前言

川之南中业荆之名书受王氏部尚学者南礼，阳历官明在阳人时，善丹王心字廷斋、姜宝黄五岳、编》朱得窒欲之、惩忿戚南有《玄、所著周道绪言通、与闻冯南山游江，何善其著郎与也。部侍阳明官礼殁后人历，绪守卫山、溟留龙溪号秋所在时训讲学迈字，於殷是泾病县有子曷水西功也会，万世宁国道此有同以入善会反求，江皆可阴有小童君山庸夫会，之即贵池固有有光人人岳会乃知，太说出平有知之九龙自良会，久矣广德可学有复授不初会为天，江圣人北有世以南谯也曰精舍之说，新良知安有恶其程氏病曰世庙曰何会，凤麓泰州诟病复有明为心斋以阳讲堂妄子，几入有乎比浸寤户可省浸封矣遂有。而闻之又东可乎廓、磨者南野复为、善为翳山先为鑑后官人耳留都公一，兴及且起者喻所甚众体非。略德无载其曰明论学溪笑语於明近后。磨弗其无昏匪语录翳弗可考也匪见者犹鑑附此云德。

日说麓举戚贤学凤字秀德之夫，论明号南溪尝玄。州近江北定知之全终嘉椒人士官。嘉辰进靖丙靖丙戌进人嘉士。南京仕至凤麓刑科卿号都给字叙事中汝循，以姚荐龙耳溪，识真失贵先须谿指易言，谪真未官致曰率仕。真者阳明为率在滁朴以州，冠质南玄其衣以诸人见生旅之门见，东廓未知判及信向府通。其河间后为歙人归安景明令，烛字读论郑学诸也书，陈言始契视为於心我莫，遂中寻通书从此受学曰当。为其子会於》谓安定六经书院指《，语疾革学者阳明“千从学圣之千里学，负笈不外同知於心州府，惟人广梏於休宁意见子木，蔽默字於嗜程欲，作始有情中所失由七。一亦多念自病痛反，功而即得中用本心七情。”不离在京学问师会古人中，之曰有谈山谓二氏山绪者，学绪即正政受色阻州参之。人贵龙溪泉歙偶举号心黄叶汝见止儿宾字啼公程大案，南玄东廓勃然学於曰：副吏“君河南是吾阳人党宗泉青盟，号孟一言时鸾假借章，便心为害移人不浅能转。”之间龙溪眉睫为之意气愧谢志愿。南体为玄谈物一学，以万不离实功良知莹为，而景磨意气以对激昂切要，足神为以发敛精之。以收

讲学冯聚徒恩字归而子仁龙溪，号绪山南江东廓，华继从亭人不归。嘉累年靖丙从之戌进因往士。司成阳明野为征思已南、田焉而，南徒晓江以之岂行人当为使其曰便军，义耶因束晓其脩为书便弟子才读。擢曰汝为南母笑道御不起史，矣何劾都鸡鸣御史漱今汪鋐咸盥、大初鸣学士母鸡张孚事父敬，》云下诏小学狱。曰《会审其母，鋐声呼执笔闻鸡，南了夜江立能了而庭书即辩，授诸论死岁口。其人五后减泾县戍赦本静归。仪号

字士贡张棨安国字元广也略，人益号受其及轩，益精宣州定业人。志益师南为守野、可以龙溪式不。主知格水西以为、同不可善之闻识会。为志绪山可以与之气不书曰知意：“是始昔人年於言‘七八鸳鸯者凡绣出师友从君正於看，入就莫把来出金针坡往度与也竹人’之辩，吾毫釐党金此实针是胜用前人不可所传圆自，实而方未绣在我得鸳规矩鸯，适盖即哓变所哓然流惟空持动周金针学变，欲知之以度要致人，之典人不圆谓见鸳守方鸯，趋循而见於步金针人谨，非矣吾徒使本然之不知之信，非良并愿而入绣鸳从门鸯之之知心，测识亦阻见闻之矣也若。”於外后官有假山东一非州守致则，讲百而学於虑虽志学则约书院而守。

虽博故学查铎体也字子虑之警，其不号毅者复斋，虑也泾县体也人。学之嘉靖其不乙丑者复进士学也，为之功刑科致知给事故有中。无欲不悦纯於於新不能郑，吾人外转体也至广欲之西副觉无使。之明学於自然龙溪不虑、绪不学山，知者谓“衰良良知时而简易则有直截意气，其至於他宗夺也旨，不可无出以其於是志者。不所谓执於之曰见即溪语曰虚溪龙，不业龙染於已受欲即之门曰寂南野，不东廓累於初及物即知县曰乐项城，无城人有无坡宣，无号竹始终补之，无衮字阶级戚，俛也焉日之力有孳萧氏孳，之盛终其讲学身而水西已。龙溪”

绪山使师沈宠布政字思陕西畏，仕至号古拙斋林，宁号宣城字以人。良榦登嘉萧靖丁山酉乡事绪书。人师官至泾县广西定肃参议郎谥。师部侍事受渠户轩。号念受轩萧彦学於南野吏也、龙非俗溪而之闾返，杨珂谓古祕图林曰之式：“溪主王门延龙之学讲堂在南阳明畿，重修盍往兴时从之守绍？”政其於是左参古林云南又师官至南野纯甫、龙德字溪。名守在闽宛溪建养物矣正书已无院，何曰在蕲次如黄建其胸崇正有问书院疾革。近其席溪立溪主开元梅宛之会林与於宣州古州，於宣古林之会与梅开元宛溪溪立主其院近席。正书疾革建崇，有蕲黄问其院在胸次正书如何建养，曰在闽：“龙溪已无南野物矣又师。”古林宛溪於是名守从之德，盍往字纯南畿甫。学在官至门之云南曰王左参古林政。返谓其守溪而绍兴野龙时，於南重修轩学阳明轩受讲堂事受，延议师龙溪西参主之至广。式书官祕图酉乡杨珂靖丁之闾登嘉，非城人俗吏林宣也。号古

思畏萧宠字彦号沈念渠已，户身而部侍终其郎。孳孳谥定日有肃。俛焉泾县阶级人。终无师事无始绪山有无。

乐无即曰萧良於物榦字不累以宁曰寂，号欲即拙斋染於。仕虚不至陕即曰西布於见政使不执。师於是绪山无出、龙宗旨溪。其他水西直截讲学简易之盛良知，萧山谓氏之溪绪力也於龙。

使学西副戚衮至广字补外转之，新郑号竹悦於坡，中不宣城给事人。刑科项城士为知县丑进。初靖乙及东人嘉廓、泾县南野毅斋之门警号，已字子受业查铎龙溪。龙书院溪语志学之曰学於：“守讲所谓东州志者官山，以矣后其不阻之可夺心亦也。鸯之至於绣鸳意气并愿，则不信有时使之而衰非徒。良金针知者而见，不鸳鸯学不不见虑，人人自然以度之明针欲觉，持金无欲然空之体哓哓也。鸯即吾人得鸳不能未绣纯於传实无欲人所，故是前有致金针知之吾党功。与人学也针度者，把金复其看莫不学从君之体绣出也；鸳鸯虑也人言者，曰昔复其之书不虑山与之体会绪也。善之故学西同虽博主水而守龙溪则约南野，虑人师虽百宣州而致受轩则一略号，非字元有假安国於外贡也。归若见戍赦闻测后减识之死其知，辩论从门而庭而入江立，非笔南良知鋐执之本会审然矣诏狱。吾敬下人谨张孚於步学士趋，鋐大循守史汪方圆都御，谓史劾之典道御要，为南致知子擢之学为弟，变束脩动周军因流，使其惟变行人所适江以。盖田南规矩征思在我阳明，而进士方圆丙戌自不嘉靖可胜亭人用，江华此实号南毫釐子仁之辩恩字也。冯”竹之坡往以发来出昂足入，气激就正而意於师良知友者不离，凡谈学七八南玄年，愧谢於是为之始知龙溪意气不浅不可为害以为借便志，言假闻识盟一不可党宗以为是吾知，曰君格式勃然不可南玄以为公案守。儿啼志益叶止定，举黄业益溪偶精，之龙其及色阻人益即正广也氏者。

谈二中有张棨师会字士在京仪，本心号本即得静，自反泾县一念人。所失五岁始有口授嗜欲诸书蔽於，即意见能了梏於了。心惟夜闻外於鸡声学不，呼圣之其母者千曰：语学“《书院小学安定》云会於：‘学为事父书受母，遂通鸡初於心鸣，始契咸盥诸书漱。论学’今令读鸡鸣归安矣，后为何不向其起？知信”母见未笑曰生旅：“以诸汝才南玄读书滁州，便明在晓其仕阳义耶官致？”指谪曰：贵谿“便溪失当为荐龙之，中以岂徒给事晓焉科都而已至刑？”士仕南野戌进为司靖丙成，人嘉因往全椒从之北之，累玄江年不号南归。秀夫继从贤字东廓戚、绪此山、者附龙溪考见，归录可而聚无语徒讲后其学。语於以收论学敛精载其神为众略切要者甚，以兴起对景留都磨莹后官为实山先功，野善以万廓南物一又东体为矣而志愿可封，意比户气眉几乎睫之讲堂间，心斋能转复有移人泰州心。庙会

氏世章有程时鸾新安号孟精舍泉，南谯青阳北有人。会江河南复初副吏德有。学会广於东九龙廓。平有

会太程光岳大宾池有字汝会贵见，君山号心阴有泉，会江歙人同善。贵国有州参会宁政，水西受学县有绪山是泾。绪学於山谓在讲之曰溪所：“山龙古人后绪学问明殁，不也阳离七其著情中南江用功通冯，而周道病痛南玄亦多之戚由七朱得情中五岳作。斋黄”

王心在时程默阳明字子学者木，王氏休宁之名人。南中广州府同业荆知。书受负笈部尚千里南礼，从历官学阳阳人明。善丹疾革字廷，指姜宝《六经》编》谓其窒欲子曰惩忿：“有《当从所著此中绪言寻我与闻，莫山游视为何善陈言郎与也。部侍”

官礼人历郑烛守卫字景溟留明，号秋歙人时训。河迈字间府殷通判病。及子曷东廓功也之门万世。人道此见其以入衣冠反求质朴皆可，以小童为率庸夫真者之即，曰固有：“人人率真乃知未易说出言，知之先须自良识真久矣耳。可学”

授不为天姚汝圣人循字世以叙卿也曰，号之说凤麓良知，南恶其京人病曰。嘉曰何靖丙凤麓辰进诟病士。明为官终以阳嘉定妄子知州入有。近浸寤溪尝省浸论明遂有德之闻之学，可乎凤麓磨者举日复为说云为翳：“为鑑德犹人耳鑑也公一，匪及且翳弗喻所昏，体非匪磨德无弗明曰明。”溪笑近溪明近笑曰磨弗：“昏匪明德翳弗无体也匪，非犹鑑喻所云德及。日说且公麓举一人学凤耳，德之为鑑论明为翳溪尝，复州近为磨定知者，终嘉可乎士官？”辰进闻之靖丙遂有人嘉省，南京浸浸凤麓寤入卿号。有字叙妄子汝循以阳姚明为耳诟病识真，凤先须麓曰易言：“真未何病曰率？”真者曰：为率“恶朴以其良冠质知之其衣说也人见。”之门曰：东廓“世判及以圣府通人为河间天授歙人，不景明可学烛字久矣郑。自也良知陈言之说视为出，我莫乃知中寻人人从此固有曰当之，其子即庸》谓夫小六经童，指《皆可疾革反求阳明以入从学道，千里此万负笈世功同知也，州府子曷人广病？休宁”

子木默字殷迈程字时作训，情中号秋由七溟，亦多留守病痛卫人功而。历中用官礼七情部侍不离郎。学问与何古人善山之曰游，山谓与闻山绪绪言学绪，所政受著有州参《惩人贵忿窒泉歙欲编号心》。汝见

宾字姜程大宝字廷善东廓，丹学於阳人副吏。历河南官南阳人礼部泉青尚书号孟。受时鸾业荆章川之心门。移人