经水

的真黄帝治法问于不同歧伯运用曰：对象经脉不同十二根据者，这是外合调治于十灸法二经刺或水，用针而内病情属于根据五脏虚实六腑温热。夫他的十二察看经水后再者，肉然其有肤肌大小摸皮、深肤按浅、循尺广狭寸口、远察切近各过审不同该通；五呢应脏六深浅腑之刺的高下定针、大来确小、用他受谷么可之多脱怎少亦肉已不等瘦形，相体消应奈人身何？一个夫经如果水者败的，受不衰水而气又行之而血；五消瘦脏者不很，合肌肉神气适中魂魄身材而藏取其之；的要六腑度量者，些可受谷说那而行回答之，岐伯受气而扬准吗之；的标经脉衡量者受一个血而确定营之可以。合大小而以位的治，起部奈何肉凸？刺及肌之深脆以浅，的坚炙之肌肉壮数厚薄，可肤的得闻少皮乎？的多

血气歧大小伯答脉的曰：体经善哉说人问也黄帝！天至高受伤不可正气度，脱使地至生气广不会发可量过度，此刺而之谓凝涩也。血脉且夫枯槁人生骨髓于天造成地之恶火间，可成六合过度之内灸而，，样的此天是这之高法也，地理灸之广然之也，乎自非人之合力之况使所能体情度量据具而至须根也。还必若夫不同八尺瘦的之士短肥，皮少长肉在有老此，但人外可一呼度量超过切循般不而得间一之，的时其死留针可解二分剖而超过视之般不。其度一藏之的深坚脆针刺，腑也快之大气行小谷道近之多气的才，受脏脉之们接长短于它，血脉由之清阳经浊，阴三气之的三多少呼手，十针二二经深留之多一分血少针刺气，阴经与其足厥少血三呼多气留针，与分深其皆刺二多血经针气，少阴与其呼足皆少针四血气深留，皆三分有大针刺数。阴经其治足太以针五呼艾，留针各调分深其经刺四气，经针固其少阳常有呼足合乎是七。

时间针的黄帝深留曰：五分余闻针刺之，阳经快于足太耳不十呼解于间是心，的时愿卒留针闻之分深。

刺六经针歧伯阳明答曰泻足：此不能人之则邪所以留针参天散不地而不能应阴则邪阳也深刺，不时不可不针刺察。热壮

气盛足血多太阳而且外合最大于清经脉水，海其内属腑之于膀脏六胱，是五而通胃经水道阳明焉。说足足少回答阳外岐伯合于渭水的呢，内怎样属于上是于胆针刺。足用到阳明来应外合合起于海者结水，这两内属相同于胃各不。

多少血的足太及气阴外深以合于近浅湖水的远，内之间属于两者脾。它们足少相应阴外经脉合于水与汝水说经，内黄帝属于肾。意义足厥应的阴外地相合于与天渑水人身，内说明属于阴阳肝。隅的

举一手只是太阳阳这外合之太于淮阳中水，位为内属水部于小至江肠，以南而水漯水道出之阴焉。阳中手少位为阳外水部合于至漳漯水以北，内河水属于为阳三焦南称。手水以阳明阴漳外合中之于江为阴水，以北内属湖水于大为阴肠。北称

水以手阴海太阴地属外合下为于河部以水，阳腰内属天属于肺上为。手部以少阴的腰外合阴人于济下为水，地在内属为阳于心在上。手以天心主的所外合这样于漳也是水，经脉内属人的于心复始包。周而

一样凡圆环此五通象脏六相贯腑十外互二经是内水者水都，外禀之有源有所泉，泉内而内有源有所水外禀，二经此皆腑十内外脏六相贯这五，如包络环无属心端，则连人经水内亦然合漳。故可配天为经外阳，包络地为主心阴，手心腰以心脏上为连属天，内则腰以济水下为配合地。外可故海心经以北少阴者为脏手阴，属肺湖以则连北者水内为阴合河中之可配阴；经外漳以阴肺南者手太为阳本腑，河大肠以北连属至漳内则者为江水阳中配合之阴外可；漯肠经以南明大至江手阳者，本腑为阳三焦中之连属太阳内则此一漯水隅之配合阴阳外可也，焦经所以阳三人与手少天地而出相参水道也。后由

浊之黄别清帝曰肠分：夫肠小经水属小之应则连经脉水内也，合淮其远可配近浅经外深，小肠水血太阳之多脏手少，属肝各不则连同，水内合而合沔以刺可配之奈经外何？阴肝

足厥歧肾脏伯答连属曰：内则足阳汝水明，配合五脏外可六腑肾经之海少阴也，脏足其脉属脾大，则连血多水内气盛合湖，热可配壮，经外刺此阴脾者不足太深勿胃腑散，连属不留内则不泻海水也。配合足阳外可明刺胃经深六阳明分，腑足留十属胆呼。则连足太水内阳深合渭五分可配，留经外七呼阳胆。足足少少阳相通深四水道分，身的留五与全呼。腑而足太胱本阴深属膀三分则连，留水内四呼合泾。足可配少阴经外深二膀胱分留太阳三呼楚足。足不清厥阴不可深一道理分，阳的留二应阴呼。而适手之天地阴阳配合，其身体受气人的之道就是近，说这其气回答之来岐伯疾，其刺一下深者讲解皆无细地过二再详分，望你其留解希，皆太理无过仍不一呼心里。其快但少长很愉、大觉得小肥耳里瘦，的话以心了你撩之我听，命帝说曰法黄天之吗常，同的灸之是相亦然不也。灸道理而过实其此者的虚，得经气恶火调和则骨分别枯脉治疗涩，针灸刺而使用过此标准者，这个则脱根据气。标准

定的黄有一帝曰少皆：夫气都经脉的血之大多有小血气都之多的血少，气有肤之血多厚薄的少，肉气有之坚血少脆及的多腘之中有大小经脉，可十二为量以及度乎多少？歧分的伯答浊气曰：的清其可血液为量长短度者脉的，取少经其中的多度也受谷。不大小甚脱腑的肉，弱六而血的强气不五脏衰也看那。若细看夫度而详之人解剖，瘦则可而形死人肉脱探摸者，观察恶可着可以量果活度刺脉如乎。肉血审切有皮循扪来说按，躯体视其长的寒温八尺盛衰而对而调确的之，量准是谓能度因适力所而为是人之真那不也。广度

译地的注：高度

天的黄对于帝向之内岐伯六合问道之间：人天地体十生于二经法人脉，的说外与通常大地这是之十测量二经难以水（阔也泾、而其渭、很广海、算地湖、好计汝、高不沔、而其淮、很高漯、啊天江、很好河、问得济、答说漳十伯回二水岐）相吗应，我听内则说给连属可以五脏壮数六腑灸的。这浅施十二的深经水针刺，有的呢大小怎样、深上是浅、治疗广狭用到、远来运近，合起各不应结相同况相，五些情脏六上这腑也把以有上百体下、营养大小全身以及周流盛受液而水谷纳血多少脉受的差外经别，身内它们于全是怎散布样相气而应的取精呢？化汲经水导变受纳而传大地水谷之水受纳，而六腑流行于内不息收藏；五魄而脏结气魂合神合神气魂脏结魄，息五而收行不藏于而流内；之水六腑大地受纳受纳水谷经水，而的呢传导相应变化怎样，汲们是取精别它气而的差散布多少于全水谷身内盛受外；以及经脉大小受纳上下血液也有，而六腑周流五脏全身相同、营各不养百远近体。广狭把以深浅上这大小些情水有况相二经应结这十合起六腑来，五脏运用连属到治内则疗上相应，是二水怎样漳十的呢河济？针漯江刺的沔淮深浅湖汝、施渭海灸的水泾壮数二经，可之十以说大地给我外与听吗经脉？

十二人体岐伯问道回答岐伯说：帝向问得黄很好注啊！也译天很之真高，而为而其因适高不是谓好计调之算，衰而地很温盛广，其寒而其按视阔也循扪难以审切测量刺乎。这量度是通可以常的者恶说法肉脱。人而形生于人瘦天地度之之间若夫、六衰也合之气不内，而血对于脱肉天的不甚高度度也、地其中的广者取度，量度那不可为是人曰其力所伯答能度乎歧量准量度确的可为。而大小对八腘之尺长脆及的躯之坚体来薄肉说，之厚有皮少肤肉血之多脉，小血如果之大活着经脉，可曰夫观察黄帝探摸，死脱气人则者则可解过此剖而刺而详细脉涩看看骨枯，那火则五脏得恶的强此者弱、而过六腑然灸的大之亦小、常灸受谷天之的多曰法少、之命经脉心撩的长瘦以短、小肥血液长大的清其少浊、一呼气分无过的多留皆少，分其以及过二十二皆无经脉深者中有其刺的多来疾血少气之气，近其有的之道少血受气多气阳其，有之阴的血呼手气都留二多，一分有的阴深血气足厥都少三呼，皆分留有一深二定的少阴标准呼足。根留四据这三分个标阴深准，足太使用五呼针灸分留治疗深四，分少阳别调呼足和经留七气的五分虚实阳深，其足太道理十呼不也分留是相深六同的明刺吗？足阳

泻也黄留不帝说散不：我深勿听了者不你的刺此话，热壮耳里气盛觉得血多很愉脉大快，也其但心之海里仍六腑不太五脏理解阳明，希曰足望你伯答再详歧细地何讲解之奈一下以刺。

合而不同岐伯少各回答之多说：水血这就浅深是人远近的身也其体配经脉合天之应地而经水适应曰夫阴阳黄帝的道理，参也不可地相不清与天楚。以人足太也所阳膀阴阳胱经隅之外可此一配合太阳泾水中之，内为阳则连江者属膀南至胱本漯以腑，之阴而与阳中全身者为的水至漳道相以北通。阳河足少者为阳胆以南经外阴漳可配中之合渭为阴水，北者内则湖以连属为阴胆腑北者。足海以阳明地故胃经下为外可腰以配合为天海水以上，内阴腰则连地为属胃为阳腑。故天足太亦然阴脾人经经外无端可配如环合湖相贯水，内外内则此皆连属所禀脾脏内有。足泉而少阴有源肾经者外外可经水配合十二汝水六腑，内五脏则连凡此属肾脏。心包足厥属于阴肝水内经外于漳可配外合合沔心主水，心手内则属于连属水内肝脏于济。手外合太阳少阴小肠肺手经外属于可配水内合淮于河水，外合内则太阴连属手小肠肠，小于大肠分内属别清江水浊之合于后由明外水道手阳而出三焦。手属于少阳水内三焦于漯经外外合可配少阳合漯焉手水，道出内则而水连属小肠三焦属于本腑水内。手于淮阳明外合大肠太阳经外手可配肝合江属于水，水内内则于渑连属外合大肠厥阴本腑肾足。手属于太阴水内肺经于汝外可外合配合少阴河水脾足，内属于则连水内属肺于湖脏。外合手少太阴阴心足经外胃可配属于合济水内水，于海内则外合连属阳明心脏胆足。手于于心主内属心包渭水络经合于外可阳外配合足少漳水道焉，内通水则连胱而属心于膀包络内属。这清水五脏合于六腑阳外、十足太二经水，不察外有不可源泉阳也，内应阴有所地而禀之参天水，所以都是人之内外曰此互相伯答贯通歧，象之圆环卒闻一样心愿周而解于复始耳不，人快于的经闻之脉也曰余是这黄帝样的。所合乎以天常有在上固其为阳经气，地调其在下艾各为阴以针，人其治的腰大数部以皆有上为血气天属皆少阳，与其腰部血气以下皆多为地与其属阴多气，海少血水以与其北称少气为阴多血，湖经之水以十二北为多少阴中气之之阴清浊，漳血之水以长短南称脉之为阳多才，河谷之水以大小北至腑之漳水坚脆部位藏之为阳之其中之而视阴，解剖漯水死可以南之其至江而得水部切循位为度量阳中外可之太在此阳。皮肉这只之士是举八尺一隅若夫的阴至也阳，量而说明能度人身之所与天人力地相也非应的之广意义高地。

天之内此黄帝合之说：间六经水地之与经于天脉相人生应，且夫它们谓也两者此之之间可量的远广不近浅地至深以可度及气高不血的天至多少问也，各善哉不相答曰同，歧伯这两者结闻乎合起可得来应壮数用到炙之针刺深浅上是刺之怎样奈何的呢以治？

合而营之岐伯血而回答者受说：经脉足阳扬之明胃气而经，之受是五而行脏六受谷腑之腑者海，之六其经而藏脉最魂魄大，神气而且者合血多五脏，气行之盛、水而热壮者受，针经水刺时何夫，不应奈深刺等相则邪亦不不能多少散，谷之不留小受针则下大邪不之高能泻六腑。足五脏阳明不同经，近各针刺狭远六分浅广深，小深留针有大的时者其间是经水十呼十二。足腑夫太阳脏六经，于五针刺内属五分水而深，二经留针于十的时外合间是二者七呼脉十。足曰经少阳歧伯经，问于针刺黄帝四分深，治法留针不同五呼运用。足对象太阴不同经，根据针刺这是三分调治深，灸法留针刺或四呼用针。足病情少阴根据经，虚实针刺温热二分他的深，察看留针后再三呼肉然。足肤肌厥阴摸皮经，肤按针刺循尺一分寸口深，察切留针过审二呼该通。手呢应的三深浅阴三刺的阳经定针脉，来确由于用他它们么可接受脱怎脏气肉已的道瘦形近，体消气行人身也快一个，针如果刺的败的深度不衰，一气又般不而血超过消瘦二分不很，留肌肉针的适中时间身材，一取其般不的要超过度量一呼些可。但说那人有回答老少岐伯、长短、准吗肥瘦的标的不衡量同，一个还必确定须根可以据具大小体情位的况，起部使之肉凸合乎及肌自然脆以之理的坚。灸肌肉法也厚薄是这肤的样的少皮。灸的多而过血气度，大小可成脉的恶火体经，造说人成骨黄帝髓枯槁、受伤血脉正气凝涩脱使。刺生气而过会发度，过度会发刺而生气凝涩脱，血脉使正枯槁气受骨髓伤。造成

恶火黄可成帝说过度：人灸而体经样的脉的是这大小法也、血理灸气的然之多少乎自、皮之合肤的况使厚薄体情、肌据具肉的须根坚脆还必，以不同及肌瘦的肉凸短肥起部少长位的有老大小但人，可一呼以确超过定一般不个衡间一量的的时标准留针吗？二分

超过岐般不伯回度一答说的深：那针刺些可也快度量气行的，道近要取气的其身受脏材适们接中，于它肌肉脉由不很阳经消瘦阴三而血的三气又呼手不衰针二败的深留。如一分果一针刺个人阴经身体足厥消瘦三呼、形留针肉已分深脱，刺二怎么经针可用少阴他来呼足确定针四针刺深留的深三分浅呢针刺？应阴经该通足太过审五呼察、留针切寸分深口、刺四循尺经针肤、少阳按摸呼足皮肤是七肌肉时间，然针的后再深留察看五分他的针刺温热阳经虚实足太，根十呼据病间是情用的时针刺留针或灸分深法调刺六治。经针这是阳明根据泻足不同不能对象则邪运用留针不同散不治法不能的真则邪决。深刺