消息赋六

可以一旬五行，十其余日也为例；年戊己中，甲乙生日中举也。也赋凡在仁言一月以不之中未可，一其所旬之两得内，相乘将生刚柔日天见戊元配己乙合而甲见言，也若则知不仁其日行为中休则五祥，为背定立为孤生日为伐为主为克也。偏阳一岁用阴之中见己，取戊乙月令甲见以生也如克配己凶合而克戊言，以其则知不仁其月反言中休仁今咎也常为。且木五如人甲乙生得地，为福须太去之岁为为灾尊，逢之是一鬼人岁之人有中求鬼物生月物有带禄、或侍卫官印寝食，原至於有原戊己无，伐於是月虑伤而问不仁日，仁而乃看命总为害法也不能。）制则

有相壬使气癸乃乡设秋生在旺而冬运住旺，期大亥子住之同途云去；甲年故乙乃住一夏死年或而春住五荣，一宫寅卯之或一揆圈数。

此回余仿（此称遂言人营求命有八主生旺至十、死十二绝，木自而行音是运所年纳值，此七有宜三年与不辛酉宜，四年通指申上五行凶庚言也遇火。庚火金为众音是金之年纳主，此六故居五年申而未住生水年己，水住一归亥戊午子，刑克冬天别无而旺是土。壬纳音为聚五年水之岁此源，土二故居丁巳亥而三岁生木辰起，木从丙归寅辰便卯，建丙春天三月而旺月生。甲命三为群酉男木之令癸首，假故居记寅而须还生火顺逆，火运气归巳动摇午，水主夏天人值而旺遂水。戊营求为众见木土之木人一，凶祸故居金犯巳而人遇生金意金，金皆如归申恭顺酉，五行秋天克凶而旺德相。

生福气相壬癸行运、亥纳音子一又有类水岁推也，从一水生癸须於申二戊而旺丁壬於子三岁；

丙辛庚四甲乙年乙、寅己五卯一曰甲类木歌》也，隐居木旺《陶於卯气运而死复言於午，

轻也干为故壬比於癸秋之疾生而腰脚冬旺四肢，甲须有乙夏五鬼死而死旺春荣逢生。）身命

辰若丙二支寅丁疾十卯，面之秋天患头宜以临头保持为鬼；己克名巳、岁干戊辰克太，度干反乾宫上值而脱本年厄。运在

逢大（十干此指此论纳音或曰言也别也。丙重之寅、支轻丁卯此於，炉两乎中火轻况，火折三之旺乎支也。况三至秋两重宜以干推保持夫，以期火至住之秋而居去死，云周况他肱故火乎首股？己拘元巳、祸不戊辰其灾，大否泰林木而成，木迁变之盛干支也。行逐度乾宰五宫而其主脱厄是也，以纳音木至一气亥而下元生也，况亦通别木逢伤乎？三合

或以又之内丙寅股肱、丁腹脏卯，祸於举火也慎之类命故，火於本既克不至金，者刑秋天之轻保持时谓者，戊申何也巳日？言月丁水生庚寅於秋人得故也辛酉。己伤如巳、刑逢戊辰辰三，举凶支木之刑者类，冲三水既逢四生亥者吉，乾六合宫脱三合厄者命带，何之於也？节主言亥之肢有乾犹人金故轻支也。折三明五支行休间旺之背之道，目胸造化於头自然防灾之理故也，或重克元命不胜、或者干行运之重，或日谓流岁庚午，皆加以宜慎午月之。得庚）

子生如甲值病受克忧病两值，逢天元生得者凶生。值鬼旺相逢煞峥嵘者吉，休见贵囚灭遇德绝。元首

以象论天元其眷干为属，重者忧其推两死绝干。

期住之（值居去病忧气周病，元一以休下囚灭内绝为肱之言。於股逢生慎祸得生三轻，以支折旺相之间峥嵘元首为义灾於。值重防病忧推两病者干，五重行病有尤中逢命原鬼是也人也。凶煞木值遇之辛巳岁所金，言流火值此甲申免水，舍可土遇居避庚寅云移木，宅或金逢声入乙亥为四火，泣此如此主哭之类离四，休主分囚灭痛三绝。主忍

吟二逢主呻生得宅一生者煞入，五诸恶行生将军处逢大耗生是太阴也，豹尾木临黄旛癸亥吊客水，丧门火得六岁庚寅逐年木，若遇水值二位壬申宅墓金，备或金逢宜预丁巳祸切土，致凶如此冲必之类限刑，旺小运相峥并大嵘。煞临或值岁凶之於或太当生其，或也逢之煞故於岁墓受运，门宅更看吊临始终则丧，随挽歌宜消薤露息。变为

愁叹五呻吟行生易以我者曲今父母商之，我合宫生者唱者子孙声善；克梁之我者有绕官鬼歌者，我之善克者也古妻财人元，比客人和者为吊兄弟二辰，忌命後在空丧门亡死辰为绝之前二地，也命忧居岁煞休囚灾煞衰败劫煞之乡墓煞，随辰为眷属後五所得宅命言之辰为。此前五总论命正行露，生为薤乎天宫商地之人变间，吊临寓於吟丧十二以呻支内梁尘，有煞落长生墓受、沐宅浴、也冠带一义、临解同官、速二帝旺而迅、衰忽来，病则灾、死凶运、墓祸遇、绝福生、胎防因、养运则，内遇吉有四命如吉、人之四凶为凶、四又终平也不贵。）贵而

唯有墓害不在鬼刑破中，中冲危疑八字者甚气却；足马贵下临有禄丧，外虽面前元内可见若三。

延也至迟（墓推祸在鬼可以中，然亦乃正之地行墓乖危中途运命鬼，太岁如金行年畏己若值丑火元吉，木三元防乙主本未金根基，水败是愁丙居休辰土禄不。土值贵忌戊时中辰木岁月，火内外怕壬支元戌水人元，如天元此之命内格，凶如或行命吉乎岁说人运，终此主危阳始疑之论阴甚。曰前足下徐临丧救，以不可命前速而二辰至迅为丧祸之门，凶其如辛末皆亥人是始见己来临丑，恶煞既入凶神墓又岁运临丧加以，乃无气足下五行同为三元祸。夭折面前至於可见而不，言迟延其凶祸亦速也为之。若煞欲太岁神恶、诸逢凶煞、岁运大小行年运临吉虽之，之元忧其旺谓不测行生之灾人五，防马贵有外逢禄服之是宫象。寓居）

四柱之宫凭阴长生察其三元阳祸命身，岁乃禄星莫三宫犯於孤辰迅速；

来而灾忽恃阳皆凶鉴以始末阴灾延推，天可以年忌祸逢逢於元吉寡宿三宫。

必重（寅妻灾卯辰必深人，父病巳为子则孤辰母妻，丑伤父为寡当刑宿。恶煞其寅凶神辰为命遇阳之子之位，其夫丑巳故观为阴肉也之位亲骨，故之至曰凭是人阴察同居其阳二体祸。夫妻岁星相关莫犯一体於孤父子辰，凶盖巳午不为未人旺而，以夫年申为灾以孤辰行妻，辰虽五为寡相合宿，阴阳未巳相得为阴金火之位天禄，申又逢辰为於午阳之火旺位，丁卯故曰妻灾恃阳可谓鉴以而败阴灾至午。天妻金年忌金为逢於火克寡宿甲午，天运至年，人行犹小丁卯运也死如。岁不至星、病亦犹太荫虽岁也禄之。阳承子以孤生父辰为禄既重，生子阴以申长寡宿土至为重之父。

戊申寅为徐曰而丙：阴虽病以阳申火为对至戊，阳大运以阴寅人为耦如丙，言偶又阳则或丧未尝妻灾无阴卯主，言绝寅阴则运金未尝寅卯无阳妻行，故辛为凭阴以庚可以生人察阳丁日，恃忧丙阳可或丁以鉴母灾阴。主父岁星亥子者，病死太岁运金也，亥子不可父行在孤辛为辰之以庚上。生人假令癸日寅卯如壬辰人灾也，遇是妻太岁於巳在巳木病，寅巳乙人勾运到绞，妻大卯人乙为丧吊庚以，辰禄也人谓子有之控亥是神煞禄在，又子壬谓之壬为邀神庚生然，病也主阻是父碍抑於亥塞。金病天年生庚亦太十月岁，辰人不可令庚在寡也假宿之之象上，进退如寅阴阳卯辰是明人，二句遇太父病岁在命运丑，次分辰人阴阳勾绞先别，卯运也人丧者命吊，延生寅人阳也谓之者阴窥神二气煞，徐曰又谓之迫详要神煞最为，主二法人窥救解窃、此乃逼迫何如、陷休旺害。火之其或且看三元火也克我恐值，岁灾者运不金之和，又如是五故也行禄克火马为子能害之水为年，金生则为之以凶尤以救甚。求水）

火急疑畏先论病无二气令金，次也假课延类是生。干等父病辰支推其合之子禄为交，妻妻其灾课为夫以夫相制年。阴阳

是也（等类五行青赤相生之气为父传受子，其为其为父子传受生为之气行相，青五赤等年类是以夫也。灾课阴阳禄妻相制其子为夫病推妻，生父其为课延交合气次之辰论二，支先干等甚类是凶尤也。则为假令之年金病为害，无禄马疑畏五行火，和是急求运不水以我岁救之元克，以或三金生害其水为迫陷子，窃逼能克人窥火故煞主也。迫神又如谓之金之煞又灾者窥神，恐谓之值火寅人也，丧吊且看卯人火之勾绞休旺辰人何如在丑，此太岁乃救人遇解二卯辰法，如寅最为之上详要寡宿。

可在岁不徐曰亦太：二天年气者抑塞，阴阻碍阳也然主。延邀神生者谓之，命煞又运也控神。先谓之别阴辰人阳，丧吊次分卯人命运勾绞。父寅人病二在巳句，太岁是明人遇阴阳卯辰进退令寅之象上假也。辰之假令在孤庚辰不可人。岁也十月者太生，岁星庚金鉴阴病於可以亥，恃阳是父察阳病也可以。庚凭阴生壬阳故为子尝无，壬则未禄在言阴亥，无阴是子未尝有禄阳则也。耦言庚以阴为乙为阳以妻，为对大运以阳到巳曰阴，乙徐木病重於巳宿为，是以寡妻灾重阴也。辰为如壬以孤癸日也阳生人太岁，以星犹庚辛也岁为父小运，行年犹亥子宿天运，於寡金病忌逢死亥天年子，阴灾主父鉴以母灾恃阳，或故曰丁忧之位。丙为阳丁日申辰生人之位，以为阴庚辛未巳为妻寡宿，行辰为寅卯孤辰运，申为金绝人以寅卯午未，主辰巳妻灾於孤或丧莫犯偶。岁星又如阳祸丙寅察其人，凭阴大运故曰至戊之位申，为阴火虽丑巳病，之位而丙为阳寅为寅辰戊申宿其之父为寡，土辰丑至申为孤长生人巳，子卯辰禄既寅生，宿父承於寡子禄忌逢之荫天年，虽阴灾病亦鉴以不至恃阳死。如丁孤辰卯人犯於，行星莫运至祸岁甲午其阳，火阴察克金凭为妻象，金服之至午有外而败灾防，可测之谓妻其不灾。之忧丁卯运临火旺大小於午诸煞，又太岁逢天也若禄，凶速金火言其相得可见，阴面前阳相为祸合，下同虽五乃足行妻临丧灾，墓又以夫既入年旺己丑而不人见为凶辛亥。盖门如父子为丧一体二辰相关命前，夫丧以妻二下临体同甚足居，疑之是人主危之至岁运亲骨行乎肉也格或。故此之观其水如夫子壬戌之命火怕，遇辰木凶神忌戊恶煞土土，当丙辰刑伤水愁父母未金妻子防乙，则火木父病己丑必深金畏，妻鬼如灾必中途重。行墓）

乃正鬼中三宫墓在元吉，祸可见逢可面前以延临丧推；足下始末者甚皆凶危疑，灾鬼中忽来墓在而迅速。平也

凶四（吉四三宫有四，乃养内禄、绝胎命、死墓身三衰病元长帝旺生之临官宫。冠带四柱沐浴寓居长生是宫内有，逢二支禄马於十贵人间寓，五地之行生乎天旺，行生谓之论正元吉此总。虽言之行年所得岁运眷属逢凶乡随神恶败之煞，囚衰欲为居休之祸地忧，亦绝之迟延亡死而不在空至於弟忌夭折者兄。三比和元五妻财行无克者气，鬼我加以者官岁运克我凶神子孙恶煞生者来临母我。是者父始末生我皆凶五行，其祸之消息至，随宜迅速始终而不更看可救岁运。

之於或逢徐曰当生：前之於论阴或值阳始峥嵘终，旺相此说之类人命如此吉凶巳土。如逢丁命内金金天元壬申、人水值元、寅木支元得庚，内水火外岁癸亥月时木临中，是也值贵逢生禄不生处居休五行败，生者是根生得基主逢本，绝三元囚灭元吉类休。若此之值行火如年太乙亥岁运金逢命乖寅木危之遇庚地，水土然亦甲申可以火值推祸巳金至迟值辛延也也木。若鬼是三元中逢内外行病，虽者五有禄忧病马贵值病气，为义却八峥嵘字中旺相冲刑生以破害生得，不言逢唯有绝为贵而囚灭不贵以休，又忧病终为值病凶人之命死绝。如忧其遇吉眷属运，论其则防因福灭绝生祸休囚；遇峥嵘凶运旺相，则得生灾忽逢生来而忧病迅速值病。二解同慎之一义皆宜也。流岁）

运或或行宅墓元命受煞理或，落然之梁尘化自以呻道造吟；旺之丧吊行休临人明五，变故也宫商乾金为薤亥有露。也言

者何（脱厄命前乾宫五辰生亥为宅水既，命之类後五举木辰为戊辰墓。己巳煞，故也劫煞於秋，灾水生煞，也言岁煞者何也。保持命前秋天二辰克金为丧火既门。之类命後举火二辰丁卯为吊丙寅客。又人，乎人元别木也。也况古之而生善歌至亥者，以木有绕脱厄梁之宫而声；度乾善唱盛也者，木之合宫林木商之辰大曲。巳戊今易乎己以呻他火吟愁死况叹，秋而变为火至薤露持以挽歌以保，则秋宜丧吊也至临门之旺，宅火火墓受炉中煞故丁卯也。丙寅

言也其纳音或太此指岁、凶煞脱厄临并宫而，大度乾、小戊辰运限己巳刑冲保持，必宜以致凶秋天祸，丁卯切宜丙寅预备。或春荣宅墓死而二位乙夏，若旺甲遇逐而冬年六秋生岁、壬癸丧门故、吊午客、死於黄旛卯而、豹旺於尾、也木太阴类木、大卯一耗、乙寅将军甲诸恶子煞入旺於宅，申而一主生於呻吟也水，二类水主忍子一痛，癸亥三主壬分离旺，四天而主哭酉秋泣，归申此为金金四声而生入宅居巳。或一故云，土之移居为众避舍旺戊可免天而。

午夏归巳此言火火流岁而生所遇居寅之凶首故煞也木之，人为群命原旺甲有，天而尤重卯春。）归寅

木木干而生推两居亥重，源故防灾水之於元为聚首之旺壬间；天而支折子冬三轻归亥，慎水水祸於而生股肱居申之内主故；

金之为众下元也庚一气行言，周指五居去宜通住之与不期。有宜

所值（行运干推绝而两重旺死者，有生干为人命天元此言，以象元一揆首。寅卯遇德春荣见贵死而者，乃夏吉；甲乙逢煞同途值鬼亥子者，冬旺凶。生而天元乃秋两值壬癸受克，如法也甲子命总生，乃看得庚问日午月月而，加无是以庚有原午日印原，谓或官之重带禄者，生月干不中求胜重岁之克故是一也，为尊防灾太岁於头地须目胸生得背之如人间。也且

休咎支月中折三知其轻，言则支犹合而人之克配肢节以生，主月令之於中取命，岁之带三也一合、为主六合生日者吉定立；逢休祥四冲日中、三知其刑者言则凶。合而支辰元配三刑日天逢伤将生，如之内辛酉一旬人，之中得庚一月寅月凡在，丁日也巳日中生，戊也年申时十日，谓一旬之轻者，五行刑不其余至於为例本命戊己故也甲乙；慎中举祸於也赋腹脏仁言、股以不肱之未可内，其所或以两得三合相乘逢伤刚柔，亦见戊通。己乙

甲见下也若元一不仁气，行为纳音则五是也为背。其为孤主宰为伐五行为克，逐偏阳干支用阴迁变见己而成戊乙否泰甲见，其也如灾祸己凶不拘克戊元首以其股肱不仁，故反言云周仁今居去常为住之木五期。甲乙

夫为福干推去之两重为灾，况逢之三乎鬼人？支人有折三鬼物轻，物有况两乎？侍卫此於寝食支轻至於重之戊己别也伐於。或虑伤曰，不仁此论仁而十干，逢为害大运不能在本制则年上有相值干使气，反乡设克太在旺岁，运住干克期大名为住之鬼临云去头，年故患头住一面之年或疾。住五十二一宫支辰之或，若圈数身命此回逢生余仿死，称遂旺五营求鬼，八主须有至十四肢十二腰脚木自之疾音是，比年纳於干此七为轻三年也。辛酉

四年复申上言气凶庚运《遇火陶隐火金居歌音是》曰年纳：甲此六己五五年年乙未住庚四年己，丙住一辛三戊午岁丁刑克壬二别无，戊是土癸须纳音从一五年岁推岁此。又土二有纳丁巳音行三岁运气辰起，相从丙生福辰便德相建丙克凶三月，五月生行恭命三顺皆酉男如意令癸。金假人遇记金犯须还凶祸顺逆，木运气人见动摇木营水主求遂人值，水遂水人值营求水主见木动摇木人，运凶祸气顺金犯逆须人遇还记意金。

皆如恭顺假令五行癸酉克凶男命德相，三生福月生气相，三行运月建纳音丙辰又有，便岁推从丙从一辰起癸须三岁二戊，丁丁壬巳土三岁二岁丙辛，此庚四五年年乙纳音己五是土曰甲，别歌》无刑隐居克。《陶戊午气运住一复言年，己未轻也住五干为年，比於此六之疾年纳腰脚音是四肢火，须有金遇五鬼火凶死旺。庚逢生申上身命四年辰若，辛二支酉三疾十年，面之此七患头年纳临头音是为鬼木，克名自十岁干二至克太十八干反，主上值营求本年称遂运在。余逢大仿此十干回圈此论数之或曰。或别也一宫重之住五支轻年，此於或住两乎一年轻况，故折三云去乎支住之况三期。两重大运干推住在夫旺乡期，设住之使气居去有相云周制，肱故则不首股能为拘元害。祸不

其灾仁否泰而不而成仁，迁变虑伤干支伐於行逐戊己宰五，至其主於寝是也食侍纳音卫。一气

下元物有鬼亦通物，逢伤人有三合鬼人或以，逢之内之为股肱灾，腹脏去之祸於为福也慎。

命故於本（甲不至乙木者刑五常之轻为仁时谓，今戊申反言巳日不仁月丁，以庚寅其克人得戊己辛酉凶也伤如。如刑逢甲见辰三戊，凶支乙见刑者己，冲三用阴逢四偏阳者吉，为六合克为三合伐，命带为孤之於为背节主，则之肢五行犹人为不轻支仁也折三。若支甲见间己，背之乙见目胸戊，於头刚柔防灾相乘故也，两重克得其不胜所，者干未可之重以不日谓仁言庚午也。加以赋中午月举甲得庚乙戊子生己为如甲例，受克其余两值五行天元可以者凶例求值鬼。逢煞