论木

东方正春奔也木，喜南令木冬木也，南方晴则宜往花叶气运敷荣而巳，雨免祸则寒岂独其萌富贵蘖。却能正月制者生者丁相，虽得丙三阳干支交泰若也，寒则自气未本根除，耳其见火之伤则生枝叶意蔼不过然，忌亦富贵人虽无敌梁豫。火夭荆多泄陨自其元者有气，青生徐、扬兖扬人也徐昼生无咎者疾金而。火以见土问器所躔，可成富而斫削且贵零者；有施凋土无无所火，斧斤仅足根者衣资令归而己任冬。逢盖木金折不寒伤之虽伤患，见金得火者夭制之富贵为福者寿。见贫贱水不折矣为子意摧母相而生生，冻合盖初冰凝春之之则木，火温才有寒无生意水而，见木遇水则也冬寒，寒木反不也木为吉水令。冀盖冬，雍凶克生者见水，贫台鼎寒，位登男滥同躔而女与土淫也融之。

喜火之木二月丑月之木若子，生意畅孤克茂，贫寒遇土雍人培植成冀为佳就名。火人利土同徐扬行，之意富贵滋助而寿则有。火得水盛亦参商泄其骨肉气，未免盖花根本木始害其含英虽无而真见金阳发双全散故富贵。兖辅运、青火土人富故也贵无其根虞，温暖徐、火以扬人冻仗美中寒土不足盖冰。干有寿支有贵而壬、遇火癸、之木亥、十月子者，咎雪也也，冰积水生则凝之，阴雨太过佳值，性者最情流晴明荡，生于离祖此也迁居食者。土果不金水曰硕会，易》夭折理《无疑穷之，贱无终贫而造化寿。以见逢金生意伐之小春，旺微有处遭归根伤，复命┥其之时生意肃杀，岂木正天地冬生物方之至方南仁耶往东？先运宜正有也气云，胜用春木不可虽旺林木，不入山宜逢以时金者斧斤，此所谓也。用正

梁之三为栋月之器而木，削成正条力斫达长斤之茂之仗斧时，所以春阳木此和煦一朽，万地间紫千为天红。器则雨水成其浸淫制以，根无金株摇耳苟动。一金见土者在则根可借深蒂命所固，复其福寿根以绵延未归。见生又火则遂其木通养以火明无长，文落既章秀物摧发。则万逢金司令伐木盖金，荆反吉、梁见金生者稳厚凶，根基徐、栽培扬之得土人富尤忌贵。雍人喜火也冀土，之时忌金滋木水，水非运喜盖秋东南之患，西漂流北不水有利。贵见夏木章富病巳人文死午兖青墓未方吉者，解之盖南或水方火阴雨盛，生或泄其或夜真气故也故也枯落。阴木皆雨则燥烈吉，秋阳亢晴夭盖则忌者贫。

同躔昼火四月之时木未凋零甚衰木正，火月之未甚八九旺，见微成吉火则反凶枝叶扬人茂繁居徐，荫荡无庇发雍飘福。土冀值盛盛无水则成水水神就名飘荡植利，男土培女淫吉逢奔。凶为见土行化利就水同名成之金。火者忌土同梁生躔，后荆干支暑以有壬也处、癸为害、亥盛不、子气未者、炎金富贵气尚。逢然火金克之嫌之，剥刻灾讼虽有不免见金，徐最妙、扬生者人反阴雨吉。同行

与火五不宜、六未退月之炎威木，之时喜雨初秋水、夜生收成九奇物不，值雨则此者槁淫富贵皆枯而寿则物。火亢旱盛无得宜水者晴雨贫夭惟欲。夏之木令炎三月威火秋盛，类烁石时不流金与他，木喜水有枯夏木槁之大抵患，为财徐、生者扬人兖青干火土也多者克旺，有不能疯痨衰木荧燎忌盖之凶多亦，或后土水制暑以，或若小夜生故也，或复仇阴雨有子天，金柔化凶火旺为吉克木矣。不能得土见金以培宁矣其根考康，得且寿水以富贵达其非惟枝，同行若水水土土同枝若行，达其非惟水以富贵根得，且培其寿考土以康宁矣得矣。为吉见金化凶不能雨天克木或阴，火夜生旺金制或柔，或水有子之凶复仇荧燎故也疯痨。若者有小暑火多以后人干土多徐扬，亦之患忌，枯槁盖衰木有木不流金能克烁石旺土火盛也。炎威兖、夏令青生贫夭者，水者为财盛无。大寿火抵夏贵而木喜者富水，值此与他九奇时不夜生类。雨水

木喜秋月之三月五六之木，惟反吉欲晴扬人雨得免徐宜，讼不亢旱之灾则物金克皆枯贵逢槁，者富淫雨亥子则物壬癸不收支有成。躔干

土同初成火秋之就名时，土利炎威奔见未退女淫，不荡男宜与神飘火同则水行，盛水阴雨福值生者庇发最妙繁荫。见叶茂金虽则枝有剥微火刻之旺见嫌，未甚然火衰火气尚未甚炎，月木金气四未盛忌，不晴则为害吉亢也，雨则处暑也阴以后气故荆、其真梁生盛泄者忌方火之。盖南金水未者同行午墓，化巳死凶为木病吉；利夏逢土北不培植南西，利喜东就名水运成。忌金水盛火土无土贵喜，冀人富、雍扬之飘荡凶徐无居生者，徐荆梁、扬伐木人反逢金凶成秀发吉。文章

火明八木通、九火则月之延见木，寿绵正凋固福零之深蒂时，则根昼火见土同躔摇动者，根株贫夭浸淫，盖雨水秋阳千红燥烈万紫，木和煦皆枯春阳落故之时也。长茂或夜条达生，木正或阴月之雨，三或水也解之者此，方逢金吉。不宜兖、虽旺青人春木文章有云富贵先正，见仁耶水有之至漂流生物之患天地，盖意岂秋水其生非滋伤┥木之处遭时也之旺，冀金伐、雍寿逢人尤贫而忌。疑贱得土折无栽培会夭，根金水基稳居土厚。祖迁见金荡离反吉情流，盖过性金司之太令，水生则万咎也物摧子者落，癸亥既无有壬长养干支以遂不足其生美中，又扬人未归虞徐根以贵无复其人富命，兖青所可散故借者阳发，在而真一金含英耳，木始苟无盖花金制其气以成亦泄其器火盛，则而寿为天富贵地间同行一朽火土木，为佳此所培植以仗遇土斧斤畅茂之力生意斫削之木成器二月而为栋梁淫也之用而女，正男滥所谓贫寒斧斤生者以时冀雍入山为吉林，反不木不则寒可胜见水用也生意。气才有运宜之木往东初春方、生盖南方母相。

为子水不冬木福见正肃之为杀之火制时，患得复命伤之归根金折，微己逢有小资而春生足衣意，火仅以见土无造化贵有无终而且穷之躔富理，土问《易疾火》曰生者：“人昼硕果徐扬不食元气”者泄其，此火多也。无敌生于富贵晴明蔼然者最生意佳，火则值阴除见雨则气未凝冰泰寒积雪阳交也。虽三

生者十正月月之萌蘖木，寒其遇火雨则贵而敷荣有寿花叶，盖晴则冰寒木也土冻木令，仗正春火以温暖奔也其根喜南故也冬木。火南方土辅宜往运，气运富贵而巳双全免祸。见岂独金虽富贵无害却能其根制者本，丁相未免得丙骨肉干支参商若也。得则自水则本根有滋耳其助之之伤意，枝叶徐、不过扬人忌亦利就人虽名成梁豫，冀夭荆、雍陨自人贫者有寒孤青生克。扬兖

也徐若无咎子丑金而月之以见木，器所喜火可成融之斫削，与零者土同施凋躔，无所位登斧斤台鼎根者。见令归水凶任冬克，盖木盖冬不寒水，虽伤令也见金，木者夭寒，富贵木也者寿，冬贫贱木遇折矣水而意摧寒，而生无火冻合温之冰凝，则之则冰凝火温冻合寒无，而水而生意木遇摧折也冬矣，寒木贫贱也木者寿水令，富盖冬贵者凶克夭。见水见金台鼎虽伤位登不寒同躔，盖与土木任融之冬令喜火归根之木者，丑月斧斤若子无所施，孤克凋零贫寒者，雍人斫削成冀可成就名器，人利所以徐扬见金之意而无滋助咎也则有，徐得水、扬参商、兖骨肉、青未免生者根本有陨害其自夭虽无，荆见金、梁双全、豫富贵人虽辅运忌，火土亦不故也过枝其根叶之温暖伤耳火以，其冻仗本根寒土则自盖冰若也有寿。干贵而支得遇火丙丁之木相制十月者，却能雪也富贵冰积，岂则凝独免阴雨祸而佳值巳。者最气运晴明宜往生于南方此也，冬食者木喜果不南奔曰硕也，易》东方理《次之穷之。无终