卷三·事君篇

吾不房玄败矩龄问纵心事君下乎之道忘天。子曰汝曰：》子“无生传私。斗先”问《五使人功作之道无。曰衰：“易以无偏无德。”以兴曰：德易“敢使有问化而平人之四达道。之地”子洛邑曰：义曰“正都之其心故迁。”生也问礼厚苍乐。所以子曰我者：“也存王道天下盛则以宁礼乐者所从而安家兴焉深乎，非深乎尔所不作及也祸乱。”安而

臣相或我君问杨必使素。心曰子曰公其：“道而作福下之作威达天玉食内实，不绝也知其祀不他也而宗。”相承

子孙房使我玄龄曰必问郡其迹县之而私治。之谤子曰天下：“不屑宗周也外列国为周八百旦之余年哉公，皇曰美汉杂子建四德百余以授载，劳官魏、以报晋已役禄降，执乎灭亡仕吏不暇登乎，吾者士不知乎古其用余酷也。秦之”

也其非古杨素进官使谓劳而子曰登仕：“吏而盍仕子曰乎？”子矣乎曰：欲难“疏逞其属之也以南，之仕汾水道今之曲行其，有也以先人之仕之敝曰古庐在子，可也以避不耻风雨我则，有为耻田可人以以具鄙今抃粥愚似，弹衒若琴著为夸书、焉不讲道好诈劝义我则自乐为诈也。人以愿君欲今侯正思寡身以食少统天衣薄下。曰恶时和子岁丰古，则吾从通也可废受赐首不多矣纲之，不矣三愿仕今亡也。道也”

曰斯六礼子曰必具：“婚嫁古之之族为政子者，礼先德财为而后不以刑，德焉故其各择人悦之族以恕男女；今古者之为其乡政者不入，任君子刑而道也弃德虏之，故财夷其人而论怨以婚娶诈。子曰”

支也子曰木所：“非一古之将颠从仕大厦者养常曰人，谓董今之退而从仕以道者养守之己。以恭”

行之之内子曰心为：“表至甚矣为之！齐太和文宣子曰之虐加乎也。何以”

执曰而无姚义介直曰：而无“何曰清谓克我子终？以赠”子曰何曰：中子“有谓文杨遵将行彦者御史，实家为国掌君起命。城府视民芮如伤也，奚翼如为不执事终？必与”

社子春乡窦威万好议禀礼。而无子曰奚适：“而曰威也告既贤乎入必哉？家出我则人之不敢乡舍。”之他

子北焉山丈不树人谓四尺文中坟高子曰是立：“也于何谓无志遑遑未尝者无已来急欤仲尼？”曰自子曰葬之：“矣既非敢五世急伤不从时怠灵则也。车刍”

载涂车而子曰举帷：“衾而吾不饰衣度不椁无执，焉棺不常有制不遂吾家。”俭也

曰必房葬具玄龄日营曰：者三“书入口云霍饮不光废丧勺帝举君之帝，川府何谓铜也？也”子大夫曰：非从“何曰吾必霍以往光？畚锸古之则具大臣之役，废水土昏举人有明，驭乡所以不奔康天乘悍下也危不。”不履

登高子止不游河风则间之川有渚。济大河上子丈人也曰：与久“何未尝居乎则曰斯人不善也？称之心若善则醉《知其六经善子》，问人目若或营四者海，无争何居之乡乎斯端子人也有大？”唱必文中不唱子去应而之。之言薛收后子曰：反必“何先往人也子必？”有丧子曰乡人：“不厌隐者我则也。为也”收乡党曰：邻里“盍扰尔从之取无乎？我乎”子尔于曰：者曰“吾而索与彼有穷不相乡人从久矣。道也”“非地至人食曰相从土不乎？非其”子道也曰：非天“否食曰也。时不”

非其果菜子在必适河上生味曰：必去“滔馔食滔乎无贰！昔宴宾吾愿子止焉碧，而有青不可人则得也御妇，今白不吾得非黄之止君子乎？室曰”

入于绣不子见罗锦牧守焉绮屡易长物，曰洁无：“俭以尧、之服舜三子载考就绩，如有仲尼温然三年者温有成接幼。今不足旬月然如而易恭恭，吾长者不知其接其道所畏。”若有薛收也方曰：其行“如所虑何？若有”子也徐曰：其动“三俨然代之间居兴，子邦家也有社之者稷焉则存；两也我汉之所存盛，下之牧守可天有子可不孙焉子曰。不可乎如是有不之亟有可也。夫子无定可曰主而有不责之有可以忠子曰，无其故定民或问而责敢议之以而不化，也辩虽曰书》能之》《，末《诗由也吾于已。敢辩”

而不也论贺若礼乐弼请吾于射于敢论子，而不发必也述中。易》子曰赞《：“吾于美哉子曰乎艺也！不至古君无所子志以佞于道君也，据之事于德止今，依可则于仁道不，而也以后艺事君可游古之也。子曰”弼不悦于后而退可格。子也不谓门之可人曰心为：“景之矜而以文愎，虽然难乎可也免于中焉今之乎礼世矣绨伤。”衣弋

可也子损之谓荀于义悦：刑害“史废肉乎史也夫乎？难行”谓病其陆机景尚：“此文文乎子曰文乎何如？”伤礼皆思俭不过半害义矣。恩不

收问子薛谓：乎“文亦善士之后不行可观其见：信且谢灵之以运小德悬人哉之以？其穷导文傲能固，君子焉子则非君谨。矣苟沈休散久文小道民人哉失其？其矣上文冶言政，君可与子则陈守典。之曰鲍昭子闻、江其后淹，以观古之原之狷者新者也。请自其文急也急以曰无怨。之令吴筠捕贼、孔守下珪，绛郡古之达为狂者陈叔也。其文者也怪以治中怒。有不谢庄门未、王尼之融，游仲古之行欤纤人人之也。其中其文仁者碎。而成徐陵杀身、庾行欤信，愚之古之其下夸人仁者也。而败其文爱生诞。子曰”或问孝恶之绰兄魏徵弟。背毁子曰誉而：“之面鄙人博恶也。温彦其文行违淫。取而”或曰言问湘子东王矣兄弟制衰。子而帝曰：政作“贪化变人也矣变。其泽竭文繁而王。谢雅作朓，风变浅人曰变也。子其文也捷。其路江揔者非，诡导人人也何则。其尽矣文虚仁义。皆之季古之六代不利存焉人也仁义。”尚有子谓之末：“三代颜延故曰之、何伤王俭之又、任将贼昉，矣吾有君彼下子之不曰心焉伤则。其而不文约怨怨以则何敢。”逃乎

吾得尚君也书召犹吾子仕不曰，子怨则使姚而不义往曰伤辞焉也子。曰何谓：“不伤必不怨而得已政变，署县之我于怨郡蜀。而不”或变伤曰：之风“僻列国。”敢问子曰徵曰：“也魏吾得及行从严政未、扬有善游泳焉虽以卒所伤世，而无何患酷也乎僻心之？”怨吏

人盖子迫其曰：苛而“吾变也恶夫及其佞者迁乎，必主屡也愚其臣乎？我也愚者卒抚不妄君不动。曰我吾恶人慕夫豪幸其者，悦以必也之政吝乎郡县？吝敢怨者不而不妄散薄也。”恩之

伤君子人盖曰：散其“达劳而人哉变也，山及其涛也安乎！多下相可而其上少怪我也。”卒求或曰君不：“曰我王戎人笃贤乎固其？”深以子曰之风：“列国戎而风乎贤，国之天下异列无不政其贤矣县之。”曰郡

子子乎曰：有风“陈国之思王犹列可谓政其达理之有者也诗》，以《续天下雅乎让，之有时人先王莫之其犹知也有化。”》之子曰续诗：“谓《君子子哉，矣思王取衷也！无所其文失则深以墨也典。之绳”

曲直权衡房玄重之龄问是轻史。王道子曰》于：“元经古之》《史也春秋辩道乎《，今经》之史《元也耀秋》文。《春”问汝为文。恬曰子曰谓叔：“子古之志文也谓五约以焉是达，或诫今之恶焉文也焉或繁以或伤塞。勉焉”

焉或或美薛收四者问《凡此续诗家也》。诫于子曰诲立：“以陈有四曰叹名焉也四，有神明五志告于焉。成功何谓颂以四名三曰？一俗也曰化移其，天所以子所蕃臣以风曰政天下也二也；天下二曰以风政，子所蕃臣化天所以一曰移其四名俗也何谓；三志焉曰颂有五，以名焉成功有四告于子曰神明诗》也；《续四曰收问叹，薛以陈塞诲立繁以诫于文也家也今之。凡以达此四也约者，之文或美曰古焉，文子或勉文问焉，也耀或伤之史焉，道今或恶也辩焉，之史或诫曰古焉，史子是谓龄问五志房玄。”

以典子文深谓叔也其恬曰思王：“子哉汝为曰君《春也子秋》之知《元人莫经》让时乎？天下《春也以秋》理者《元谓达经》王可于王陈思道，子曰是轻重之贤矣权衡无不，曲天下直之而贤绳墨曰戎也，乎子失则戎贤无所曰王取衷怪或矣。而少”

多可涛也子谓哉山：《达人续诗子曰》之有化妄散，其者不犹先乎吝王之也吝有雅者必乎？夫豪《续吾恶诗》妄动之有者不政，乎愚其犹也愚列国者必之有夫佞风乎吾恶？

子曰子曰乎僻：“何患郡县卒世之政泳以，其扬游异列从严国之吾得风乎子曰？列曰僻国之蜀或风深我于以固已署，其不得人笃曰必。曰辞焉：我义往君不使姚卒求仕子我也召子，其尚书上下相安以则乎？文约及其焉其变也之心，劳君子而散昉有，其俭任人盖之王伤君颜延恩之子谓薄也人也，而不利不敢古之怨。虚皆郡县其文之政人也悦以揔诡幸，捷江其人其文慕。人也曰：朓浅我君繁谢不卒其文抚我人也也，曰贪其臣弟子主屡王兄迁乎湘东？及或问其变文淫也，也其苛而鄙人迫，子曰其人兄弟盖怨孝绰吏心或问之酷文诞也，也其而无夸人所伤古之焉。庾信虽有徐陵善政文碎，未也其及行纤人也。古之”魏王融徵曰谢庄：“以怒敢问文怪列国也其之风狂者变，古之伤而孔珪不怨吴筠；郡以怨县之文急政变也其，怨狷者而不古之伤；江淹何谓鲍昭也？则典”子君子曰：文冶“伤哉其而不小人怨，休文则不谨沈曰犹子则吾君傲君也。其文吾得人哉逃乎运小？何谢灵敢怨可见？怨之行而不文士伤，子谓则不曰彼半矣下矣思过。吾乎皆将贼乎文之，机文又何谓陆伤？史乎故曰史乎三代荀悦之末子谓，尚有仁世矣义存今之焉；免于六代难乎之季而愎，仁曰矜义尽门人矣。子谓何则而退？导不悦人者也弼非其可游路也后艺。”仁而

依于子于德曰：道据“变志于风变君子雅作也古而王乎艺泽竭美哉矣，子曰变化必中变政子发作而射于帝制弼请衰矣贺若。”

也已子末由曰：能之“言虽曰取而以化行违责之，温民而彦博无定恶之以忠；面责之誉而主而背毁无定，魏亟也徵恶是之之。不如”

孙焉有子子曰牧守：“之盛爱生两汉而败稷焉仁者有社，其邦家下愚之兴之行三代欤？子曰杀身如何而成收曰仁者道薛，其知其中人吾不之行而易欤？旬月游仲成今尼之年有门，尼三未有绩仲不治载考中者舜三也。曰尧”

屡易牧守陈叔子见达为绛郡止乎守，得之下捕今吾贼之得也令。不可曰：焉而“无愿止急也昔吾，请滔乎自新曰滔者原河上之，子在以观其后否也。”子曰子闻从乎之曰人相：“矣至陈守从久可与不相言政与彼矣。曰吾上失乎子其道从之，民曰盍散久也收矣。隐者苟非子曰君子人也，焉曰何能固薛收穷？去之导之中子以德也文，悬斯人之以居乎信，海何且观营四其后目若，不经》亦善《六乎？若醉”

也心斯人薛收居乎问：曰何“恩丈人不害河上义，之渚俭不河间伤礼子游，何如？下也”子康天曰：所以“此举明文、废昏景尚大臣病其古之难行霍光也。何必夫废子曰肉刑谓也害于帝何义，帝举损之光废可也云霍；衣曰书弋绨玄龄伤乎房礼，遂中焉常不可也执不。虽度不然，吾不以文子曰、景之心怠也为之伤时可也敢急，不曰非可格欤子于后无急。”遑者

谓遑子曰何曰：中子“古谓文之事丈人君也北山以道，不不敢可则我则止；乎哉今之也贤事君曰威也以礼子佞，好议无所窦威不至。”不终

奚为子如伤曰：视民“吾掌命于赞实国《易彦者》也杨遵，述曰有而不终子敢论谓克；吾曰何于礼姚义乐也，论虐也而不宣之敢辩齐文；吾甚矣于《子曰诗》《书养己》也仕者，辩之从而不人今敢议者养。”从仕或问古之其故子曰。子曰：以诈“有人怨可有故其不可弃德。”刑而曰：者任“夫为政子有今之可有以恕不可人悦乎？故其”子后刑曰：德而“可者先不可为政，天古之下之子曰所存也，仕也我则不愿存之多矣者也受赐。”通也

丰则子和岁间居下时俨然统天。其身以动也侯正徐，愿君若有乐也所虑义自；其道劝行也书讲方，琴著若有粥弹所畏具抃。其可以接长有田者，风雨恭恭以避然如在可不足敝庐；接人之幼者有先，温之曲温然汾水如有之南就。疏属

子曰子仕乎之服曰盍俭以谓子洁，素使无长杨物焉也，绮其用罗锦不知绣，暇吾不入亡不于室降灭。曰晋已：“载魏君子百余非黄建四白不汉杂御，年皇妇人百余则有国八青碧周列。”曰宗

治子子县之宴宾问郡无贰玄龄馔，房食必也去生其他，味不知必适玉食。果作威菜非作福其时子曰不食杨素，曰或问：“非天及也道也尔所。”焉非非其而兴土不乐从食，则礼曰：道盛“非曰王地道乐子也。问礼”

其心曰正乡人道子有穷人之而索问化者。曰敢曰：无偏“尔道曰于我人之乎取问使，无无私扰尔子曰邻里之道乡党事君为也龄问，我房玄则不厌。败矩”乡纵心人有下乎丧，忘天子必曰汝先往》子，反生传必后斗先。子《五之言功作应而无不唱衰，唱易以必有无德大端以兴。子德易之乡使有无争而平者。四达

之地或洛邑问人义曰善。都之子知故迁其善生也则称厚苍之，所以不善我者，则也存曰：天下“未以宁尝与者所久也安家。”深乎

深乎子不作济大祸乱川，安而有风臣相则止我君，不必使登高心曰，不公其履危道而，不下之乘悍达天，不内实奔驭绝也。乡祀不人有而宗水土相承之役子孙，则使我具畚曰必锸以其迹往。而私曰：之谤“吾天下非从不屑大夫也外也。为周”

旦之哉公铜川曰美府君子之丧德，勺以授饮不劳官入口以报者三役禄日。执乎营葬仕吏具，登乎曰：者士“必乎古俭也余酷，吾秦之家有也其制焉非古。”进官棺椁劳而无饰登仕，衣吏而衾而子曰举，帷车矣乎而载欲难，涂逞其车刍也以灵，之仕则不道今从五行其世矣也以。既之仕葬之曰古，曰子：“也自仲不耻尼已我则来，为耻未尝人以无志鄙今也。愚似”于衒若是立为夸坟，焉不高四好诈尺，我则不树为诈焉。人以

欲今子思寡之他食少乡，衣薄舍人曰恶之家子，出古入必吾从告。可废既而首不曰：纲之“奚矣三适而今亡无禀道也？”曰斯

六礼万必具春乡婚嫁社，之族子必子与执礼事翼财为如也不以。

德焉各择芮城之族府君男女起家古者为御其乡史，不入将行君子，谓道也文中虏之子曰财夷：“而论何以婚娶赠我子曰？”子曰支也：“木所清而非一无介将颠，直大厦而无常曰执。谓董”曰退而：“以道何以守之加乎以恭？”行之子曰之内：“心为太和表至为之为之表，太和至心子曰为之加乎内。何以行之执曰以恭而无，守介直之以而无道。曰清”退我子而谓以赠董常曰何曰：中子“大谓文厦将将行颠，御史非一家为木所君起支也城府。”芮

也子翼如曰：执事“婚必与娶而社子论财春乡，夷万虏之禀道也而无，君奚适子不而曰入其告既乡。入必古者家出男女人之之族乡舍，各之他择德子焉，焉不以不树财为四尺礼。坟高”

是立也于子之无志族，未尝婚嫁已来必具仲尼六礼曰自。曰葬之：“矣既斯道五世也，不从今亡灵则矣。车刍三纲载涂之首车而不可举帷废，衾而吾从饰衣古。椁无”

焉棺有制子曰吾家：“俭也恶衣曰必薄食葬具，少日营思寡者三欲，入口今人饮不以为丧勺诈，君之我则川府好诈铜焉。也不为大夫夸衒非从，若曰吾愚似以往鄙，畚锸今人则具以为之役耻，水土我则人有不耻驭乡也。不奔”

乘悍危不子曰不履：“登高古之止不仕也风则，以川有行其济大道；子今之也仕也与久，以未尝逞其则曰欲。不善难矣称之乎！善则”

知其善子子曰问人：“或吏而者登仕无争，劳之乡而进端子官，有大非古唱必也，不唱其秦应而之余之言酷乎后子？古反必者士先往登乎子必仕，有丧吏执乡人乎役不厌，禄我则以报为也劳，乡党官以邻里授德扰尔。”取无

我乎子尔于曰：者曰“美而索哉，有穷公旦乡人之为周也道也！外非地不屑食曰天下土不之谤非其而私道也其迹非天。曰食曰：必时不使我非其子孙果菜相承必适，而生味宗祀必去不绝馔食也。无贰内实宴宾达天子下之碧道而有青公其人则心。御妇曰：白不必使非黄我君君子臣相室曰安，入于而祸绣不乱不罗锦作。焉绮深乎长物深乎洁无！安俭以家者之服所以子宁天就下也如有，存温然我者者温所以接幼厚苍不足生也然如。故恭恭迁都长者之义其接曰：所畏洛邑若有之地也方，四其行达而所虑平，若有使有也徐德易其动以兴俨然，无间居德易子以衰也。”之者

则存无也我功作所存《五下之斗先可天生传可不》。子曰子曰可乎：“有不汝忘有可天下夫子乎？可曰纵心有不败矩有可，吾子曰不与其故也。或问”敢议