玉井奥诀三

他象体制别化须广休废大。气即

寒余凡耐岁八字处愈要看返实气象意气规模动生：体来绾势豁处资达，被旺天地气忽相停知余，雄殊不健壮者退实。成功五气又云顺克休废而有俱曰力，气候倒生过去逆化耐远而有气过功，有贵气言往来不可不杂者凶，必克窃非寻之气常格顽厚调。若逢

中间又之象看八旺相字大以为意体人皆段：之气

方来过易催于清气嫩，则有或寒续或薄势无。

生乘乏转过于源殊厚，意无则或漫盛浊或于散滞。靠易

无依过处竟于华藏去丽，敛归则或则收轻或若终浮。舒自

发通过焰奋于肆则气逸，长始则或旺非流或有气荡。

之乡过生旺于有引归情，相生则或暗干滥或却有淫。死败

又临过天时于孤不得介，而久则独气衰立不有能容言物。可胜

物何过等废于刚扶此勇，无生则或足又暴或亦不燥而时气无涵未得养。实仍

本不过乃根于柔而衰懦，气亏则或有愚或倾钝而久而无作者不为。堤防

依藉过物无于执盛乃实，满而则拘有气局而前后只知天时有己或当。

扶助神来过于相之轩豁有旺，则或图谋绝广而废死秀不无休能实帝旺。

临官助有字面情有分先生有后。合有

则有紧和用字类样，绝之却远支死在后囚地，或干休被别冻天字闲冷土神，寒水占先散金隔了枯火。若如木无伤寒犯，类须得助之岁运干来生扶或他，方天时为全或得美。之地

长生紧库墓用字象逢样，如木虽近厚且先类，却时之有闲非天神字面仍样，之地远处死绝在后自家。动象逢摇得如木切，薄妨碍类用神支之字样象地。却乃本看柱寅卯内，象逢何者如木可以重剿除类去得时之。

非天乡又天干入金专论象却生克象化制化之本。

如木轻生则气相生六合，有或通生不之气欲生三合之理神通。

有精处仍克则生源相克来得，有其气克不用处欲克则引之情广。

得来不制则气却如水处其克火引用，而生旺有土亦有制其情狭煞，神之火能二支复生于一之情神局。

如用狭化则言水本旺而克火者气，见分何木能类仍窃其未之气，见癸火转庚辰得生己丑之理戌见。

亥丙见辛余皆丁巳仿此交如。

财象地支则为专取宾弱刑冲鬼象破害则为。

主弱强弱刑者宾主：如又看丑日凭依戌时如无之类反吉，则凭籍刑其转有出。己丑如巳己未日寅若见时之凶甚类，大概则刑乙卯其归酉见。恶如辛物宜气敌刑去，好之例物喜水节刑归得雨。

象方象化冲者之本：吉如木象宜气浅冲凶象，明节贵气近清宜冲化象我家本象。

木之深如破者气：大此概破余仿坏其确固物，不能中间虚而有吉申气有凶居丑。

戌火向卯如卯亥水破午到辰，乃巳金乙克临乙午家寅木己土入酉受破如土。若虚则己土为煞仿此，地贵余面有来即力，见官岁运重略一露气太，其中土害无如柱疑。素餐若或尸位不露贵亦，亦用纵犹抱体无虎而即有眠。而已又看富翁酉字过一有气则不无气如此，可之类能驭昂藏服否激扬。

若无柱中又如一方己为滞于贵气一象，露局于而有有生力有有合势，之类则亦丙寅因破戌见而来如甲为福实则。

气缺害者足为：六运补害之待岁处，一以若带行欠忌神五凶煞完。来为气克来顺序窃，俱全真为火土仇害木水。

金神象成忌吉一家凶煞。不散宜执贵归为气。而不

刑人义八字而无中，神冲全无佐吉财官要辅等件煞亦贵气忌凶，有吉神安然聚喜奋发健为富贵神强者何精？盖窠以相物归生之力克气，俱有自立干支成象不同也。和之生意薄寒滔滔重厚，有广轻不尽交狭之情浅敌，高虚深远坚缺实实如散完此。有聚

五气本于前象配已论本，八法如甲乙丙开端丁之五气类。关键

八法化象配失也化，无一如戊凭万癸丁然有壬之道灼类。亏之

化盈木则造火成象、此推土金余仿成象赖哉、金防倚水成能堤象、火土水木几多成象还得、及不祥有三物盛象顺于支序者泛滥，同干或此法露于。如既显火土水神金象神也之类者水。

其子据生又有一往四象其气和协克窃生育既无者，之序亦然建旺。如天时水木正临火土金气之类如。

盈物满根源气生一气源一。生根物满类盈。土之

木火如如水金气亦然正临育者天时协生建旺象和之序有四，既又无克类窃。象之其气土金一往如火据生此法其子者同者，顺序水神三象也。及有水神成象既显水木露于成象干，金水或泛成象滥于土金支，成象物盛木火不祥。还之类得几丁壬多火戊癸土，化如能堤象配防倚化赖哉类。余丁之仿此乙丙推。如甲

配本则本象造化盈亏如此之道坚实，灼高远然有之情凭，不尽万无滔有一失意滔也。也生

成象八自立法关之气键。相生五气盖以开端者何。

富贵奋发八法安然已论气有于前件贵，五官等气有无财聚散中全、完八字缺、人实虚气、深执贵浅、家不敌交成一、狭象广、害轻重为仇、厚窃真薄、克来寒和煞来之不神凶同。带忌干支处若俱有害之力，者六克物害归窠福。

来为破而精神亦因强健势则为聚力有，喜而有吉神气露，忌为贵凶煞如己。亦又要辅否佐，驭服吉神可能冲而无气无义有气。

酉字又看刑而而眠不归抱虎为散亦犹，宜不露凶煞若或，忌无疑吉神其害。

一露岁运金木有力水火地面土俱为煞全顺己土序为破若气完土受。

家己克午五行乃乙欠一破午以待如卯岁运补足有凶为气有吉缺。中间

其物实破坏则如大概甲戌破者见丙寅之我家类，宜冲有合贵气有生凶象，局宜冲于一吉象象，冲者滞于一方刑归。柱物喜中若去好无激宜刑扬昂恶物藏之其归类，则刑如此之类则不寅时过一巳日富翁出如而已刑其。即类则有体时之无用日戌，纵如丑贵亦刑者尸位素餐破害。如刑冲柱中专取土气地支太重，略仿此见官余皆来即贵。之理余仿得生此。火转

其气虚能窃则如见木土入克火酉寅水本、木化则临乙巳、之情金到复生辰亥火能、水其煞向卯土制戌、而有火居克火丑申如水。气制则虚而不能之情确固欲克。余克不仿此克有。

则相克气深理如木生之之本不欲象化有生象近相生清明生则节。

制化气生克浅如专论木之天干本象化象去得方得剿除雨水可以节之何者例。柱内

却看气字样敌如用神辛酉妨碍见乙得切卯，动摇大概在后凶甚远处。若字样见己闲神未己却有丑，且先转有虽近凭籍字样，反紧用吉。如无全美凭依方为，又生扶看宾岁运主强须得弱，伤犯主弱若无则为隔了鬼象占先，宾闲神弱则别字为财或被象。在后

却远交字样如丁紧用巳见辛亥先后，丙面分戌见字己丑实，庚不能辰见而秀癸未谋广之类则图。仍轩豁分何过于者气旺而有己言。只知

局而狭则拘如用执实神局过于于一二支作为神之而无情，或钝狭亦或愚有生懦则旺，于柔引用过处其养气却无涵来不燥而得。暴或

则或广刚勇则引过于用处其气容物来得不能，生独立源处介则仍有于孤精神过，通淫三合滥或之气则或，或有情通六过于合气。

或荡或流轻如逸则木之于肆本象过化象浮，却轻或入金则或乡，华丽又非过于天时之类或滞。

或浊厚则重如过于木象逢寅或薄卯，或寒乃本清则象地过于支之类。体段

大意薄八字如木又看象逢自家格调死绝寻常之地必非面，不杂仍非往来天时贵气之类有功。

化而生逆厚如力倒木象而有逢库顺克墓长五气生之壮实地，雄健或得相停天时天地，或豁达他干体势来助规模之类气象。

要看八字寒如凡木枯大火散须广，金体制寒水冷土别化冻。休废天干气即休囚寒余，地耐岁支死处愈绝之返实类。意气

动生和来绾则有处资合有被旺生，气忽有情知余有助殊不，有者退临官成功帝旺又云，无休废休废俱曰死绝气候。

过去耐远或有气过旺相有之神言来扶不可助，者凶或当克窃天时之气前后顽厚，有若逢气满中间而盛之象。乃旺相物无以为依藉人皆堤防之气者，方来不久易催而倾气嫩。

有续有气势无亏而生乘衰，乏转乃根源殊本不意无实。漫盛仍未于散得时靠易，气无依亦不处竟足。藏去又无敛归生扶则收，此若终等废舒自物，发通何可焰奋胜言则气。

长始旺非有气有气衰而久不之乡得天生旺时，引归又临相生死败暗干。却却有有暗死败干相又临生，天时引归不得生旺而久之乡气衰。

有言有气可胜旺非物何长，等废始则扶此气焰无生奋发足又，通亦不舒自时气若。未得终则实仍收敛本不归藏乃根，去而衰处竟气亏无依有靠。倾易于久而散漫者不，盛堤防意无依藉源。物无殊乏盛乃转生满而，乘有气势无前后续。天时

或当有扶助气嫩神来易催相之。方有旺来之或气，绝人皆废死以为无休旺相帝旺之象临官。中助有间若情有逢，生有顽厚合有之气则有克窃和者，类凶不绝之可言支死。

囚地干休有气冻天过耐冷土远。寒水过去散金气候枯火俱曰如木休废寒，又类云成助之功者干来退。或他殊不天时知余或得气，之地忽被长生旺处库墓资来象逢，绾如木动生厚意，类气返时之实处非天，愈面仍耐岁之地寒。死绝余气自家即休象逢废。如木别化薄他象类故也支之。象地