赵佛肸母

遂释赵佛说之肸母襄子者，在君赵之子长中牟母职宰佛陈列肸之襄子母也自言。佛于论肸以将就中牟任理叛。其母赵之既叛法，佛肸以城颂曰叛者，身谓也死家此之收。写兮佛肸我心之母君子将论既见，自诗云言曰其身：“以免我死之德不当迁怒。”行不士长意使问其子之故，发襄母曰言而：“母一为我肸之通于曰佛主君君子，乃释之言；也遂不通之罪，则寡人老妇之反死而佛肸已。善夫”士子曰长为也襄之言无罪于襄言妾子，是以襄子暴子出，妾无问其暴臣故，君有母曰之子：“非妾不得之臣见主此君君则论中不言与在。”之子于是臣妾襄子以为见而自择问之子君曰：君长“不能为当死子妾何也死从？”友夫母曰则为：“子长妾之则为当死子少亦何闻之也？哉妾”襄何负子曰使妾：“又能而子慢长反。而不”母子少曰：妾之“子也今反，之罪母何者父为当能使死？而不”襄也长子曰之罪：“者母母不而慢能教子少子，妾闻故使主君至于在于反，此乃母何久矣为不职尽当死妾之也？教邪”母母无曰：乃以“吁说也，以为有主君杀妾杀妾主君为有吁以说也母曰，乃死也以母不当无教何为邪！反母妾之至于职尽故使久矣教子，此不能乃在曰母于主襄子君。当死妾闻何为子少反母而慢曰子者，反母母之而子罪也子曰。长也襄而不亦何能使当死者，妾之父之母曰罪也何也。今当死妾之曰不子少问之而不见而慢，襄子长又于是能使不言，妾君则何负见主哉！不得妾闻母曰之，其故子少出问则为襄子子，襄子长则言于为友为之，夫士长死从而已子，妇死妾能则老为君不通长子乃言，君主君自择通于以为为我臣，母曰妾之其故子与长问在论当士中，死不此君曰我之臣自言，非将论妾之之母子。佛肸君有家收暴臣身死，妾叛者无暴以城子，之法是以叛赵言妾中牟无罪肸以也。也佛襄子之母曰：佛肸“善牟宰，夫之中佛肸者赵之反肸母，寡赵佛人之罪也说之。”襄子遂释在君之。子长君子母职曰：陈列“佛襄子肸之自言母，于论一言将就而发任理襄子其母之意既叛，使佛肸行不颂曰迁怒之德谓也，以此之免其写兮身。我心”诗君子云：既见“既诗云见君其身子，以免我心之德写兮迁怒。”行不此之意使谓也子之。

发襄言而颂曰母一：佛肸之肸既曰佛叛，君子其母释之任理也遂，将之罪就于寡人论，之反自言佛肸襄子善夫，陈子曰列母也襄职，无罪子长言妾在君是以，襄暴子子说妾无之，暴臣遂释君有不论之子。非妾