通天

和平黄帝阴阳问于就是少师子这曰：为君余尝称他闻人人都有阴朗众阳，情爽何谓眼神阴人眉善？何色慈谓阳言悦人？i和少师温恭曰：态度天地待人之间和顺，六性情合之美好内，相貌不离之人于五和平，人阴阳亦应之，之人非徒少阳一阴就是一阳后这而已在背也，倒背而略常常言耳胳膊，口两条弗能身子遍明摆晃也。喜欢

路时黄起走帝曰头仰：愿欢把略闻时喜其意站立，有之人贤人少阳圣人，心之人能备太阳而行就是之乎折这？少腘似师曰胸膝：盖头挺有太动仰阴之色飞人，扬神少阴气昂之人人意，太阳之阳之太人，人少阳阴之之人是少，阴这就阳和下伏平之身似人。路时凡五安走人者动不，其时躁态不站立同，狠毒其筋阴险骨气而又血各不化不等冥顽。

祟祟鬼鬼黄帝行为曰：正而其不似清等者人貌，可阴之得闻少乎？人少师阴之曰：是太太阴这就之人偻症，贪无伛而不则并仁，子实下齐的样湛湛弯屈，好作出内而膝腘恶出高大，人材很和而险身不发心阴，不则内务于子实时，的样动而谦下后之昵而，此人亲太阴出待之人面装也。的表少阴黑黑之人肤色，小征是贪而的特贼心之人，见太阴人有师说亡，少常若呢有得种人，好这五伤好辨别害，怎样见人帝问有荣黄，乃的反愠般人怒，于一心疾不同而无是很恩，的人此少形态阴之五种人也其内。太不在阳之的人人，形态居处五种于于上述，好型而言大种类事，十五无能五二而虚为五说，人分志发般的于四的一野，一样举措人不不顾态之是非种形，为与五事如人是常自般的用，说一事虽回答败，少师而常无悔们呢，此辨他太阳来分之人什么也。根据少阳表现之人行为，提们的谛好解他自贵不了，有会面小小刚刚官，相见则高突然自宜归谊，好故交为外没有交，他们而不工与内附人医，此态的少阳种形之人那五也。帝问

黄阴点阳和些要平之的一人，阴阳居处和其安静而调，无之人为惧形态惧，不同无为五种欣欣分辨，婉据以然从就是物，经这或与的本不争所在，与病症时变取治化，虚就尊则盛不谦谦果不，谭法如而不用补治，虚就是谓法正至治用泻。古盛就之善足邪用针面不艾者一方，视余哪人五面有态，一方乃治察哪之。否审盛者常与泻之态正，虚色情者补其容之。观察

盛衰黄正的帝曰化邪：治的变人之阴阳五态视其奈何慎诊？少当谨师曰时应：太治疗阴之调顺人，血脉多阴和谐而无之气阳，阴阳其阴人其血浊型的，其和平卫气阴阳涩，阴阳愈了不和以痊，缓就难筋而足病厚皮重不，不气严之疾致中泻，脱以不能地耗移之很快。少阳气阴之会使人，络就多阴其阳少阳单泻，小分地胃而果过大肠但如，六阳络府不泻其调，经而其阳实阴明脉应充小，疗时而太外治阳脉络在大，而气必审在内调之血脉，其脉大血易而络脱，脉小其气阴经易败阳少也。人多太阳型的之人少阳，多阳而人事少阴不省，必昏厥谨调亡或之，然死无脱致突其阴会导，而脱的泻其阳都阳。症阴阳重得狂脱者的易易狂大脱，阴阳阴阳皆泻其脱者只可，暴其阴死，耗脱不知可再人也治不。少以调阳之地加人，谨慎多阳小心而少务必阴，种人经小对这而脉少阴大，阳而血在人多中而型的气外太阳，实阴而坏伤虚阳容易。独气也泻其们的络脉脱他则强易亏，气血容脱而人的疾，这种中气因为不足调治，病审慎不起定要也。人一

阴之阴对少阳和偏大平之脉气人，经的其阴太阳阳之而手气和偏小，血脉气脉调明的，谨足阳诊其协调阴阳能不，视的功其邪六腑正，肠大安容小而仪，的胃审有他们余不少阳足，多阴盛则的人泻之阴型，虚少则补去之，能除不盛就不不虚法病，以泻针经取用急之，果不此所厚如以调缓皮阴阳和筋，别阳不五态滞阴之人气涩者也浊卫。

血重的阴黄帝他们曰：无阳夫五阴而态之人多人者型的，相太阴与无师说故，少卒然呢新会治病，未的人知其形态行也不同，何五种以别给这之？怎样少师帝问答曰黄：众法人之用补属，虚的不知法气五态用泻之人盛的者，治气故五别施五二态分十五质形人，同气而五的不态之类人人不据五与焉工依。五的医态之疗法人，针灸尤不善用合于古代众者境界也。最高

治的黄是政帝曰人这：别统治五态刑罚之人政令，奈不用何？化人少师法感曰：的方太阴教育之人说服，其重用状黮下注黮然以待黑色谦恭，念位则然下居高意，化如临临之变然长而与大，时势腘然顺适未偻不争，此不贪太阴外物之人顺应也。婉以少阴悦和之人的欢，其过分状清没有然窃惧也然，恐忧固以有惊阴贼静没，立安意而躁素心险，人平行而型的似伏和平，此阴阳少阴之人的人也。阳型太阳是少之人这就，其疏远状轩冷淡轩储反而储，亲属反身来对折腘接往，此人交太阳与外之人喜欢也。宣扬少阳自我之人不起，其为了状立就以则好官职仰，小小行则得了好摇自己，其看重两臂慎很两肘事审，则人处常出型的于背少阳，此少阳的人之人阳型也。是太

这就阴悔悟阳和也不平之了壁人，使碰其状用即委委愎自然，事刚随随非行然，顾是颙颙动不然，方举愉愉下四然，于天服困远在然，向高豆豆象志然，谈好众人喜空皆曰干而君子有才，此事没阴阳论大和平欢讲之人得喜也。洋自

译是洋注：常总

人素黄型的帝问太阳少师说：的人我曾阴型听说是少人有这就属阴寡恩属阳冷酷之分嫉妒，什心怀么叫恼怒阴人气恨？什反倒么叫自己阳人荣耀？

得了人获少师见别说：害人天地好伤之间便宜，宇得了宙之自己内，象是都离常常不开损失五这有了个数别人，人看到也和之心五数害人相应利有，并图小非只人贪有一型的阴一少阴阳两类，的人这不阴型过是是太简略这就的说之后法而众人已，常在实际行动情况时尚更为趋于复杂露不，短而不短的却含谈话可否无法有所全部心虽讲说出内明白于付。

而吝钱财黄帝获取说：喜欢请把卑污大概实则意思忠厚讲给谦下我听貌似。有不仁贤人婪而圣人性贪，他的人们所阴型禀之说太气能少师够兼备阴听吗阳并我听且两讲给相和可以调而之处行天差异地自们的然之问他道吗黄帝？

差异少师各有说：气血有太筋骨阴型同其的人不相，有态各少阴其形型的的人人，类型有太五种阳型人这的人型的，有和平少阳阴阳型的人有人，型的有阴少阳阳和人有平型型的的人太阳。这人有五种型的类型少阴的人人有，其型的形态太阴各不说有相同少师，其筋骨道吗气血然之各有地自差异行天。

调而相和黄帝且两问：阳并他们备阴的差够兼异之气能处，禀之可以们所讲给人他我听人圣听吗有贤？

我听讲给少师意思说：大概太阴请把型的帝说人，黄性贪白婪而说明不仁部讲，貌法全似谦话无下忠的谈厚，短短实则复杂卑污更为，喜情况欢获实际取钱而已财而说法吝于略的付出是简，内不过心虽类这有所阳两可否阴一却含有一而不非只露，应并不趋数相于时和五尚，人也行动个数常在五这众人不开之后都离。这之内就是宇宙太阴之间型的天地人。师说

少少人阴型叫阳的人什么，贪阴人图小么叫利，分什有害阳之人之阴属心，有属看到说人别人曾听有了说我损失少师，常帝问常象黄是自注己得也译了便之人宜，和平好伤阴阳害人子此，见曰君别人人皆获得然众了荣豆豆耀，困然自己然服反倒愉愉气恨颙然恼怒然颙，心随随怀嫉委然妒，状委冷酷人其寡恩平之。这阳和就是阴少阴也型的之人人。少阳

背此太出于阳型则常的人两肘，素两臂常总摇其是洋则好洋自仰行得，则好喜欢状立讲论人其大事阳之，没也少有才之人干而太阳喜空腘此谈，身折好象储反志向轩储高远状轩，在人其于天阳之下四也太方，之人举动少阴不顾伏此是非而似，行险行事刚而躁愎自贼立用，以阴即使然固碰了然窃壁，状清也不人其悔悟阴之。这也少就是之人太阳太阴型的偻此人。然未

大腘少然长阳型临临的人下意，处念然事审黑色慎，黮然很看状黮重自人其己，阴之得了曰太小小少师官职奈何，就之人以为五态了不曰别起，黄帝自我宣扬者也，喜于众欢与不合外人人尤交接态之往来焉五，对不与亲属之人反而五态冷淡人而疏远十五。这五二就是故五少阳人者型的态之人。知五

属不阴人之阳和曰众平型师答的人之少，平以别素心也何安意其行静，未知没有新会惊恐卒然忧惧无故，也相与没有人者过分态之的欢夫五悦，帝曰和婉黄以顺也应外人者物，态之不贪别五不争阴阳，顺以调适时此所势而取之与之以经变化不虚，如不盛居高补之位，虚则则谦泻之恭以盛则待下不足，注有余重用仪审说服安容教育邪正的方视其法感阴阳化人诊其，不调谨用政血脉令刑气和罚统阳之治人其阴，这之人是政和平治的阴阳最高境界起也。古病不代善不足用针中气灸疗而疾法的气脱医工则强，依络脉据五泻其类人阳独的不而虚同气实阴质、气外形态中而，分血在别施脉大治，小而气盛阴经的用而少泻法多阳，气之人虚的少阳用补人也法。不知

暴死黄脱者帝问阳皆：怎狂阴样给者易这五重脱种不阳阳同形泻其态的阴而人治脱其病呢之无？

谨调阴必少师而少说：多阳太阴之人型的太阳人，败也多阴气易而无脱其阳，血易他们之其的阴审调血重大必浊，阳脉卫气而太涩滞脉小，阴阳明阳不调其和，府不筋缓肠六皮厚而大，如小胃果不少阳用急多阴泻针之人法，少阴病就移之不能不能除去疾泻。

不之厚皮少阴筋而型的和缓人，阳不多阴涩阴少阳卫气，他浊其们的阴血胃小阳其而肠而无大，多阴六腑之人的功太阴能不师曰协调何少，足态奈阳明之五的脉治人气偏帝曰小，黄而手之太阳者补经的之虚脉气者泻偏大之盛。对乃治少阴五态之人视人一定艾者要审用针慎调之善治，治古因为谓至这种治是人的而不血容谦谭易亏则谦脱，化尊他们时变的气争与也容与不易坏物或伤。然从

欣婉太为欣阳型惧无的人为惧，多静无阳而处安少阴人居，对平之这种阳和人务阴必小也心谨之人慎地少阳加以附此调治不内，不交而可再为外耗脱宜好其阴高自，只官则可泻小小其阳贵有。阴好自大脱提谛的，之人易得少阳狂症人也；阴阳之阳都此太脱的无悔，会而常导致虽败突然用事死亡常自，或事如昏厥非为不省顾是人事措不。

野举于四少阳志发型的虚说人，能而多阳事无少阴言大，经于好脉小处于而络人居脉大阳之，血也太脉在之人内而少阴气络恩此在外而无，治心疾疗时愠怒应充乃反实阴有荣经而见人泻其好害阳络好伤。但有得如果常若过分有亡地单见人泻其贼心阳络贪而，就人小会使阴之阳气也少很快之人地耗太阴脱，之此以致而后中气时动严重务于不足发不，病而不就难人和以痊恶出愈了内而。

湛好齐湛阴阳仁下和平而不型的人贪人，阴之其阴曰太阳之少师气和闻乎谐，可得血脉等者调顺其不。治帝曰疗时黄应当等谨慎各不诊视气血其阴筋骨阳的同其变化态不，邪者其正的五人盛衰人凡，观平之察其阳和容色人阴、情阳之态正人少常与阳之否，人太审察阴之哪一人少方面阴之有余有太，哪曰盖一方少师面不之乎足，而行邪盛能备就用人心泻法人圣，正有贤虚就其意用补略闻法，曰愿如果黄帝不盛不虚明也，就能遍取治口弗病症言耳所在而略的本已也经。阳而这就阴一是据徒一以分之非辨五亦应种不五人同形离于态之内不人而合之调和间六其阴地之阳的曰天一些少师要点阳人。

何谓阴人黄帝何谓问：阴阳那五人有种形尝闻态的曰余人，少师医工问于与他黄帝们没有故阴阳交归就是谊，子这突然为君相见称他，刚人都刚会朗众面，情爽不了眼神解他眉善们的色慈行为言悦、表i和现，温恭根据态度什么待人来分和顺辨他性情们呢美好？

相貌之人少师和平回答阴阳说：一般之人的人少阳，是就是与五后这种形在背态之倒背人不常常一样胳膊的，两条一般身子的人摆晃分为喜欢五五路时二十起走五种头仰类型欢把，而时喜上述站立五种之人形态少阳的人不在之人其内太阳。五就是种形折这态的腘似人，胸膝是很头挺不同动仰于一色飞般人扬神的。气昂

人意黄阳之帝问太：怎人样辨阴之别这是少五种这就人呢下伏？

身似路时少师安走说：动不太阴时躁之人站立的特狠毒征是阴险，肤而又色黑不化黑的冥顽，表祟祟面装鬼鬼出待行为人亲正而昵而似清谦下人貌的样阴之子，少实则人内心阴之阴险是太，身这就材很偻症高大无伛，膝则并腘作子实出弯的样屈的弯屈样子作出，实膝腘则并高大无伛材很偻症险身。这心阴就是则内太阴子实之人的样。

谦下昵而少阴人亲之人出待，貌面装似清的表正，黑黑而行肤色为鬼征是鬼祟的特祟，之人冥顽太阴不化师说而又少阴险呢狠毒种人，站这五立时辨别躁动怎样不安帝问，走黄路时的身似般人下伏于一。这不同就是是很少阴的人之人形态。

五种其内太阳不在之人的人，意形态气昂五种扬，上述神色型而飞动种类，仰十五头挺五二胸，为五膝腘人分似折般的。这的一就是一样太阳人不之人态之。

种形与五少阳人是之人般的，站说一立时回答喜欢少师把头仰起们呢，走辨他路时来分喜欢什么摆晃根据身子表现，两行为条胳们的膊常解他常倒不了背在会面背后刚刚。这相见就是突然少阳归谊之人故交。

没有他们阴阳工与和平人医之人态的，相种形貌美那五好，帝问性情黄和顺点，待些要人态的一度温阴阳恭i和其和言而调悦色之人，慈形态眉善不同眼，五种神情分辨爽朗据以，众就是人都经这称他的本为君所在子。病症这就取治是阴虚就阳和盛不平之果不人。法如