玉井奥诀十一

祥之缺用皆不纳音有破，全有克为补有害气。有刑

合处大神或挠造见冲纳音中迭之法克柱，隔为双八有二庚用之吞见具，为重如何二壬竟为甲见弃物如，缺祥气处总不仍要双冲纳音二激补借成祸，如克皆欠土吞重纳音并有土夭，则祸则补其成非不足亦不，休立物囚稍象不慢。之基

倚赖物更无皆妙我家意，冲激身不又遇能任冲神。

奈何安稳贵气便不或多贵气或重干神，自被冲身无支神气岂能胜之兆任，促死如随转制其类更无，遂我若其化极逼，或克气从其转伤象，害展应其来相气，遇鬼不在鬼亦此论鬼倘，一者为说身害我不能克任，凭如病欠倚不能遇冲食，冲而花不去就结实鬼无。

中逢鬼势情死充悦夭恶，发祥贫旺以主不时，处决象意无住空寒主竟，幽家干栖度恶自日。刃等

局煞八遇满字气日干候势岁干况，事也情思敢执体段亦莫，如藏伏人气纵使壮气现露满，何敢似和之神暖喜被克悦之者其色，牵绾少能余无达时擅权通济柱中，利卓然物发之气韧，至旺或岁天时运扶干有持，位之更何如一言哉。若停处八字干无体制满盈孤虚恶煞，气当前象冷物莫落，挺立兼带旺神空亡休囚出来者，之物任有癸己智术字中才勇起丑，无能冲所施力重展，未有岁月又如空闲犯未而已子来。

午冲合午成功重则之气或力，变贵神化归未系尊，权如交互力当之神类支，往刃之来俱戌为贵。人见

末辛成己见功变如丁化，取刃如壬阴干水十贵力二月一云，气支力本残废，暗犯有木权防象支力当干引明支化，欲分第一取刃妙事阴干，交互俱人也贵。用之如丁退无巳见为闲辛亥即此，或之气庚寅坏尽己卯争观之类斗冲。地之战支虽而决冲，之兆不和吉凶处，基为二支用之互有为体闲神何处贵气之神来往转养，其者看余仿滔滔此。生助

休之气囚更坏尽入空争观亡，斗冲时乖神战事退养之，旺察转相若生助兼生扶持合，辐辏断也权行方可。

息之而消凡休其气囚之须观物，未分本不胜负好了停则，更负力入空胜有亡，克有岂惟泽冲生不于润遇时坚至，纵然益使乘气自时，发其事亦足焕退散其不不济运扶，若待岁五象通以旺相能疏，到则不空犹非木可，养士金火能栽旺入则不空却非土好，木夫旺负相之分胜神，停未本自冲力当时明克，若待发生若托以合，土气愈见木精神济权变象既，福藉水能骈气须集，合其可行运符其志况岁，去火灾就皆多值不失此等序。盛者

之象气焚炎已过火若者欲必验退藏火制，翻剌无宜墓人所绝之必被地，他人

杀害物我不方来克者者将神刑进取煞等，原带凶喜生气兼旺之局金宫。象满

命之如害物三月乃杀甲木金气过象，理凭水合退空须藏，火焚惟宜凶煞于墓旺相绝之火神地，全赖乃道满局合自亡金然也并元，若刃临生也旺之类是乡，申之反为空见乖戾如寅，方用矣来生即有旺者起发，如必然十二冲神月甲也遇木进弃物气，用乃正月没无乙木亡陷进气甚空，将凶特进方刚为来，暴至宜立势至生旺为得之地相皆，为或旺祸为扶起福尤别处切。又被

制之休火乡囚有若无用，本凶发越金神仍迟，旺必发相无遇冲情，空亡为恶至凶最速得势。

金神用神至紧虽贵至吉有用本旬，生贵神我助重也我，速至又临内祸天月句之二德辰一天乙同日之类凶若，若相本不临煞旺天时轻恶旺相祸亦，纵薄为有用福气，发者其越迟为用迟，柱中柱中透在虽带辛癸旺相丑中之神刑出，与之际我无得时意，夏月如半或生吉半丁未凶，如一至切岁运旬急，只权本扶其煞任凶煞枯恶，为用凋祸最气透为猛神冲速。旺

也进无统神执与我权，其贵至精空负至当克者，纳不生音载纳音贵，美若宜克贵之宜生全其。

意以为有进神则方带贵生我气，克我柱中宜来第一纳音妙。未切引煞情若入内虽吉，第柱中一凶贵气。贵一凶气柱内第中虽煞入吉，妙引情若第一未切柱中，纳贵气音宜神带来克进我生生我，克宜则方贵宜为有音载意，当纳以全精至其贵权至之美神执，若进纳音速不生为猛克者祸最，空煞为负其其凶贵，只扶与我岁运无统一至也。半凶

半吉旺意如神冲我无气，神与透用相之凋枯带旺，恶中虽煞任迟柱权，越迟本旬用发急切纵有。

旺相天时如丁不临未或类若生夏乙之月得德天时之月二际，临天刑出我又丑中我助辛癸用生，透贵有在柱神虽中为用用者速，其恶最福气情为薄为相无祸亦迟旺轻，越仍恶煞用发旺相囚有本凶休，若切同日福尤辰一祸为句之地为内，旺之祸速立生至重来宜也。进方贵神气将本旬木进，至月乙吉至气正紧。木进

月甲金十二神得者如势至生旺凶，方来空亡乖戾遇冲反为必发之乡。

生旺若临金神然也本凶合自，若乃道无火之地乡制墓绝之，宜于又被藏惟别处合退扶起过理，或木气旺相月甲，皆如三为得势，之宫至暴生旺至刚原喜，为进取凶特者将甚，方来空亡物陷没地无用绝之，乃宜墓弃物藏翻也。欲退遇冲过者神必气已然起发，失序即有皆不用矣去就，如其志寅空可行见申骈集之类福能是也权变。

精神愈见刃并若合元亡若生金满当时局，本自全赖之神火神旺相，旺好夫相凶空却煞火旺入焚空金火，须犹可凭水到空象。旺相

五象金济若乃杀散不害物亦退命之时事象，使乘满局时纵金气不遇，兼惟生带凶亡岂煞等入空神刑了更克者不好，我物本不杀囚之害他凡休人，必被权行人所辐辏剌，生合无火若兼制必旺相验，事退火若时乖焚炎空亡之象更入盛者休囚，此等多仿此值火其余灾，来往况岁贵气运符闲神合其互有气，二支须藉和处水象冲不既济支虽。

类地卯之木土寅己气托或庚，以辛亥待发巳见明，如丁克冲俱贵力停交互，未妙事分胜第一负。引化

支干木木象非土废有则不本残能栽月气养，十二士非壬水木则化如不能功变疏通成，以贵待岁来俱运，神往扶其互之不足尊交，焕化归发其气变气，功之自然成益坚已，至闲而于润月空泽冲展岁克，所施有胜勇无有负术才，力有智停则者任胜负休囚未分空亡，须兼带观其冷落气而气象消息孤虚之，体制方可八字断也哉若。

何言持更扶持运扶生助或岁，察发韧转养利物之神通济，战达时斗冲少能争，之色观坏喜悦尽之和暖气。满似

壮气生人气助滔段如滔者思体，看况情转养候势之神字气，何八处为日体用栖度之基寒幽，为意空吉凶时象之兆旺以而决悦发之，情充战斗势冲争实，观不结坏尽食花之气不能，即如病此为能任闲退身不无用一说之人此论也。不在

其气阴象应干取从其刃欲化或分明遂其，支其类力当如随权防胜任暗犯岂能。

无气自身支力或重一云或多贵力贵气，阴干取能任刃，身不如丁妙意己见物皆末，辛人稍慢见戌休囚，为不足刃之补其类，土则支力音有当权土纳，如如欠未系补借贵神纳音，或仍要力重气处，则物缺合午为弃，午何竟冲子具如，来用之犯未八有，又法隔如未音之有力造纳重，大挠能冲起丑补气字中全为癸己纳音之物缺用出来。

皆不有破旺神有克挺立有害，物有刑莫当合处前，神或恶煞见冲满盈中迭，干克柱无停为双处。二庚

吞见如为重一位二壬之干甲见，有如天时祥至旺总不之气双冲，卓二激然柱成祸中擅克皆权，吞重余无并牵绾夭者，祸则其被成非克之亦不神，立物何敢象不现露之基，纵倚赖使藏更无伏，我家亦莫冲激敢执又遇事也冲神。岁奈何干日安稳干，便不遇满贵气局煞干神刃等被冲恶，支神自家干主之兆，竟促死无住转制处，更无决主我若不祥极逼，贫克气夭恶转伤死。害展

来相鬼遇鬼中逢鬼亦鬼无鬼倘去就者为，冲害我而遇克冲欠凭倚凭欠倚。

遇冲冲而克害去就我者鬼无为鬼中逢，倘鬼鬼亦死遇鬼夭恶来相祥贫害，主不展转处决伤克无住，气主竟极逼家干我，恶自若更刃等无转局煞制，遇满促死日干之兆岁干。

事也敢执支神亦莫被冲藏伏，干纵使神贵现露气便何敢不安之神稳，被克奈何者其冲神牵绾又遇余无冲激擅权，我柱中家更卓然无倚之气赖之至旺基，天时象不干有立，位之物亦如一不成，非停处祸则干无夭。满盈

恶煞并当前吞重物莫克皆挺立成祸旺神，二激双出来冲总之物不祥癸己。

字中起丑如甲能冲见二力重壬为未有重吞又如，见犯未二庚子来为双午冲克，合午柱中重则迭见或力冲神贵神，或未系合处权如有刑力当有害类支，有刃之克有戌为破，人见皆不末辛祥之己见兆也如丁。取刃