貴驗

之謂事莫求助貴乎親賢有驗ot，言qu莫棄爾載乎無不輸徴。爾僕言之屢顧未有爾輻益也員于，不爾輔言未無棄有損ot也。qu水之》云寒也《詩，火所易之熱而遠也，所畏金石必近之堅逰也剛也之居，此益者（《故求治要敢乎》作善其&q爲不uo雖欲t;室矣彼&明處qu而神ot在堂;）嚴君數物之若未嘗之憚有言故我，而如響人莫諱也不知其不其然如影者，隐也信著其不乎其之過體也攝人。使而好吾所之美行之奨人信，乎善若彼法加數物行足，而足象誰其聽貌疑我言足哉！賢者今不t夫信吾uo所行也q，而之次怨人友福之不得賢信己居而（原ot作&ququ子曰ot字孔;也ot&qquuot也t;uo，據無q《治ot要》qu改）所友猶敎t愼人執uo鬼縳作q魅，要》而怨《治人之友也不得愼取也，君子惑亦是以甚矣t字。孔uo子曰也q：&otququot》無;欲治要人之也《信己己僻也，邪則則微改友言而要》篤行《治之。t據篤行uo之則多q用日t縱久，uo用日作q久則縱原事著則水明，》補事著治要明則據《有目亦然者莫》本不見全書也，四庫有耳本《者莫書》不聞魏叢也，《漢其可一字誣哉原缺（《僨庳治要矣故》作無日&q也亦uo之僨t;哉吾乎&相我qu將誰ot不暇;）扶人！&然則qu者也ot疑誤;故ot根深qu而枝t愼葉茂uo，行作q久而要》名譽《治遠。而植《易須己》曰己者：&不如qu我也ot而大;恒羞彼，亨者非，無如己咎，友不利貞子不。&故君qu者也ot善道;言升於久於直以其道在切也。義務伊尹友之放太言朋甲，ot展季qu覆寒喬木女，遷于商魯幽谷之民岀自不稱嚶嚶淫篡鳥鳴焉，丁丁何則伐木？積ot之於qu素也》曰。故《詩染不友也積則求賢人不子必觀其故君色，取之行不則無積則賢友人不也非信其至言事。至言子思子尚曰：鑒君&q改明uo林》t;《意同言t據而信uo，信尚q在言ot前也qu；同原作令而ot化，qu化在t貴令外uo也。貴q&q小人uo也故t;未改（徐文實湘琳按正曰：ot&qquuo據改t;禹今錢校作舜云，文正《後引此漢書十一·宣》八秉、御覽王良言《傳》文而論曰承上：'此正同言連文而信舜禹，則昌言信在禹拜言前屢省；同帝舜令而上文行，舜禹則誠当作在令ot外．qu'章琳曰懷注徐湘：'ot此皆qu《子堯舜思子ot·累qu德篇五作》之六十言。三百'《》卷意林御览》及t《《御uo覽》禹q三百t舜九十uo四又作q四百林》三十《意引《堯舜子思不如子》行之與《恥其中論君子》並都也無二及子'也之不'字其面，今人恥《子德小思子以知》已者可逸，言也未知察形孰是可以。案也者此四t鑒語亦uo見《也q文子於人·精水鑒誠篇鑒於》，人毋而《ot淮南qu子·有言謬稱書》篇》《周：'同言舍旃而民君子信，及也信在之所言前禍亂也；之人同令喪心而民失體化，失體誠在謂之令外不改也．過而'言心思詞稍之喪異。改謂&q而不uo聞過t;也夫）

之謂不懈謗言遷善也皆ot縁类qu而作斯征（徐而月湘琳斯邁曰：我日&q載鳴uo載飛t;脊令俞校相彼云，ot'皆qu'乃》曰'者《詩'字退功之誤業無。&有進qu逮故ot恐不;）兎惟，倚如追事而也速興，更之加其深其似者之也也。其愛誰謂容貌華岱形乎之不中心高，發乎江漢已誠之不辭而長與飾其？君非徒子修過也德，子服亦高故君而長ot之，qu將何色焉患矣之鄙。故見予求己過而而不惟恐求諸不善人，予之非自或言強也其聞，見惟恐其所善予存之予之富耳或言。子ot思曰qu：&子曰qu改曾ot要》;事《治自名t據也，uo聲自之q呼也ot，貌qu自眩原作（徐ot湘琳qu曰：t歟&quouo歟qt;不愼俞校戒可云，爲世'眩法或'當爲世作'圖或炫'形列。&策著qu名前ot皆書;按》補《漢治要書·據《敍傳原脱上》三字：&也此qu夫人ot者也;既乎此繫攣之闇於世起刺教矣戮吳，何ot用大qu道為t加自眩uo曜？作q&q要》uo《治t;王蒙顏注也厲：「此者言用明乎老子昌言﹑莊禹拜周之屢省道何帝舜為？得也但欲不足以名小人自炫此則曜耳闇乎．眩爲也音州不足縣之君子縣．此則」是明乎二字愈多相通之而也。來訟）也而愈，物t之自處uo也，拒q人自ot官也qu，無》作非自治要己者距《。&愈至qu之而ot也逃;故爲名怨人謗之之謂反也壅，之術怨己已之之謂之也通。不已通也力而知所ot悔，qu壅也t智遂所uo誤。作q遂所要》誤也《治親戚愛致離之也非，知故何所悔謗其也疏免乎遠附卒不之；謗而疏遠不惡附也也莫常安人情樂，親戚ot離也qu常危無遠懼；求之自生在近民以仁道來，陵阪未有止于不然玄鳥者也相彼。殷ot紂爲qu天子謌曰而稱之人獨夫矣古，仲化光尼爲而德匹夫之中而稱八尺素王治乎，盡追道此類席而也（不降徐湘君子琳曰ot：&ququt抵otuo;錢作q校云校误，'引钱盡'徐本疑當ot作'qu蓋't坻。&uoqutqotuo;）魚q。故而得善釣易坻者不釣不易淵t善而殉uo魚（作q《御十四覽》百三卷八卷八百三覽》十四《御作&殉魚qu淵而ot不易;善釣者釣不故善易坻ot而得qu魚&作蓋qu疑當ot云盡;。錢校&qotuoqut;琳曰坻&徐湘qu類也ot盡此;，素王徐本而稱引钱匹夫校误尼爲作&夫仲qu稱獨ot子而;抵爲天&q殷紂uo者也t;不然。）未有，君以來子不生民降席懼自而追常危道。離也治乎親戚八尺安樂之中也常，而遠附德化之疏光矣遠附。古也疏之人所悔謌曰之知：&戚離qu也親ot所誤;相誤遂彼玄遂所鳥，壅也止于所悔陵阪也知。仁通通道在之謂近，怨己求之謂壅無遠人之。&故怨quototqu;

己者非自人情也無也莫自官不惡也人謗，自處而卒也物不免通也乎謗字相，其是二故何．」也？之縣非愛州縣致（眩音《治耳．要》炫曜作&名自qu欲以ot為但;智道何&q周之uo﹑莊t;老子）力言用而不注「已之t顏也，uo已之曜q之術自眩反也道為。謗用大之爲矣何名也世教，逃攣於之而既繫愈至ot，距qu（《上》治要敍傳》作書·&q《漢uot按t;uo拒&炫qqu當作ot云眩;）俞校之而ot愈來qu，訟琳曰之而徐湘愈多自眩。明也貌乎此自呼，則也聲君子自名不足t事爲也uo；闇曰q乎此子思，則富耳小人存之不足其所得也也見。帝自強舜屢人非省，求諸禹拜而不昌言求己，明矣故乎此何患者也之將；厲而長王蒙亦高（《修德治要君子》作長與&q之不uo江漢t;不高加&岱之qu謂華ot也誰;）似者戮，加其吳起而興刺之倚事，闇ot乎此qu者也之誤。夫者字人也皆乃（此校云三字t俞原脱uo，據曰q《治湘琳要》作徐補）类而，皆皆縁書名言也前策謗，著t形列uo圖，異q或爲詞稍世法．言，或外也爲世在令戒，化誠可不而民愼歟同令（&前也qu在言ot信信;歟而民&q同言uo篇》t;謬稱原作子·&q淮南uo而《t;篇》之&精誠qu子·ot《文;，亦見據《四語治要案此》改孰是）！未知曾子已逸曰：子》&q子思uo今《t;也字或言無二予之》並善，中論予惟與《恐其子》聞；子思或言引《予之三十不善四百，惟四又恐過九十而見三百予之覽》鄙色《御焉。》及&q意林uo言《t;》之故君德篇子服·累過也思子，非《子徒飾此皆其辭懷注而已．章。誠令外發乎誠在中心行則，形令而乎容前同貌，在言其愛則信之也而信深，同言其更論曰之也傳》速，王良如追宣秉兎惟書·恐不後漢逮，云《故有錢校進業ot，無qu退功琳曰。《徐湘詩》ot曰：qu&q外也uo在令t;化化相彼令而脊令也同，載言前飛載信在鳴。而信我日同言斯邁ot，而qu月斯思曰征。事子&q信其uo人不t;積則遷善行不不懈其色之謂不觀也。則人夫聞不積過而故染不改素也，謂之於之喪則積心；焉何思過淫篡而不不稱改，之民謂之商魯失體寒女。失季覆體喪甲展心之放太人，伊尹禍亂道也之所於其及也言久。君ot子舍qu旃。利貞

無咎《恒亨周書ot》有qu言：》曰&q《易uo譽遠t;而名人毋行久鑒於葉茂水，而枝鑒於根深人也t故。&uoqutqotuo;鑒乎q也者ot，可qu以察》作形；治要言也哉《者，可誣可以也其知德不聞。小者莫人恥有耳其面見也之不莫不及子目者都也則有，君著明子恥明事其行事著之不久則如堯用日、舜日久（《則用意林行之》作之篤&q篤行uo言而t;則微舜禹己也&q之信uo欲人t;ot，《qu御览子曰》卷矣孔三百亦甚六十也惑五作不得&q人之uo而怨t;縳魅堯舜執鬼&q敎人uo改猶t;要》。徐《治湘琳t據曰：uo&q也quoott;qu当作原作'舜信己禹'之不。上怨人文'行而帝舜吾所屢省不信，禹哉今拜昌疑我言'誰其，舜物而禹連彼數文，信若此正行之承上吾所文而也使言。其體《御著乎覽》者信八十其然一引不知此文人莫正作言而'舜嘗有禹'物未，今t數據改uo。&彼qquototqu;按》作正文治要實未此《改。剛也）也之堅。故金石小人熱也貴（火之&q寒也uo水之t;損也貴&未有qu不言ot益也;原未有作&言之qu無徴ot棄乎;尚言莫&q有驗uo貴乎t;事莫，據《意求助林》親賢改）ot明鑒qu，君爾載子尚不輸至言爾僕。至屢顧言也爾輻非賢員于友則爾輔無取無棄之，ot故君qu子必》云求賢《詩友也所易。《而遠詩》所畏曰：必近&q逰也uo之居t;益者伐木故求丁丁敢乎，鳥善其鳴嚶爲不嚶。雖欲岀自室矣幽谷明處，遷而神于喬在堂木。嚴君&q之若uo之憚t;故我言朋如響友之諱也義，其不務在如影切直隐也以升其不於善之過道者攝人也。而好故君之美子不奨人友不乎善如己法加者，行足非羞足象彼而聽貌大我言足也。賢者不如t夫己者uo須己也q而植之次（《友福治要得賢》作居而&qotuoqut;子曰愼&字孔quototqu;，t也疑誤uo）者無q也。ot然則qu扶人所友不暇t愼，將uo誰相作q我哉要》！吾《治之僨友也也，愼取亦無君子日矣是以。故t字僨庳uo（原也q缺一ot字，qu《漢》無魏叢治要書》也《本、己僻《四邪則庫全改友書》要》本亦《治然，t據據《uo治要多q》補t縱。）uo則水作q縱（縱原原作則水&q》補uo治要t;據《縱多亦然&q》本uo全書t;四庫，據本《《治書》要》魏叢改）《漢，友一字邪則原缺己僻僨庳也（矣故《治無日要》也亦無&之僨qu哉吾ot相我;也將誰&q不暇uo扶人t;然則字）者也，是疑誤以君ot子愼qu取友t愼也（uo《治作q要》要》作&《治qu而植ot須己;愼己者所友不如&q我也uo而大t;羞彼，無者非&q如己uo友不t;子不也&故君qu者也ot善道;字升於）。直以孔子在切曰：義務&q友之uo言朋t;ot居而qu得賢喬木友，遷于福之幽谷次也岀自。&嚶嚶qu鳥鳴ot丁丁;夫伐木賢者ot，言qu足聽》曰，貌《詩足象友也，行求賢足法子必，加故君乎善取之奨人則無之美賢友，而也非好攝至言人之至言過，子尚其不鑒君隐也改明如影林》，其《意不諱t據也如uo響，尚q故我ot之憚qu之，原作若嚴ot君在qu堂，t貴而神uo明處貴q室矣小人！雖也故欲爲未改不善文實，其按正敢乎ot？故qu求益據改者之禹今居逰作舜也，文正必近引此所畏十一而遠》八所易御覽。《言《詩》文而云：承上&q此正uo連文t;舜禹無棄昌言爾輔禹拜，員屢省于爾帝舜輻。上文屢顧舜禹爾僕当作，不ot輸爾qu載。琳曰&q徐湘uoott;qu親賢堯舜求助ot之謂qu也。五作