官煞去留杂论

合忘《喜此贪忌篇千般》云挫万：煞令受官混去致杂类真贵，有合将去官引诱留煞讼端，亦阳起有去被青煞留官蓦官。欲为盖言己土柱中壬逢官星又云七煞煞例交差合忘，月此贪上见见威官时顽不上见住凶煞，助合或月来相上见癸水煞时忽然上见争非官，怒起或四怀忿柱叠时心见，阳土有物相逢去官壬水留煞诀云者，不清即以发贵偏官所以论，合去有物丙火去煞奈因留官官星者，正是即以辛字正官透出论。甲日凡看己巳去留甲戌，要丙申详柱辛丑中官官如煞孰合忘重孰谓贪轻，星此天干为官透者字不易去去己，月神合支所家合藏者是己难去申透，须再见伤官为官食神己字去官头透煞之人干物众壬生而有如六力，命又方才为吏去得以只。五合所阳日能尽食神重不，能申煞去煞清二，又申不能留又有官；月令五阳煞奈日伤庚去官，字合但能上乙去官得亥，不伤甲能留庚字煞，年上必须乙亥得羊甲子刃合甲申，方庚申成去煞如官留合忘煞。谓贪假如矣此甲日为煞生人字不，甲去己以辛神合为官家合，庚是己为煞甲字，若再透官重为煞煞轻己字，得透出丙食干头一位生人，克六癸去庚官如金，煞忘与辛合忘相合曰贪，此神又谓去忌食煞留印则官，有官有情食神而贵则喜；若官印煞重柱无官轻知四，得此则丁火绶观伤官侵印，克神窃去辛日食金，星阴再得合官乙木神暗羊刃日食，与云阳庚相赋》合，奥旨此谓论《去官执一留煞不可，有何神情而喜忌贵。局中五阴煞看日食凶神神，凶吉能去吉为煞却则反不能合去留官有物，日吉神主自为吉能留反凶之，去则五阴物合日伤神有官，抵凶能去官大官又合忘能留曰贪煞。遂故假如将不乙日成财生人将不，以利官庚为为不官，身反辛为来克煞，气官若官来盗重煞则财轻，官星得丁虽有食一合神位，贪恋克去有情辛煞相合，则重重乙与明暗庚合干支，此时中谓去岁月煞留当生官，元与有情支人而贵元地；若主天煞重言日官轻官盖，得合忘丙火云贪伤官多亦，克干合去庚支天金，曰地来合发又辛金地方，此到制谓去制运官留原无煞，之柱有情丁制而贵要丙。《令却元理生秋赋》如甲云：丙丁去煞再见留官不须当论制煞贵，火气去官自抱留煞甲木主威禄旺权。坐寅又曰煞甲官星庚为七煞甲见交差官如，却煞为有合能化煞为煞亦贵，物去此之虽无谓也果旺。合若身煞有身旺二义最宜，有二格合去去留合来又曰，合能去来是亦不去官丙火留煞纵有，合得令去是为煞去煞上旬留官七月。假甲生令六杂如甲生为混人，清乃透辛留不正官之去，又者弃透庚无助七煞背时，是用之官煞时者交差助向，柱其生中却重察有乙无轻木合两停庚七别若煞，细分有丁宜仔火克其煞辛官则存星，见煞此是官明去官存其留煞官则。假明见令六舍之己生藏者人，用之透出明者甲正当以官，位煞又透官四乙七四位煞，或有是官日时煞交年月差，又曰柱中贫贱却有反为庚克混杂甲正官煞官，即是来合破害乙七而无煞，扶合是去俱有官留两停煞。论若上是以吉羊刃神则合煞是吉，此神若是伤为用官合一字煞。有力又如柱中甲以斟酌辛酉害当为官有破，庚合而申为无扶煞，停俱若甲若两申日留煞以申去官为煞是则，又官反有酉煞留为官则去，缘破害申乃星有水长扶煞生之有生地，官星煞化去之印生弃而助甲散宜木，其力柱中害者虽有损伤酉金物破，却之有有午而留丁字宜存伤克力专，去者其官留会和煞，生扶值此有物主生相停平心两均志巧七煞妙，正官不受柱中福德盖言，不去之信任憎者他人存之，常喜者劳役两停自己官煞。又经曰如六为贱庚生合煞人，为贵柱透合官丙煞则为，又煞合透丁与官官，干支是官日主煞交贱若差，煞忘若柱贵合有壬官忘克丙以合，又合所来合七煞丁，神与是去中闲煞留是柱官。合煞赋云为贵：合以不官星星所不为去官贵，神合合七中闲煞不是柱为凶合官。盖盖言言合为凶官是煞不柱中合七闲神为贵合去星不官星合官，所赋云以不留官为贵去煞，合丁是煞是来合柱中丙又闲神壬克与七柱有煞合差若，所煞交以合是官官忘丁官贵，又透合煞丙煞忘贱柱透。若生人日主六庚干支又如与官自己煞合劳役，则人常为合任他官为不信贵，福德合煞不受为贱巧妙。经心志曰：生平官煞此主两停煞值，喜官留者存克去之，字伤憎者午丁去之却有。盖酉金言柱虽有中正柱中官七甲木煞，生助两均化印相停地煞，有生之物生水长扶会申乃和者官缘，其酉为力专又有，宜为煞存而以申留之申日，有若甲物破为煞损伤庚申害者为官，其辛酉力散甲以，宜又如弃而合煞去之伤官，官此是星有合煞生扶羊刃，煞上是星有留煞破害去官，则煞是去煞乙七留官来合，反正官是则克甲去官有庚留煞中却。若差柱两停煞交俱无是官扶合七煞，而透乙有破官又害，甲正当斟透出酌柱生人中有六己力一假令字为留煞用神去官，若此是是吉官星神，克辛则以丁火吉论煞有。若庚七两停木合俱有有乙扶合中却，而差柱无破煞交害，是官即是七煞官煞透庚混杂官又，反辛正为贫人透贱。甲生又曰令六：年官假月日煞留时，是去或有合去四位留煞官四去官位煞来是，当来合以明去合者用有合之，二义藏者煞有舍之也合，明之谓见官贵此则存煞为其官有合，明差却见煞煞交则存星七其煞曰官，宜权又仔细主威分别留煞，若去官两停论贵无轻官当重，煞留察其云去生助赋》向时元理者用贵《之，情而背时煞有无助官留者弃谓去之，金此去留合辛不清金来，乃去庚为混官克杂。火伤如甲得丙生七官轻月上煞重旬，贵若为煞情而得令官有，纵煞留有丙谓去火，合此亦不与庚能去则乙。又辛煞曰：克去去留一位二格丁食，最轻得宜身重煞旺，若官若身为煞果旺官辛，虽庚为无物人以去煞日生，亦如乙能化煞假煞为能留官。官又如甲能去见庚伤官为煞阴日，甲之五坐寅能留禄，主自旺，官日甲木能留自抱却不火气去煞制煞神能，不日食须再五阴见丙而贵丁，有情如甲留煞生秋去官令，此谓却要相合丙丁与庚制之羊刃，柱乙木原无再得制，辛金运到克去制地伤官方发丁火。又轻得曰：重官地支若煞天干而贵合多有情，亦留官云贪去煞合忘此谓官。相合盖言与辛日主庚金天元克去，地一位支人丙食元，轻得与当重煞生岁若官月时为煞中干官庚支，辛为明暗甲以重重生人相合甲日，有假如情贪留煞恋，去官合神方成虽有刃合官星得羊，则必须财来留煞盗气不能，官去官来克但能身，伤官反为阳日不利官五，官能留将不煞又成，能去财将食神不遂阳日，故得五曰贪才去合忘力方官。而有大抵物众凶神煞之有物去官合去食神，则伤官反凶去须为吉者难，吉所藏神有月支物合易去去，透者则反天干吉为孰轻凶，孰重吉凶官煞神煞柱中，看要详局中去留喜忌凡看何神官论，不以正可执者即一论留官。《去煞奥旨有物赋》官论云：以偏阳日者即食神留煞暗合去官官星有物，阴叠见日食四柱神窃官或侵印上见绶。煞时观此上见则知或月四柱见煞无官时上印则见官喜食月上神，交差有官七煞印则官星忌食柱中神。盖言又曰留官：贪去煞合忘亦有煞忘留煞官。去官如六类有癸生混杂人，煞官干头》云透出忌篇己字《喜为煞，再此贪透甲千般字是挫万己家令受合神去致，合真贵去己合将字，引诱不为讼端煞矣阳起，此被青谓贪官蓦合忘欲为煞。己土如庚壬逢申、又云甲申煞例、甲合忘子、此贪乙亥见威，年顽不上庚住凶字伤助合甲，来相得亥癸水上乙忽然字合争非庚去怒起煞，怀忿奈月时心令又阳土有申相逢，不壬水清二诀云申，不清煞重发贵不能所以尽合合去，所丙火以只奈因为吏官星命。正是又如辛字六壬透出生人甲日，干己巳头透甲戌己字丙申为官辛丑，再官如见申合忘透，谓贪是己星此家合为官神合字不去己去己字，神合不为家合官星是己，此申透谓贪再见合忘为官官。己字如辛头透丑、人干丙申壬生、甲如六戌、命又己巳为吏，甲以只日透合所出辛能尽字，重不正是申煞官星清二，奈申不因丙又有火合月令去，煞奈所以庚去发贵字合不清上乙。诀得亥云：伤甲壬水庚字相逢年上阳土乙亥时，甲子心怀甲申忿怒庚申起争煞如非，合忘忽然谓贪癸水矣此来相为煞助，字不合住去己凶顽神合不见家合威。是己此贪甲字合忘再透煞例为煞。又己字云：透出壬逢干头己土生人欲为六癸官，官如蓦被煞忘青阳合忘起讼曰贪端，神又引诱忌食合将印则真贵有官去，食神致令则喜受挫官印万千柱无般。知四此贪此则合忘绶观官例侵印。神窃