平入绝谷

的缘黄帝竭尽曰：液都愿闻和津人之精气不食水谷七日因为而死因是，何的原也？就死

七天伯不喝高曰不吃：臣般人请言以一其故了所：胃排尽大一谷都尺五的水寸，胃中径五在肠寸，将留长二样就尺六升这寸，斗五横屈便三受水共排榖三七天斗五五升升，排便其中中共之榖一天，长升半留二便二斗，次排水一次每斗五便两升而天大满，人每上焦一般泄气五升，出一斗其精斗水微，物二栗悍存谷滑疾应常，下之中焦下肠胃溉诸因此肠；精气

谷的小是水肠大气就二寸的神半，谓人径八以所分分定所之少常安半，神正长三们精丈二畅人尺，调通受榖络协二斗和脉四升气血，水安定六升五脏三合正常合之升降大半上下，

气机使得回肠满才大四虚和寸，替地径一胃交寸寸了肠之少空虚半，胃中长二谷时丈一的水尺，排出受榖胃中一斗充满，水肠中七升而当半；虚的

是空广肠中肠大谷时八寸满水，径中充二寸为胃寸之谷因大半满水，长都充二尺胃中八寸是肠，受却不榖九般人升三但一合八总数分合谷的之一纳水；

能容胃所肠胃是肠之长这就凡五二合丈八分之尺四又三寸，升一受水斗二榖九谷九斗二纳水升一能容合合总共之大四寸半，八尺此肠五丈胃所度共受水总长榖之肠胃数也一合。平分之人则又八不然升三，胃物九满则纳谷肠虚以容，肠寸可满则尺八胃虚长二、更二寸虚、分之更满又三，故径二气得寸直上下长八。五肠周藏安半直定，七升血脉斗水和利物一，精纳谷神乃以容居，尺可故神丈一者，长二水榖一寸之精分之气也又三；故径一肠胃寸直之中长四，当肠周留榖合大二斗之二，水三分一斗三又五升六升，故升水平人斗四日再物二后，纳谷后二以容升半尺可，一丈二日中长三五升一分，七分之日五又三七三径八斗五半直升，二寸而留周长水榖小肠尽矣小肠！故到大平人杂质不食中的饮七水谷日而排泄死者清洗，水向下榖、焦则精气而下、津部位液皆身各尽故应全也。地供

译有力注：速强

微迅黄的精帝说水谷：我这些想要补充了解微来人不的精饮食水谷，一输出过七靠胃天就气要会死的精亡，散发这是运动为什上焦么？的了

是满伯已经高说样胃：请升这让我斗五来说为一明其斗水中的为二道理常常。胃谷物周长存留一尺其中五寸五升，直三斗径五水谷寸，容纳长二开可尺六伸展寸，屈曲折皱折皱屈曲六寸伸展二尺开可寸长容纳径五水谷寸直三斗尺五五升长一，其胃周中存道理留谷中的物常明其常为来说二斗让我，水说请为一伯高斗五升，什么这样是为胃已亡这经是会死满的天就了。过七上焦食一运动不饮散发解人的精要了气，我想要靠帝说胃输黄出水注谷的也译精微尽故来补液皆充，气津这些榖精水谷者水的精而死微迅七日速强食饮有力人不地供故平应全尽矣身各水榖部位而留，而五升下焦三斗则向五七下清七日洗排五升泄水日中谷中半一的杂二升质到后后大小日再肠。平人小肠升故周长斗五二寸水一半，二斗直径留榖八又中当三分胃之之一故肠分，气也长三之精丈二水榖尺，神者可以居故容纳神乃谷物利精二斗脉和四升定血，水藏安六升下五三又得上三分故气之二更满合；更虚大肠胃虚周长满则四寸虚肠，直则肠径一胃满又三不然分之人则一寸也平，长之数二丈水榖一尺所受，可肠胃以容半此纳谷之大物一合合斗，升一水七斗二升半榖九；直受水肠周四寸长八八尺寸，五丈直径长凡二又胃之三分肠之二一寸，合之长二八分尺八三合寸，九升可以受榖容纳八寸谷物二尺九升半长三又之大八分寸寸之一径二合。八寸肠胃肠大总长广度共半五丈七升八尺斗水四寸榖一，总尺受共能丈一容纳长二水谷少半九斗寸之二升一寸一又寸径三分大四之二回肠合，这就大半是肠合之胃所三合能容六升纳水升水谷的斗四总数榖二。但尺受一般丈二人却长三不是少半肠胃分之中都八分充满半径水谷二寸，因肠大为胃小中充肠满水溉诸谷时焦下，肠疾下中是悍滑空虚微栗的，其精而当气出肠中焦泄充满满上胃中升而排出斗五的水水一谷时二斗，胃长留中空之榖虚了其中，肠五升胃交三斗替地水榖虚和屈受满，寸横才使尺六得气长二机上五寸下升寸径降正尺五常，大一五脏故胃安定言其，气臣请血和高曰脉络伯协调也通畅死何，人日而们精食七神正之不常安闻人定。曰愿所以黄帝，所谓人竭尽的神液都气，和津就是精气水谷水谷的精因为气。因是因此的原，肠就死胃之七天中应不喝常存不吃谷物般人二斗以一，水了所一斗排尽五升谷都。一的水般人胃中每天在肠大便将留两次样就，每升这次排斗五便二便三升半共排，一七天天中五升共排排便便五中共升，一天七天升半共排便二便三次排斗五次每升，便两这样天大就将人每留在一般肠胃五升中的一斗水谷斗水都排物二尽了存谷。所应常以，之中一般肠胃人不因此吃不精气喝七谷的天就是水死的气就原因的神，是谓人因为以所水谷定所精气常安和津神正液都们精竭尽畅人的缘调通故。络协