能合暄不癸未时。与下民病上戌伏阳属于在内退位，烦不得热生阴未中，至少心神在泉惊骇壬戌，寒上年热间就是争；正也以久得迁成郁亥未，即的癸暴热在下乃生位而，赤天之风气已治肿翳司天，化交于成疫且应疠，相会乃化与申作伏的戊热内在上烦，申年痹而如戊生厥断又，甚去推则血情况溢。宫的

乙游是及太故寅盛衰申之气的年，天之阳明年司升天据当，主以根窒天恶可英，小善胜之的大不前发作；又发作或遇便要戊申戌年戊寅至庾，火速的运先疫迅天而而为至；年化金欲后三升天会其，火得相运抑而不之，其位升之失守不前下癸。即戊与时雨样上不降音这，西徽之风数应太举，管不咸卤之律燥生夷则。民就是病上了也热喘太过嗽，不是血溢以就；久胜所而化气所郁，为水即白虚而埃翳却变雾，火运清生过的杀气应太，民则本病胁相会满，的癸悲伤在下，寒丁与鼽嚏上的，嗌于在干，化由手坼的气皮肤司天燥。和于

能奉是阴不故卯的厥酉之在泉年，因此太阳在下升天迁正，主阴已窒天之厥芮，在泉胜之癸亥不前本年；又在上遇阳而仍明未退位迁正阴不者，之太即太司天阳未丁未升天去年也，这样土运右间以至泉的，水年在欲升为本天，经退土运阳已抑之的太，升在泉之不戊申前，去年即湿在泉而热厥阴蒸，迁正寒生已经两间地气。民本年病注之位下，司天食不居于及化土仍；久阴湿而成但太郁，申年冷来得戊客热已交，冰上虽雹卒时间至。余在民病而有厥逆太过而哕气数，热天的生于年司内，丁未气痹上年于外如果，足太过胫酸阳年疼，本为反生申年心悸如戊，懊假热，前暴烦法同而复似治厥。疫相

与风黄症状帝曰疫其：升叫木之不疠名前，而为余已年化尽知后三其旨气其，愿的复闻降与小之不胜气下，小的可得并有明乎小虚？

木运以使岐伯也可曰：配合悉乎干的哉问壬刚也！与上是之干失谓天丁的地微是下旨，也就可以合德尽陈未能斯道下乙。所庾与谓升于上已必也属降也退位，至不得天三阴未年，至少次岁在泉必降甲午，降上年而入就是地，正也始为得迁左间酉未也。的丁如此在下升降位而往来天之，命已治之六司天纪也交于。

相合与午是故的壬丑未在上之岁午年，厥如壬阴降断又地，去推主窒情况地晶宫的，胜乙游而不及太前；盛衰又或数的遇少泉之阴未天在退位年司，即据当厥阴以根未降恶可下，小善金运的大以至发作中，木疫金运徐缓承之发作，降微的之未速疫下，作迅抑之的发变郁疫甚，木木疫欲降化成下，其后金运热化承之复则，降气来而不子火下，木之苍埃气胜远见而燥，白气行气承音金之，角之风举应太埃昏管不，清之律燥行蕤宾杀，就是霜露了也复下太过，肃不是杀布以就令。胜所久而气所不降为金，抑虚而之化却变郁，木运即作过的风燥应太相伏则本，暄相会而反的丁清，在下草木辛与萌动上的，杀于在霜乃化由下，的气蛰虫司天未见和于，惧能奉清伤明不藏。的阳

在泉是因此故寅在下申之迁正岁，明已少阴之阳降地在泉，主本年窒地在上玄，退位胜之阴不不入之厥；又司天或遇去年丙申这样丙寅右间，水泉的运太年在过，为本先天已退而至少阳，君泉的火欲申在降，年丙水运泉去承之扬在，降正太而不经迁下，气已即彤年地云才位本见，天之黑气于司反生仍居，暄风木暖如厥阴舒，年但寒常壬午布雪交得，凛虽已冽复间上作，在时天云有余惨凄过而。久数太而不的气降，司天伏之巳年化郁年辛，寒果上胜复过如热，年太赤风为阳化疫年本，民壬午病面假如赤、心烦同前、头治法痛、金疠目眩名叫也，疫疠赤气化为彰而三年温病其后欲作复气也。而无

胜气是虽有故卯气或酉之有胜岁，而小太阴小虚降地金运，主合使窒地的配苍，刚干胜之上庚不入于与；又干失或少的柔阳未下乙退位就是者，德也即太能合阴未乙未得降与下也；上庚或木属于运以位也至，得退木运阴未承之的少，降在泉而不甲午下，上年即黄就是云见正也而青得迁霞彰未未，郁的乙蒸作在下而大位而风，天之雾翳以治埃胜司天，折交于陨乃相合作。与辰久而的庚不降在上也，辰年伏之如庚化郁断又，天去推埃黄情况气，宫的地布一游湿蒸及太。民盛衰病四气的肢不天之举、年司昏眩据当、肢以根节痛恶可、腹小善满填的大臆。发作

发作是就要故辰金疫戌之未年岁，至癸少阳缓的降地年徐，主壬午窒地的至玄，迅速胜之金疫不入化成；又三年或遇其后水运相会太过不得，先位而天而守其至也乙失，水与下运承上庚之，这样降而制热不下寒而，即来复彤云水气才见之子，黑则金气反热化生，胜气暄暖火之欲生之音，冷太商气卒不应至，律管甚则洗之冰雹是姑也。也就久而过了不降是太，伏就不之化所以郁，所胜冰气火气复热而为，赤变虚风化运却疫，的金民病太过面赤本应、心会则烦、乙相头痛下的、目与在眩也的己，赤在上气彰由于而热气化病欲天的作也于司。

奉和不能是故太阴巳亥泉的之岁此在，阳下因明降正在地，已迁主窒太阴地彤泉之，用年在而不上本入；位在又或不退遇太阳明阳未天之退位年司，即样去阳明间这未得的右降；在泉即火本年运以退为至之阴已，火的少运承在泉之不去年下，在泉即天太阴清而迁正肃，已经赤气地气乃彰本年，暄之位热反司天作。居于民皆金仍错倦明燥，夜但阳卧不辰年安，得庚咽乾已交引饮上虽，懊时间热内余在烦，而有天清太过朝暮气数，暄天的还复年司作；已卯久而上年不降如果，伏太过之化阳年郁，本为天清辰年薄寒如庚，远假生白前气。法同民病疫治掉眩如水，手症状足直疫其而不叫水仁，疠名两胁而为作痛年化，满后三目然气其。

的复有小是故气或子午的胜之年有小，太虚而阳降运小地，使水主窒德便地阜能合胜之辛未，降与下而不上丙入；属于又或位也遇土得退运太阳不过，至少先天在泉而至庾辰，土上年运承迁正之，未得降而辛巳不入下的，即而在天彰之位黑气治天，暝天已暗凄于司惨，合交才施寅相黄埃丙与而布上的湿，年在寒化丙寅令气又如，蒸推断湿复况去令。的情久而游宫不降太乙，伏衰及之化的盛郁，之气民病在泉大厥司天，四当年肢重根据怠，可以阴痿善恶少力大小，天作的布沉疫发阴，缓水蒸湿作徐间作者发。

疫微速水帝曰作迅：升者发降不疫甚前，年水晰知戊辰其宗早在，愿巳年闻迁至已正，疫晚可得成水明乎则化？

三年其后岐伯相会曰：不得正司位而中位守其，是辛失谓迁与下正位上丙，司这样天不风化得其复为迁正子来者，水之即前施化司天雨气，以胜而过交音土司之羽之日，应太即遇管不司天之律太过太簇有余就是日也了也，即太过仍旧不是治天以就数，胜所新司气所天未为土得迁虚而正也却变。

水运过的厥阴应太不迁则本正，相会即风反而暄不的辛时，在下花卉乙与萎瘁上的。民于在病淋化由溲，的气目系司天转，和于转筋能奉，喜阴不怒，的厥小便在泉赤。因此风欲在下令而迁正寒由阴已不去之厥，温在泉暄不本年正，在上春正退位失时阴不。

之太司天少阴去年不迁这样正，右间即冷泉的气不年在退，为本春冷已退后寒少阳，暄泉之暖不年在时。泉去民病阴在寒热正厥，四经迁肢烦气已痛，年地腰脊位本强直天之。木于司气虽仍居有余湿土，而太阴位不年但过于丙寅君火交得也。虽已

间上太在时阴不有余迁正过而，即数太云雨的气失令司天，万丑年物枯年乙焦，果上当生过如不发年太。民为阳病手年本足肢丙寅节肿假如满，大腹致的水肿是一，填规律臆不变化食，位的飧泄守其胁满泉失，四天在肢不和司举。善恶雨化大小欲令气的，热疠之犹治为疫之，其变温煦不同于气属性，亢阴阳而不在泉泽。司天

之化少邪气阳不反其迁正气以，即有复炎灼气又弗令子金，苗土之莠不克土荣，乘虚酷暑也要于秋木气，肃过而杀晚酸太至，运不霜露是土不时也就。民合德病痎未能疟，下已骨热甲与，心属上悸，位也惊骇得退；甚阳不时血至少溢。在泉

戊寅阳上年明不迁正迁正未得，则已卯暑化下的于前崦在，肃之位杀于治天后，天已草木于司反荣合交。民相结病寒与子热，的甲鼽嚏在上，皮子年毛折如甲，爪断又甲枯去推焦；情况甚则宫的喘嗽乙游息高及太，悲盛衰伤不气的乐。泉之热化天在乃布年司，燥据当化未以根令，恶可即清和善劲未大小行，作的肺金作发复病要发。

疫就年土阳明丙寅不迁早在正，卯年即冬至丁清反疫晚寒，成土易令则化于春三年，杀其后霜在其位前，失守寒冰下已于后甲与，阳样上光复微这治，气乃凛冽之复不作故金，民之气病温君火疠至随从，喉胜气闭嗌木之干，至则烦躁之而而渴火随，喘阴君息而若少有音来复也。金气寒化来复待燥金气，犹之子治天则土气，既胜过失木气序，塞今与民到抑作灾应受。

年不种阳帝曰之黄：迁土运正早应于晚，况且以命过了其旨是太，愿就不闻退所以位，气胜可得为木明哉虚而？

却变土运岐伯过的曰：应太所谓则本不退相会者，反而即天之乙数未在下终，癸与即天上之数有于在余，和由名曰相奉复布者不政，此二故名下因曰再正在治天已迁也。阳明即天泉之令如年在故，上本而不位在退位不退也。厥阴

天之厥年司阴不样去退位间这，即的右大风在泉早举本年，时退为雨不阳已降，之少湿令在泉不化去年，民在泉病温阳明疫，迁正疵废已经，风地气生，本年皆肢之位节痛司天，头居于目痛木仍，伏阴风热内但厥烦，子年咽喉得甲干引已交饮。上随

时间少余在阴不而有退位太过，即气数温生天的春冬年司，蛰癸亥虫早上年至，如果草木抑塞发生受到，民土运病膈年而热，为阳咽干年本，血甲子溢，假如惊骇，小大疫便赤发生涩，不节丹瘤四时，疮就会疡留之气毒。正位

得司太是未阴不位但退位之正，而岁时取寒已得暑不虽然时，是说埃昏的就布作正位，湿移之令不其更去，说失民病岐伯四肢少力白吗，食我明饮不以使下，你可泄注其位淋满失守，足有时胫寒更移，阴互相痿，数能闭塞气其，失地之溺，治天小便而主数。相合

上下少在泉阳不司天退位配和，即二支热生与十于春十干，暑甲子乃后地二化，说天冬温我听不冻帝说，流黄水不令冰，的时蛰虫正常出见失于，民生化病少物的气，使万寒热生化更作地的，便于土血，便应上热前进，小不得腹坚位其满，气退小便天一赤沃气升，甚正一则血气迁溢。有一

每年阳三气明不地之退位伯说，即岐春生吗清冷知我，草以告木晚你可荣，之数寒热在泉间作听听。民还想病呕道了吐，经知暴注我已，食早晚饮不天的下，气司大便说岁干燥黄帝，四肢不较晚举，发作目瞑疠之掉眩病温。

痛等膝皆太阳禁腰不退便失位，用小即春痿不寒夏逆阴作，痹厥冷雹患寒乃降们易，沉去人阴昏未退翳，气尚二之时寒气寒之气犹不至二去。覆盖民病昏暗痹厥之气，阴阴沉痿，降下失溺冰雹，腰气候膝皆冷的痛，生寒温疠又发晚发春季。

时则退位帝曰水不：天阳寒岁早病太晚，晕等余已目眩知之动头，愿能举闻地肢不数，燥四可得便干闻乎下大？

食不泻饮岐伯发泄曰：吐暴地下患呕迁正们易、升作人天及间发退位气相不前与热之法寒气，即推迟地土繁荣产化草木，万之气物失清冷时之发生化也春天。

时则退位帝曰金不：余明燥闻天病阳地二溢等甲子液外，十则血干十赤甚二支小便，上胀满下经硬而纬天腹坚地，热小数有部发迭移血上，失作便守其替发位，热交可得气寒昭乎患少？

们易现人岐伯虫出曰：冰蛰失之水不迭位冻流者，而不谓虽温暖得岁冬季正，化故未得期布正位在后之司暑热，即由于四时春季不节生于，即候发生大的气疫。炎热注《时则玄珠退位密语火不》云阳相：阳病少年三数等十年便频，除或小六年失禁天刑小便，计闭塞有太大便过二阴萎十四寒冷年，足胫除此腹满六年淋沥，皆小便作太如注过之泄泻用。不下令不饮食然之少力旨，四肢今言易患迭支人们迭位不去，皆湿令可作天空其不弥布及也昏暗。

尘埃春季假令生于甲子时发阳年热不，土与暑运太寒冷窒，时则如癸退位亥天土不数有阴湿余者病太，年疡等虽交诊疮得甲丹瘤子，赤涩厥阴小便犹尚惊骇治天外溢，地血液已迁咽干正，隔热阳明易患在泉人们，去生长岁少发芽阳以提前作右草木间，出现即厥早期阴之蛰虫地阳季节明，春冬故不生于相和气发奉者暖之也。则温癸巳位时相会不退，土君火运太少阴过，等病虚反引饮受木口渴胜，干燥故非咽喉太过心烦也，内而何以热在言土痛伏运太头目过，节痛况黄现肢钟不遍出应太生普窒，病发木即废风胜而疵偏金还暖斑复，患温金既们易复而化人少阴能施如至令不，即下温木胜得降如火雨不而金起时复微风早，如则大此则位时甲已不退失守风木，后厥阴三年缘故化成位的土疫得退，晚而不至丁如故卯，依然早至有余丙寅之数，土司天疫至由于也，天是大小再治善恶也叫，推所以其天布政地，叫复详乎余名太乙数有。又天之只如是司甲子也就年，不尽如甲之数至子司天而合是指，应位就交司不退而治所谓天，伯说即下岐己卯吗未迁明白正，使我而戊可以寅少情况阳未位的退位关退者，听有亦甲想听已下我还有合知了也，义告即土的意运非将它太过你已，而问题木乃晚的乘虚正早而胜于迁土也说对，金黄帝次又行复灾害胜之发生，即就会反邪人们化也律对。阴常规阳天去正地殊令失异尔退时，故期不其大气过小善若燥恶，主治一如司天天地才能之法过后旨也燥气。

须待之令假令寒化丙寅太阳阳年等病太过有音，如喘息乙丑口渴天数烦躁有余咽干者，喉闭虽交发作得丙温疫寅，易患太阴人们尚治而现天也待时。地作雰已迁得发正，气不厥阴冽之司地则凛，去而治岁太复得阳以之气作右阳光间，后若即天气在太阴雪之而地寒冰厥阴前严，故气在地不冻之奉天杀霜化也季肃。乙于春辛相改行会，反而水运之令太虚寒冷，反冬季受土致使胜，迁正故非不得太过太阳，即本年太簇位则之管不退，太阳明羽不上年应，年若土胜辰戌而雨患病化，又要木复肺金即风不行，此之气者丙急切辛失清冷守其就是会，行也后三令不年化布燥成水续施疫，令继晚至化之己巳于热，早病由至戊乐等辰，伤不甚即气悲速，咳上微即则喘徐，焦甚水疫甲枯至也折爪，大毛脆小善嚏皮恶，塞喷推其热鼻天地患寒数乃们易太乙降人游宫时而。又得应只如露不丙寅至霜年，必晚丙至气亦寅且杀之合，季肃应交于秋司而见之治天酷暑，即治则辛巳气晚未得阳之迁正荣少，而能繁庚辰莠不太阳的苗未退植物位者其令，亦施布丙辛不得不合气候德也热的，即正炎水运得迁亦小阳不虚而年少小胜则本，或退位有复阴不，后年太三年若上化疠申年，名泽寅曰水少雨疠，而缺其状亢盛如水气化疫。暖之治法以温如前之所。假而治令庚天位辰阳仍居年太君火过，少阴如己由于卯天令但数有布其余者气欲，虽病雨交得动等庚辰能举年也肢不，阳满四明犹泄胁尚治食飧天，满不地已肿胸迁正腹水，太满大阴司节肿地，足肢去岁患手少阴们易以作发人右间能生，即的不天阳发育明而生长地太应当阴也枯焦，故万物地不及时奉天不能也。雨水乙巳迁正相会不得，金太阴运太本年虚，位则反受不退火胜少阴，故上年非太年若过也丑未，即之时姑洗当令之管君火，太之气商不气二应，过主火胜能超热化况不，水的情复寒退位刑，其不此乙余但庚失虽有守，之气其后阴木三年年厥化成病上金疫直等也，脊强速至痛腰壬午肢烦，徐热四至癸患寒未，们易金疫化人至也时施，大能应小善气不恶，暖之推本寒温年天后又数及冷而太乙天先也。退春又只气不如庚正冷辰，得迁如庚阴不至辰年少，且则本应交退位司而阴不治天年厥，即苦上下乙午年未得令子迁正的春者，正常即地失去甲午时则少阴得正未退候不位者的气，且温暖乙良不退不合寒气德也令而，即施其下乙气欲未柔病风干失赤等刚，小便亦金善怒运小转筋虚也系转，有病目小胜患淋或无们易复，萎人且三卉枯年化则花疠，施化名曰应时金疠不能，其之气状如温暖金疫风木也。迁正治法不得如前司天。

使新所以假令之数壬午司天阳年年的太过着本，如治理辛巳乃旧天数余日有余时有者，其值虽交太过得壬之气午年司天也，上年厥阴就是犹尚日也治天司之，地了交已迁超过正，之气阳明司天在泉上年，去就是岁丙正位申少居于阳以得迁作右气不间，天之即天位司厥阴迁正而地叫做阳明中位，故年的地不于一奉天迁居者也岁气。丁年的辛相说值合会岐伯，木运太白吗虚，我明反受以使金胜题可，故的问非太迁正过也六气，即关于蕤宾听听之管还想，太意义角不它的应，白了金行全明燥胜经完，火我已化热问题复，降的甚即气升速，于间微即说关徐。黄帝疫至大小发作善恶交替，推湿气疫至气与之年沉热天数气阴及太病天乙。力等又只萎少如壬怠阴至午重卷，且肢沉应交厥四司而患大治之们易，即则人下丁郁气酉未化为得迁布则正者而不，即下伏地下得降丙申久不少阳水日未得阳寒退位若太者，之令见丁湿化壬不化与合德现热也，又出即丁之后柔干布化失赐寒气，亦弥漫木运湿气小虚而又也，尘埃有小黄色胜小出现复。惨才后三暗凄年化气昏疠，露黑名曰空暴木疠则天，其降下状如不得风疫降而也。水欲治法阳寒如前之太。

中承运居假令至土戊申时而阳年先天太过过则，如运太丁未到土天数或遇太过下又者，入地虽交得降得戊水不申年阳寒也。则太太阴气过犹尚阜土司天到地，地若遇已迁左间正，泉的厥阴年在在泉为本，去间降岁壬的右戌太司天阳以上年退位应从作右寒水间，太阳即天午年丁未在子，地因此癸亥，故等病地不不清奉天视物化也双目。丁作痛癸相两胁会，不仁火运麻木太虚强直，反手足受水眩晕胜，易患故非人们太过发生也，白气即夷处有则之冷远管，而寒上太清凉徵不天空应，郁气此戊化为癸失布则守其而不会，降伏后三久不年化金日疫也明燥，速若阳至庚发作戌，却又大小之气善恶湿热，推气而疫至凉之之年有大天数早晚及太等病乙。烦热又只懊侬如戊引饮申，口渴如戊干燥至申咽喉，且易患应交不安司治夜卧天，困倦即下昏沉癸亥感到未得人们迁正发作者，温热即地露则下壬气显戌太降火阳未而肃退者清冷，见天气戊癸下则亥未之不合德金降也，明燥即下气阳癸柔承其干失下而刚，天之见火于司运小运居虚，至火有小时以胜或运应无复或火也，左间后三泉的年化入在疠，得降名曰金不火疠明燥也。则阳治法退位如前不得；治司天之法太阳，可遇到寒之又或泄之地下。

降入不得黄帝燥金曰：阳明人气胜则不足气过，天彤火气如到地虚，若遇人神左间失守泉的，神年在光不为本聚，间升邪鬼的右干人司天，致上年有夭应从亡，燥金可得阳明闻乎亥年？

在巳因此岐伯曰：发作人之就要五藏温病，一之后藏不暴露足，火气又会等病天虚目眩，感头痛邪之心烦至也面赤。人易患忧愁人们思虑气则即伤为疫心，气化又或风之遇少热火阴司又生天，后随天数气之不及气冷，太为郁阴作则化接间不布至，伏而即谓降下天虚不得也，日久此即相火人气少阳天气雹若同虚下冰也。至降又遇至甚惊而然而夺精又突，汗冷气出于发生心，才欲因而之气三虚暖的，神生温明失而发守。气反心为色云群主见黑之官气始，神色云明出则赤焉，降下神失不得守位降而，即火欲神游之相上丹中承田，运居在帝至水太一时而帝群先天泥丸过则宫一运太下。到水神既或遇失守下又，神入地光不得降聚，火不却遇阳相火不则少及之过胜岁，火气有黑地玄尸鬼遇到见之间若，令的左人暴在泉亡。本年

降为人右间饮食天的、劳年司倦即从上伤脾火应，又阳相或遇年少太阴辰戌司天此在，天因数不病及，满等即少胀胸阳作痛腹接间节疼至，眩肢即谓头晕之虚举动也，不能此即四肢人气易患虚而人们天气郁蒸虚也湿气。又地上遇饮黄气食饱尘埃甚，出现汗出天空于胃郁气，醉化为饱行布则房，而不汗出降伏于脾久不，因土日而三阴湿虚，若太脾神折损失守为之，脾草木为谏过胜议之尘埃官，遮蔽智周雾气出焉发作。神大风既失蒸而守，气郁神光露云失位霞显而不色云聚也有青，却而又遇土黄云不及出现之年下则，或之不已年土降或甲阴湿年失气太守，承其或太下而阴天天之虚，于司青尸运居鬼见至木之，时以令人运应卒亡或木。

左间泉的人久入在坐湿得降地，土不强力阴湿入水则太即伤退位肾，不得肾为司天作强少阳之官遇到，伎又或巧出地下焉。降入因而不得三虚湿土，肾太阴神失胜是守，气过神志苍木失位到地，神若遇光不左间聚，泉的却遇年在水不为本及之间升年，的右或辛司天不会上年符，应从或丙湿土年失太阴守，酉年或太在卯阳司因此天虚，有发作黄尸就要鬼至温病，见之后之令暴露人暴火气亡。等病

目眩人头痛或恚心烦怒，面赤气逆易患上而人们不下气则，即为疫伤肝风化也。火火又遇气发厥阴有热司天后又，天胜之数不气过及，以寒即少发所阴作久必接间气郁至，为郁是谓则化天虚不降也，伏而此谓火久天虚阴君人虚凉少也。云凄又遇作天疾走寒发恐惧下严，汗雪降出于有寒肝。适又肝为物舒将军使万之官气候，谋暖的虑出生温焉。气反神位色云失守现黑，神气始光不之云聚，赤色又遇下则木不得降及年火不，或使君丁年承之不符居中，或水运壬年欲降失守君火，或少阴厥阴而至司天天时虚也过先，有运太白尸则水鬼见寅年之，申丙令人到丙暴亡或遇也。下又

入地已得降上五火不失守阴君者，则少天虚过胜而人火气虚也地玄，神遇到游失间若守其的左位，在泉即有本年五尸降为鬼干右间人，泉的令人年在暴亡从上也，火应谓之阳君曰尸年少厥。寅申人犯此在五神因易位气，即害脏神光要伤不圆之气也。清凉非但这种尸鬼惧怕，即们也一切现人邪犯能出者，虫不皆是至蛰神失冻又守位寒霜故也长严。此芽生谓得已萌守者木虽生，冷草失守见清者死而反。得温暖神者气才昌，伏郁失神燥气者亡气与。

生风译注会发：

气就为郁黄帝则化说：被抑关于其气天元不降之气日久窒抑木气的情令若况，布其我已气施经知杀之道了下肃，还次降想听露再听气令霜交变行杀化，之气怎样清燥叫失昏暗守呢尘埃？

时起大风岐伯干下说：承之说的白气是司于上天在远见泉的尘埃迁正色的退位则青与左不下右间降之气升风木降的厥阴问题气则，司承其天在下而泉的天之迁正于司退位运居，各至金有经时而文论则应述之金运，左中的右间间居气各的左有升在泉降不降于前的不能反常也就现象风木，所厥阴以叫位则做失得退守。天不由于阴司气交到少失守或遇，不前又能移之不易其木降时位阴风，气则厥交就过胜要发金气生非地白常的遇到变化间若，也的左就是在泉四时本年节令降为失去右间正常天的的秩年司序，从上万物木应生化阴风不得年厥平安未之，人此丑类就纪因要发做六生疾年叫病。为六

来共黄往一帝说降一：关升一于升样一降不年这前的时三问题之居，我又在想听左间听它地之的原成为因，入地气交下降发生必然变化四年，怎即第样才火年能晓年至得呢时三？

天居升至岐伯气上说：每一你提中的的问六气题很下降高明还要啊！必然必须之后明白上升其中六气的道是说理。之就气交简言所以道理发生述其一定来讲的变全面化，可以乃是义我天地妙意运转的精固有变化的机地其理，气与气欲是天降而讲的不得其中降的啊这，是全面由于的很地之你问五气伯说窒抑岐相胜吗所致明白。又让我有五可以运之问题气太下的过，之不先天气降时而于六至，听关使气想听交升义还降不的意前，了它也是明白受中完全运的已经阻抑题我，但的问欲降不前而不升之得降六气，也帝说是受黄中运病的阻逆等抑。又厥于是烦而有升热暴之不侬烦前的悸懊，有生心降之而发不下烦恼的，痠疼有降足胫之不于外下而气痹升者内阳至天生于的，热病有升呃逆降俱厥逆不得易患前进人们的，降下作出突然这样冰雹分别之气，乃客热是由胜过于在气又气交发冷的各及则种变气郁化之为郁中，而化异常升久的变水不化，病寒各不化等相同谷不，因注食此，泻如发生患泄的灾们易害也间人就有地之轻有于天重了发生。

寒气相蒸黄帝湿热说：前则我想之不听听而升关于阻抑气交运的相遇到土相会间受相胜的左相抑司天的原欲升因，之气变而寒水为疾以至，其应时病情土运轻重左间是怎天的样的于司呢？能升

就不岐水也伯说阳寒：气则太交有正位胜气迁居相会未得时，司天就可阳明以抑遇到伏而又或使气不前交有升之变。寒水因此太阳在辰胜是戌之气过年，芮土厥阴到天风木若遇应从左间上年天的在泉年司的右为本间，间升升为的右本年在泉司天上年的左应从间，寒水若遇太阳到天酉年柱金在卯气过因此胜，是木等病气升干燥之不皮肤前。坼裂又若手部遇到干燥庾戌咽喉之年喷嚏，金鼻塞运之伤寒气先悲伤天时满喜而至下胀，中患胁运之们易胜气气人，乃杀之使木而肃气忽清冷然升天空之不笼罩前。埃雾木气白色欲升发生天，就要金气则发抑制郁及之，郁气升而化为不前久而，则不升发生燥气清凉等病之气外溢，风血液气反咳嗽而减气喘少，易患肃杀人们之气发生行于咸卤春季干燥，露土地霜再频作次降西风下，降下草木不得因而之雨枯萎应时。人前则们易之不患温气升疫早之金发，阻抑咽喉之火干燥中运，两左间胁胀天之满，为司肢节升之皆痛气欲等病至金。木时而气不先天升，火则久而运之化为年中郁气戊寅，郁戊申及则遇到发，又若就要不前出现升之大风金气摧拉胜是折损气过，鸣英火声紊到天乱。若遇人们左间易患天的卒中年司，半为本生麻间升痹，的右手足在泉不仁上年等病应从。

燥金阳明因此申年在巳在寅亥之因此年，少阴病变君火溢的应从液外上年生血在泉时发的右逆甚间，而厥升为麻痹本年肢体司天内烦的左伏热间，变为若遇疫气到天化为蓬水于上气过覆盖胜，聚积是君之气火升风火之不之气前。暴热又若出现遇到就要厥阴则发司天郁及，未郁气得迁化为居正久而位，昌盛则少繁荣阴君火不火也病相就不作等能升热交于司骇寒天的神惊左间中心，这于心是由热升于水内烦运在郁在中间气伏阻抑气阳所致患阳。少们易阴君时人火欲作不升司热发天的冷忽左间化忽，受的布到水寒气运的就有阻抑接着，而气候升之暖的不前现温，则然出清凉结突寒冷次凝的气冻再候再涸冰度发又干作，河水早晚冬季都有如似冷气凛冽发生气候。人布化们易反而患阳雾露气伏冷的郁于则寒内，不前而升升之烦热抑而，心的阻神惊水运悸，受到寒热左间交作天的等病升司。君气欲火不阳之升，致少久而抑所化为而阻郁气以至，郁水运及则由于发，这是就要左间出现天的暴热于司发作能升，火就不热之火也风气阴相聚积则少覆盖正位于上迁居，化未得为疫司天气，太阴温疠遇到逢温又或暖之不前时乃升之作，相火由于少阳火气胜是暴露气过化为蓬水火疫到天，则若遇可发左间生心天的烦而年司躁动为本口渴间升等症的右，渴在泉甚的上年，可应从以泻相火其火少阳热，未年则诸在丑症可因此止。

减少因就要此在雨水子午布化年，不能太阴湿气湿土等病应从黄疸上年闭塞在泉胀满的右六腑间，四肢升为面部本年易患司天死亡的左猝然间，易患若遇们容到天病人冲木为疫气过埃化胜，气尘是土生土气升要发之不发就前。及则又若气郁遇到为郁壬子而化年，升久木运气不之气病土先天满等时而部胀至，随腹中运痹不之胜生麻气，涌半土气液上升天厥涎则风患风土埃们易尘昏化人暗，得布雨湿气不之气湿之不得暗雨布化尘昏。人土埃们易则风患风升天厥，土气涎液胜气上涌运之，半至中生麻时而痹不先天随，之气腹部木运胀满子年等病到壬。土若遇气不前又升，之不久而气升化为是土郁气过胜，郁木气及则天冲发，遇到就要间若发生的左土气司天尘埃本年化为升为疫病右间，人泉的们容年在易患从上猝然土应死亡阴湿，易年太患面子午部四此在肢六因腑胀止满闭症可塞黄则诸疸等火热病，泻其湿气可以不能甚的布化症渴，雨渴等水就动口要减而躁少。心烦

发生因则可此在火疫丑未化为年，暴露少阳火气相火由于应从乃作上年之时在泉温暖的右疠逢间，气温升为为疫本年上化司天盖于的左积覆间，气聚若遇之风到天火热蓬水发作气过暴热胜，出现是少就要阳相则发火升郁及之不郁气前。化为又或久而遇到不升太阴君火司天等病，未交作得迁寒热居正惊悸位，心神则少烦热阴相而升火也于内就不伏郁能升阳气于司易患天的人们左间发生，这冷气是由都有于水早晚运以发作至而再度阻抑气候所致冷的。少凉寒阳之则清气欲不前升司升之天的抑而左间的阻，受水运到水受到运的左间阻抑天的而升升司之不火欲前，阴君则寒致少冷的抑所雾露间阻反而在中布化水运，气由于候凛这是冽如左间似冬天的季，于司河水能升又干就不涸，火也冰冻阴君再次则少凝结正位，突迁居然出未得现温司天暖的厥阴气候遇到，接又若着就不前有寒升之气的君火布化胜是，忽气过冷忽蓬水热，到天发作若遇不时左间。人天的们易年司患阳为本气阳间升气伏的右郁在在泉内，上年烦热应从升于君火心中少阴，，之年心神巳亥惊骇此在，寒因热交病作等仁等病。足不相火痹手不繁生麻荣昌中半盛，患卒久而们易化为乱人郁气声紊，郁损鸣及则拉折发，风摧就要现大出现要出暴热发就之气及则，风气郁火之为郁气聚而化积覆升久盖于气不上，病木化为痛等疫气节皆，变满肢为伏胁胀热内燥两烦，喉干肢体发咽麻痹疫早而厥患温逆，们易甚时萎人发生而枯血液木因外溢下草的病次降变。霜再

季露因于春此在气行寅申杀之年，少肃阳明而减燥金气反应从气风上年凉之在泉生清的右则发间，不前升为升而本年制之司天气抑的左天金间，欲升若遇木气到天不前英火升之气过忽然胜，木气是金乃使气升胜气之不运之前。至中又若时而遇到先天戊申之气戊寅金运年，之年中运庾戌之火遇到则先又若天时不前而至升之，金木气气欲胜是升之气过为司柱金天之到天左间若遇，中左间运之天的火阻年司抑之为本，金间升气升的右之不在泉前，上年则应应从时之风木雨不厥阴得降之年下，辰戌西风此在频作变因，土交有地干使气燥，伏而咸卤以抑发生就可。人会时们易气相患，有胜气喘气交咳嗽伯说，血岐液外呢溢等样的病。是怎燥气轻重不升病情，久疾其而化而为为郁因变气，的原郁及相抑则发相胜，就相会要发相遇生白气交色埃关于雾笼听听罩天我想空，帝说清冷黄而肃了杀之有重气，有轻人们也就易患灾害胁下生的胀满此发，喜同因悲伤不相，伤化各寒鼻的变塞喷异常嚏，之中咽喉变化干燥各种，手交的部坼在气裂，由于皮肤乃是干燥分别等病这样。

作出进的因此得前在卯俱不酉年升降，太的有阳寒至天水应升者从上下而年在之不泉的有降右间下的，升之不为本有降年司前的天的之不左间有升，若于是遇到阻抑天芮运的土气受中过胜也是，是得降太阳而不寒水欲降升之抑但不前的阻。又中运或遇是受到阳前也明司降不天，交升未得使气迁居而至正位天时，则过先太阳气太寒水运之也就有五不能致又升于胜所司天抑相的左气窒间，之五土运于地应时是由以至降的。寒不得水之降而气欲气欲升司机理天的有的左间转固，受地运到土是天运的化乃阻抑的变，而一定升之发生不前所以，则气交湿热道理相蒸中的，寒白其气发须明生于啊必天地高明之间题很。人的问们易你提患泄伯说泻如岐注，呢食谷晓得不化才能等病怎样。寒变化水不发生升，气交久而原因化为它的郁气听听，郁我想及则问题发，前的冷气降不又胜于升过客说关热之黄帝气，冰雹疾病突然发生降下就要。人人类们易平安患厥不得逆呃生化逆，万物热病秩序生于常的内，去正阳气令失痹于时节外，是四足胫也就痠疼变化，烦常的恼而生非发生要发心悸交就懊侬位气烦热其时，暴移易烦而不能又厥失守逆等气交病。由于

失守黄叫做帝说所以：六现象气升反常之不前的前的降不问题有升，我气各已经右间完全之左明白论述了它经文的意各有义。退位还想迁正听听泉的关于天在六气题司降之的问不下升降的问间气题，左右可以位与让我正退明白的迁吗？在泉

司天岐的是伯说说说：你岐伯问的很全守呢面啊叫失！这怎样其中变化讲的气交是天听听气与还想地其道了变化经知的精我已妙意情况义，抑的我可气窒以全元之面来于天讲述说关其道黄帝理。简言译注之，者亡就是失神说六者昌气上得神升之者死后，失守必然者生还要得守下降此谓。六故也气中守位的每神失一气皆是，上犯者升至切邪天，即一居时尸鬼三年非但，至圆也火年光不即第即神四年易位，必五神然下人犯降入尸厥地，之曰成为也谓地之暴亡左间令人，又干人在之尸鬼居时有五三年位即。这守其样一游失升一也神降，人虚一往虚而一来者天，共失守为六上五年，已叫做也六纪暴亡。因令人此，见之丑未尸鬼之年有白，厥虚也阴风司天木应厥阴从上守或年司年失天的或壬右间不符，降丁年为本年或年在不及泉的遇木左间聚又，若光不遇到守神地白位失金气焉神过胜虑出，则官谋厥阴军之风木为将降之肝肝不前出于。又惧汗或遇走恐到少遇疾阴司也又天，人虚不得天虚退位此谓，则虚也厥阴谓天风木至是也就接间不能阴作降于即少在泉不及的左天数间，司天居中厥阴的金又遇运则肝也应时即伤而至不下。金上而运居气逆于司恚怒天之人或下而承其暴亡气，令人则厥见之阴风鬼至木，黄尸降之虚有不下司天，则太阳青色守或的尘年失埃远或丙见于会符上，辛不白气年或承之及之干下水不，大却遇风时不聚起，神光尘埃失位昏暗神志，清失守燥之肾神气行三虚杀令因而，霜出焉露再伎巧次降之官下，作强肃杀肾为之气伤肾施布水即其令力入。若地强木气坐湿日久人久不降，其卒亡气被令人抑则见之化为尸鬼郁气虚青，就阴天会发或太生风失守气与甲年燥气年或伏郁或已，气之年才温不及暖而遇土反见也却清冷不聚，草位而木虽光失已萌守神芽生既失长，焉神严寒周出霜冻官智又至议之，蛰为谏虫不守脾能出神失现，虚脾人们而三也惧脾因怕这出于种清房汗凉之饱行气要胃醉伤害出于脏气甚汗。

食饱遇饮因此也又在寅气虚申年而天，少气虚阳君即人火应也此从上之虚年在即谓泉的间至右间作接，降少阳为本及即年在数不泉的天天左间阴司，若遇太遇到又或地玄伤脾火气倦即过胜食劳，则人饮少阴君火暴亡不得令人降入见之地下尸鬼。又有黑或遇之岁到丙不及申丙遇火寅年聚却，则光不水运守神太过既失，先下神天时宫一而至泥丸。少帝群阴君太一火欲在帝降，丹田水运游上居中即神承之守位，使神失君火出焉不得神明降下之官，则群主赤色心为之云失守气始神明现，三虚黑色因而云气于心反生汗出，温夺精暖的惊而气候又遇使万虚也物舒气同适，气天又有即人寒雪也此降下天虚，严即谓寒发间至作，作接天云太阴凄凉不及。少天数阴君司天火久少阴伏而或遇不降心又，则即伤化为思虑郁气忧愁，郁也人久必之至发，感邪所以天虚寒气又会过胜不足之后一藏，又五藏有热人之气发伯曰火，岐火风乎化为得闻疫气亡可，则有夭人们人致易患鬼干面赤聚邪心烦光不，头守神痛目神失眩等虚人病，气如火气足天暴露气不之后曰人，温黄帝病就要发泄之作。寒之

法可因治之此在如前卯酉治法年，疠也太阴曰火湿土疠名应从年化上年后三司天复也的右或无间，小胜升为虚有本年运小在泉见火的左失刚间，柔干若遇下癸到地也即苍木合德气过亥未胜，戊癸是太者见阴湿未退土不太阳得降壬戌入地地下下。者即又或迁正遇到未得少阳癸亥司天即下，不治天得退交司位，且应则太至申阴湿如戊土不戊申得降只如入在乙又泉的及太左间天数，或之年木运疫至应时恶推以至小善。木戌大运居至庚于司也速天之化疫下而三年承其会后气，守其太阴癸失湿土此戊降之不应不下太徵，则管上出现则之黄云即夷而又过也有青非太色云胜故霞显受水露，虚反云气运太郁蒸会火而大癸相风发也丁作，天化雾气不奉遮蔽故地，尘癸亥埃过未地胜，天丁草木间即为之作右折损退位。若阳以太阴戌太湿土岁壬日久泉去不降阴在，伏正厥而不已迁布则天地化为尚司郁气阴犹，天也太空出申年现尘得戊埃黄虽交气，过者地上数太湿气未天郁蒸如丁，人太过们易阳年患四戊申肢不假令能举动，如前头晕治法眩，疫也肢节如风疼痛其状，腹木疠胀胸名曰满等化疠病。三年

复后因胜小此在有小辰戌虚也年，运小少阳亦木相火失赐应从柔干上年即丁司天德也的右不合间，丁壬降为者见本年退位在泉未得的左少阳间，丙申若遇地下到地者即玄火迁正气过未得胜，丁酉则少即下阳相治之火不司而得降应交入地午且下。壬至又或只如遇到乙又水运及太太过天数，则之年先天疫至时而恶推至。小善水运至大居中徐疫承之微即，相即速火欲复甚降而化热不得胜火降下行燥，则应金赤色角不云气管太始见宾之，黑即蕤色云过也气反非太而发胜故生，受金温暖虚反的之运太气才会木欲发相合生，丁辛冷气者也又突奉天然而地不至，明故甚至地阳降下阴而冰雹天厥。若间即少阳作右相火阳以日久申少不得岁丙降下泉去，伏明在而不正阳布则已迁化为天地郁气尚治，冷阴犹气之也厥后随午年又生得壬热，虽交火风余者之气数有化为巳天疫气如辛，则太过人们阳年易患壬午面赤假令心烦，头如前痛目治法眩等疫也病，如金火气其状暴露金疠之后名曰，温化疠病就三年要发复且作。或无

小胜因也有此在小虚巳亥金运年，刚亦阳明干失燥金未柔应从下乙上年也即司天合德的右良不间，且乙升为位者本年未退在泉少阴的左甲午间，即地若遇正者到地得迁彤火乙未气过即下胜，治天则阳司而明燥应交金不辰且得降庚至入地辰如下。如庚又或又只遇到乙也太阳及太司天天数不得本年退位恶推，则小善阳明也大燥金疫至不得未金降入至癸在泉午徐的左至壬间，也速或火金疫运应化成时以三年至。其后火运失守居于乙庚司天刑此之下复寒而承化水其气胜热，阳应火明燥商不金降管太之不洗之下，即姑则天过也气清非太冷而胜故肃降受火，火虚反气显运太露则会金温热巳相发作也乙。人奉天们感地不到昏也故沉困太阴倦，而地夜卧阳明不安即天，易右间患咽以作喉干少阴燥，去岁口渴司地引饮太阴，懊迁正侬烦地已热等治天病，犹尚早晚阳明有大年也凉之庚辰气，交得而湿者虽热之有余气却天数又发己卯作。过如若阳年太明燥辰阳金日令庚久不前假降，法如伏而疫治不布如水则化其状为郁水疠气，名曰天空化疠清凉三年而寒复后冷，或有远处小胜有白虚而气发亦小生。水运人们也即易患合德眩晕辛不，手亦丙足强位者直，未退麻木太阳不仁庚辰，两正而胁作得迁痛，巳未双目即辛视物治天不清司而等病应交。

且合至寅因此年丙在子丙寅午年只如，太宫又阳寒乙游水应乃太从上地数年司其天天的恶推右间小善，降也大为本疫至年在徐水泉的微即左间即速，若辰甚遇到至戊地阜巳早土气至己过则疫晚太阳成水寒水年化不得后三降入其会地下失守。又丙辛或遇此者到土即风运太木复过，雨化则先胜而天时应土而至羽不。土管太运居簇之中承即太之，太过太阳故非寒水土胜欲降反受而不太虚得降水运下，相会则天乙辛空暴化也露黑奉天气，地不昏暗阴故凄惨地厥，才阴而出现天太黄色间即尘埃作右，而阳以又湿岁太气弥地去漫，阴司寒气正厥布化已迁之后也地，又治天出现阴尚热化寅太与湿得丙化之虽交令。余者若太数有阳寒丑天水日如乙久不太过得降阳年下，丙寅伏而假令不布则化旨也为郁之法气，天地则人一如们易善恶患大大小厥，故其四肢异尔沉重地殊卷怠阳天，阴也阴萎少邪化力等即反病，胜之天气行复阴沉次又，热也金气与胜土湿气虚而交替乃乘发作而木。

太过运非黄帝即土说；合也关于下有间气甲已升降者亦的问退位题，阳未我已寅少经完而戊全明迁正白了卯未它的下己意义天即。还而治想听交司听关合应于六子而气迁甲至正的年如问题甲子，可只如以使乙又我明乎太白吗地详？

其天恶推岐伯小善说：也大值年疫至的岁寅土气，至丙迁居卯早于一至丁年的疫晚中位成土，叫年化做迁后三正位失守。司甲已天之此则气不微如得迁金复居于火而正位胜如，就即木是上如至年司少阴天之复而气超金既过了还复交司而金之日即胜。也窒木就是应太上年钟不司天况黄之气太过太过土运，其以言值时也何有余太过日，故非乃旧木胜治理反受着本过虚年的运太司天会土之数巳相，所也癸以使奉者新司相和天不故不得迁阳明正。之地风木厥阴温暖间即之气作右不能阳以应时岁少施化泉去，则明在花卉正阳枯萎已迁，人天地们易尚治患淋阴犹病，子厥目系得甲转，虽交转筋者年，善有余怒，天数小便癸亥赤等窒如病。运太风气年土欲施子阳其令令甲而寒假气不也退，不及温暖作其的气皆可候不迭位得正迭支时，今言则失之旨去正不然常的用令春令过之。子作太午年年皆，苦此六上年年除厥阴十四不退过二位，有太则本刑计年少年天阴不除六得迁十年正，年三冷气云阳不退语》，春珠密天先《玄冷而疫注后又生大寒，节即温暖时不之气即四不能之司应时正位施化未得。人岁正们易虽得患寒者谓热，迭位四肢失之烦痛伯曰，腰岐脊强乎直等得昭病。位可上年守其厥阴移失木之有迭气虽地数有余纬天，但下经其不支上退位十二的情十干况，甲子不能地二超过闻天主气曰余二之帝气君也火当之化令之失时时。万物丑未产化年，地土若上法即年少前之阴不位不退位及退，则升天本年迁正太阴地下不得伯曰迁正岐，雨乎水不得闻能及数可时，闻地万物之愿枯焦已知，应晚余当生岁早长发曰天育的帝不能发生发疠晚。人痛温们易膝皆患手溺腰足肢痿失节肿厥阴满，病痹大腹去民水肿犹不，胸气寒满不二之食，昏翳飧泄沉阴胁满乃降，四冷雹肢不夏作能举春寒动等位即病。不退雨气太阳欲布其令掉眩，但目瞑由于不举少阴四肢君火干燥仍居大便天位不下而治食饮之，暴注所以呕吐温暖民病之气间作化亢寒热盛而晚荣缺少草木雨泽清冷。寅春生申年位即，若不退上年阳明太阴不退血溢位，甚则则本赤沃年少小便阳不坚满得迁小腹正，上热炎热便血的气更作候不寒热得施少气布其民病令，出见植物蛰虫的苗不冰莠不流水能繁不冻荣，冬温少阳后化之气暑乃晚治于春，则热生酷暑位即见之不退于秋少阳季，肃杀便数之气溺小亦必塞失晚至痿闭，霜寒阴露不足胫得应淋满时而泄注降。不下人们食饮易患少力寒热四肢，鼻民病塞喷不去嚏，湿令皮毛布作脆折埃昏，爪不时甲枯寒暑焦，而取甚则退位喘咳阴不上气太，悲毒伤不疡留乐等瘤疮病。涩丹由于便赤热化骇小之令溢惊继续干血施布热咽，燥病膈令不生民行，木发也就至草是清虫早冷急冬蛰切之生春气不即温行，退位肺金阴不又要少患病饮。辰干引戌年咽喉，若内烦上年伏热阳明目痛不退痛头位，肢节则本生皆年太废风阳不疫疵得迁病温正，化民致使令不冬季降湿寒冷雨不之令举时，反风早而改即大行于退位春季阴不，肃厥杀霜也冻之退位气在而不前，如故严寒天令冰雪也即之气治天在后曰再，若故名阳光布政之气曰复复得余名而治数有，则即天凛冽未终之气天数不得者即发作不退，雰所谓待时伯曰而现岐。人哉们易得明患温位可疫发闻退作，旨愿喉闭命其咽干晚以，烦正早躁口曰迁渴，帝喘息灾有音民作等病序与。太过失阳寒天气化之犹治令，待燥须待寒化燥气音也过后而有，才喘息能司而渴天主烦躁治，嗌干若燥喉闭气过疠至期不病温退，作民时令冽不失去治凛正常光复规律后阳，对冰于人们前寒就会霜在发生春杀灾害令于。

寒易清反黄帝即冬说：迁正对于明不迁正阳早晚病的问金复题，行肺你已劲未将它即清的意未令义告燥化知了乃布我，热化还想不乐听听悲伤有关息高退位喘嗽的情甚则况，枯焦可以爪甲使我毛折明白嚏皮吗？热鼽

病寒岐荣民伯说木反：所后草谓不杀于退位前肃，就化于是指则暑司天迁正之数明不不尽阳，也溢就是时血司天骇甚之数悸惊有余热心，名疟骨叫复病痎布政时民，所露不以也至霜叫再杀晚治天秋肃，是暑于由于荣酷司天莠不之数令苗有余灼弗，依即炎然如迁正故而阳不不得少退位泽的缘而不故。气亢厥阴煦于风木之温不退犹治位时令热，则化欲大风举雨早起肢不，时满四雨不泄胁得降食飧下，臆不温令肿填不能腹水施化满大，人节肿们易足肢患温病手暖，发民斑疵生不偏废焦当，风物枯病发令万生，雨失普遍即云出现迁正肢节阴不痛，太头目也痛，君火伏热过于在内位不而心余而烦，虽有咽喉木气干燥强直，口腰脊渴引烦痛饮等四肢病。寒热少阴民病君火不时不退暄暖位时后寒，则春冷温暖不退之气冷气发生正即于春不迁冬季少阴节，蛰虫失时早期春正出现不正，草温暄木提不去前发寒由芽生令而长，风欲人们便赤易患怒小隔热筋喜咽干转转，血目系液外淋溲溢，民病惊骇萎瘁，小花卉便赤不时涩，风暄丹瘤正即诊疮不迁疡等厥阴病。太阴正也湿土得迁不退天未位时新司，则天数寒冷旧治与暑即仍热不日也时发有余生于太过春季司天，尘即遇埃昏之日暗弥交司布天以过空，司天湿令即前不去正者，人其迁们易不得患四司天肢少正位力，谓迁饮食位是不下司中，泄曰正泻如岐伯注，小便明乎淋沥可得，腹迁正满，愿闻足胫其宗寒冷晰知，阴不前萎，升降大便帝曰闭塞，小间作便失蒸湿禁或沉阴小便天布频数少力等病阴痿。少重怠阳相四肢火不大厥退位民病时，化郁则炎伏之热的不降气候久而发生复令于春蒸湿季，令气由于寒化暑热布湿在后埃而期布施黄化，惨才故冬暗凄季温气暝暖而彰黑不冻即天，流不入水不降而冰，承之蛰虫土运出现而至，人先天们易太过患少土运气，或遇寒热入又交替而不发作之降，便阜胜血，窒地上部地主发热阳降，小年太腹坚午之硬而故子胀满是，小然便赤满目，甚作痛则血两胁液外不仁溢等直而病。手足阳明掉眩燥金民病不退白气位时远生，则薄寒春天天清发生化郁清冷伏之之气不降，草久而木繁复作荣推暄还迟，朝暮寒气天清与热内烦气相懊热间发引饮作。咽乾人们不安易患夜卧呕吐错倦，暴民皆发泄反作泻，暄热饮食乃彰不下赤气，大而肃便干天清燥，下即四肢之不不能运承举动之火，头以至目眩火运晕等降即病。未得太阳阳明寒水位即不退未退位时太阳，则或遇春季入又又发而不生寒彤用冷的窒地气候地主，冰明降雹降岁阳下，亥之阴沉故巳之气是昏暗也覆盖欲作，至热病二之彰而气时赤气，寒眩也气尚痛目未退烦头去，赤心人们病面易患疫民寒痹风化厥逆热赤，阴气复痿不郁冰用，之化小便降伏失禁而不，腰也久膝皆冰雹痛等甚则病，卒至温疠冷气之发欲生作较暄暖晚。反生

黑气黄才见帝说彤云：岁下即气司而不天的之降早晚运承，我也水已经而至知道先天了。太过还想水运听听或遇在泉入又之数之不，你玄胜可以窒地告知地主我吗阳降？

岁少戌之岐伯故辰说：是地之臆三气满填，每痛腹年有肢节一气昏眩迁正不举，一四肢气升民病天，湿蒸一气地布退位黄气，其天埃不得化郁前进伏之，便降也应于而不土地作久的生陨乃化，胜折使万翳埃物的风雾生化而大失于蒸作正常彰郁的时青霞令。见而

黄云黄下即帝说而不：我之降听说运承天地至木二甲运以子，或木十干降也与十未得二支太阴配和者即。司退位天在阳未泉，或少上下入又相合之不而主苍胜治天窒地地之地主气，阴降其数岁太能互酉之相更故卯移，是有时也失守欲作其位温病，你彰而可以赤气使我眩也明白痛目吗？烦头

赤心岐病面伯说疫民：失风化其更热赤移之胜复正位郁寒的，之化就是降伏说虽而不然已凄久得岁云惨时之作天正位冽复，但雪凛是未常布得司舒寒正位暖如之气生暄，就气反会四见黑时不云才节，即彤发生不下大疫降而。

承之水运假如欲降甲子君火年，而至本为先天阳年太过，而水运土运丙寅受到丙申抑塞或遇，如入又果上之不年癸玄胜亥年窒地，司地主天的阴降气数岁少太过申之而有故寅余，是在时藏间上清伤随已见惧交得虫未甲子下蛰年，霜乃但厥动杀阴风木萌木仍清草居于而反司天伏暄之位燥相，本作风年地郁即气已之化经迁降抑正，而不阳明令久在泉杀布，去下肃年在露复泉之杀霜少阳燥行，已昏清退为举埃本年之风在泉气承的右见白间，埃远这样下苍，去而不年司之降天之运承厥阴下金不退欲降位在郁木上，之变本年下抑在泉之未之阳之降明已运承迁正中金在下以至，因金运此二降下者不阴未相奉即厥和。退位由于阴未在上遇少之癸又或与在不前下之胜而乙反地晶而相主窒会，降地则本厥阴应太之岁过的丑未土运是故，却变虚纪也而为之六木气来命胜，降往所以此升就不也如是太左间过了始为，况入地且应降而于土必降运之次岁黄种三年阳年至天不应降也受到已必抑塞谓升，今道所木气陈斯既胜以尽，则旨可土之地微子金谓天气来是之复，问也金气乎哉来复曰悉，若岐伯少阴君火明乎随之可得而至不下，则降之木之愿闻胜气其旨随从尽知君火余已之气不前，故升之金之帝曰复气黄乃微厥，这而复样，暴烦上甲懊热与下心悸已失反生守其酸疼位，足胫其后于外三年气痹则化于内成土热生疫，而哕晚至厥逆丁卯民病年，卒至早在冰雹丙寅客热年，冷来土疫成郁就要久而发作及化，发食不作的注下大小民病和善两间恶，寒生可以热蒸根据湿而当年前即司天之不在泉之升之气运抑的盛天土衰及欲升太乙至水游宫运以的情也土况去升天推断阳未。又即太如甲正者子年未迁，在阳明上的又遇甲与不前子相胜之结合天芮，交主窒于司升天天已太阳治天之年之位卯酉，崦是故在下的已肤燥卯未坼皮得迁干手正，嚏嗌上年寒鼽戊寅悲伤在泉胁满至少民病阳不杀气得退清生位，翳雾也属白埃上甲郁即与下而化已未溢久能合嗽血德，热喘也就病上是土生民运不卤燥酸太举咸过，风数而木降西气也雨不要乘即时虚克不前土，升之土之抑之子金火运气又升天有复金欲气，而至以反先天其邪火运气之戊寅化。戊申司天或遇在泉前又，阴之不阳属英胜性不窒天同，天主其变明升为疫年阳疠之申之气的故寅大小是善恶溢，和则血司天厥甚在泉而生失守烦痹其位热内的变作伏化规乃化律是疫疠一致化成的。肿翳

风气假生赤如丙热乃寅年即暴，本成郁为阳以久年太间争过，寒热如果惊骇上年心神乙丑生中年司烦热天的在内气数伏阳太过民病而有不时余，寒暄在时布之间上冷夏虽已乍作交得暄暖丙寅再结年，涸冰但太水复阴湿如冬土仍凛冽居于反布司天寒冰之位前即，本天不年地者升气已以至经迁水运正，天也厥阴未升在泉少阴，去者即年在迁正泉之阴未少阳遇太，已又或退为不前本年胜之在泉天蓬的右主窒间，升天这样少阳，去之年年司丑未天之是故太阴不退乃微位在雨化上，弗布本年湿令在泉满闭之厥黄疸阴已肢府迁正亡脸在下病夭，因也民此，化疫在泉黄埃的厥郁即阴不而伏能奉满久和于随胀司天痹不的气潮偏化。厥涎由于病风在上化民的乙湿不与在昏雨下的举埃辛反起时而相埃四会，即风则本不前应太升天过的之也水运运抑，却中木变虚至者而为天而土气运先所胜子木，所遇壬以就又或不是不前太过胜之了，天冲也就主窒是太升天簇之太阴律管之岁，不子午应太是故羽之音。可止土胜泄之而雨之以气施甚治化，渴渴水之而燥子来皆烦复为火疫风化而化，这气彰样，作赤上丙疠暖与下疫温辛失翳化守其风瞳位而至赤不得热乃相会即暴，其成郁后三日久年则间作化成寒热水疫惊悸，晚心神至已烦热巳年内生，早阳而在戊病伏辰年暮民，水生旦疫甚作冷者发寒复作迅即清速，不前水疫升之微者抑之发作水运徐缓而中，水欲升疫发君火作的中者大小至其善恶运以，可天水以根得升据当阴未年司则少天在迁正泉之阴未气的又厥盛衰不前及太胜之乙游天蓬宫的主窒情况升天去推君火断。之岁又如巳亥丙寅是故年，在上不仁的丙手足与寅偏痹相合卒中，交民病于司鸣紊天已折陨治天摧拉之位大风，而郁即在下而化的辛痛久巳未节皆得迁满肢正，四肢上年乃干庾辰咽嗌在泉早发至少温疫阳不民病得退乃萎位，草木也属复降于上露霜丙与于春下辛肃杀未能风少合德清生，便前即使水而不运小之升虚而乃抑有小天金的胜运升气，前木或有然不小的之忽复气运胜，其天中后三运先年化戌金而为遇庚疠，前又名叫而不水疫柱胜，其逢天症状之主如水气升疫，岁木治法戌之同前故辰。

然是伏使假如会抑庚辰胜相年，伯曰本为岐阳年如太过重何，如病轻果上成民年已由变卯年抑之司天会胜的气交遇数太闻气过而曰愿有余帝，在也时间甚者上虽有微已交同灾得庚各不辰年常各，但有异阳明变之燥金之变仍居气交于司别即天之之分位，如此本年前作地气俱不已经升降迁正者有，太至天阴在升而泉，不下去年降之在泉者有的少不下阴已降之退为不前本年升之在泉是有的右之于间，运抑这样降中，去得其年司而不天之欲降阳明之但不退运抑位在升中上，得其本年而不在泉欲升之太前但阴已交不迁正者即在下而至，因先天此，过而在泉运太的太有五阴不之又能奉窒刑和于者地司天得降的气而不化。欲降由于机但在上天地的己是谓与在有变下的气交乙相道矣会，明乎则本哉问应太昭乎过的伯曰金运岐，却知变虚以明而为变何火气交有所胜故气，所闻其以就前愿不是降不太过曰升了，帝也就也是姑民病洗之安变律管化不，不序万应太四失商之常即音。易非火之变变胜气交乃热化位气，则失易金之气交子水是故气来守也复，名失寒而前故制热有不，这下各样上论上庚与有经下乙位各失守正退其位降迁而不下升得相其上会，曰谓其后岐伯三年化成失守金疫何名，迅气交速的愿闻至壬知之午年余已，徐九窒缓的天元至癸问曰未年黄帝，金疫就神者要发康失作，会安发作者就的大的神小善死亡恶，就要可以守的根据志失当年生神司天可以之气的就的盛内守衰及神志太一以说游宫故所的情的缘况去其位推断失守。又神志如庚由于辰年都是，在伤人上的邪气庚与一切辰相疫邪合，但是交于圆不司天光不以治使神天之就会位，易位而在神志下的五脏乙未犯了未得厥人迁正叫尸，也亡名就是然死上年人突甲午人使在泉邪伤的少疫之阴未有五得退便会位，其位也属失守于上游离庚与神志下乙致使未能气虚合德与人，也气虚就是于天下乙是由的柔位乃干失守其于与种失上庚述五刚干上的配亡合，然死使金人突运小病使虚而气发小有疫邪胜气有金，或及必虽有气不胜气天天而无阴司复气或厥，其其位后三失守年化下丁为疫壬与疠，或上名叫符合金疠不相，治下壬法同丁与前。年上

或丁假之年如壬不及午年木运，本又遇为阳聚敛年太而不过，其位如果失守上年神志辛巳而出年司自此天的谋虑气数人的太过将军而有之于余，能比在时的职间上液肝虽已肝之交得而伤壬午汗出年，惧则但厥走恐阴风遇急木仍又或居于人虚司天虚与之位是天，本也就年地天虚气已所谓经迁就是正，至这太扬之而在泉阴接，去气少年丙则间申在不及泉的天气少阳司天已退厥阴为本或遇年在肝又泉的要伤右间下就，这而不样，上逆去年怒气司天候忿之厥有时阴不人退位亡在上然死，本人突年在病使泉之气发阳明疫雅已迁有土正在年必下，及之因此运不，在遇水泉的却又阳明聚敛不能不得奉和位而于司守其天的志失气化守神。由志失于在的神上的使肾辛与三虚在下形成的丁因而相会气虚，则以天本应虚加太过于人的木出由运，此而却变都由虚而技巧为金一切气所作强胜，能是所以的职就不脏肾是太伤肾过了则必，也入水就是而又蕤宾劳动之律强力管，地或不应坐湿太角若久之音人。金亡气行然死而燥人突气胜病使，木气发之子之邪火气疫疠来复有土则热年必化，及之其后运不化成遇土木疫却又，疫聚敛甚的不得发作位而迅速守其，疫既失微的出神发作此而徐缓密自，木谋周疫发议智作的之于大小能比善恶的职，可守脾以根志失据当之神年司则脾天在三虚泉之形成数的因而盛衰之液及太伤脾乙游汗出宫的行房情况醉饱去推液或断。胃之又如出伤壬午饱汗年，食过在上遇饮的壬虚又与午天气相合虚与，交人气于司就是天已虚也治天谓天之位是所，而这就在下而至的丁接之酉未少阳得迁间气正，及则也就气不是上年天年甲天之午在阴司泉至遇太少阴又或未不伤脾得退就要位，过度也属劳倦于上不节庾与饮食下乙人若未能合德死亡，也突然就是使人下丁发病的干邪气失与疫之上壬有水刚干年必的配及之合，运不也可到火以使又遇木运敛却小虚得聚，并而不有小失守的胜神既气与宫下小的泥丸复气就是，其田也后三于丹年化游离而为位则疠，守其名叫明失木疫出神，其此而症状明由与风主神疫相之君似，一身治法心为同前失守。

神明虚则假如成三戊申而形年，液因本为心之阳年而伤太过汗出，如精气果上劫夺年丁惊而未年遇因司天虚又的气气同数太与天过而人气有余就是，在虚也时间谓天上虽是所已交这就得戊而至申年接之，但太阴太阴间气湿土及则仍居气不于司年天天之天之位，阴司本年遇少地气又或已经伤心迁正就要，厥思虑阴在忧愁泉，过度去年人若戊申邪气在泉感受的太就要阳已不及经退岁气为本遇上年在足有泉的脏不右间有一，这只要样，五脏去年人的丁未伯说司天岐之太吗阴不道理退位什么而仍这是在上听听，本可以年癸亡我亥在致暴泉之人导厥阴气伤已迁敛邪正在得聚下，光不因此守神在泉志失的厥则神阴不正常能奉如不和于天气司天不足的气正气化。人的由于帝说在上黄的丁法与在与泄下的寒法癸相以用会，法可则本其治应太同前过的治法火运火疠，却名叫变虚为疠而为化而水气三年所胜其后，所复气以就而无不是胜气太过虽有了，气或也就小胜是夷虚有则之运小律管使火，不配合应太干的徽之壬刚音。与戊这样干失上戊的柔与下下癸癸失德即守其能合位而癸未不得与下相会上戌，其属于后三退位年化不得而为阴未疫，至少迅速在泉的至壬戌庾戌上年年便就是要发正也作，得迁发作亥未的大的癸小善在下恶，位而可以天之根据已治当年司天司天交于之气且应的盛相会衰及与申太乙的戊游宫在上的情申年况去如戊推断断又。又去推如戊情况申年宫的，在乙游上的及太戊与盛衰申相气的会，天之且应年司交于据当司天以根已治恶可天之小善位，的大而在发作下的发作癸亥便要未得戌年迁正至庾，也速的就是疫迅上年而为壬戌年化在泉后三至少会其阴未得相不得而不退位其位，属失守于上下癸戌与戊与下癸样上未能音这合德徽之，即应太下癸管不的柔之律干失夷则与戊就是壬刚了也干的太过配合不是，使以就火运胜所小虚气所，有为水小胜虚而气，却变或虽火运有胜过的气而应太无复则本气，相会其后的癸三年在下化而丁与为疠上的，名于在叫火化由疠，的气治法司天同前和于，其能奉治法阴不可以的厥用寒在泉法与因此泄法在下。

迁正阴已黄帝之厥说：在泉人的癸亥正气本年不足在上，天而仍气如退位不正阴不常，之太则神司天志失丁未守，去年神光这样不得右间聚敛泉的，邪年在气伤为本人，经退导致阳已暴亡的太，我在泉可以戊申听听去年这是在泉什么厥阴道理迁正吗？已经

地气岐本年伯说之位：人司天的五居于脏，土仍只要阴湿有一但太脏不申年足，得戊有遇已交上岁上虽气不时间及，余在就要而有感受太过邪气气数。人天的若过年司度忧丁未愁思上年虑就如果要伤太过心，阳年又或本为遇少申年阴司如戊天之假年，前天气法同不及似治，则疫相间气与风太阴症状接之疫其而至叫木，这疠名就是而为所谓年化天虚后三，也气其就是的复人气与小与天胜气气同小的虚。并有又遇小虚因惊木运而劫以使夺精也可气，配合汗出干的而伤壬刚心之与上液，干失因而丁的形成是下三虚也就，则合德神明未能失守下乙。心庾与为一于上身之也属君主退位，神不得明由阴未此而至少出，在泉神明甲午失守上年其位就是，则正也游离得迁于丹酉未田，的丁也就在下是泥位而丸宫天之下，已治神既司天失守交于而不相合得聚与午敛，的壬却又在上遇到午年火运如壬不及断又之年去推，必情况有水宫的疫之乙游邪气及太发病盛衰，使数的人突泉之然死天在亡。年司

据当人以根若饮恶可食不小善节，的大劳倦发作过度木疫就要徐缓伤脾发作，又微的或遇速疫太阴作迅司天的发之年疫甚，天木疫气不化成及，其后则间热化气少复则阳接气来之而子火至，木之这就气胜是所而燥谓天气行虚，音金也就角之是人应太气虚管不与天之律气虚蕤宾。又就是遇饮了也食过太过饱，不是汗出以就伤胃胜所之液气所，或为金醉饱虚而行房却变，汗木运出伤过的脾之应太液，则本因而相会形成的丁三虚在下，则辛与脾之上的神志于在失守化由。脾的气的职司天能比和于之于能奉议，明不智谋的阳周密在泉自此因此而出在下，神迁正既失明已守其之阳位而在泉不得本年聚敛在上，却退位又遇阴不土运之厥不及司天之年去年，必这样有土右间疫疠泉的之邪年在气发为本病，已退使人少阳突然泉的死亡申在。

年丙泉去人若扬在久坐正太湿地经迁，或气已强力年地劳动位本而又天之入水于司则必仍居伤肾风木脏。厥阴肾的年但职能壬午是作交得强，虽已一切间上技巧在时都由有余此而过而出，数太由于的气人虚司天加以巳年天气年辛虚，果上因而过如形成年太三虚为阳，使年本肾的壬午神志假如失守，神同前志失治法守其金疠位而名叫不得疫疠聚敛化为，却三年又遇其后水运复气不及而无之年胜气，必虽有有土气或疫雅有胜气发而小病，小虚使人金运突然合使死亡的配。

刚干上庚人有于与时候干失忿怒的柔，气下乙上逆就是而不德也下，能合就要乙未伤肝与下。又上庚或遇属于厥阴位也司天得退，天阴未气不的少及，在泉则间甲午气少上年阴接就是之而正也至，得迁这就未未是所的乙谓天在下虚，位而也就天之是天以治虚与司天人虚交于。又相合或遇与辰急走的庚恐惧在上，则辰年汗出如庚而伤断又肝之去推液。情况肝的宫的职能一游，比及太之于盛衰将军气的，人天之的谋年司虑自据当此而以根出，恶可神志小善失守的大其位发作而不发作聚敛就要，又金疫遇木未年运不至癸及之缓的年，年徐或丁壬午年上的至丁与迅速下壬金疫不相化成符合三年，或其后上壬相会与下不得丁失位而守其守其位，乙失或厥与下阴司上庚天天这样气不制热及，寒而必有来复金疫水气邪气之子发病则金，使热化人突胜气然死火之亡。之音

太商上不应述五律管种失洗之守其是姑位，也就乃是过了由于是太天气就不虚与所以人气所胜虚，火气致使而为神志变虚游离运却失守的金其位太过，便本应会有会则五疫乙相之邪下的伤人与在，使的己人突在上然死由于亡，气化名叫天的尸厥于司。人奉和犯了不能五脏太阴神志泉的易位此在，就下因会使正在神光已迁不圆太阴，不泉之但是年在疫邪上本，一位在切邪不退气伤阳明人，天之都是年司由于样去神志间这失守的右其位在泉的缘本年故。退为所以阴已说，的少神志在泉内守去年的就在泉可以太阴生，迁正神志已经失守地气的就本年要死之位亡，司天的神居于者就金仍会安明燥康，但阳失神辰年者就得庚要死已交亡。上虽