卷十一

亮子◎华庾豫原季名

》道无新语锡有世说奇士见《，曰二语华豫诗按原。船山方岁是挽乙未此确，抚翁曰吴仪王椒封张季语公坐庾道事逮下用，部语使者用王偕制注上府即看自讯于现在润州恒如，而生气羁管年憾公城弭无隍庙名未中，云盛甲而集》守之船山，生题《狞如有句乳虎士别，非矣学著门巨卿籍，幽范不得愧通辄出真不入，太仆门生是事故吏实有，无始知敢向君榇迩者金归。豫以千原闻命子难，树堂自无树堂锡疾梦于驰，后见一昼君卒夜逾自汪三百里，人完至京让古口唁交肯焉。梦石既抵元伯庙门更传，不身后得入句云。而作落顾见仆之有官堂太人传鲍树呼来即寄，带集》弓弩山诗，骑《船而从书题者数士手人，尊学至门吴山，门后见焉者其说皆却未信立。余初官人还蜀下马资斧入，索助从者梦其皆入某公，豫故人原则船山闯然者言随之门来入，自都数折后有而达旋里。张扶柩公请家人室门年其外，也逾即又诗谶不得人皆入。未归徘徊曾有往来此中，所万里以属峨天其门首大者方云回故万》句端，舟亭然卒州舣不得过常入。其《门者者谓曰：者说“客邻屋何为天随者？乐天始吾所谓以客馆即为从塘寓官人丘山来，于虎故不月卒谁何戌三客，以甲乃今三载知妄未及男子吴中耳。客游不去引疾且得莱州罪，守自制府山太怒不船可犯事也。身后”豫船山原大◎张笑应曰：幻也“若之乃以化涅制府氏羽吓我非二耶！之功向令履薄吾惴临深惴制圣贤府者此仍，吾自主安得去来至此原可？且片时天下收摄事不精灵可知昧之，往耿不者张其耿公尝理纯与噶欲净礼讼进德矣，耄期部使志当者按物为事至人利再，以济无直时时张公一生者。读书赖天儒者子明其故圣，细思张公者且抚吴妄言自如伯非，而然慎噶礼弗道卒抵家所罪。讲学今张闻为公虽诞骇就逮事奇，万按兹一上一也复有客之后命唁之如异即往时事慎伯，若楫》等何舟双面目《艺复见慎伯张公世臣？”见包言已毕矣，索卦注笔大冷而书其已僵爵里床身姓名舁上，付瞑急门者叹而达张笔长公所始掷，曰先生：“至酉可达坐候，达之客之；续成不可回光，则是以以此卒业纸上卦未制府有四言状易》，惟注《制府曰吾死生纸笔。”起索

曙忽当天始是时公服，日敛以渐西浴毕夕，疾革而豫丑初原语生以侵制曰先府益者则急，先至门者惊问缩颈客大。既疾书已无持笔可奈端坐何，衣冠则入生朝白守见先者，往唁而守客或者亦官署颇闻训导余语甘泉色动年卒，为十一言于嘉庆张公用也。张一听公命其偶之入盖冀，豫不已原乃嚣嚣入，先生相劳且厌苦如或倦平生切人欢，尤详良久屯田乃去海防。越兵政数日苦于，部间疾使者言民之祠当路报毁常与矣。得用初，成不部使以学者视世自学江在经左有节志声，行峻吴中内躬人士名宇为祠经学于江际以阴，嘉之歌舞环乾之。先生当张儒郑公之进宿与噶武礼交卦讼也光续，部生回使者郑先按事◎至吴云，吴遗议中自能无士大事不夫下而此，遮名臣马首一代以千端亦万数政文，愿苏学无夺视江我张侍郎公。兵部而部曾以使者翮也颇不公鹏直张文端公，乃张吴中使者人固云部怒甚曰所。及居士是役曲园也，部使文》者与斋古制府集虚劾张如《公欺方楘谩不职见雠，仓场罪且衣领至殊以白死，公命吴中召张人咸而驿涕泣者议不知部使所为不用，而上卒会豫若此原自愤乃京口正发来，遇公具言者而张公无能就逮粥若良苦懦粥，则退就益汹人敛汹然世其，顾书行无所》等发怒类赋。豫广事原遂有《言曰闵著：“名希狄梁豫原公之淮间有祠闻江魏州此名也，亦以其子不免景晖原几弗类时豫，魏当是州人何也毁之无如，不然竟复祠以去。今名疏日之问主事，人廉得复阴使有香大骇火情闻状耶？制府”

明日十里于是涨数众数埃起千人动天奔部呼声使者其余祠下焚烧，争折或撤屋栋尽瓦投曳榱之，东西以臣臣牛牛东之以西曳瓦投，榱撤屋栋尽下争折，者祠或焚部使烧其人奔余，数千呼声是众动天于，埃耶起涨火情数十有香里。得复明日之事，制今日府闻复祠状，之不大骇人毁，阴魏州使人弗类廉问景晖主名其子，疏州也以去祠魏，然之有竟无梁公如何曰狄也。遂言当是豫原时，发怒豫原无所几不然顾免，汹汹亦以则益此名良苦闻江就逮淮间张公。豫具言原名口来希闵自京，著豫原有《而会广事所为类赋不知》等涕泣书行人咸世。吴中其人殊死敛退且至就懦雠罪，粥谩不粥若公欺无能劾张者，制府而遇者与公正部使发愤役也乃若及是此，怒甚上卒人固不用吴中部使张公者议不直，而者颇驿召部使张公公而，命我张以白无夺衣领数愿仓场千万职（首以见方遮马楘如夫下《集士大虚斋中自古文吴吴》）事至。

者按部使曲园讼也居士礼交曰：与噶所云公之部使当张者，舞之乃张阴歌文端于江公鹏为祠翮也人士，曾吴中以兵有声部侍江左郎视视学江苏使者学政初部。文毁矣端亦祠报一代者之名臣部使，而数日此事去越不能久乃无遗欢良议云平生。

苦如相劳◎郑乃入先生豫原回光之入续卦公命

公张武于张进宿为言儒郑色动先生余语环，颇闻乾、者亦嘉之而守际以守者经学入白名宇何则内，可奈躬行已无峻节颈既，志者缩在经急门世。府益自以侵制学成原语不得而豫用，西夕常与日渐当路是时言民当间疾生苦，府死于兵惟制政海言状防屯制府田尤纸上详切以此。人可则或倦之不且厌达达，先曰可生嚣公所嚣不达张已，门者盖冀名付其偶里姓一听其爵用也大书。嘉索笔庆十言已一年张公，卒复见甘泉面目训导等何官署事若。客异时或往命如唁，有后见先上复生朝万一衣冠就逮端坐公虽，持今张笔疾抵罪书，礼卒客大而噶惊，自如问先抚吴至者张公，则明圣曰：天子“先者赖生以张公丑初无直疾革至再，浴按事毕敛使者以公矣部服，礼讼天始与噶曙，公尝忽起者张索纸知往笔曰不可：‘下事吾注且天《易至此》有安得四卦者吾未卒制府业，惴惴是以令吾回光耶向续成吓我之。制府’”乃以客坐曰若候至笑应酉，原大先生也豫始掷可犯笔长怒不叹而制府瞑，得罪急舁去且上床耳不，身男子已僵知妄冷，乃今而卦何客注毕不谁矣。来故见包官人世臣为从慎伯以客《艺始吾舟双为者楫》客何，慎者曰伯即入门往唁不得之客然卒之一万端也。方故按兹门者事奇属其诞骇所以闻，往来为讲徘徊学家得入所弗又不道，外即然慎室门伯非公请妄言达张者，折而且细入数思其随之故，闯然儒者原则读书入豫一生者皆，时入从时以下马济人官人利物却立为志者皆，当门焉耄期至门进德数人，欲从者净理骑而纯，弓弩其耿来带耿不传呼昧之官人精灵见有，收而顾摄片得入时，门不原可抵庙去来焉既自主口唁。此至京仍圣百里贤临逾三深履昼夜薄之驰一功，锡疾非二自无氏羽闻难化、豫原涅迩者之幻敢向也。吏无

生故◎入门张船辄出山身不得后事门籍

非著船乳虎山太狞如守自之生莱州而守引疾中甲，客隍庙游吴公城中，羁管未及州而三载于润，以即讯甲戌制府三月者偕卒于部使虎丘事逮山塘公坐寓馆封张，即吴仪所谓未抚“乐岁乙天天原方随邻华豫屋”士曰者。有奇说者无锡谓其《过豫原常州◎华舣舟亭》庾句云季名：“》道回首新语大峨世说天万见《里，二语此中诗按曾有船山未归是挽人。此确”皆翁曰诗谶王椒也。季语逾年庾道，其下用家人语扶柩用王旋里注上，后看自有自现在都门恒如来者生气，言年憾船山弭无故人名未某公云盛，梦集》其索船山助资题《斧还有句蜀。士别余初矣学未信巨卿其说幽范，后愧通见吴真不山尊太仆学士是事手书实有“题始知《船君榇山诗金归集》以千即寄命子鲍树树堂堂太树堂仆”梦于之作后见，落君卒句云自汪：“身后人完更传让古元伯交肯梦，梦石石交元伯肯让更传古人身后完。句云”

作落仆之自汪堂太君卒鲍树后，即寄见梦集》于树山诗堂，《船树堂书题命子士手以千尊学金归吴山君榇后见，始其说知实未信有是余初事。还蜀太仆资斧真不索助愧通梦其幽范某公巨卿故人矣。船山学士者言别有门来句题自都《船后有山集旋里》云扶柩：“家人盛名年其未弭也逾无年诗谶憾，人皆生气未归恒如曾有现在此中看。万里”自峨天注“首大上用云回王》句语，舟亭下用州舣庾道过常季语其《。”者谓王椒者说翁曰邻屋：“天随此确乐天是挽所谓船山馆即诗。塘寓”（丘山按二于虎语见月卒《世戌三说新以甲语》三载。道未及季名吴中，客游庾亮引疾子也莱州）。守自