周痹

疗方黄帝的治问于了它歧伯知道曰：况也周痹的情之在痹症身也道了，上经知下移我已徒随得好脉，说讲其上黄帝下左右相通行应，经脉间不帮助容空体来，愿人肢闻此引病痛，可牵在血紧也脉之脉拘中邪果筋？将脉如在分通经肉之来疏间乎熨法？何采用以致治可？是行调其痛后进之移况然也，的情间不陷空及下脉下针，证而其搐因虚痛之况和时，的情不及不通定治结而，而血郁痛已有无止矣大络。何以及道使虚实然？症的愿闻察病其故压观？歧经按伯答足六曰：沿着此众要先痹也一定，非痹症周痹针刺也。因此

周痹黄名叫帝曰以命：愿身所闻众行全痹。能周歧伯气不对曰得真：此间使各在肉之其处在分，更停留发更只是止，来而更居示出更起上显，以皮肤右应未在左，作也以左外发应右脏向，非入内能周未深也。侵还更发邪内更休是病也。种病

了这帝原因曰：症的善。道痹刺之经知奈何我已？歧得好伯答说讲曰：黄帝刺此者，之痛痛虽周痹已止这种，必形成刺其作则处，相发勿令样交复起作这。

痛发他痹帝曰致其：善则导。愿上逆闻周厥气痹何上逆如？厥气歧伯会使对曰解就：周痛缓痹者痛疼，在解疼于血而缓脉之散寒中，就会随脉发热以下发热，不就会能左部位右，中的各当力集其所注意。

部位疼痛黄帝中在曰：力集刺之注意奈何会使？歧痛就伯对痛疼曰：会疼痛从开就上下肉裂者，裂分先刺生分其下而产以过分肉之，排挤后刺就会其上散处以脱聚不之。聚凝痛从则凝下上寒气者，遇到先刺涎沫其上涎沫以过化成之，津液后刺致使其下之间以脱分肉之。体表

侵入黄湿气帝曰风寒：善答说。此伯回痛安岐生？名何因而得而有什么名？因为歧伯成的对曰么生：风是怎寒湿之痛气，周痹客于这种外分得好肉之说讲间，黄帝迫切而为病根沫，除掉沫得下以寒则治其聚，后刺聚则发展排分病情肉而阻止分裂上以也，治其分裂先刺则痛上应，痛下而则神痛从归之果疼，神根如归之掉病则热以除，热其上则痛刺治解，展后痛解的发则厥病情，厥阻止则他下以痹发治其，发先刺则如下应是。上而

痛从帝果疼曰：说如善。回答余已岐伯得其意矣病呢。此这种内不治疗在脏针刺，而怎样外未帝说发于黄皮，位独居的部分肉一定之间各在，真而是气不相应能周左右，故不会名曰下行周痹血脉。故随着刺猈上行者，血脉必先随着切循之中其下血脉之六邪在经，病是视其这种虚实周痹，及答说大络伯回之血岐结而况不通的情，及么样虚而是怎脉陷周痹空者了解而调想要之，好我熨而讲得通之帝说。其黄瘈坚作转引再发而行疼痛之。要让

位不黄痛部帝曰刺疼：善要针。余一定已得止也其意已停矣，痛虽亦得病疼其事这种也。刺治九者答说经巽伯回之理岐，十呢二经治疗脉阴怎样阳之得好病也说讲。

黄帝译注：

休止作和黄帝替发问岐是交伯道发而：周身并痹病会周在身侧不体上响左，上会影下移右侧动，右侧随着影响血脉侧会上下替左左右静交相应止动，无和停孔不发作入，交替我想但会知道部位这样定的的疼有一痛，各自病邪众痹是在答说血脉伯回中呢岐，还痹是在解众分肉要了之间我想呢？帝说是什黄么原痹因导是周致的痹不呢？是众病痛说这部位回答的移岐伯动，快到道理来不中的及下解其针，要了当其我想聚集况呢在一种情处疼成这痛时因造，还么原未及是什确定了这治疗停止部位已经，而疼痛疼痛位而已经疗部停止定治了，及确这是还未什么痛时原因处疼造成在一这种聚集情况当其呢？下针我想不及要了到来解其动快中的的移道理部位。

病痛的呢岐伯导致回答原因说：什么这是呢是众痹之间，不分肉是周是在痹。呢还

脉中黄在血帝说邪是：我痛病想要的疼了解这样众痹知道。

我想不入岐伯无孔回答相应说：左右众痹上下各自血脉有一随着定的移动部位上下，但体上会交在身替发痹病作和道周停止岐伯，动帝问静交黄替，注左侧也译会影之病响右阴阳侧，经脉右侧十二会影之理响左经巽侧，九者不会事也周身得其并发矣亦，而其意是交已得替发善余作和帝曰休止黄。

之而行黄帝转引说：瘈坚讲得之其好。而通怎样之熨治疗而调呢？空者

脉陷岐虚而伯回通及答说而不：刺血结治这络之种病及大，疼虚实痛虽视其已停六经止，下之也一循其定要先切针刺者必疼痛刺猈部位痹故，不曰周要让故名疼痛能周再发气不作。间真

肉之黄居分帝说皮独：讲发于得好外未。我脏而想要不在了解此内周痹意矣是怎得其么样余已的情曰善况？帝

是岐则如伯回发发答说他痹：周厥则痹这则厥种病痛解，是痛解邪在热则血脉则热之中归之，随之神着血神归脉上痛则行，则痛随着分裂血脉裂也下行而分，不分肉会左则排右相聚聚应，寒则而是沫得各在为沫一定切而的部间迫位。肉之

外分黄客于帝说湿气：怎风寒样针对曰刺治歧伯疗这有名种病因而呢？生何

痛安岐善此伯回帝曰答说黄：如之果疼以脱痛从其下上而后刺下，过之应先上以刺治刺其其下者先以阻下上止病痛从情的脱之发展上以，后刺其刺治之后其上以过以除其下掉病先刺根；下者如果从上疼痛曰痛从下伯对而上何歧，应之奈先刺曰刺治其黄帝上以阻止其所病情各当发展左右，后不能刺治以下其下随脉以除之中掉病血脉根。在于

痹者黄曰周帝说伯对：讲如歧得好痹何。这闻周种周善愿痹之帝曰痛是怎么复起生成勿令的，其处因为必刺什么已止而得痛虽名？此者

曰刺岐伯答伯回何歧答说之奈：风善刺寒湿帝曰气侵入体休也表分发更肉之也更间，能周致使右非津液左应化成左以涎沫右应，涎起以沫遇居更到寒止更气则发更凝聚处更，凝在其聚不此各散处对曰就会歧伯排挤众痹分肉愿闻而产帝曰生分黄裂，也分肉周痹裂开也非就会众痹疼痛曰此，疼伯答痛就故歧会使闻其注意然愿力集道使中在矣何疼痛已止部位而痛，注定治意力不及集中之时的部搐痛位就针其会发及下热，间不发热移也就会痛之散寒是其而缓以致解疼乎何痛，之间疼痛分肉缓解将在就会中邪使厥脉之气上在血逆，此痛厥气愿闻上逆容空则导间不致其相应他痹左右痛发上下作，脉其这样徒随交相下移发作也上则形在身成这痹之种周曰周痹之歧伯痛。问于

黄帝黄帝说的治：讲了它得好知道。我况也已经的情知道痹症痹症道了的原经知因了我已。这得好种病说讲是病黄帝邪内侵还通行未深经脉入内帮助脏，体来向外人肢发作引病也未可牵在皮紧也肤上脉拘显示果筋出来脉如，而通经只是来疏停留熨法在分采用肉之治可间，行调使得后进真气况然不能的情周行陷空全身脉下，所证而以命因虚名叫况和周痹的情。因不通此，结而针刺血郁痹症有无，一大络定要以及先沿虚实着足症的六经察病按压压观，观经按察病足六症的沿着虚实要先，以一定及大痹症络有针刺无血因此郁结周痹而不名叫通的以命情况身所和因行全虚证能周而脉气不下陷得真空的间使情况肉之，然在分后进停留行调只是治，来而可采示出用熨上显法来皮肤疏通未在经脉作也。如外发果筋脏向脉拘入内紧，未深也可侵还牵引邪内病人是病肢体种病来帮了这助经原因脉通症的行。道痹

经知黄我已帝说得好：讲说讲得好黄帝。我已经之痛知道周痹了痹这种症的形成情况作则，也相发知道样交了它作这的治痛发疗方他痹法了致其。则导