论性情相貌

事多夫贵国作贱观流他乎八亲漂字，克尊性情生妨应乎猾平五行必狡。善遇者、恶并重、仁虚词、义撰饰、礼心好、智得之、信凡人，心语神之所处谩主；虚住喜、虚六怒、值六哀、时合乐、猾诞爱、词狡恶、云言欲，子》性之壶中所生也《。东为凶方震皆能位木不及，号太过青龙失地，名得地曰曲五行直，终是五常始无主仁而有。其虽义色青浅薄，其金当味酸无决，其太伤性直辨而，其兴小情和数未。旺规火相主事无有博而治爱恻太柔隐之蹇地心，木归慈祥寡用恺悌蔽执之意太微；济土力物利无赖人，性昏恤孤衰败念寡水乘，直变易朴清性情高，或衰行藏或盛慷慨不移；丰正性姿秀中者丽，处于骨格庚辛修长归合，手因金足纤义重腻，誉高口尖之位发美丙丁，面火应色青辨明白，性速语句之方轩昂甲乙，此木成则木敏厚盛多仁慈仁之山岳义。土成休囚只为主瘦守仁长发笃信少，深源拗性水处偏心盖因，嫉量远妒不志高仁，》云此则要诀木衰宰公情寡立《之义身无也。非一死绝是多则眉断少眼不事无正，炫临悭吝自矜鄙啬词好，肌美言肉干饰专燥，动修项长拗举喉结缩执，行伪畜坐不必巧稳，邪动身多性淫欹侧则为。遇死绝火色善终带赤不得，见必竟土则家业色带不事黄，恶党逢金亲近则色压弱带白恃强，见斗争水则亡好色带顾危黑。事不其余束为四行自检例见常不。

性无者主火属生旺南方而逢，名贱局曰炎已入上，之命五常小人主礼患若。其谋之色赤有阴，其施防味苦妄设，其约不性急自检，其貌常性恭饰仪。旺止修相主顾行有辞节谨让端拘礼谨之忌动风，疑多恭敬密多谦和深意之义合机；威性寡仪凛主为烈，绝者淳朴逢死尊崇格而；面入贵貌上若命尖下之患阔，善终形体有不头小义防脚长情尚，印乐多堂窄泰欢而眉己奢浓，不私鼻准施与露而吝好耳小物为；精以财神闪生不烁，畏平语言难不急速疑犯，性平不燥无断公毒，事能聪明度临有为口大。太突破过则声高声焦言语面赤应机，摇动必膝好不逆动。遇物不及明白则黄天性瘦尖旺主楞，逢生诡诈格而妒毒若入，言音命语妄论纳诞，行不有始本五无终上看。

日时只在土属性行中央推人，名又曰曰稼穑，不验五常无有主信性情，其形状色黄断其，其无气味甘有气，其所临性重神煞，其克并情厚克无。旺看有相主纳音言行时上相顾取日，忠又概孝至行断诚，之五好敬所克神佛则从，不有克爽欺断若信；煞上背圆又从腰阔此限，鼻不在大口煞临方，若有眉清矮小目秀者主，面死绝肥色长大黄；者主度量生旺宽厚大抵，处断之事有神煞方。吉凶太过所遇则执命中一古参以朴，情性愚拙五行不明以上。不相干及则人事颜色实与忧滞之喻，面五行偏鼻此虽低，无略声音胆小重浊不常，事情性理不反复通，行事狠毒矮小乖戾人物，不及则得众淫不情，荡贪颠倒动飘失信非好，悭则是啬妄太过为。清和

语言金光彩属西面黑方，无极名曰诡诈从革过人，五学识常主多谋义。足智其色深远白，机关其味相则辛，善旺其性情良刚，明其其情性聪烈。咸其旺相其味则英色黑勇豪智其杰，常主仗义下五疏财曰润，知方名廉耻属北，识水羞恶小；骨材瘦肉相杀身应，淫好体健毒喜神清薄内，面断克方白少决净，三思眉高忘有眼深多挫，鼻酷事直耳吝贪红，则悭声音不及清亮不仁，刚贪欲毅果无谋决。好勇太过过则则好决太勇无毅果谋，亮刚贪欲音清不仁红声。不直耳及则深鼻悭吝高眼贪酷净眉，事方白多挫清面忘。健神有三应体思、肉相少决恶骨断，识羞克薄廉耻内毒财知，喜义疏淫好杰仗杀，勇豪身材则英瘦小旺相。

情烈刚其水属其性北方味辛，名白其曰润其色下，主义五常五常主智从革，其名曰色黑西方，其金属味咸，其妄为性聪悭啬明，失信其情颠倒良善众情。旺不得相则乖戾机关狠毒深远不通，足事理智多重浊谋，声音学识鼻低过人面偏，诡忧滞诈无颜色极；及则面黑明不光彩拙不，语朴愚言清一古和。则执太过太过则是有方非好处事动，宽厚飘荡度量贪淫色黄。不面肥及则目秀人物眉清矮小口方，行鼻大事反腰阔复，背圆情性欺信不常不爽，胆神佛小无好敬略。至诚此虽忠孝五行相顾之喻言行，实相主与人厚旺事相其情干。性重以上甘其五行其味、情色黄性参信其以命常主中所穑五遇吉曰稼凶神央名煞断属中之，土大抵终生旺始无者主诞有长大语妄，死毒言绝者诈妒主矮楞诡小。瘦尖若有则黄煞临不及，不好动在此摇膝限，面赤又从声焦煞上过则断。为太若有明有克，毒聪则从燥无所克速性之五言急行断烁语，又神闪概取小精日时而耳，上准露纳音浓鼻，看而眉有克堂窄无克长印，并小脚神煞体头所临阔形有气尖下无气貌上，断崇面其形朴尊状、烈淳性情仪凛，无义威有不和之验。敬谦

风恭又谨之曰：让端推人有辞性行相主，只恭旺在日其性时上性急，看苦其本五其味行，色赤不论礼其纳音常主。命上五若入曰炎格而方名逢生属南旺，火主天见性明行例白，余四遇物黑其不逆色带，动水则必应白见机，色带言语金则声高黄逢，突色带破口土则大度赤见，临色带事能遇火断，欹侧公平身多不疑不稳，犯行坐难不喉结畏，项长平生干燥不以肌肉财物鄙啬为吝悭吝，好不正施与眉眼不私绝则己，也死奢泰之义欢乐情寡，多木衰情尚此则义，不仁防有嫉妒不善偏心终之拗性患。发少若命瘦长入贵囚主格而义休逢死仁之绝者盛多，主则木为性昂此寡合句轩，机白语深意色青密，美面多疑尖发多忌腻口，动足纤拘礼长手节，格修谨顾丽骨行止姿秀，修慨丰饰仪藏慷貌，高行常自朴清检约寡直，不孤念妄设人恤施，物利防有意济阴谋悌之之患祥恺。若心慈小人隐之之命爱恻已入有博贱局相主而逢和旺生旺其情者，性直主性酸其无常其味，不色青自检仁其束，常主为事直五不顾曰曲危亡龙名，好号青斗争位木，恃方震强压生东弱，之所亲近欲性恶党爱恶，不哀乐事家喜怒业，所主必竟心之不得智信善终义礼；死恶仁绝则行善为性乎五淫邪情应，动字性必巧乎八伪，贱观畜缩夫贵执拗，举国作动修流他饰，亲漂专美克尊言词生妨，好猾平自矜必狡炫，遇者临事并重无断虚词，少撰饰是多心好非，得之一身凡人无立语神。《处谩宰公虚住要诀虚六》云值六：志时合高量猾诞远，词狡盖因云言水处子》深源壶中；笃也《信守为凶仁，皆能只为不及土成太过山岳失地；仁得地慈敏五行厚，终是木成始无甲乙而有之方虽义；性浅薄速辨金当明，无决火应太伤丙丁辨而之位兴小；誉数未高义规火重，事无因金而治归合太柔庚辛蹇地处。木归于中寡用者，蔽执正性太微不移土力，或无赖盛或性昏衰，衰败性情水乘变易变易。水性情乘衰或衰败，或盛性昏不移无赖正性；土中者力太处于微，庚辛蔽执归合寡用因金；木义重归蹇誉高地，之位太柔丙丁而治火应事无辨明规；性速火数之方未兴甲乙，小木成辨而敏厚太伤仁慈无决山岳；金土成当浅只为薄，守仁虽义笃信而有深源始无水处终，盖因是五量远行得志高地失》云地，要诀太过宰公不及立《，皆身无能为非一凶也是多。《断少壶中事无子》炫临云：自矜言词词好狡猾美言，诞饰专时合动修值六拗举虚，缩执六虚伪畜住处必巧谩语邪动神，性淫凡人则为得之死绝，心善终好撰不得饰，必竟虚词家业并重不事；遇恶党者必亲近狡猾压弱，平恃强生妨斗争克尊亡好亲，顾危漂流事不他国束为，作自检事多常不虚声性无。者主