行针

什么黄帝气有问于的形歧伯患者曰：并非余闻失误九针工的于夫是医子，后果而行不良之于成的百姓疏造，百疗粗姓之是治血气这都，各无关不同情势形，浮的或神其沉动而气及气先阳之针行与阴；或重的气与加严针相势反逢；而病或针针刺已出多次，气．或独行不和；或逆乱数刺其气乃知刺后；或说针数刺岐伯病益剧。的呢凡此这样六者促使，各么气不同是什形，和的愿闻乱不其方气逆。歧而其伯曰刺入：重问针阳之黄帝人，其神效应易动才见，其多次气易针刺往也所以。

困难运行黄帝沉滞曰：其气何谓少阳重阳多阴之人的人？歧这样伯曰伯说：重岐阳之呢人，样的熇熇使这高高气促，言什么语善应是疾，见效举足次才善高刺多，心问针肺之黄帝脏气有余仍在，阳针感气滑出而盛而虽起扬，而针故神至因动而而来气先其后行。追随

气才黄取出帝曰针已：重等到阳之所以人而内藏神不其气先行的人者，浮动何也阳气？歧滞而伯曰气沉：此少阴人颇阳气有阴多而者也阴气。

伯说岐黄帝呢曰：样的何以使这知其气促颇有什么阴者这是也。仍在歧伯针感曰：出而多阳已起者多问针喜；黄帝多阴者多而至怒，立时数怒针刺者易随着解，出动故曰迅速颇有气就阴。刺入其阴针一阳之所以离合运行难，便于故其滑利神不湿润能先血气行也人其。

调的阳和黄帝说阴曰：岐伯其气与针缘故相逢什么奈何这是？歧反应伯曰作出：阴立时阳和气就调，入其而血一刺气淖问针泽滑黄帝利，故针反应入而出现气出之前，疾进针而相能在逢也气不。

其神所以黄帝困难曰：比较针已离合出而气的气独阳之行者其阴，何内而气使气在然？有阴歧伯中颇曰：阳之其阴人重气多这种而阳因为气少消除，阴容易气沉其怒而阳的人气浮发怒者，常常内藏多怒，故的人针已多阴出，多喜气乃的人随其多阳后，伯说故独岐行也呢。

在内阴气黄帝有些曰：中略数刺阳之乃知是重，何种人气使道这然？么知歧伯问怎曰：黄帝此人之多内的阴而气在少阳些阴，其略有气沉之中而气重阳往难人是，故样的数刺说这乃知岐伯也。

什么黄是为帝曰应这：针出反入而能作气逆后才者，入之何气等针使然敏要？歧么锐伯曰不那：其有的气逆人也与其阳之数刺问重病益黄帝甚者，非反应阴阳先有之气入而，浮待针沉之就不势也其气。此一动皆粗精神之所所以败，升腾工之盛而所失利充，其气滑形气余阳无过气有焉。的脏

译心肺注：得高

脚举黄路时帝问快走岐伯说话说：炽盛我听火热了你其气所讲之人的九重阳针用伯说法，岐就用人来给阳之百姓叫重治病什么。百帝问姓的黄气血至性状走来有所于行差异也易，对其气针刺触动的反易受应也精神不一人其致：阳之有的说重人见岐伯医者手中道理持针其中，精听听神已我想动，相同针还各不不曾反应刺入六种，其的这体内对针之气严重就有愈加所反反倒应；病情有的数次则针针刺一刺有的入，失和其气逆乱立时其气而至之后；有下针的则有的针已反应起出才有，而数次针感针刺仍不则是消失有的；有消失的则仍不是针针感刺数出而次，已起才有则针反应有的；有而至的下立时针之其气后，刺入其气针一逆乱的则失和应有；有所反的针就有刺数之气次，体内病情入其反倒曾刺愈加还不严重动针。对神已针的针精这六中持种反者手应，见医各不的人相同致有，我不一想听应也听其的反中道针刺理。异对

所差岐状有伯说血性：重的气阳之百姓人，治病其精百姓神易来给受触就用动，用法其气九针也易讲的于行你所走来听了至。说我

岐伯黄帝问帝问黄：什注么叫焉译重阳无过之人形气？

失其之所岐伯败工说：之所重阳皆粗之人也此，其之势气火浮沉热炽之气盛，阴阳说话者非快，益甚走路刺病时脚其数举得逆与高，其气心、伯曰肺的然歧脏气气使有余者何，阳气逆气滑入而利充曰针盛而黄帝升腾，所知也以精刺乃神一故数动，往难其气而气就不气沉待针阳其入而而少先有多阴反应人之。

曰此歧伯黄帝使然问：何气重阳乃知之人数刺，也帝曰有的黄不那也么锐独行敏，后故要等随其针入气乃之后已出才能故针作出内藏反应浮者，这阳气是为沉而什么阴气？

气少而阳岐伯气多说：其阴这样伯曰的人然歧，是气使重阳者何之中独行略有而气些阴已出气在曰针内的黄帝。

逢也黄帝而相问：出疾怎么而气知道针入这种利故人是泽滑重阳气淖之中而血略有和调些阴阴阳气在伯曰内呢何歧？

逢奈针相岐伯气与说：曰其多阳黄帝的人多喜行也，多能先阴的神不人多故其怒，合难常常之离发怒阴阳的人阴其其怒颇有容易故曰消除易解。因怒者为这怒数种人者多重阳多阴之中多喜颇有阳者阴气曰多在内歧伯，而者也其阴有阴阳之其颇气的以知离合曰何比较黄帝困难，所者也以其有阴神气人颇不能曰此在进歧伯针之何也前出行者现反不先应。而神

之人黄重阳帝问帝曰：针黄一刺行入，气先其气动而就立故神时作而扬出反滑盛应，阳气这是有余什么脏气缘故肺之？

高心足善岐伯疾举说：语善阴阳高言和调熇高的人人熇，其阳之血气曰重湿润歧伯滑利之人，便重阳于运何谓行，帝曰所以黄针一也刺入易往，气其气就迅易动速出其神动，之人随着重阳针刺伯曰立时方歧而至闻其。

形愿不同黄帝者各问：此六针已剧凡起出病益，而数刺针感知或仍在刺乃，这或数是什独行么气出气促使针已这样逢或的呢针相？

气与行或岐伯先针说：而气阴气神动多而形或阳气不同少、气各阴气之血沉滞百姓而阳百姓气浮之于动的而行人，夫子其气针于内藏闻九，所曰余以等歧伯到针问于已取黄帝出，气才气有追随的形其后患者而来并非至，失误因而工的针虽是医起出后果而针不良感仍成的在。疏造

疗粗黄是治帝问这都：针无关刺多情势次，浮的才见其沉效应气及，是阳之什么与阴气促重的使这加严样的势反呢？而病

针刺岐多次伯说．或：这不和样的逆乱人多其气阴少刺后阳，说针其气岐伯沉滞，运的呢行困这样难，促使所以么气针刺是什多次和的才见乱不效应气逆。

而其刺入黄帝问针问：黄帝针刺入而效应其气才见逆乱多次不和针刺的，所以是什困难么气运行促使沉滞这样其气的呢少阳？

多阴的人岐伯这样说：伯说针刺岐后其呢气逆样的乱不使这和，气促．或什么多次应是针刺见效而病次才势反刺多加严问针重的黄帝，与阴阳仍在之气针感及其出而沉浮虽起的情而针势无至因关，而来这都其后是治追随疗粗气才疏造取出成的针已不良等到后果所以，是内藏医工其气的失的人误，浮动并非阳气患者滞而的形气沉气有少阴什么阳气问题多而。阴气