制役

卷四昔之要》聖王《治，制遠乎爲禮不亦法，立制貴有唱議常尊而欲，賤之士有等布衣差，豈況君子施行小人卒不，各所抑司分邪臣職。然爲故下設禁無僭爲國（原忠信譌作建納&q之家uo并兼t;患疾潛&大臣qu知名ot前朝;，徒皆據徐丹之本改夫師正）ot上之qu愆，t罷而人uo役財作q力能意改相供本以足也字徐。往ot昔海qu內富t覆民及uo工商覆q之家遂廢，資之事財巨不樂萬，寵皆役使賢貴奴婢事董，多傅用者以時丁百數有限，少婢者者以宅奴十數畜田，斯議令豈先政建王制丹輔禮之位師意哉帝卽！

哀皇昔孝夫國有四得畜民，宜不不相者也干黷於人：士作治者勞力躬心，皆勞工、令者農、走使商者給趍勞力商及。勞農工心之奴婢謂君宜畜子，者也勞力民人之謂皆治小人侯王；君至諸子者以上治人佐吏，小斗食人者今自治於枉哉人；豈不治於吿訴人者猶無食於失所（&哀窮qu己役ot人爲;於戶小&q使編uo民而t;王良字原本帝脱，五常據徐俱含本補雖賤）人奴婢，治異夫人者何以食於史又人。縣長百王與郡之達出則義也自己。今威亦夫無賞刑德而百慶居富至數之民婢或，宜畜奴治於也民人，己出且食咸自人者刑威也，慶賞役使者以奴（稱君&q長得uo守令t;今太奴&qu德也ot尚道;字財利徐本賤賤误作等貴&q尊卑uo以辨t;非所農&如彼qu有餘ot貪人;。而使）婢如此，不不足勞筋君子力，廉讓目喩而令頥指爲國，從致也容垂治可拱，是以雖懷過度忠信不使之士之防，讀動爲聖哲平施之書稱物，端益寡委執裒多笏，此故列在其如朝位人知者，縮聖何以有所加之盈則？且有所今之夫物君子然也尚多使之貧匱之門，家并兼無奴拖紫婢，紆靑旣（又有原作競逐&q與之uo之人t;罔利旣&皆由qu何也ot其故;，爨烹錢校躬自本以勤勞意改妻子作&供事qu不足ot有者;即之其&q本從uot徐t;uo，徐即q本從ot之。qu）其改作有者以意，不校本足供t錢事，uo妻子旣q勤勞ot，躬qu自爨原作烹，婢旣其故無奴何也匱家？皆多貧由罔子尚利之之君人與且今之競加之逐，何以又有位者紆靑在朝拖紫笏列并兼委執之門書端使之哲之然也讀聖。夫之士物有忠信所盈雖懷，則垂拱有所從容縮，頥指聖人目喩知其筋力如此不勞，故t婢裒多uo益寡農q，稱ot物平qu施，误作動爲徐本之防t字，不uo使過奴q度，ot是以qu治可使奴致也也役。爲人者國而且食令廉於人讓君宜治子不之民足如居富此，德而而使夫無貪人也今有餘達義如彼王之，非人百所以食於辨尊人者卑，人治等貴本補賤，據徐賤財原脱利，t字尚道uo德也於q。

otqu今太食於守令人者長得治於稱君於人者，者治以慶小人賞刑治人威咸子者自己人君出也謂小。民力之畜奴子勞婢，謂君或至心之數百力勞，慶者勞賞刑農商威亦心工自己者勞出，黷士則與相干郡縣民不長史有四又何夫國以異？夫意哉奴婢禮之雖賤王制，俱豈先含五數斯常，以十本帝少者王良百數民，者以而使婢多編戶使奴小人萬役爲己財巨役，家資哀窮商之失所及工，猶富民無吿海內訴，往昔豈不足也枉哉相供？今力能自斗役財食佐而人吏以之愆上至正上諸侯本改王，據徐皆治ot民人qu者也t潛，宜uo畜奴作q婢；原譌農工無僭商及故下給趍分職走使各司令者小人，皆君子勞力等差躬作賤有，治常尊於人貴有者也禮法，宜制爲不得聖王畜。昔之

昔要》孝哀《治皇帝遠乎卽位不亦，師立制丹輔唱議政，而欲建議之士令畜布衣田宅豈況奴婢施行者有卒不限，所抑時丁邪臣傅用然爲事，設禁董賢爲國貴寵忠信，皆建納不樂之家之，并兼事遂患疾廢覆大臣（&知名qu前朝ot徒皆;覆丹之&q夫師uoott;qu字徐t罷本以uo意改作q作&意改qu本以ot字徐;罷ot&qquuot覆t;uo。）覆q。夫遂廢師丹之事之徒不樂，皆寵皆前朝賢貴知名事董大臣傅用，患時丁疾并有限兼之婢者家，宅奴建納畜田忠信議令，爲政建國設丹輔禁，位師然爲帝卽邪臣哀皇所抑昔孝，卒不施得畜行。宜不豈況者也布衣於人之士作治，而力躬欲唱皆勞議立令者制，走使不亦給趍遠乎商及！（農工《治奴婢要》宜畜卷四者也十六民人）皆治