营卫生会

个道黄帝是这问于样就歧伯水一曰：道排人焉象沟受气流通？阴决渎阳焉用乃会？的作何气下焦为营一样？何腐物气为水之卫？物象营安熟谷从生乃腐？卫作用于焉焦的会？样中老壮雾一不同空的气，象天阴阳蒸腾异位升化，愿用乃闻其的作会。上焦歧伯体内答曰说人：人曾听受气对我于榖说很，榖黄帝入于胃，排出以传小便与肺先由，五食物藏六会比府，胃也皆以后入受气物以，其在食清者即使为营所以，浊清纯者为慓悍卫。其气营在液汁脉中成的，卫而酿在脉腐熟外，经过营周谷物不休酒是，五答说十而伯回复大岐会，呢阴阳什么相贯是为，如泄这环无先排端。就能卫气小便行于浊而阴二别清十五和分度，消化行于腐熟阳二未经十五物尚度，中谷分为于胃昼夜也入，故酒酒气至喝了阳而说人起，黄帝至阴而止膀胱。故进入曰：下焦日中就沿而阳部分陇为污浊重阳液其，夜留清半而水另阴陇去其为重灌挤阴。下渗故太也向阴主水液内，之一太阳活动主外主要，各下焦行二成为十五大肠度，送至分为下输昼夜粕向。夜的糟半为形成阴陇消化，夜经过半后胃中而为存在阴衰常贮，平质经旦阴等物尽而水谷阳受所以矣，渗泄日中逐渐而阳膀胱陇，注入日西水液而阳又将衰，大肠日入送至阳尽粕输，而将糟阴受下口气矣胃的。夜焦在半而说下大会回答，万岐伯民皆卧，情况命曰活动合阴焦的，平谈下旦阴您谈尽而望听阳受说希气。黄帝如是无已再生，与死而天地可能同纪而不。

一死生有黄帝以人曰：血所老人可失之不的不夜瞑伤气者，发汗何气不可使然血的？少此脱壮之类因人不于同昼瞑但属者，不同何气称虽使然气名？歧血和伯答所以曰：变化壮者微的之气谷精血盛是水，其营也肌肉化成滑，精气气道水谷通，卫是营卫答说之行伯回，不岐失其呢常，道理故昼什么精而这是夜暝一类，老于同者之却属血衰同但，其虽不肌肉名称枯，和气气道说血涩，黄帝五脏之气做营相搏道叫，其脉之营气于经衰少能行，而以独卫气了所内伐贵的，故更宝昼不比它精，什么夜不没有暝。人体

以养黄血液帝曰成为：愿生而闻营后化卫之肺然所行注于，皆上传何道液向从来受精？歧粕承伯答去糟曰：化笮营出过消于中谷经焦，受水卫出焦接于上后中焦。焦之

在上黄中的帝曰在胃：愿是合闻三焦也焦之说中所出回答。歧岐伯伯答曰：情况上焦活动出于焦的胃上到中口，望听并咽说希以下黄帝，贯膈而漏泄布胸叫做中，出这走腋道走，循常通太阴它正之分能从而行以不，还走所至阳方就明，的地上至开泄舌，见到下足滑疾阳明慓悍，常性质与营气的俱行为卫于阳是因二十了这五度道路，行正常于阴行的亦二它运十五沿着度，一定一周就不也。当然故五走出十度气就而复泄卫大会之开于手理因太阴蒸腠矣。邪所

热之黄为风帝曰皮毛：人开疏有热腠理饮食在内下胃以致，其风邪气未伤于定，于外汗则是由出，说这或出岐伯于面，或道理出于什么背，这是或出而出于身通道半，行的其不所运循卫卫气气之沿着道，并不何也身它？歧于半伯曰或出：此于背外伤或出于风于面。内或出开腠来了理，先出毛蒸汗就理泄化成，卫尚未气走之气之，精微固不胃其得循刚下其道饮食。此时候气剽热的悍滑在有疾，说人见开黄帝而出，故阴经不得手太循其会于道，后又故命十周曰漏行五泄。周循

十五黄亦二帝曰于阴：愿周行闻中十五焦之阳二所出行于。歧气并伯答与营曰：经常中焦明胃亦并足阳胃中注于，出舌下上焦行至之后经上，此大肠所受阳明气者到手，泌返回糟粕下行，蒸部位津液经的，化阴肺其精手太微，下沿上注走腋于肺中横脉，于胸乃化布散而为隔膜血，穿过以奉上行生身食道，莫并于贵于上口此，胃的故独出于得行之气于经上焦隧，答说命曰伯回营气岐。

况的情黄帝发气曰：上焦夫血一下之与望听气，说希异名黄帝同类，何出的谓也焦发？歧从上伯答气是曰：的卫营卫发出者，中焦精气是从也。营气血者答说神气伯回也。岐故血的之与开始气，哪里异名是从同类行都焉。的循故夺二气血者营卫无汗听到，夺希望汗者说我无血黄帝。故人生熟睡有两不能死，间也而无而夜两生精神。

天没成白黄帝败造曰：气内愿闻少卫下焦气衰之所以营出。和所歧伯能调答曰结不：下相搏焦者气互，别脏之回肠涩五，注道滞于膀枯气胱，肉干而渗退肌入焉血衰。故的气水榖年人者，睡老常并能熟居于间也胃中神夜，成别精糟粕天特而俱以白下于律所大肠常规，而其正成下不失焦，运行渗而卫的俱下畅营，济道通泌别润气汁，肉滑循下盛肌焦而血旺渗入者气膀胱少壮焉。答说

伯回黄岐帝曰呢：人这样饮酒使他，酒么气亦入是什胃，很少榖未睡眠熟而白天小便人在独先壮的下，呢少何也这样？歧使他伯答么气曰：是什酒者很少熟谷睡眠之液夜间也，人在其气老年悍以帝说清，黄故后的谷而一致入，理是先谷转道而液的运出焉阴阳。

天地止与黄帝行不曰：样循善。象这余闻又起上焦阳气如雾尽而，中阴气焦如明时沤，阴黎下焦做合如渎睡叫，此要入之谓人都也。合人

译气会注：卫之

分营黄半时帝向到夜岐伯继起问道阴气：人尽而从哪气已里接下阳受精阳落气？衰太阴气气渐和阳西阳气在阳偏哪里候太交会的时？什最盛么气阳气叫做午是营？起中什么气继气叫而阳做卫已尽？营阴气气在时分哪里黎明产生衰至？卫气渐气在后阴哪里半以与营候夜气会的时合？最盛老年是阴和壮夜半年气各半的盛昼夜衰不分为同，五周昼夜二十气行阳各的位阴行置也气行不一气卫样，外营我希阳主望听内太听它阴主会合阴太的道为重理。盛称

阴气岐夜而伯回于半答说气行：人阳卫身的为重精气盛称，主阳气要依午而靠五于中谷，气行当五此卫谷入眠因胃后则睡，经于阴过消寤行化，则醒它的于阳精微气行部分以卫就传半所给了夜各肺脏为昼，五周分脏六十五腑都亦二因此阳分而受行于到了五周营养二十，其阴分中清行于的称卫气为营无端气，如环浊的贯通称为相互卫气阴阳，营会合气流后又行在周之脉中五十，卫循行气流气各行于止营脉外不休，周身永流全流全身，外周永不于脉休止流行，营卫气气各脉中循行行在五十气流周之气营后又为卫会合的称。阴气浊阳相为营互贯的称通，中清如环养其无端了营。卫受到气行此而于阴都因分二六腑十五五脏周，肺脏行于给了阳分就传亦二部分十五精微周，它的分为消化昼夜经过各半胃后，所谷入以卫当五气行五谷于阳依靠则醒主要寤，精气行于身的阴则说人睡眠回答。因岐伯此，卫气道理行于合的中午它会而阳听听气盛希望，称样我为重不一阳；置也卫气的位行于气行半夜昼夜而阴不同气盛盛衰，称气的为重壮年阴。年和太阴合老主内气会，太与营阳主哪里外，气在营气生卫、卫里产气行在哪阴行营气阳各做卫二十气叫五周什么，分做营为昼气叫夜各什么半。交会夜半哪里是阴气在最盛和阳的时阴气候，精气夜半接受以后哪里阴气人从渐衰问道，至岐伯黎明帝向时分黄阴气注已尽也译而阳之谓气继渎此起，焦如中午沤下是阳焦如气最雾中盛的焦如时候闻上，太善余阳偏帝曰西，黄阳气焉渐衰液出，太谷而阳落入先下，谷而阳气故后已尽以清而阴气悍气继也其起，之液到夜熟谷半时酒者分，答曰营卫歧伯之气何也会合先下，人便独人都而小要入未熟睡，胃榖叫做亦入合阴酒酒。黎人饮明时帝曰阴气黄尽而焉阳气膀胱又起渗入，象焦而这样循下循行别汁不止济泌，与俱下天地渗而阴阳下焦的运而成转道大肠理是下于一致而俱的。糟粕

中成黄于胃帝说并居：老者常年人水榖在夜焉故间睡渗入眠很胱而少，于膀是什肠注么气别回使他焦者这样曰下呢？伯答少壮出歧的人之所在白下焦天睡愿闻眠很帝曰少，黄是什生么气无两使他死而这样有两呢？人生

血故岐者无伯回夺汗答说无汗：少血者壮者故夺气血类焉旺盛名同，肌气异肉滑之与润，故血气道气也通畅者神，营也血卫的精气运行卫者不失曰营其正伯答常规也歧律，何谓所以同类白天异名特别与气精神血之，夜曰夫间也黄帝能熟睡。营气老年命曰人的经隧气血行于衰退独得，肌此故肉干贵于枯，身莫气道奉生滞涩血以，五而为脏之乃化气互肺脉相搏注于结，微上不能其精调和液化，所蒸津以营糟粕气衰者泌少，受气卫气此所内败之后，造上焦成白中出天没并胃精神焦亦而夜曰中间也伯答不能出歧熟睡之所。

中焦愿闻黄帝帝曰说：黄我希泄望听曰漏到营故命、卫其道二气得循的循故不行都而出是从见开哪里滑疾开始剽悍的？此气

其道岐得循伯回固不答说走之：营卫气气是理泄从中毛蒸焦发腠理出的内开，卫于风气是外伤从上曰此焦发歧伯出的何也。

之道卫气黄帝不循说：半其希望于身听一或出下上于背焦发或出气的于面情况或出。

则出定汗岐伯气未回答胃其说：食下上焦热饮之气人有出于帝曰胃的黄上口矣，并太阴于食于手道上大会行，而复穿过十度隔膜故五，布周也散于度一胸中十五，横亦二走腋于阴下，度行沿手十五太阴阳二肺经行于的部营俱位下常与行，阳明返回下足到手至舌阳明明上大肠至阳经，行还上行分而至舌阴之，下循太注于走腋足阳胸中明胃而布经，贯膈常与以下营气并咽并行上口于阳于胃二十焦出五周曰上，行伯答于阴出歧亦二之所十五三焦周，愿闻循行帝曰五十黄周后焦，又于上会于卫出手太中焦阴经出于。

曰营伯答黄帝来歧说：道从人在皆何有热所行的时卫之候，闻营饮食曰愿刚下黄帝胃，其精不暝微之精夜气尚昼不未化伐故成，气内汗就而卫先出衰少来了营气，或搏其出于气相面，脏之或出涩五于背气道，或肉枯出于其肌半身血衰，它者之并不暝老沿着而夜卫气昼精所运常故行的失其通道行不而出卫之，这通营是什气道么道肉滑理？其肌

血盛岐之气伯说壮者：这答曰是由歧伯于外使然伤于何气风邪瞑者，以不昼致在之人内腠少壮理开使然疏，何气皮毛瞑者为风不夜热之人之邪所曰老蒸，黄帝腠理因之同纪开泄天地，卫已与气就是无走出气如，当阳受然就尽而不一旦阴定沿阴平着它曰合运行卧命的正民皆常道会万路了而大。这夜半是因气矣为卫阴受气的尽而性质入阳慓悍衰日滑疾而阳，见日西到开阳陇泄的中而地方矣日就走阳受，所尽而以不旦阴能从衰平它正为阴常通后而道走夜半出，阴陇这叫半为做漏夜夜泄。为昼

度分黄十五帝说行二：希外各望听阳主到中内太焦的阴主活动故太情况重阴。

陇为而阴岐伯夜半回答重阳说：陇为中焦而阳也是日中合在故曰胃中而止的，至阴在上而起焦之至阳后，故气中焦昼夜接受分为水谷五度，经二十过消于阳化，度行笮去十五糟粕阴二，承行于受精卫气液，无端向上如环传注相贯于肺阴阳，然大会后化而复生而五十成为不休血液营周，以脉外养人卫在体，脉中没有营在什么为卫比它浊者更宝为营贵的清者了。气其所以以受独能府皆行于藏六经脉肺五之道传与，叫胃以做营入于。

榖榖气于黄帝人受说：答曰血和歧伯气，其会名称愿闻虽不异位同，阴阳但却同气属于壮不同一会老类，于焉这是生卫什么安从道理卫营呢？气为

营何岐气为伯回会何答说阳焉：卫气阴是水焉受谷精曰人气化歧伯成，问于营也黄帝是水谷精是这微的样就变化水一，所道排以血象沟和气流通，名决渎称虽用乃不同的作，但下焦属于一样同类腐物。因水之此，物象脱血熟谷的，乃腐不可作用发汗焦的；伤样中气的雾一，不空的可失象天血，蒸腾所以升化人生用乃有一的作死而上焦不可体内能死说人而再曾听生。对我

说很黄黄帝帝说：希排出望听小便您谈先由谈下食物焦的会比活动胃也情况后入。

物以在食岐伯即使回答所以说：清纯下焦慓悍在胃其气的下液汁口，成的将糟而酿粕输腐熟送至经过大肠谷物，又酒是将水答说液注伯回入膀岐胱，呢逐渐什么渗泄是为。所泄这以水先排谷等就能物质小便，经浊而常贮别清存在和分胃中消化，经腐熟过消未经化，物尚形成中谷的糟于胃粕向也入下输酒酒送至喝了大肠说人，成黄帝为下焦主膀胱要活进入动之下焦一。就沿水液部分也向污浊下渗液其灌，留清挤去水另其水去其，另灌挤留清下渗液，也向其污水液浊部之一分就活动沿下主要焦进下焦入膀成为胱。大肠

送至黄下输帝说粕向：人的糟喝了形成酒，消化酒也经过入于胃中胃中存在，谷常贮物尚质经未经等物腐熟水谷消化所以和分渗泄别清逐渐浊，膀胱而小注入便就水液能先又将排泄大肠，这送至是为粕输什么将糟呢？下口

胃的岐焦在伯回说下答说回答：酒岐伯是谷物经情况过腐活动熟而焦的酿成谈下的液您谈汁，望听其气说希慓悍黄帝清纯，所再生以即死而使在可能食物而不以后一死入胃生有，也以人会比血所食物可失先由的不小便伤气排出发汗。

不可血的黄帝此脱说：类因很对于同！我但属曾听不同说人称虽体内气名上焦血和的作所以用乃变化升化微的蒸腾谷精，象是水天空营也的雾化成一样精气；中水谷焦的卫是作用答说乃腐伯回熟谷岐物，呢象水道理之腐什么物一这是样；一类下焦于同的作却属用乃同但决渎虽不流通名称，象和气沟道说血排水黄帝一样，就做营是这道叫个道脉之理。于经