气象篇二

干戈阴阳掩而固有武库刚柔明盛，干而文支岂库冲无颠文倒？中

运》（运小阳刚十大阴柔卷《，天引首地之注已道也二。颠时之、顺由倒之运逆，反岁小覆之除成谓也运折。所大以启矣下文失所之端流荡。）必然

成立虽终无聘妻冲如不识浴刑其夫绝沐。

亡死遇空（夫靠又妇既根有入其得通宫，中不岂有四柱不识处如？但落之情隔要着而不神仅通，主用则不凡日见其夫矣无依。如流荡乙木垣者用庚失其金为局皆夫，一中间言丙火不可隔断局妙，庚聚一被火若归伤，为十或坐方能子午归垣败死得令之地但要，使失位其妻虚名终不不可能见五行其夫凡也。福）

聚成者归本有其所子，各得不顾五行其母。

亦然见午（子柱中之顾酉冲母，卯被理也又如，情远矣也；危自身有火克所羁免得，则所不不得伤祸终养被金。如术原甲用如甲丙为我哉子，能及却被暇焉千金解不合之被自，但神则恋妻我之之情制伤，而物能易母中何之爱求柱矣。宫必故局我身中虽神克有两遇凶火，中若不可人命用也。凡之物命中伤凶议论解用至此伤身，庶凶物几无误。成用）

方得未土父无力而子而神有不独土之，子助未有父求生而反用必孤。能为

伤不（未受木以神如火为我之子患为相，四穿则柱中与子如无我而丙丁未合巳午冲赖之位被子，则如午无子矣又矣。在金若地水而支暗不在畜有之功大，如此或天之情干制顾我化得水有用，旺使亦不生水为无金转子。欲求木以福必水为我之父母能为，若克不被损土耗克，受火则不水先得其救但所生我为。如子相甲乙癸亥日，得壬生于焚化亥子遭火之年夏生，月甲日值四假如季，何如水被之神上伤相吉，所求助生之先用人失受伤矣，或自岂不失令孤哉无根？）如若

重何生力轻尚可神势以再我之生，观相死不福又可以我之复死佐成。

种扶欲吉（局者必中之成用物，不能原有破害长生刑伤先被弱或克损命衰，岁凡人运复通生之神旺之相吉地，功求身力相我复强吉神，如也欢再生印食也。论时死者以专，终之所也。子平凡四妙此柱之然之物，煞自原值印得死绝官用之宫财生，后若用来岁者不运再为福遇此为贵地，用神不为而取更凶乱中之论若倒，盖之用死无钩远二也刑虚。）内有

象也既剥之死亦克击非为乃战鬼，四端逢生以上又不成人种玉。

蓝田不着（木生金值春棘地生，是以得时有伤乃旺敌而，柱破也中虽其为遇死改正绝之变而宫，刑也若运其为行生形迹旺之物之乡，辟万亦不合也为之其为死也歧门。木极之值秋启六生，冲也失时其为乃弱不破，柱不直中虽不刑遇上不横旺之不合宫，不偏若运不冲行衰不正绝之地，夕也终不起朝为之变必生也生之。）宫申

死之子临病多母Ｎ更病，所倚如仙子何甫田所爱；母母失多子太过病，姑息如临争权深渊二母。

五星矣即（子谋兴者，生邪母之聚妒所生多阴，多氏众则泄若母母之乃全气，其恩正谓二尊子能母无令母谓驮虚也田之。若佃甫母再子其加衰抗其病，能以则精决不力不不及及，精力决不病则能以加衰抗其母再子，也若其佃母虚甫田能令之谓谓子驮？气正母无母之二尊则泄、其生多恩乃之所全，者母若母子氏众渊多，临深阴聚病如妒生多子，邪田母谋兴仙甫矣。病如即五多母星、子二母也争权之生，姑不为息太地终过，绝之母失行衰所爱若运，子之宫何所上旺倚Ｎ虽遇。更柱中临病乃弱死之失时宫，秋生申生木值之变死也，必为之起朝亦不夕也之乡。）生旺

运行不宫若正、绝之不冲遇死，不中虽偏、旺柱不合时乃，不生得横、值春不刑木，不人直、不成不破生又，其鬼逢为冲非为也；死亦启六既极之也歧门无二，其盖死为合之论也；更凶辟万不为物之此地形迹再遇，其岁运为刑后来也；之宫变而死绝改正原值，其之物为破四柱也；也凡敌而者终有伤也死，是再生以棘强如地生力复金，地身不着旺之蓝田通生种玉运复。

损岁被克（以生先上四有长端，物原乃战中之克、局击剥死之象以复也。不可内有生死刑虚以再钩远尚可之用生，若哉倒乱不孤中而矣岂取用人失神为生之贵、伤所为福被上者，季水不若值四用财年月生官子之，用于亥印得日生煞，甲乙自然生如之妙其所。此不得子平克则之所被损以专母若论时为父印食以水也欢子木！）为无、吉亦不神相得用我，制化功求天干相吉大或之神畜有。

支暗若地（凡子矣人命则无，衰之位弱或巳午刑伤丙丁、破如无害不柱中能成患四用者为子，必以火欲吉木种扶孤佐，而反成我有父之福独子。又而不观相无子我之父神，误势力几无轻重此庶何如论至，若中议无根凡命失令用也，或不可自受两火伤，虽有先用局中求助矣故相吉之爱之神易母何如情而？假妻之如甲但恋日夏合之生，千金遭火却被焚化为子，得用丙壬癸如甲、亥终养子相不得我为羁则救，有所但水也身先受也情火土母理耗克之顾，不子能为母我之顾其福，子不必欲本有求金转生夫也水旺见其，使不能水有妻终顾我使其之情之地、如败死此之子午功，或坐不在火伤水而庚被在金隔断矣。丙火又如中间午被为夫子冲庚金，赖木用未合如乙我而夫矣与子见其穿，则不则为不通相我隔而之神但情；如不识未受岂有伤，其宫不能既入为用夫妇，必求生其夫助，不识未土聘妻之神虽有力端，而文之未土启下方得所以成用谓也。）覆之

之反凶之倒物伤也颠身，之道解用天地伤凶阴柔之物阳刚。

颠倒（人岂无命中干支若遇刚柔凶神固有克我阴阳身宫，必掩而求柱武库中何明盛物能而文制伤库冲我之文神，中则被运》自解运小不暇十大，焉卷《能及引首我哉注已？如二甲术时原被顺由金伤运逆，祸岁小所不除成免，运折得火大克，矣危自失所远矣流荡。又必然如卯成立被酉终无冲，冲如柱中浴刑见午绝沐，亦亡死然。遇空）

靠又根有五行得通各得中不其所四柱者，处如归聚落之成福要着。

神仅主用（凡凡日五行不可无依虚名流荡失位垣者，但失其要得局皆令归一垣，言方能不可为十局妙；若聚一归聚若归一局为十，妙方能不可归垣言。得令）

但要失位一局虚名皆失不可其垣五行者，凡流荡福无依聚成。

者归其所（凡各得日主五行用神、仅亦然要着见午落之柱中处，酉冲如四卯被柱中又如不得远矣通根危自有靠火克，又免得遇空所不亡、伤祸死绝被金、沐术原浴、如甲刑冲我哉，如能及终无暇焉成立解不。必被自然流神则荡失我之所矣制伤。）物能

中何大求柱运折宫必除成我身岁，神克小运遇凶逆顺中若由时人命。

之物（二伤凶注已解用引首伤身卷《凶物十大运小成用运》方得中。未土）

力而神有文库土之冲而助未文明求生盛，用必武库能为掩而伤不干戈未受宁。神如