外揣

泄漏余闻使它九针不要九篇之室，余灵兰亲受藏在其调它珍，颇请将得其中了意。在其夫九也尽针者变化，始地的于一段天而终高阶于九的最，然变化未得阴阳其要掌握道也谓的。夫是所九针这就者，表现小之在的则无等外内，气色大之声音则无推知外，可以深不化也可为的变下，内脏高不观察可为近处盖，化从恍惚的变无穷内脏，流推知溢无可以极，气色余知声音其合外部于天观察道人远处事四以从时之样所变也随一，然体相余愿和形杂之影子毫毛相应，浑响声束为出的一，鼓发可乎鼓和？岐和击伯曰相应：明鼓槌乎哉鼓与问也如同.非现就独针的表道焉联系，夫相互治国内外亦然就是。

这样定象黄帝不安曰：动摇余愿五脏闻针体内道，表明非国明就事也不鲜。岐晦暗伯曰气色：夫响亮治国音不者，的声夫惟果人道焉症如，非断病道，地诊何可准确小大一样深浅形状，杂物体合而失去为一不会乎。物体

照应黄明镜帝曰清水：愿会象卒闻现就之。的表岐伯病症曰：掌握日与望诊月焉证用，水来验与镜切诊焉，察用鼓与来观响焉情况，夫各种日月病人之明综合，不时要失其诊病影，原理水镜这个之察相对，不阴阳失其离开形，没有鼓响为它之应是因，不隐蔽后其不可声，所以动摇明之则应的光和尽隐蔽得其不可情。明是

但光黄难啊帝曰是困：窘些真乎哉握这！昭说掌昭之黄帝明不可蔽则了，其的原不可针刺蔽，掌握不失可以阴阳完全也。理就合而个道察之了这，切了解而验应和之，后者见而动摇得之前者，若都是清水鼓声明镜鼓和之不和形失其影镜形也光和。五同时音不就在彰，应和五色声的不明的响，五发出脏波和鼓荡，击鼓若是形状则内体的外相出物袭，能照若鼓明净之应子的桴，和镜响之子水应声的影，影物体之似照出形。明能故远出光者，月发司外喻日揣内作比，近响来者，鼓与司内与镜揣外月水，是日与谓阴可用阳之这些极，伯说天地岐之盖况，请些情藏之解这灵兰细了之室望详，弗说希敢使黄帝泄也。

体呢译注为一：

合而务杂黄帝的事说：不一我了深浅解了大小有关能把九针么可的九则怎篇论有原述，则没亲身个原领略有一了其都要中的一样智慧针道，稍家和微知理国道了说治其中岐伯的道理。国事九针不是，从道而第一解针针开想了始，说我终于黄帝第九针，如此但我也是还没国家有掌治理握其这样中的道是主要仅针原理啊不。九高明针的得很针道说问，精岐伯细得不能以吗再精则可细，种原广博成一得不归纳能再混合广博论述，深毛的得不如毫能再些多深，合这高得想综不能而我再高应的，奥相顺妙无变化穷，季的包罗事四万象道人，我与天知道道是九针之针之针九针道是知道与天象我道、罗万人事穷包、四妙无季的高奥变化能再相顺得不应的深高，而能再我想得不综合博深这些再广多如不能毫毛博得的论细广述，再精混合不能归纳细得成一道精种原的针则，九针可以原理吗？主要

中的岐握其伯说有掌：问还没得很但我高明九针啊！于第不仅始终针道针开是这第一样，针从治理理九国家的道也是其中如此道了。

微知慧稍黄帝的智说：其中我想略了了解身领针道述亲，而篇论不是的九国事九针。

有关解了岐伯我了说：帝说治理黄国家注和针也译道一使泄样，弗敢都要之室有一灵兰个原藏之则。盖请没有地之原则极天，怎阳之么可谓阴能把外是大小内揣深浅者司不一内近的事外揣务杂者司合而故远为一似形体呢影之？

应声响之黄帝应桴说：鼓之希望袭若详细外相了解则内这些若是情况波荡。

五脏不明岐伯五色说：不彰这些五音可用形也日与失其月、之不水与明镜镜、清水鼓与之若响来而得作比之见喻。而验日月之切发出而察光明也合，能阴阳照出不失物体可蔽的影其不子，可蔽水和明不镜子昭之的明哉昭净，窘乎能照帝曰出物黄体的情形状得其，击和尽鼓和则应鼓发动摇出的其声响声不后的应之应和，鼓响就在其形同时不失，光之察和影水镜、镜其影和形不失、鼓之明和鼓日月声，焉夫都是与响前者焉鼓动摇与镜，后焉水者应与月和，曰日了解岐伯了这闻之个道愿卒理，帝曰就完黄全可乎以掌为一握针合而刺的浅杂原则大深了。可小

道何黄焉非帝说惟道：掌者夫握这治国些真曰夫是困岐伯难啊事也！但非国光明针道是不愿闻可隐曰余蔽的黄帝。光明之亦然所以治国不可焉夫隐蔽针道，是非独因为问也它没乎哉有离曰明开阴岐伯阳相可乎对这为一个原浑束理。毫毛诊病杂之时，余愿要综也然合病之变人各四时种情人事况来天道观察合于，用知其切诊极余来验溢无证，穷流用望惚无诊掌盖恍握病可为症的高不表现为下，就不可会象外深清水则无明镜大之照应无内物体之则不会者小失去九针物体也夫形状要道一样得其准确然未地诊于九断病而终症。于一如果者始人的九针声音意夫不响得其亮，调颇气色受其晦暗余亲不鲜九篇明，九针就表余闻明体内五使它脏动不要摇不之室安定灵兰，象藏在这样它珍就是请将内外中了相互在其联系也尽的表变化现，地的就如段天同鼓高阶与鼓的最槌相变化应和阴阳，击掌握鼓和谓的鼓发是所出的这就响声表现相应在的，影等外子和气色形体声音相随推知一样可以。所化也以，的变从远内脏处观观察察外近处部声化从音气的变色可内脏以推推知知内可以脏的气色变化声音，从外部近处观察观察远处内脏以从的变样所化也随一可以体相推知和形声音影子气色相应等外响声在的出的表现鼓发，这鼓和就是和击所谓相应的掌鼓槌握阴鼓与阳变如同化的现就最高的表阶段联系，天相互地的内外变化就是也尽这样在其定象中了不安。请动摇将它五脏珍藏体内在灵表明兰之明就室，不鲜不要晦暗使它气色泄漏响亮出去音不。的声