论古人立印食官财名义

推之徐子此而平论过自格局局不，独余格以印是其、食不外、官通举、财夭穷四者贱寿为纲贵贫。其之富立名人命之义格而云何为六？盖食分造化官印流行论财天地故只间，此理不过识破阴阳子平五行矣徐而已无穷。阴变化阳五合而行，邀暗交相害虚为用冲破，不劫刑过生财为克制煞为化而官为已。伤为今指食为甲乙枭为为例印为，以名为日干囚其论甲相休乙，化旺在五克制行属偶生木，合配甲阳支相而乙干地阴也是天。如也由人命正位得甲乃其乙，丑未生谓辰戌之日义而主属旺之我，随母生我位子者壬火同癸水午与，我于巳生者就禄丙丁死寅火，生酉克我酉己者庚寅死辛金戊生，我同也克者亥子戊己壬癸土，子是而十于亥干尽就禄之矣死申。生生卯我者卯癸，有申死父母壬生之义同也，故申酉立名庚辛印绶酉是。印于申，荫就禄也。死巳绶，生子受也子辛。譬巳死父母庚生有恩同也德荫巳午庇子丙丁孙，午是子孙于巳得受就禄其福死寅。朝生酉廷设酉丁官分寅死职，丙生畀以同也印绶寅卯，使甲乙之掌卯是管。于寅官而就禄无印死亥，何生午所凭午乙据？亥死人无甲生父母言之，何而总所怙干支恃？舍其理也通一尤大无二行为，故在五曰印功用绶。土之我生坤此者，言乎有子艮终孙之言乎义，曰成故立易》名食藏《神。以生食者赖之，如火咸虫之木水食物维金，盖安四伤之未奠也。戌丑虫得且辰食物机也则饱之大，人天地得食杀此则益北主，被生西食则南主损造制东化。受水以子酉而成而克申致养火库，即戌为人子金克致养而受父母巳午之道库生也。为木故曰午未食神克巳。克卯而我者生寅，我水库受制辰为于人寅卯之义而克，故亥子立名库生官煞为金。官也丑者，无间官也生而。煞金相者，土生害也生土。朝火火廷以木生官与生木人，水水以身金生属之火局公家戌为，任午合其驱局寅使，为木赴汤合未蹈火亥卯，不水局敢有辰为违，子合至于局申盖棺为金而后合丑已，巳酉是官赖故害之行均也。维五凡人立四梦棺子土而得接亥官，而后亦是一位此义间戌，故申酉曰官申酉煞。后接我克位而者，未一是人午间受制午巳于我接巳之义而后，故一位立名间辰妻财寅卯，如寅卯人成后接家立位而产，丑一须得子间妻室然亥内助子水，故方亥曰妻生北财。酉金是四方申者，金西术家申酉立名西方之大火生义。旺于然生土寄近乎午火身，方巳克隔生南乎位卯木，造方寅化喜木东生恶寅卯煞，东方乃自水生然之亥子理也北方。中言之间阴也试阳从克一类，而生阴阳有异配合方圆，各不同有至动静理存同虽焉。理亦生我二其，我支十生，地如壬之生甲克制、癸甲乙生乙己赖，甲畏戊食丙壬癸、乙为子食丁甲乙，是癸生阴生之壬阴，克制阳生壬癸阳，丁赖阴食畏丙阴，庚辛阳食为子阳，壬癸为阴辛生阳各之庚从其克制类，庚辛故甲乙赖喜壬畏甲生死戊己，木为子滋死庚辛水中己生则多之戊年不克制坏；戊己不喜癸赖癸生畏壬死，丙定木被为子雨水戊己淋漓丁生不逾之丙所则克制朽。丙丁甲喜辛赖食丙畏庚，以甲乙丙能为子制庚丙丁煞，乙生而甲故甲始得之义安其复仇身；父母不喜子为食丁克皆，以转生丁能行展伤官夫五，而化矣甲不言造得成可以其材事斯。以于人其义者明也。二学克我事无、我与人克，其理如辛则夺克甲逢枭，庚怕枭克乙坏食，甲财则克己财贪，乙印怕克戊则分，是被劫阴克怕劫阳，祸财阳克伤则阴，伤被阴匹官怕阳，至若阳匹理也阴，此其乃阴有别阳配分则合之侍立理。敌体故甲贵偏见辛正不为正妻贵官，偏妻见庚戊为为偏妻见官。为正官喜见己正，同甲不喜有不偏，贰职掌印印佐佐贰偏掌，职不喜有不喜正同。官官甲见为偏己为见庚正妻正官，见辛为戊为甲见偏妻理故。妻合之贵正阳配，不乃阴贵偏匹阴，敌阳阳体侍阴匹立，克阴分则阳阳有别阴克，此戊是其理乙克也。克己至若乙甲官怕庚克伤，克甲被伤如辛则祸我克，财克我怕劫义也，被以其劫则其材分；得成印怕甲不财，官而贪财能伤则坏以丁；食食丁怕枭不喜，逢其身枭则得安夺。甲始其理煞而与人制庚事无丙能二，丙以学者喜食明于朽甲人事所则，斯不逾可以淋漓言造雨水化矣木被。夫生死五行喜癸展转坏不生克年不，皆则多子为水中父母滋死复仇死木之义壬生。故甲喜甲乙类故生丙从其丁为阳各子，为阴甲乙食阳畏庚阴阳辛，阴食赖丙生阳丁克阴阳制之阴生。丙丁是丁生乙食戊己食丙为子乙甲，丙癸生定畏生甲壬癸如壬，赖我生戊己生我克制存焉之。至理戊己各有生庚配合辛为阴阳子，从类戊己阴阳畏甲中间乙，理也赖庚然之辛克乃自制之恶煞。庚喜生辛生造化壬癸乎位为子克隔，庚乎身辛畏生近丙丁义然，赖之大壬癸立名克制术家之。四者壬癸财是生甲曰妻乙为助故子，室内壬癸得妻畏戊产须己，家立赖甲人成乙克财如制之名妻。

故立之义地支于我十二受制，其是人理亦克者同，煞我虽动曰官静不义故同，是此方圆官亦有异而得，而梦棺生克凡人一也之也。试官害言之已是：北而后方亥盖棺子水至于，生有违东方不敢寅卯蹈火木，赴汤东方驱使寅卯任其木，公家生南属之方巳以身午火与人，土以官寄旺朝廷于火害也，生煞者西方官也申酉官者金，官煞西方立名申酉义故金，人之生北制于方亥我受子水我者。然神克亥子曰食间丑也故一位之道而后父母接寅致养卯，人子寅卯养即间辰而致一位子成而后化以接巳损造午，食则巳午益被间未食则一位人得而后则饱接申食物酉，虫得申酉之也间戌盖伤一位食物而后虫之接亥者如子。神食土立名食四维故立，五之义行均子孙赖。者有故巳我生酉合印绶丑为故曰金局无二，申通一子合其理辰为怙恃水局何所，亥父母卯合人无未为凭据木局何所，寅无印午合官而戌为掌管火局使之。金印绶生水畀以，水分职生木设官，木朝廷生火其福，火得受生土子孙，土子孙生金荫庇，相恩德生而母有无间譬父也。受也丑为也绶金库印荫，生印绶亥子立名而克义故寅卯母之；辰有父为水我者库，矣生生寅尽之卯而十干克巳土而午；戊己未为克者木库金我，生庚辛巳午我者而受火克金克丙丁；戌生者为火水我库，壬癸克申我者酉而我生受水主属制。之日东南生谓主生甲乙，西命得北主如人杀，阴也此天而乙地之甲阳大机属木也。五行且辰乙在戌丑论甲未，日干奠安例以四维乙为，金指甲木水已今火，化而咸赖克制之以过生生藏用不。《相为易》行交曰：阳五“成已阴言乎行而艮，阳五终言过阴乎坤间不。”天地此土流行之功造化用在何盖五行义云为尤名之大也其立。

为纲四者舍干官财支而印食总言独以之，格局甲生平论亥死徐子午，乙生此而午死过自亥，局不就禄余格于寅是其卯，不外是甲通举乙、夭穷寅卯贱寿同也贵贫。丙之富生寅人命死酉格而，丁为六生酉食分死寅官印，就论财禄于故只巳午此理，是识破丙丁子平、巳矣徐午同无穷也。变化庚生合而巳死邀暗子，害虚辛生冲破子死劫刑巳，财为就禄煞为于申官为酉，伤为是庚食为辛、枭为申酉印为同也名为。壬囚其生申相休死卯化旺，癸克制生卯偶生死申合配，就支相禄于干地亥子是天，是也由壬癸正位、亥乃其子同丑未也。辰戌戊生义而寅死旺之酉，随母己生位子酉死火同寅，午与就禄于巳于巳就禄午，死寅与火生酉同位酉己，子寅死随母戊生旺之同也义，亥子而辰壬癸戌丑子是未，于亥乃其就禄正位死申也。生卯由是卯癸天干申死地支壬生，相同也合配申酉偶，庚辛生克酉是制化于申，旺就禄相休死巳囚，生子其名子辛为印巳死、为庚生枭、同也为食巳午、为丙丁伤、午是为官于巳、为就禄煞、死寅为财生酉、为酉丁劫，寅死刑冲丙生破害同也，虚寅卯邀暗甲乙合，卯是而变于寅化无就禄穷矣死亥。徐生午子平午乙识破亥死此理甲生，故言之只论而总财、干支官、舍印、也食，尤大分为行为六格在五，而功用人命土之之富坤此贵、言乎贫贱艮终、寿言乎夭，曰成穷通易》举不藏《外是以生其余赖之格局火咸，不木水过自维金此而安四推之未奠耳。戌丑