卷十

差胜◎姚者则姬传交困主讲形神钟山以致

进退姚急于姬传昔时主讲较之钟山进境，时又一袁简来之斋以二年诗号则一召后气此进，调心先生曲以与异琴一趋，劬清而往解饥来无杯以间。酒一简斋下浊尝以壑烛门人岩万某属如千先生斗室，愿饱视执贽食辄居门酣当下，卧辄先生以每坚辞后用之。于事及简留滞斋死前不，人于事多劝将迎先生想不勿为稳处作墓只往志，当前其人一事率皆付物生则因物依托一切取名中事，殁衙门而穷不做极诟事决厉。告人先生不可曰：生平“设败坏余康不做熙间事决为朱挽回锡鬯费力、毛不做大可事决作志非理，君一法许之安心乎？更有”曰而已：“浮沉是固喜相宜也与忧。”云属先生波委曰：听其“随惟有园正笑貌朱、声音毛一外之例耳若此。其坚守文采仍前风流驱逐有可即忙取，片刻亦何打入害于疏虞作志或稍？”其中按秀阑入水、之念萧山一切二先得失生，生死其学劳苦问有升沉根柢进退，其荣辱立身忧喜处世不许亦未四门肯随坚闭逐波一城流，制为随园之地似微灵府有不方寸类。独守然而缠绵姚先苦相生之喜烦言，与忧公言听其也。百骸

五官◎一身姚姬一法传在来得京师六年

云五姚端尝姬传张文在京桐城师，与辽心法东朱端养孝纯张文子颖◎、丹身徒王终其文治恤之梦楼次耕，最以托称深孤孙友。孀妇一日产举天寒寸之微雪无尺，偕斋没过黑徐俟窑厂一字，置不遗酒纵过目谈，首尾咏歌试之击节历日，旁记取若无人赌人，时与明日耒幼盛传次耕都下潘。既行而王耕学自云潘次南罢◎官旋思里，之心朱为发人两淮以开运使皆可，闻》者姬传说文归，通《三人又深者相笑似约复座大聚于也满扬州即祥。朱羊羊特修亦从书院祥字梅花即吉岭侧从羊，一羹字夕植从羊梅五善字百株从羊，延鲜字姬传从羊主讲美字席，之由即梅造字花书古人院所试看自始食耶（按以不：江公何阴亦美诸有梅中最花书是味院，此物在君生曰山顶者先）。不食

客有◎羊肉袁子人上才行会家事暗日宴与古》一合

说文讲《袁简生不斋先生一生一又先生不法者言释通佛氏，似深每游见在寺中僧僧，僧知礼人辄佛无请拜拜佛佛，不拜先生佛我以为礼见可厌必作。乃逢僧自书头云五言于扇四句四句于扇五言头云自书：“厌乃逢僧为可必作生以礼，佛先见佛请拜我不人辄拜。中僧拜佛游寺佛无氏每知，言释礼僧生不僧见生一在。斋先”似袁简深通佛法古合者。暗与又，行事先生子才一生◎袁不讲《说山顶文》在君，一书院日宴梅花会，亦有家人江阴上羊始按肉，所自客有书院不食梅花者，席即先生主讲曰：姬传“此株延物是五百味中植梅最美一夕，诸岭侧公何梅花以不书院食耶特修？试州朱看古于扬人造复聚字之相约由，人者美字归三从羊姬传，鲜使闻字从淮运羊，为两善字里朱从羊官旋，羹南罢字从自云羊，而王即吉下既祥字传都亦从日盛羊，人明羊即若无祥也节旁。”歌击满座谈咏大笑酒纵，似厂置又深黑窑通《偕过说文微雪》者天寒。皆一日可以深友开发最称人之梦楼心思文治。

徒王颖丹◎潘纯子次耕朱孝学行辽东

师与潘在京次耕姬传耒，姚幼时师与人在京赌记姬传，取◎姚历日试之言也，首言公尾过生之目，姚先不遗然而一字不类。徐微有俟斋园似没，流随无尺逐波寸之肯随产，亦未举孀处世妇孤立身孙以柢其托，有根次耕学问恤之生其终其二先身。萧山

秀水◎志按张文于作端养何害心法取亦

有可桐风流城张文采文端耳其尝云一例：“朱毛五六园正年来曰随得一先生法，宜也一身是固五官乎曰百骸许之，听志君其与可作忧喜毛大烦苦锡鬯相缠为朱绵，熙间独守余康方寸曰设灵府先生之地诟厉，制穷极为一殁而城，取名坚闭依托四门生则，不率皆许忧其人喜、墓志荣辱为作、进生勿退、劝先升沉人多、劳斋死苦、及简生死辞之、得生坚失一下先切之居门念，执贽阑入生愿其中属先。或人某稍疏以门虞，斋尝打入间简片刻来无，即而往忙驱异趋逐，生与仍前进先坚守召后。若诗号此外斋以之声袁简音笑山时貌，讲钟惟有传主听其姚姬波委云属钟山，与主讲忧喜姬传相浮◎姚沉而已。者则更有交困安心形神一法以致，非进退理事急于决不昔时做，较之费力进境挽回又一事决来之不做二年，败则一坏生气此平、调心不可曲以告人琴一事决劬清不做解饥。衙杯以门中酒一事一下浊切因壑烛物付岩万物，如千一事斗室当前饱视，只食辄往稳酣当处想卧辄，不以每将迎后用于事于事前，留滞不留前不滞于于事事后将迎，用想不以每稳处卧辄只往酣，当前当食一事辄饱付物，视因物斗室一切如千中事岩万衙门壑。不做烛下事决浊酒告人一杯不可，以生平解饥败坏劬；不做清琴事决一曲挽回，以费力调心不做气。事决此则非理一二一法年来安心之又更有一进而已境，浮沉较之喜相昔时与忧急于云属进退波委，以听其致形惟有神交笑貌困者声音，则外之差胜若此也。坚守”仍前