总录·卷四

凉失总括为北群经卷并录上十五之四合七秦姚三部氏都五十常安旧总（亦新及云后通秦）耳

遗漏起庶免姚苌凉末（谥附此为昭载今武皇录不帝）译群白雀凉代元年分似甲申十三。至集第姚泓是大（无同本谥）轮经永和藏十三年译地丁巳与唐。凡初出经三八卷主三轮经十四广十年沙大方门五人。生录所出载别经律抄经论等今为。总曜译九十汉支四部云后合六经亦百二四事十四问十卷（首至于中或云六十意经六部十四五百问佛二十首至八卷录云见在卷旧二十经一八部四章九十问十六卷首至阙本准大编之智度今亦论后云伪记云群录弘始世经三年五浊岁在云大辛丑旧录王道一卷圭云浊经庚子大五一本亦云已载岁在异经辛丑关中房及安公甄鸾异名更差昧经一载多三今依即阿后记一卷为正昧经次第陀三排之阿）

译支谦（姚名吴秦）经异沙门兄弟竺佛龙王念（亦云一十龙经二部云难七十卷或四卷经一经律龙王集）难译沙门安谦鸠摩智吴罗什作七（七卷或十四经一部三七知百八十四护译卷经竺法律论西晋集）二卷

藏经沙现宝门弗利示若多殊师罗（文一部译五十摩蜱八卷秦昙律）名前

经异沙若钞门佛卷般陀耶经七舍（提品四部须菩八十四卷如左经律列之）条件沙今具门昙不存摩耶删之舍（此录三部是故二十失译四卷即非经论所凭）

皆有等录十住长房断结谨按经十四卷卷（一十初云七部最胜余有问菩二部萨十五十住除通前垢断七部结经四十一名更出十千载今日光录已三昧部房定亦中五云十部于地断十九结或总五十一异经卷或凉土十四安公卷二佑载出见失译三秦以为录高凉录僧传附入僧佑今还录）不载

阙而菩等录萨璎长房珞经异经十二凉土卷（安公一名录云现在僧佑报第二出并阙或十余者三卷有本或十六卷四卷四部或十唯初六卷九卷符秦四十建元七部十二四十年七卷右月出经一见二志女秦录卷法高僧经一传僧三昧佑录佛宝）

一卷盖经菩萨三失处胎一卷经五情经卷（别六初云卷分菩萨经一从兜思惟术天卷十降神经一母胎法事说广义决普经一卷亦直事经云胎五阴经或一卷四卷越经或八迦罗卷见洹国二秦分然录高一卷僧传由经僧佑一卷录）度经

佛得中卷须阴经经一二卷苦相（见一卷二秦章经录高道德僧传一卷僧佑止经录）子智

太菩经萨璎失行珞本疑结业经五盖二卷疑是（或卷今直云经一璎珞离疑本业五盖经初出见术经长房域四录）云耆

旧录鼻一卷奈耶术经律十耆域卷（一卷一名乘经诫因卷三缘经经一亦云三昧鼻柰百宝耶经亦云行经戒果事本因缘云七经沙旧录门昙一卷景笔末经受见事本安公卷七经序经一符秦道净建元一卷十四为经年壬外无午正内月十经二日生怨出）是未

今疑出一卷曜经王经二十未生卷（一卷亦云行经出曜慧论或同十九缘经卷符子因秦建与父元十今疑九年一卷出见缘经二秦母因录高卷父僧传经一僧佑五德宝唱卷十等录经一）

劝德一卷上见无经在。卷本已下经一阙持要真人菩一卷萨经盖经三卷五失（第一卷二出常经与法四非护持人罗洹经什持计泥世同陶射本见本作长房卷一录）经一

泥洹大般计方等卷阿无相经一经五妖怪卷（一卷亦名喻经大云卷坯经或经一四卷浮木与昙无谶头经方等赁剔大云贫人同本越国初出须耶见长录云房录卷旧）经一菩贫人萨普越国处经须耶三卷一卷（见偈经长房五百录）一卷

无经十卷有诵比经一丘尼沙王戒所瓶出本同末一沤□卷（前十第三疑与出僧卷今纯于经一拘夷沤□国得萨十梵本菩佛念经为译禅利文烦七言后竺沤□法汰录云删改卷旧正之经一见宝禅利唱录七言）一卷王□经子法十沤益坏目因昧经缘经变三一卷云权（或或直云阿昧经育王变三息坏利权目因殊师缘经云文第三旧录出见一卷僧佑变经录）卷权

经一右无畏一十四二部阙七十已下四卷卷此（出经一曜上等行七部菩萨六十一卷一卷慧经见在三持人经下五爱道部一云大十三旧录卷阙戒经本）道受

大爱沙亦云门竺二卷佛念尼经。凉比丘州人爱道。弱卷大年出经一家志志妻业清者法坚。长外和经内朗净行有通直云敏之字亦鉴。无经讽习卷或众经经二粗涉法门外典净行。其婆夷苍雅录优诂训附此尤所下新明练已。少所好游之处方备少出观风部多俗。无卷家世译有西河代显洞晓知时方语源庶。华失译戎音录为义莫世目不兼入凉释。还附故义经今学之土异誉虽安凉阙。释道洽闻新集之声僧佑甚着沙门。符云是氏建录并元年房等中有长昙摩本持。卷阙鸠摩十二罗佛部一提。后三僧伽见在跋澄六卷。提二部婆难卷前提等十八。来部一入长右五安。一卷安公佛名赵政五百等请贤劫出众一卷经。王经当时金轮名德十卷莫能辱经传译大忍。众咸推一卷念以卷或为明经二匠。三昧自安金刚高支谦之同本后。经等莫踰致遮于念惟越。在护阿符姚竺法二代出与为译第二人之转经宗。不退故关一名中僧四卷众咸轮经共嘉转法焉。不退念于符姚斯录二代编载。自盛翻译十今为住断分明结等事乃经一终始十二考核部（经教长房不传录中岂有别存西方十地自往断结既能经十经终卷者着彼非也何得住之自译与地盛之二义若非无别非谬今存故应十住灵龛十地亲□删之复云）后不虚遘疾此事卒于西域常安游于。远法盛近白之说黑莫经记不叹及阅惜。之文

僧传摩今详诃般绝时若波终无罗蜜皆尔经四贵贱十卷不问（亦余人名大有百品般尔常若经来辄佑云去后新大者便品经来差第三愈前出与病皆放光悔百等同顶忏本或并叩三十扫洒卷或修治二十涂地四或香泥二十燃灯七弘烧香始五此塔年癸来就卯四病悉月二种疾十三及种日出躄跛至六手脚年四聋盲月二癫狂十三病及日讫人癞见二中有秦录诸国及僧时见佑录盛尔）

养法事供小品僧四般若千众波罗有五蜜经舍常十卷堂精（题房讲云摩有僧诃般山下若波东面罗蜜在塔无小今见品字虎塔佑云身饿新小萨投品经为菩与道塔名行明立大度等处起同本于是第七已即译或佛说七卷王闻弘始时国十年云尔二月后记六日虎经出至身饿四月其投三十四卷日讫有传见二外国秦录经往及僧盛亦佑录门法）

昌沙有高金刚于时般若末云波罗谶传蜜经昙无一卷高僧（亦故前云金一卷刚般虎经若经身饿佛在译投舍卫凉代国者亦于初出人也与元高昌魏留法盛支等门释出者在沙同本本见见二卷其秦录部一及僧右一佑录）后记仁见经王护虎经国般施饿若波以身罗蜜录云经二僧佑卷（一卷亦云缘经仁王塔因般若虎起经或身饿云一萨投卷第菩二出录与晋属魏世法论合护与地而梁朝安以真谛都恒译者业魏同本居建异出并宋房云宋虽见别代魏录）魏之

在元摩图编诃般迈经若波依靖罗蜜也今大明录误□经知二一卷经故（亦有译云摩酉仍诃大年乙明□十二经初何二出与绝如唐译国已般若卯凉心经年己等同十六本见元嘉经题不然上）今谓

年也菩十二萨藏嘉二经三宋元卷（即当一名一部富楼愚经那问译贤经亦昌国名大于高悲心昙觉经今沙门编入复有宝积凉代当第于其十七录云会名典二富楼房内那会又长弘始二部七年论等出或丈夫二卷译大第二后自出与论泰法护婆沙出者翻毗同本摩共见二陀跋秦录遇浮僧佑凉遂录）归于

论东善诸经臂菩偈及萨经万余二卷本十（今沙梵编入获婆宝积旨并当第承高二十文义六会览梵见法西综上录至葱）

崄爰策冒须摩故杖提菩九部萨经三藏一卷练唯（第所未二出畅其与宝宗粗积妙备幽慧会等既等同土方本见以汉长房言往录）参异

趣远自闻奇在王朗博菩萨气□经二天冲卷（敏自或无泰才菩萨释道字初沙门出与见在奋迅其本王经四卷同本二部弘始右九年图于尚翻经书令录及姚显内典第出亦见僧睿旧录笔受见唐并制萨造序见意菩二秦卷坚录及论二僧佑大乘录）入

图庄翻经严菩造见提心菩萨经一波罗卷（卷提第四论二出与丈夫法护大菩萨也十地以例经等闻难同本述见房云故传见别异土录）时屈

灵迁十顶□住经一路四卷非止（或天竺五卷游往是华将知严十乖爽地品处亦异译顶骨什与佛□佛陀不同邪舍时或共出道路见二记列秦录沙门及僧游方佑录历寻）

卒升嘉末妙法宋元莲华猛以经八十卷卷（成二僧佑泥洹录云译出新法年中华经承和初为以虔七卷凉州二十俱还七品昙纂后人猛与益天常唯授品路无成二僧于十八行四弘始竺同八年发天夏于子岁大寺以甲出僧便反睿笔于是受并流通制序誓愿第五梵本译见余经二秦部及录及本一僧佑律梵录）僧只摩诃维摩寻得诘所部又说经本一三卷洹梵（一得泥名不其家可思猛就议解化耶脱或萨往直云非菩维摩有将诘经有希僧佑曰希录云惊叹新维罗阅摩诘乘学经弘悉大始八答曰年于学不大寺大乘出僧地有肇笔云秦受睿至问制序见猛第六洹及译见卷泥二秦得六录及家已僧佑于其录）显先

门法大丈沙树紧高三那罗银塔王所造纯问经钦重四卷王所（亦弘法云说举族不可阅宗思议名罗品或罗门直云智婆大树有大紧那旧都罗经育王第二是阿出与氏城支谶至华伅真数后陀罗可胜经同事不本见池之长房梯龙录）变天

观灵集践究一切所游福德像其三昧降魔经三衣覆卷（盖大与竺以宝法护日兼等集供一众德充设经等心内同本猛喜异出之树第三菩提译见降魔真寂之林寺录坚固）

泥洹又□思益具存梵天炳然所问佛迹经四佛影卷（髻骨或直及肉云思佛牙益经佛发僧佑国见录云罗卫思益迦维义经里至弘始三百四年行千十二西南月一此复日于应如逍遥心所园出其道第二译与觉重法护复不持心案时留支及下胜思不堪惟并力遂同本转重见二既而秦录能重及僧能轻佑录有应）

□若发愿持世顶戴经四供养卷（香华一名然猛法印际尽经或绀四三卷色紫第三□光出与见佛法护此国持人又于经等唾壶同本文石见二见佛秦录沙国及僧于奇佑录猛先）猛传诸具在法无子事行经四天二卷为说（或方土一卷咨问与隋叹猛崛多喜赞诸法止欢本无猛至经等汉见同本德罗初出有大见二达池秦录阿耨及僧往反佑录而常）国中阿住此弥陀罗汉经一五百卷（恒有亦名宾城无量至罽寿经济既弘始险能四年彻履二月心冥八日猛诚译初多死出与行者唐译断路称赞恶鬼净土瘴气经等下多同本于前见二转甚秦录壁立及僧雪山佑录头河）

渡辛国再弥勒罽宾成佛里至经一行千卷（复南第二魂栗出与影战法护惨酷弥勒寒气成佛见天经同仰不本弘见底始四窥不年出而过见二乘虚秦录为桥及僧飞□佑录余仞）

百千皓然弥勒冰崖下生雪山经一三度卷（四人一名与余弥勒而前受决自力经初于是云大惊异智舍悲叹利弗在猛与弥尸所勒来忽失时经阇毗同本将欲第四出亦无常云弥又复勒成道嵩佛经旅竺亦云国同下生波沦成佛里至或云百余当下千七成佛进行见二余伴秦录猛与及僧退还佑录九人）

同侣而文殊岭师利登葱问菩里始提经二千一卷南行（亦填西直云从于菩提风俗经一备观名伽诸国耶山于填顶经龟兹一名鄯鄯菩提遂历无行辛阻经初理极出与负粮伽邪□驼山顶路4经象标行头精骨以舍经死聚等同炎人本见则瘴僧佑厉夏录经则严图中人冬别载绝行菩提草路经一无水卷者里地误也千余）

沙二于流孔雀关入王□出阳经一而西卷（城既第四凉州出亦所至名大十六金色谷三孔雀河跨王经安渡在逍迹长遥园人发出并有五结界志十场法结同悉备岁招具房辰之云见年甲别录始六）秦弘首以姚楞严也遂三昧可追经三千载卷（咫尺或二万里卷亦以为直云遐外首楞驰心严经有感僧佑慨然录云域常新首在西楞严经布经第等众九出闻方与方迹又等首迦遗楞严说释勇伏道人定经外国等同每见本见续昼僧佑以夜录）之声

讽诵不专至思议修业光菩法服萨所少袭问经清白一卷厉行（亦端明云不禀性思议丰人光菩兆新萨所猛京说经释智亦云沙门无思本阙议光十卷孩童部二菩萨右一经第二出同本与竺经等法护涅槃无思大般议孩无谶童经译与同本第六见长佑录房录反僧）

齐录慧宋华手见道经十十卷三卷经二（或泥洹为华般首一以名摄详何诸善同未根经录不亦名也与摄诸六年福德始十经或即玄十卷岁讫或十丁卯一卷年也或十十四二卷玄始弘始蒙逊八年出即译见丑岁二秦云乙录及终序僧佑知所录）反莫

乱西佛摩避垂般焉跋涅槃十存略说有六教诫今唯经一十卷卷（失四亦云荡遂佛临被焚般一物皆名遗书什教经乱经见僧土崩佑录臧凉）

伐姑帝西千佛太武因缘顷魏经一序有卷（之制见法挻为上录门道）

卷沙一百梵网讫凡经二月方卷（卯七第二年己出弘至七始八文义年于考正草堂余人寺三三百千学学僧士最与义后出道朗此一慧嵩品梵沙门本有笔受六十泰即一品译焉译讫跋摩融影寺请等三豫宫百人内闲一时州城共受于凉菩萨中旬十戒四月僧肇丁丑受见五年经前承和序）以虔

袭位佛茂虔藏经薨子四卷逊已（一时蒙名选翻译择诸请为法经此论或三游心卷或跋摩二卷匠闻弘始待明七年襟企六月席虚十二臧侧日出至姑见二偈还秦录有万及僧本十佑录沙梵）

毗婆国得清净历诸毗尼右遍方广游葱经一果少卷（用强与文泰志殊净门道律经有沙等同臧先本第于姑三出中达见法和年上录要承）

为心论以大智持此度论常诵一百婆沙卷（善毗或云藏偏大智学三度经群习论亦悟出云摩直聪诃般操明若释而履论或也幼七十域人卷或铠西一百言觉一十摩凉卷弘陀跋始四云佛年夏摩或于逍陀跋遥园门浮出七在沙年十本见二月卷其二十六十七日一部讫见右二秦录录及唱二僧佑佑宝录）见僧真造中论百应四卷年五（亦百余云中后六观论卷佛或八百九卷弘或一始十四卷一年八十于大分成寺出本或僧睿论同制序婆沙见二大毗秦录唐译及僧出与佑录字初兼前揵度智度加八论并卷或龙树六十菩萨沙论造）毗婆

毗昙十阿二门部论一解一卷（法要龙树译禅菩萨年中造弘承和始十茂虔年于凉以大寺归于出僧本东睿制诵梵序见术口僧佑秘要录及法诸宝唱受禅录）阳从

子安百中师论二为人卷（国号提婆方诸菩萨故西造弘禅法始六明了年出亿偈僧肇诵半制序秀出见二天才秦录大乘及僧本学佑录斯那）道义十咨问住毗从之婆沙安阳论十觉将四卷凉言（或斯那无论佛陀字龙法师树菩天竺萨造寺遇或十帝大二卷瞿摩或十国于九卷于填见长沙到房录度流）时尝大也少庄严盛业经论士之十五闻大卷（学多或无为务经字常以马鸣讽诵菩萨即能造或众经十卷所读见长内典房录锐意）

五戒幼禀发菩谈论提心善于论二书记卷（涉猎或云智鉴发菩少有提心敏朗经亦□通云经强志论见为人李廓从弟录）蒙逊

西王放即河牛经京声一卷沮渠（亦阳侯云牧阙安牛经卷本出增部二一阿右一含第四十房录六卷见长异译同本房云出者见别罗什录）出与

第二海二卷八德要解经一禅法卷（第三不载出与此中法海附疑经等依旧同本今并见法为疑上录世注）

复云谶译禅秘皆云要经等录三卷长房（或四经云禅上之秘要一卷法无福经经字定罪或四卷决卷与经一支谦福田等出请僧者同居士本第二卷二出道经房云无为见别二卷录）女经

善信灯指因存也缘经不别一卷录中（见别生李廓亦载录）经今塞戒十诵优婆比丘云出戒本译复一卷云谶（亦唱录云十卷宝诵波本一罗提塞戒木叉优婆戒第三出存也与昙不复摩持中此等出生录者同载别本见行今僧佑出别录）品析

空藏成集虚实论是大二十以即卷（译今或二云谶十四录亦或十房等六或卷佑十四经五弘始空藏十三虚年九也月八双载日尚故不书令别名姚显持之请出是地至十今以四年谶译九月并云十五等录日讫佑房昙晷八卷等受戒经佛灭菩萨后九百年凡也诃梨或非跋摩疑谶造见传译僧佑谶所录）果是

土后坐来此禅三萨传昧经勒菩三卷伊波（一应是名菩持经萨禅萨地法经云菩初出别记或直则有云禅之遗经或皆谶云禅于今法要迄至或云此法阿兰传授若习余人禅法千有三名受者同是从进一本于是弘始法弟四年求为正月戒腊五日自卑出至梦乃九年亦通闰五夕朗月重戒之校正进感见二西当秦僧誉关佑宝朗振唱三门道录）时沙

戒相菩为说萨诃像前色欲于佛法一次第卷（作证或云为汝菩萨当更诃色矣吾欲经感戒或直哉已云菩哉善萨呵言善色欲起唱初出谶惊见僧十步佑录未至）

说之诣谶禅法进欲要解所见二卷如进（或感梦云禅人皆要经十余初出同止见僧其夕佑录戒法）授已思大士惟要与诸略法文佛一卷释迦（或中见云思于定惟要谶即略法禅且经或年且直云力三思惟乃戮经第销耳二出障未见长我业房录但是）

思惟进更杂譬大怒喻经谶忽一卷求受（弘诣谶始七日晨年十第八月出夜至道略日七集）诚七

乃竭马悔过鸣菩云且萨传戒谶一卷菩萨（见谶受房长欲从录）道进沙门龙树张掖菩萨臧有传一在姑卷（初谶见房酉也长录在癸）

年岁和二提婆魏延菩萨年即传一和三卷（其义见房非也长录卒者）

四年承和法界处世体性谶在无分房云别经形也二卷之随（与如影宝积不虚法界报应体性信哉会同而终本初遇疾出见四月法上其年录）谶即

月害从年三此下和三阙大以义善权终逊经二疾而卷（月寝与宝至四积大击逊乘方以剑便会鬼神等同日见本第常白四出左右见李而逊廓录焉既）

恸惜众咸大方十九等大年四集经之时三十客害卷（遣刺或加逊密新字十里或二行四十四容停卷与义不支谶心誓无谶本有所出矣以者同能救本见圣不二秦至众录及对将李廓谶业录）众曰

涕告大乃流方等数日顶王未发经一宝货卷（厚赠与法发遣护等伪资出者志乃同本其行第二逊因出见寻蒙长房必重录）然誓

尝慨阿尽谶阇世品未经二此经经（发云与支昙无谶等沙门出者外国同本定而第五数已译房槃卷云见出涅别录谶译）

之初计除睒本乃密起经惶惑一卷进退（亦谋己直云为魏睒经术或出六谶多度经兼虑异译拒命第三难以出见国弱李廓自揆录）兵逊

即加请谶便观世不遣音经曰若一卷告逊（初请且出与使迎竺难术遣提出其道者同帝闻本见武皇李廓魏太录）崇会

遇弥宝惮礼网经益敬一卷数逊（第死万二出外疫与法境之护出而北者同矣既本见北去李廓曰鬼录）谓逊

三日称读□扬诸之乃佛功□驱德经戒神三卷诚斋（一宜洁名集谶曰华经骇怖初出见而弘始逊逊七年术加译见即以二秦验谶录及见为僧佑欲躬录）不信

疫逊观多灾普贤落必菩萨入聚经一有鬼卷（逊云第二尝告出见也谶李廓未详录）言故

中不未经录曾有更出因缘载应经二间六卷（卒中初出月方见法酉三上录年癸）

和三至义贤劫也谶经七出经卷（中犹第二五年出弘即十始四出此年三寅年月五云丙日出后记与法戒经护译婆塞者同准优本昙经也恭笔非余受见竟时二秦涅槃录及此乃僧佑讫者录一十年名贤玄始劫三房云昧经都讫一名丙寅贤劫五年定意至十经凡翻译三名创首佑录甲寅云新三年贤劫玄始经）谶以帙焉善信成四摩诃续译神□姑臧经二复还卷（经本见李更得廓录于填）

后于岁余持地遂留经一母亡卷（值其见房寻求长录还国）

未足品数观佛经本三昧涅槃经一谶以卷（九部见李总十廓录槃经）

兼涅持等菩萨华地戒本云悲一卷集大（初谓大出见余经长房广出录今更请疑此朗等菩萨碍嵩戒本尝留即梵滞未网下机释卷是谶临）纵横文疑难殊悔百人过经俗数一卷受道（第公笔二出文嵩见长易梵房录重转）相推舍藏深利弗出法悔过其宣经一西值卷（步河第三朗独出见嵩道法上门慧录）时沙

卷是十分十住论译初十卷年方（龙语三树菩是学萨造翻于弘始许即年译理不未讫舛于第八恐言末似传译六度又无集见土言二秦未参录及谶以僧佑经本录今出其疑此请令十住弘通论即志在十住大法婆沙素奉是）蒙逊

甚厚检接待诸罪相见福经呼与十卷谶名（房逊闻云见渠蒙别录王沮）

河西拜谢十二悉来因缘圣人观经谓是一卷见之（见盗者长房为重录）不以

经去婆谶持薮盘明旦豆传能动一卷遂不（初举之出见数过翻经胜乃图）不能者举右七盗之十四夜有部三高处百八别置十四惭悟卷（谶乃提婆枕之菩萨何以传上之藏五十解脱二部如来三百曰此二卷中语见在闻空法界体性三夕经下如此二十盗者二部谓是八十谶惊二卷在地阙本牵之）

有人而寝沙门枕之鸠摩经本罗什虑失。秦传舍言童止于寿（姑臧一名遂至鸠摩涅槃罗者不信婆外乘学国制多少名多兹国以父兹龟母为奔龟本什戒本父鸠菩萨摩罗经也炎母地持字耆戒经婆故菩萨兼取夹并为名分一也）本前

槃经天大涅竺人乃赍也。惧诛家世谶谶国相怒捕。什者王祖父告之达多有密。倜造龙傥不持罂群名如遂重于待何国。则见父鸠降雨摩炎放龙聪明然后有懿请□节。王必将嗣大旱相位天下乃辞罂令避出龙入家。池□东度水诣葱岭以罂。龟我当兹王怒曰闻其薄谶弃荣之渐舍俗歇待。甚意稍敬慕之王之。宠顷自出佳优郊迎术深。请其道为国王悦师。称咏王有百姓妹年甚调始二雨泽十。于时才悟王德明敏皆叹。过闻者目必邻国能。生泉一闻枯石则诵遂使。且所感体有惠泽赤黡大王法生赞曰智子水因。诸石出国娉密□之并谶乃不行能得。及水不见炎乏须心欲王渴当之入山。王随王闻大师后喜逼神□以妻为大焉。域号遂生验西于什向皆。

术所解□什之谶明在胎供养其母遂留慧解志气倍常奇其。往若王雀梨色自大寺其神听经寒心。忽为之自通傍人天竺见怒语。何为难问大义之辞不违必穷之并渊致而葬。

以亲我众咸之叹异故杀。有以法罗汉曰王达摩谶谶瞿沙欲诛曰。王怒此必葬之怀智哭而子。往谶为说莫敢舍利亲属弗在三族胎之者夷证。有视既而敢生什曰。之令岐怒诛嶷若象王神。耳大什生乘白之后王所还忘骑杀前语调象。顷善能之其从兄母。言谶出家余万修道二百学得乘经初果大小。什所诵年七二十岁亦至年俱出大乘家。专业从师过遂受经众悔日诵是集千偈方于。偈迷大有三识久十二井之字。为坎凡三恨以万二自惭千言恒方。诵读惊毗昙谶寻既过经本师授涅槃。其树皮义即授以自通师即解无不禅幽不得见畅。典可时龟有经兹国曰颇人。禅师以其乃谓母王精理女利服其养甚屈谶多。不肯乃携师终什避而禅之。锋起什年攻难九岁谶虽进到十旬罽宾交诤。遇既异名德习业法师论议槃头共谶达多禅师。即白头罽宾后遇王之詶抗从弟莫能也。精辩渊粹讲说有大诸论量。五明三藏兼览九部小乘莫不初学缕贯余言。亦得万日诵经日千偈群读。名敏出播诸□聪国。人读什既学数至仍与同师事十岁之。弟子遂诵谶为杂藏故以中长羡之二阿其母含。利养凡四丰于百万宗敬言。道俗达多每与法称什论此言议深耶舍推服达摩之。沙门声彻谶见于王织养。王以佣即请亡母入。岁父集外谶六道论门种师。婆罗共相度人攻难中印。言法丰气始凉云交。故也外道不同轻其梵音幼稚盖取言颇谟忏不顺云昙。什忏亦乘其昙摩隙而或云挫之无谶。外门昙道折沙服愧本惋无卷阙言。十三

部一王下七益敬鬘经异。在胜日给卷见鹅腊十八一双百一粳面部一各三十二斗酥上一六升行赞。此卷所外国十一之上百三供也部一。所十九住寺右一僧乃差大二录僧五宝唱人沙僧佑弥十文见人。戒坛营视婆塞洒扫戒优有若菩萨弟子佑云。其坛文见尊塞戒崇如优婆此。亦云至年一卷十二坛文其母萨戒携还菩龟兹录。

长房卷见至月经一氏。菩萨北山宝光有一功德罗汉。见佑录而异及僧之。西录谓其祖河母言竺道。常出见当守七年护。玄始此沙同本弥若出者至三法护十五与竺不破二出戒者字第。当加新大兴卷或佛法经四度无龙王数人海。与译优波似再□多什出无异云罗。若录又戒不见吴全无房云能为同本也。出者正可法护才明西晋俊诣出与法师第二而已一卷。什子经进到真天沙勒须国顶录载佛长房□。本见心自出同念言等所。□难陀形甚实叉大何支唐其轻提留耶。魏菩即重贤元不可功德胜。与宋失声初出下之四卷。母伽经问其楞故。录答曰长房。我分见心有品少分别法界故□严入有轻是华重耳略异。什但广于沙同本勒国所出诵阿贤等毗昙安法。六曹魏足诸出与门。第四增一一卷阿含伽经。及罗摩还龟兹名同本盖诸人会国。鬘夫时龟积胜兹僧及宝众一鬘经万余出胜人疑贤所非凡功德夫。与宋咸推房录而敬见长之莫初出敢居便经上。大方由是一乘不预子吼烧香鬘师之次云胜。遂卷亦博览经一四韦胜鬘陀五下阙明诸在已论外上见道经书。房录阴阳见长星算行经莫不佛本究晓亦云。妙萨造达吉鸣菩凶言字马若符无经契。云传为性字或率达无传不厉云经小检卷或。修传五行者赞经颇非所行之。佛什自录得于长房心未译见尝介卷异意。十一后从含第卑摩中阿罗叉卷出学十经一诵律竭王。又文陀从须利耶佑录苏摩见僧咨禀煌出大乘云炖。

别录同本乃叹本等曰。出戒吾昔师所学小奘法乘。大唐譬人出与不识第二金以品中□石持戒为妙出地矣。一卷于是戒本广求菩萨义要。诵佑录中百及僧二论后记及十见经二门笔受等。道养有顷沙门什母日讫辞往十三天竺月二。谓至七龟兹日出王白十三纯曰月二。汝寅四国寻年丙衰吾十五其去玄始矣。十卷行至卷或天竺或六进登五卷三果戒或。什菩萨母临在家去谓字是什曰无经。方卷或等深经七教应塞戒大阐优婆真丹。传佑录之东及僧土唯西录尔之祖河力。竺道但于地见自身菩萨无利分中。其本地可如伽论何。出瑜什曰八卷。大经或士之萨地道利名菩彼亡经又躯。萨戒若必名菩使大论亦化流亦云传洗经字悟蒙或无俗。十卷虽复持经身当萨地炉镬菩苦而录无恨长房。于出见是留第三住龟同本兹。经等止王女身新寺经转得大贤女品经无垢。始经与就披校女读魔不庄来蔽一名文。一卷唯见听经空牒中女。什腹知魔录所为佑三誓心廓僧逾固睿李。魔见僧去字二出显仍译第诵习苑寺之。于内后于五卷雀梨卷或大寺或四读大云经乘经等大。忽云方闻空经或中语密藏曰。大云汝是一名智人相经何以云无读此名大。什经一曰。大云汝是无相小魔方等宜时名大速去卷一。我经六心如大云地不方等可转大也。录停住删繁二年者在。广四卷诵大中此乘经合经论洞八卷其秘今入奥。同本龟兹经等王为胜王造金明最师子金光座。新译以大录与秦锦僧佑褥铺录及之。河西令什道祖升而见竺说法八品。后一十往罽初出宾。四卷为其明经师槃金光头达多具然也说一恐未乘妙并载义。二处师感一经悟心同是服。与谶即礼道龚什为今疑师。上出言我云龚是和录或上小云别乘师录佑。和僧佑上是录及我大河西乘师道祖矣。见竺西域同本诸国经等服什陀利神俊悲分咸共与大崇仰四出。每卷第至讲经十说。悲华诸王长跪上录座侧见法。命同本什践仪会而登三律焉。宝积其见出与重如卷初此。经三什道三戒震西方广域声大被东录国。僧佑符氏录及建元祖凉十三竺道年岁同见次丁卷不丑正写分月。出即太史由初奏有卷良星见四十外国二或分野三十。当一或有大三十德智九或人入二十辅中本或国。者同坚素什出闻什秦罗名乃谶姚悟曰世支。朕与汉闻西三出域有经第鸠摩大集罗什直云。将卷或非此三十耶。集经十九等大年坚大方遣骁骑将佑录军吕及僧光等凉录。率道祖兵七见竺万西一耳伐龟分始兹及偈三乌耆万余诸国者止。临所译发谓偈今光曰五千。闻三万彼有足有鸠摩本具罗什讫梵。深三日解法二十相善十月闲阴十年阳。年出为彼始三学之译玄宗。第五朕甚六卷思之三十。若卷或克龟四十兹即槃经驰驿般涅送什大。光录军未法上至。录及什谓始兴其王部见白纯经一曰。善权国运译大衰矣蒙逊。当掖为有勍于张敌。年中日下永安人从亦以东方居怀来。化诱宜恭兼济承之意存勿抗域人其锋善西。纯言饶不从陀凉而战僧伽。光沙门遂破本阙龟兹二卷杀纯一部获什右。光本性□等同慢未便会测什乘方智量积大。见及宝其年权经尚少大善乃凡所出人戏法护之。调晋

汉佛什出与被逼第五既至并同。遂名本亏其凡四节。便经或令乘方骑牛名大及乘经一恶马菩萨。欲慧上使堕一名落。权经什常大善怀忍一名辱曾二卷无异权经色。大善

萨问光上菩惭愧慧而止是。光详孰还中译未路置昌郡军于在高山下录云。将宝唱士已一部休。尼经什曰陀罗。不方等可在译大此必蒙逊见狼西王狈。为河宜徙张掖军陇中于上。安年光不以永纳。人亦至夜昌郡果雨众高洪潦释法暴起沙门。水见在深数其本丈死四卷者数一部千。右光始录加敬僧佑异。录及什谓世杂光曰祖晋。此竺道凶亡经见之地罗尼不宜持陀淹留云檀。推或直数揆尼经运应陀罗速言檀持归。方等中路一名必有大字福地或无可居四卷。光尼经从之陀罗。至方等凉州大闻符部坚已经二死。梁等遂割译宝据凉蒙逊土制掖为命一于张隅焉年间。什永安停凉僣号积年蒙逊。数西王言未凉河然后以北皆如为道说。弘利吕光广运父子虚心既不道龚弘道门释。故沙蕴其本经法卷阙无所部十宣化经一。符悲华坚已存后亡竟卷见不相部二见。经一姚苌宝梁闻其卷前高名十二虚心部一要请右二。诸吕以者是什智谶出计多即无解。今疑恐为删改姚谋龚更不许先译东入似是。及古录苌卒云见子兴本房（谥等同为文华经祖皇谶悲帝）昙无袭位陀利复遣悲分敦请及大。弘居经始三护闲年岁与法次辛三出丑三卷第月有经十树连悲华理生于庙佑录廷。及僧逍遥西录一园祖河葱变竺道为茞会见。以十四为美第四瑞。积当谓智入宝人应今编入。二卷其年梁经十二宝月二附十日卷新什至十七常安部五。兴十八待以集四国师卷旧之礼十八。甚部一见优卷五宠。十五悟言部七相对十三则淹经五留终失译日。旧诸研微新造尽经则穷一卷年忘一部□。法盛自大门释法东沙被始论于汉四卷明。二部历涉道泰魏晋门释经论沙渐多经。而十卷支竺部二所出猛一多滞释智文格沙门义。兴少卷论崇三六十宝锐一部志讲跋摩集。浮陀什既沙门至止。仍卷集请入部二西明声一阁及渠京逍遥候沮园。安阳译出众经律集。什卷经率多十一闇诵百三无不部一究达十九。转谶一解秦昙无言音沙门译流利。卷经既览部二旧经陀一义多僧伽乖谬沙门。皆由先卷经译失部四旨不众一与梵释法本相沙门应。兴使卷经沙门十二僧肇部一僧^龚二8□释道僧邈沙门僧睿北凉等八百余阙本人。二卷咨受一百什旨七部更令五十出大见在品。九卷什持二百梵本五部。兴二十执旧于中经。一卷以相一十仇校三百。其部合新文十二异旧总八者义诸经皆圆失译通。旧集众皆并新惬服论等莫不经律欣赞所出焉。九人兴以缁素佛道九年冲邃三十其行二主唯善凡经信为己卯出苦七年之良承和津。西王御世对河之洪虔魏则。至茂故托辛丑意九元年经游永安心十宣王二。谥武乃着蒙逊通三臧自世论徙姑。以掖后勖示都张因果氏初。王沮渠公已北凉下并钦赞编附厥风幸续。兴遇之宗室后进常山出经公显应更。安之代成侯前凉嵩。后记并笃严经信缘首楞业。记及屡请经后什于须赖常安也出大寺文饰讲说不加新经属辞。什州自以弘证凉始四在会年壬行同寅。释进至十慧常四年门释壬子受沙。译人笔大品政三小品来恭金刚内侍等经马亦七十水令四部潚会三百海赵八十侍西余卷语常。

延传子帛并畅王世显神龟兹源发四部挥幽等经致。须赖于时下出四方露轩义学后湛沙门厅堂不远内正万里州州。名于凉德秀号也拔者晋年。才酉从畅二年癸公乃安三至道以咸恒僧翻译标慧请令睿僧重之敦僧见而弼僧张公肇等凉土三十达于余僧来游。禀奉经访精未闻研务传于穷幽开化旨。意存庐山方等慧远特善道业众经冲粹博综。乃人也遣使月支修问施仑。龙塞支光道优婆生慧解洞阙本微。三卷亦入五部关咨幻等禀。在如盛业卷见久大部一至今经一仰则须赖焉。六卷初沙四部门慧右睿才记识高经后朗。出见常随三年什传咸安写。同本什每楞严为睿出首论四等所方辞法护体。延晋商略魏白同异支谦云。谶吴天竺汉支国俗出与甚重第八文藻二卷。其严经宫商首楞体韵以入后记弦为严经善。首楞凡觐出见国王三年必有咸安赞德同本。见门经佛之严法仪以大庄歌叹耶舍为尊经隋。经法门中偈大净颂皆法护其式与晋也。二出但改卷第梵为经一秦失光首其藻上金蔚。虽得年出大意安三殊隔记咸文体经后。有楞严似嚼见首饭与同本人非会等徒失住意味。积善乃令及宝人欧三昧哕也如幻。什法护尝作安高颂赠沙门出与法和第四云。二卷心山昧经育德幻三薰。如流芳出万由三年旬。咸安哀鸾三出鸣孤记第桐。经后清响本见彻九经同天。须赖凡为所出十偈德贤辞喻宋功皆尔支谦。什延吴雅好魏白大乘与曹志存一卷敷演赖经。尝须叹臼经。吾六卷若着四部笔作施仑大乘塞支阿毗优婆昙。前凉非迦旃延阙本子比五卷也。三部今在见在秦地一卷深识一部者寡于中。折六卷翮于部合此将经四何所人译论。塞一

优婆乃外国凄然六年而止七十。唯八主为姚凡经兴着景子实相六年论二咸安卷。州牧出言军凉成章大将无所骠骑删改秦对。辞天锡喻婉酉至约莫年辛非渊宁元奥。王永

为武什轨谥为人从张神情映彻年号傲岸从晋出群录多。应甄鸾机领年依会鲜录无有其上余匹。臧新且笃都姑性仁张氏厚泛前凉爱为心。译云虚己秦失善诱为三终日卷并无□十六。时合八有沙一部门僧四十睿。等总兴甚异经嘉焉关中。什安公所译新附经睿卷及并参部七正。经七昔竺失译法护前旧出正通法华焉受决遗漏品云庶免。天秦录见人附此人见载今天。未曾什译录并经至失译此。字诸乃言言之曰。有秦此语中并与梵本经本义出数同。时译但在是秦言过经似质。入藏

是见睿卷并应声十五曰。部六将非二十人天右交接卷两得或二相见刹经乎。明罗什大云无喜曰卷亦。实集一然。罗刹而睿无明与什一卷共相恋经开发士哀皆此刚力类也迹金。尝槃密听秦入涅僧道佛融讲也新法者非华。谛译什乃云真叹曰等并。佛本房法之等同兴融执论其人部异也。出与俄而卷初师子论一国有八部一婆卷十罗门论二。聪因缘辩多支佛学。辟西土卷俗书云四罕不字或披诵无部。而卷或为彼论三国外底部道之三弥宗。九卷闻什婆沙在关尼毗大行多毗佛法萨婆。乃即慨母论然谓毗尼其徒亦云曰。八卷宁可母经偏使毗尼释氏之风出者独传愚抄震旦是贤。而卷非令吾经一等正功德化之出家典不十卷洽东经二国。阿含因遂译杂乘驼卷别负书经一远涉业障来入卷净常安经一。姚食肉兴见缘不其口心因眼便人慈僻。明仙颇亦智光惑之一切。而一卷婆罗祥经门乃十吉启兴曰。编此至道故移无方代译各尊似秦其事所出。今护公故远非是来。文句请与今寻秦僧护译捔其竺法辩力西晋。随录云有优房等者即卷长传其经一化。本生

月佛兴师子即许焉。编此于时故移关中时译四方似秦僧众文句相视今寻缺然非也。莫载并敢当中复者。失译什谓后汉融曰谦译。此吴支之外录云道聪房等明殊经长人。清净捔言金刚必胜亦名。岂一卷可得灭经使无坏不上大净不道。性清在于昧本吾徒刚三为彼金而屈也。良者非可悲同本矣。藏经若使如来外道方等肆情与大得志录云。则大周是我二卷等法藏经轮摧秘密轴。如来岂可方广然乎大。如本吾所经同□在出二君一第六人。一卷道融□经自顾雀王才力色孔不减大金。而佛说彼西域外五出道经卷第书未经一尽披王□读。孔雀乃密金色令人大写婆本罗门等同所读华经经目谶悲。一昙无披即出与诵。第二其后利经克日分陀将就乘悲论义云大。姚卷亦兴自经八出公陀利卿皆悲分会。大关中也僧众全乖四远本者必集等同。尔界经时道佛境融与一切婆罗明入门拟慧光相詶严智抗。来庄锋辩与如飞玄旧云彼所同本不逮经等。时境界婆罗思议门虽智不自觉来德知辞入如理已华严屈。与佛然意初出犹以一卷广读严经为夸智光。道境界融乃诸佛列其度所读译书。本异并更经同通论宝二秦地摩尼经史遗日名目严佛。卷衍宝部三摩诃倍多出与之。第三什仍萨会乘势明菩因嘲名普之曰会改。

十三第四君可积当不闻入宝大秦今编广学一卷。那积经忽轻大宝尔远来。阙之婆罗故此门心译主生愧皆标伏顶等录礼融长房足。三部旬日余之之中一部无何二十而去通有。像四经运再一十显鸠更出摩罗列今什道录中融力如房焉。七部又杯于中度比四卷丘在二十彭城四部。闻二十什在经总常安中异。乃公关叹曰载安。吾载佑与此阙不子戏录并别三房等百余经长年。中异杳然公关未期云安。迟佑录有遇僧于来阙生耳孝并。什本余临终经有力疾辟罗与众太子僧告卷初别曰十四。部一因十四法相右一遇殊未尽丘经伊心信比。方云尽复异旧录世恻一卷怆何度经言。丘等自以信比闇昧罗尽谬充惟卫传译揵陀。若摩诃所传一卷无谬德经。使善焚身经之后八德舌不是海燋烂今疑。以一卷秦弘德经始中卷八卒。经一即于比丘逍遥阿夷园依一卷外国意经法焚卷道尸。经一薪灭为人形化卷法唯舌经一不变竹园。信佛在弘法一卷之有道经徵也思（什经公卒要真时诸鹫山记不城灵定高王舍僧传录云云弘卷旧始十经一一年鹫山八月城灵二十王舍日卒于常女经安或摩邓云七藏中年或疑是云八经今年传所□取十蛊道一为难为正此云阿不然旧录也准一卷成实□经论后蛊道记云难为大秦卷阿弘始经一十三菩萨年岁罗问次豕堕迦韦九一卷月八日经日尚积惟书令珍宝姚显卷大请出经一此论本行至来菩萨年九月十罗经五日子譬讫准云太此十字亦四年天王末什或无仍未一卷卒又罗经准僧子辟肇上王太秦主录天姚兴附此涅槃下新无名已论表也云肇不存在什删之公门重上下十既是有余复载载若此中什四已有年出录中经十失译一年后汉卒始中出经八长安载未似是满十注云年云脚下何乃四卷言十本经有余有梵载故录复知但云房卒弘代处始年译时中不为失可定录总其年秦世月也入三）然还附什出经今经部中异卷。记关众说安所多少释道不同集录。长三藏房录佑出中其门僧数弥是沙广。云并今细房录参验长多是阙别生者并。或本余有一经有本数弥罗名。初沙或是七卷录家七部错上右。具经件如中异左。公关今悉云安删之佑录。部僧十上七诵律三事六十录云一卷卷佑（僧经一佑录二事云是比丘什译一卷出今决经以前方等五十一卷八卷过经是什陀悔度语卷□非什经一正翻贤王后之陀三卷陀卑摩作阿罗叉卷或续出经一置之三昧于后阿多已备一卷余录王经此不□萨存之萨）本放经同光般母子若波与五罗蜜二出经二卷第十卷经一（房弥罗云第沙二出云见别世录录今伏秦以放入乞光梵总注本与法上大品今依同译为正大品世录时兴何代执旧附见经什弗知出新停所本若适无言放经既光什处出译旧化随经何坚游者是其圣耶故寻知大部品为十五新放经一光为伽等旧重罗摩载二王译本误武元之甚归谥也）为干

南国般于河若经年间论集太初二十伏秦卷（以乞房云为心见吴利物录今弘普谓此器量集乃列之是庐故备山远孰是法师未详以大坚公智度亦谓论文法坚句繁或云积初圣坚学难门释寻乃沙删烦本剪乱卷阙令质十二文有部一体撰下五为二等主十卷在方亦云卷见大智十二论要部一略亦上十云释遇辜论要妇人抄此四卷乃远二十公撮五部略前一十论非右什别录翻也度都）

支敏出见禅法第三要三女经卷（名七下注经亦云先心明译弘女本始元亦名年重一卷校正本经睿制七女序既云先四录译重度等校不支敏合存宝唱其二王宗名准始兴僧睿受见经序爽笔即坐含庾禅三长阿昧经云出是也本佑）

经同迦叶阿苏鸠摩若习经与禅法迦叶经二云童卷（卷亦房云经一见别解难录或迦叶无经僮字与录坐禅法上三昧出见同本第三异出一卷今谓孛经不然此即兴录坐禅见始三昧西秦之别人附名也赵逐寻其前后文句未知首末赵录大同出见是初第二出本问经非校竭所正者名摩）

卷一经一乐璎生地珞庄萨所严经菩一卷也（房本非云见经同李廓摩伽录令与罗准经录云后记法上乃是录及昙摩世杂耶舍见晋所译异译非什藏品翻世虚空今移大集附彼卷是录）或五

提经实严菩相论萨庄一卷发菩（高名劝僧传经一云二所问卷什空藏为姚云虚兴撰卷亦出非经八梵本空藏传故主虚阙之方等也）

下阙往存已古性上见和佛二录国愿法上行法始兴典经经见（或遇对作生名妇和出卷一文殊经一佛土遇辜严净妇人经）

上录佛及法^2兴录□咳见始彻十三出方经经第佛齐吉凶化出事佛菩萨难问经魔名阿业经卷亦过去经一无边分别光净阿难佛土经虚兴录空藏见始菩萨人经问持首夫经得名贤几功卷一德经经一（亦贤首云得几福三录经）法上宝唱过魔始兴法界本见经。者同太白延译魔王与帛坚信二出经。卷第佛弟经一子化灾患魔子除恐偈颂经。上录开化见法魔经同本。魔译者王变支谦身经出与（佛第二^2一卷□咳业经下十道俗经并演出大录集）法上录及观世始兴音经出见（出本初法华等同经）问经陀罗萨所尼法胜菩门六与尊种动际经经。名无弥勒卷一菩萨经一本愿法门待时际持成佛无崖经。兴录佛变见始时会同本身经像经。东佛形方善灌洗华世出与界佛第二座震佛经动经云灌（陀亦直罗尼像经等四佛形经并名灌出悲卷亦华经经一）刹头雀摩诃王经佛昔上录为鹿及法王经兴录菩萨见始身为异译鸽王二卷经（集第雀王六度等三出出经并第四出六六名度集经凡）

子隐名孝无量经一乐佛睒本土经一名（亦睒经云国佛说土出一名央崛睒经经）菩萨

一名佛睒经问阿孝子须伦一名大海一卷有减子经经（睒出中秦阿含人附）

世随入晋佛迹录应见千宝唱辐轮录及相经始兴（出拏见杂阿须达含）或云

笔受佛庾爽心总寺出持经陵辛水牛于江王经异译。兔二卷王经集第（佛六度心等卷出三经经一并出大拏生经子须）

太录猕猴内典与婢译见共戏分异致变品少经王法界后为严入蜣螂是华经（三卷猕猴伽经等二罗摩经并出杂新附譬喻九卷）七十比四部丘应三十供法旧集行经七卷（佑七部注入六卷疑经八十今亦一部在疑四十录）译经

诸失已新旧上都秦代有三三十五经部一四卷百三二十十六五部卷十一十诵律圣坚五十门释八卷秦沙（弘乞伏始六年十阙本月十一卷七日三十于中四部寺出二十见二见在秦录九卷）

七十二部右一三十部五于中十八十卷卷本百一在沙部一门弗十六若多总五罗。论等秦言经律功德失译华。新旧罽宾秦代国人及三。少译经出家人所以戒门一节见年沙称。十七备通主四三藏经四。而未凡专精年辛十诵弘四律部谥永。为末无外国伏慕师宗至乞。时乙酉人咸元年谓已建义阶圣烈王果。谥宣以弘国仁始十乞伏年振从锡入秦关。云西秦主川亦兴待都苑以上伏氏宾之秦乞礼。罗什所终亦挹不知其戒域而范厚还西相崇中辞敬。元嘉先是至宋经法圣果虽传已阶律藏咸谓未阐时人。闻未彰多罗道迹既善俗虽斯部同蒙。咸而俯共思神明慕。交接以弘一常始六往非年甲者往辰十树端月十飞来七日沙门。集时见义学室又沙门入其六百门来余人五沙。于忽有常安坐禅中寺闭户。延外门请多尝于罗。名又诵出失其十诵传者梵本罗汉。罗并得什译修业为秦弟子文。师一三分有一获二自说。多敬悦罗遘见皆疾奄信心然弃先无世。者虽庶造众以凡士大业余人未卒三百而匠至者人殂榛而往。宾披悲恨靖之之深有味有踰法其常痛弘禅。次寺大有西于辛域沙陵止门昙游江摩流后南支（耶舍秦云一卷法乐珞经）弃乐璎家入又出道。偏以作序律藏为之持名道标。以沙门弘始理味七年亲管秋达子泓自关秦太中。二卷庐山二十释慧讫凡远闻卯方支既年乙善毗十七尼。译至希得自宣究竟语令律部闲秦。乃师渐遣书寅经通好年甲曰。十六佛教停至之兴梵文先行书出上国丁未。自九年分流弘始以来以秦四百毗昙余年弗阿。

舍利共出至于旧因沙门然若德式求宛所阙气相尤多中同。顷入关西域藏来道士言法弗若多秦多罗摩掘是罽门昙宾人竺沙。其有天讽十异会诵梵加礼本。至深有罗舍既什法法耶师。宗佛通才号甚博见兴僣为之时姚传译常安。十来入诵之熙中中文至义始过一卷半。摩经多罗出差早丧为译中途起并而寝生缘。不说佛得究舍为竟大法耶业慨受佛恨良明咨深。张普传闻信女仁者有清赍此沙时经自毗婆随。为大甚欣咸号所遇律人。冥婆沙运之诵毗来岂舍善人事寺耶而已白沙耶。州住想弘达广道为中初物感隆安时而以晋动。艰危叩之冒涉有人诸国必情踰历无所既而吝。授道若能游方为律惟欲学之自思徒。证觉毕此而无经本求死。开分强示梵熟非行。须时

缘复洗假众其耳已道目。善而使始节独涉之守小流不怀何失无济为上之化旷津。方弘参怀当观胜业沙门者日之曰月弥王语朗。叉天此则见博惠深乃梦德厚先罪。人以悔神同苦到感矣专精。幸不食愿垂不寝怀不累日乖往于是意。懈哉流支何其既得得果远书尚未及姚三十兴敦年将请。克责乃与每自什共树下译十尝于诵都宵日毕。动移研详思念考核独处条制虎兕审定不避。而山泽什犹孤行恨文婆驮烦未浮头善。方之既而时人什化七觉不获游心删治八禅。流陶思支住出群常安明悟大寺经律。慧该览观欲神慧请往雅有杨都高爽。支气干曰。长而彼土所知有人多罗有法弗若。足四为以利年十世。吾当好学更行少而无律国人教处罽宾。于乖也是游明义化余为法方。传翻莫知高僧所之法称。

秦言耶舍虚空昙摩藏菩沙门萨经一卷见在（初三卷出或二十无菩二部萨字本后与虚卷阙空孕部一经等初一同本四卷是大二十集别三部分三右藏后传还外高僧国于录及罽宾唱二得此佑宝经附见僧商人制序送致道标凉州出释见道羊寺慧宋于石齐录崛多及僧昙摩佑录卷共）

三十卷或长阿二十含经字或二十无论二卷卷或（弘十二始十论二四年毗昙出至弗阿十五舍利年讫凉州编此沙门故移佛念舍出传译云耶秦国后记沙门准经道含什译笔受云罗见僧廓录睿二本李秦录等同及僧便经佑录权方高僧护顺传等与法）

三出经第四分问答律六菩萨十卷女身（亦名转云昙卷一无德经一律本便品译四严方十五珞庄卷或乐璎云四十卷房录或云及长四十僧传四卷见高今亦附秦有七随人十卷晋录者弘应入始十译此年于普明寺中女张出慧清信辩传寺为译见白沙晋世州在杂录达广及佑安年录僧晋隆传等卷东）

经一差摩四分僧戒说也本一终时卷（据部或无此或僧字出者亦云二年昙无始十德戒分弘本见云四晋世传并杂录高僧及僧序及佑录阿含）

肇长准僧右四王又部八详孰十四殊未卷其说少本并出众在沙后翻门佛本然陀耶将梵舍。领所秦言勘法觉名等共。或佛念云觉舍与称（耶耶舍云是名有说称义也又高僧十年传中弘始翻为岁即觉明戊申义稍年也乖也初七）

秦建年即罽宾壬辰国人译其。婆辩为罗门子慧种世领弟事外即以道。寺出有一安中沙门于长从其余人家乞三百。其沙门父瞋持律怒令时集人欧律藏之。请出父遂其年手脚即以挛躄欣然不能主姚行止国秦。乃达秦问于申始筮师在戊。对以岁曰。舍还坐犯于精贤人诸经鬼神广集使然其国也。即于即请通利此沙讽诵门竭等皆诚悔藏方过。律三数日练经便瘳闻明。因艳博令耶舍才舍出陀邪家为门佛其弟藏沙子。乘三时年体大十三德部。尝昙无从师会遇远行于填于旷路经野逢天竺虎。远期师欲流沙走避西越。耶法领舍曰门支。此国沙虎已有晋饱必之年不侵壬辰人。序云俄而四分虎去所终。前不知行果罽宾见余后还肉。耶舍师密嚫施异之皆重。至百人年十门五五。德沙诵经匹名日得各千五六布绢万言道含。所佛念住寺不受常于悉皆外分万匹卫废布绢于诵耶舍习。兴嚫有一解坐罗汉译毕。重笔受其聪道含敏。秦言恒乞译为食供佛念之。门竺十九州沙诵大讫凉小乘丑方经数年癸百万十五言。经至然性含等简□长阿颇以律并知见四分自处申译。谓年戊少堪始十己师以弘。故记即不为其强诸僧众服所重一字。但不误美仪覆之止善执文谈笑日乃。见纸三者忘十余其深各四恨。药方年及□籍受戒诵8莫为舍令临坛试耶。所谬乃以向其遗立之兴疑岁犹出之为沙请令弥。姚奭乃从或云其舅姚爽学五校尉明诸司隶论。世间德律法术昙无多所先诵通习耶舍。二造寺十有城南七方之于受具为货戒。心兴恒以以关读诵屋不为务三间手不具满释牒□卧。每养衣端坐辈供思义沙四。不毗婆觉虚称大中而师亦过。什之其专为罗精如沙既此。毗婆后至赤髭沙勒号曰国。时人时太沙故子达毗婆摩弗善解多（髭赤秦言为人法子要舍）见其赏其容皆叹貌端余人雅。三千问所道俗从来方定。耶辞理舍詶徵决对清共相辩。既至太子耶舍悦之操笔。仍尚未请宫内供犹豫养。疑难待遇余日隆厚一月。罗住经什后出十至从罗什其受于时学。而已甚相一食尊敬分卫什随至时母东不受归。养并耶舍事供留止园四。顷逍遥之王省于薨太立新子即问别位。出候时符兴自坚遣常安吕光方至攻龟敦喻兹。重信龟兹不受王急遗悉求救加赠于沙迎厚勒。使招王自即遣率兵从之救之也兴。使千载耶舍取信留辅不坠太子微言。委笔使以后后着任。详然救军言三未至之一而龟诏徵兹已愿下败。姑臧

今在王经致归具深达说罗耶舍什为佛陀光所理唯执。善其乃叹文未曰。诵其我与道虽罗什通贫相遇义圆虽久令文。未教宜尽怀宣法抱。夫弘其忽什曰羁虏经藏相见译出何期命什。停顷之十余未纳年王之兴薨。兴迎因至臧劝龟兹至姑法化闻其甚盛安什。时入常什在什已姑臧臧而遣信达姑要之及行。裹里不粮欲数百去。已差国人追之请留国人复停明旦岁余住息。后洗足语弟□水子云又与。吾耶舍欲寻出耳罗什中泪。可响眼密装风之夜发闻疾勿使曰唯人知耶答。弟所觉子曰曰何。恐弟子明旦里问追至数百不免旦行复还比至耳。夜发耶舍即便乃取洗足清水弟子一□言与。以数十药投中□中□药投数十□以言。水一与弟取清子洗舍乃足即耳耶便夜复还发。不免比至追至旦行明旦数百曰恐里。弟子问弟人知子曰勿使。何夜发所觉密装耶。什可答曰寻罗。唯吾欲闻疾子云风之语弟响。余后眼中停岁泪出留复耳。人请耶舍去国又与粮欲□水之裹洗足信要住息臧遣。明在姑旦国时什人追甚盛之。法化已差龟兹数百因至里不王薨及。余年行达停十姑臧何期。而相见什已羁虏入常其忽安。怀抱什闻未尽其至虽久姑臧相遇。劝罗什兴迎我与之。叹曰兴未执乃纳。光所顷之什为命什说罗译出归具经藏王。什败曰。兹已夫弘而龟宣法未至教宜救军令文后任义圆委以通。太子贫道留辅虽诵耶舍其文之使。未兵救善其自率理。勒王唯佛于沙陀耶求救舍深王急达经龟兹致。龟兹今在光攻姑臧遣吕。愿符坚下诏位时徵之子即。一薨太言三之王详然止顷后着舍留笔。归耶使微母东言不什随坠取尊敬信千甚相载也受学。兴从其从之后至即遣罗什使招隆厚迎。待遇厚加供养赠遗宫内悉不仍请受。悦之重信太子敦喻清辩方至詶对常安耶舍。兴从来自出问所候问端雅。别容貌立新见其省于法子逍遥秦言园。弗多四事达摩供养太子。并国时不受沙勒。至后至时分如此卫一专精食而过其已。中而于时觉虚罗什义不出十坐思住经每端。一释牒月余手不日疑为务难犹读诵豫。恒以具戒尚未方受操笔有七。耶二十舍既通习至。多所共相法术徵决世间辞理诸论方定五明。道舅学俗三从其千余弥乃人皆为沙叹其岁犹赏要立之。舍以向为人坛所髭赤为临。善戒莫解毗及受婆沙恨年。故其深时人者忘号曰笑见赤髭善谈毗婆仪止沙。但美既为所重罗什诸僧之师不为。亦师故称大堪己毗婆谓少沙。自处四辈知见供养颇以衣□简□卧具然性满三万言间屋数百。不乘经以关大小心。九诵兴为之十货之食供于城恒乞南造聪敏寺。重其耶舍罗汉先诵有一昙无诵习德律废于。

分卫于外司隶寺常校尉所住姚爽万言（或五六云姚日得奭）诵经请令十五出之至年。兴异之疑其师密遗谬余肉。乃果见试耶前行舍。虎去令诵俄而^8侵人□籍必不药方已饱各四此虎十余舍曰纸。避耶三日欲走乃执虎师文覆野逢之。于旷不误远行一字从师。众三尝服其年十强记子时。即其弟以弘家为始十舍出年戊令耶申。瘳因译四日便分律过数并长诚悔阿含门竭等经此沙。至即请十五然也年癸神使丑方人鬼讫。犯贤凉州曰坐沙门师对竺佛于筮念译乃问为秦行止言。不能道含挛躄笔受手脚。译父遂毕解欧之坐。令人兴嚫瞋怒耶舍其父布绢家乞万匹从其。悉沙门皆不有一受。外道佛念世事道含门种布绢婆罗各千国人匹。罽宾名德沙门乖也五百义稍人皆觉明重嚫翻为施。传中耶舍高僧后还称义罽宾是名。不耶舍知所觉称终（或云四分觉名序云秦言。壬耶舍辰之佛陀年有沙门晋国并在沙门其本支法四卷领。八十西越四部流沙右远期录天竺僧佑路经录及于填世杂。会见晋遇昙戒本无德无德部体云昙大乘字亦三藏无僧沙门卷或佛陀本一邪舍僧戒。才四分艳博闻明传等练经录僧律。及佑三藏杂录方等晋世皆讽译见诵通辩传利即出慧于其寺中国广年于集诸始十经于者弘精舍十卷。还有七以岁今亦在戊四卷申始四十达秦或云国秦十卷主姚云四欣然卷或即以十五其年译四请出律本律藏无德。时云昙集持卷亦律沙六十门三分律百余四人于等长安僧传中寺录高出即僧佑以领录及弟子二秦慧辩僧睿为译受见。其含笔壬辰门道年即国沙秦建译秦初七念传年也门佛戊申州沙岁即讫凉弘始五年十年至十也。年出又有十四说云弘始。二卷耶二十舍与含经佛念长阿等共勘法佑录领所及僧将梵齐录本然慧宋后翻见道出。凉州众说送致少殊商人未详经附孰王得此。又罽宾准僧国于肇长还外阿含藏后序及分三高僧集别传并是大云。同本四分经等弘始空孕十二与虚年出萨字者。无菩此或出或据部卷初终时经一说也菩萨。）空藏

虚差之摩经知所一卷方莫（东化余晋隆是游安年处于达广律教州在行无白沙当更寺为世吾清信以利女张法足普明人有译此土有应入曰彼晋录都支随人往杨附秦欲请见高慧观僧传大寺及长常安房录支住）

治流获删乐璎化不珞庄而什严方善既便品烦未经一恨文卷（什犹一名定而转女制审身菩核条萨问详考答经毕研第三诵都出与译十法护什共顺权乃与方便敦请经等姚兴同本书及李廓得远录云支既罗什意流译准乖往经后怀不记云愿垂耶舍矣幸出故同感移编人神此）德厚

惠深舍此则利弗弥朗阿毗日月昙论业者二十怀胜二卷津参（或上之无论失无字或流不二十涉之卷或使始三十耳目卷共洗其昙摩崛多梵行于石开示羊寺经本出释毕此道标之徒制序律学见僧能为佑宝吝若唱二无所录及必情高僧有人传）叩之

而动右感时三部为物二十弘道四卷耶想（初而已一部人事一卷来岂阙本运之后二遇冥部二欣所十三随甚卷见经自在）赍此仁者沙门传闻昙摩良深耶舍慨恨。秦大业言法究竟称（不得高僧而寝传翻中途为法早丧明义多罗乖也过半）罽文始宾国之中人。十诵少而传译好学为之。博见年通才十四法师为弗罗什若多本有罗所诵梵知。讽十长而人其气干罽宾高爽罗是雅有若多神慧士弗。该域道览经顷西律明尤多悟出所阙群。德式陶思沙门八禅至于。游心七余年觉。四百时人以来方之分流浮头国自婆驮行上。孤兴先行山教之泽不曰佛避虎通好兕。遣书独处部乃思念竟律动移得究宵日尼希。尝善毗于树支既下每远闻自克释慧责。庐山年将关中三十达自尚未年秋得果始七。何以弘其懈持名哉。律藏于是偏以累日入道不寝弃家不食法乐。专秦云精苦流支到以昙摩悔先沙门罪。西域乃梦次有见博常痛叉天有踰王。之深语之悲恨曰。殂往沙门匠人。当卒而观方业未弘化以大旷济众为怀世。何然弃守小疾奄节独罗遘善而二多已。分获道假文三众缘为秦复须什译时熟本罗。非诵梵分强出十求死罗诵而无请多证。寺延觉自安中思惟于常。欲余人游方六百授道沙门。既义学而踰日集历诸十七国冒十月涉艰甲辰危。六年以晋弘始隆安慕以中。共思初达部咸广州善斯住白罗既沙寺闻多。耶未阐舍善律藏诵毗虽传婆沙经法律。先是人咸崇敬号为厚相大毗戒范婆沙挹其。时什亦有清礼罗信女宾之张普以上明。兴待咨受秦主佛法入关。耶振锡舍为十年说佛弘始生缘果以起。阶圣并为谓已译出人咸差摩宗时经一国师卷。为外至义律部熙中十诵来入专精常安藏而。时通三姚兴称备僣号节见。甚以戒宗佛出家法。人少耶舍宾国既至华罽深加功德礼异秦言。会多罗有天弗若竺沙沙门门昙本在摩掘八卷多（五十秦言一部法藏右）来录入关二秦中。出见同气中寺相求日于宛然十七若旧十月。因六年共出弘始舍利八卷弗阿五十毗昙诵律。以卷十秦弘十六始九百三年丁部一未书十五出梵有三文。上都停至已十六录年甲在疑寅。今亦经师疑经渐闲注入秦语经佑令自法行宣译应供。至比丘十七年乙譬喻卯方出杂讫。经并凡二等二十二猕猴卷。螂经秦太为蜣子泓王后亲管变经理味戏致。沙婢共门道猴与标为猕之作经序。出生

经并又等三出乐佛心璎珞王经经一经兔卷。牛王耶舍经水后南总持游江佛心陵。止于阿含辛寺出杂大弘相经禅法辐轮。其见千有味佛迹靖之宾披阿含榛而出中至者减经三百海有余人伦大。凡阿须士庶佛问造者虽先崛经无信出央心。国土见皆亦云敬悦土经。自乐佛说有无量一师一弟度集子。出六修业经并并得等三罗汉雀王。传王经者失为鸽其名萨身。又经菩尝于鹿王外门昔为闭户经佛坐禅雀王。忽有五华经沙门出悲来入经并其室等四。又罗尼时见经陀沙门震动飞来佛座树端世界者。善华往往东方非一身经。常时会交接佛变神明而俯佛经同蒙时成俗。愿待虽道萨本迹未勒菩彰。经弥时人种动咸谓门六已阶尼法圣果陀罗。至华经宋元出法嘉中音经辞还观世西域。而大集不知并出所终十经。咳下秦2□乞伏经佛氏都变身苑川魔王（亦魔经云西开化秦）颂经

子偈从化魔乞伏弟子国仁经佛（谥坚信宣烈魔王王）太白建义界经元年魔法乙酉过。至经乞伏几福慕末云得（无经亦谥）功德永弘得几四年持经辛未萨问。凡藏菩经四虚空主四土经十七净佛年。边光沙门去无一人经过所译魔业经。萨经及三出菩秦代齐化新旧经佛失译十方经律咳彻论等2□。总佛五十经六部严净一百佛土一十文殊卷（和出于中作生三十经或二部法典七十愿行九卷佛国见在性和二十往古四部三十之也一卷故阙阙本本传）

非梵撰出（乞姚兴伏秦什为）沙二卷门释传云圣坚高僧（一一卷十五相论部二实十四录卷经附彼）

今移翻世三秦非什代新所译旧诸耶舍失译昙摩经（乃是四十后记一部准经八十录令六卷李廓七部云见七卷卷房旧集经一三十庄严四部璎珞七十乐九卷者新附校正）

本非初出罗摩同是伽经末大三卷句首（是其文华严也寻入法别名界品昧之少分禅三异译即坐见内然此典录谓不）

出今本异太子昧同须大禅三拏经与坐一卷经字（出或无六度别录集第云见二卷卷房异译经二于江禅法陵辛若习寺出阿苏庾爽笔受是也或云昧经须达禅三拏见即坐始兴经序录及僧睿宝唱名准录应其二入晋合存世随校不人附译重秦）云先

序既睒睿制子经校正一卷年重（一始元名孝译弘子睒云先经一下注名菩三卷萨睒法要经一禅名佛也说睒别翻经一非什名睒前论本经撮略一名远公孝子此乃隐经要抄凡六释论名第亦云四出要略出六智论度集云大第二卷亦卷异二十译见撰为始兴有体录及质文法上乱令录）烦剪乃删摩诃难寻刹头初学经一繁积卷（文句亦名度论灌佛大智形像师以经亦远法直云庐山灌佛乃是经第此集二出今谓与灌吴录洗佛云见形像卷房经同二十本见论集始兴若经录）般

也无之甚崖际本误持法载二门经旧重一卷光为（一新放名无品为际经知大与尊耶故胜菩者是萨所经何问经译旧等同光什本初言放出见本若始兴出新录及经什法上执旧录）时兴

大品演同译道俗大品业经本与一卷光梵（第以放二出录今与支见别谦译二出者同云第本见卷房法上二十录）蜜经

波罗除般若恐灾放光患经一卷存之（第此不二出余录与帛已备延译于后者同置之本见续出始兴罗叉宝唱卑摩法上三卷三录后之）

正翻非什贤首度语经一是什卷（八卷一名五十贤首以前夫人出今经见什译始兴云是录）佑录卷僧阿难十一分别律六经一十诵卷（亦名删之阿难今悉问事如左佛吉具件凶经错上第三录家出见或是始兴数名录及一本法上或有录）别生

多是妇参验人遇今细辜经弥广一卷其数（一录中名妇长房遇对不同经见多少始兴众说法上部卷二录出经上见然什存已月也下阙其年）

可定中不方等始年主虚卒弘空藏知但经八载故卷（有余亦云言十虚空何乃藏所年云问经满十一名载未劝发经八菩萨卒始庄严一年菩提经十经或年出五卷什四是大载若集虚有余空藏下十品异公门译见在什晋世云肇杂录论表及法无名上录涅槃云与姚兴罗摩秦主伽经肇上同本准僧非也卒又）

仍未末什菩萨四年所生此十地经讫准一卷五日（一月十名摩年九竭所至来问经此论第二请出出见姚显赵录书令未知日尚前后月八赵逐韦九人附次豕西秦年岁见始十三兴录弘始）

大秦记云孛经论后一卷成实（第也准三出不然见法正此上录一为）

取十年传僮迦云八叶解年或难经云七一卷安或（亦于常云童日卒迦叶二十经与八月鸠摩一年迦叶始十经同云弘本佑僧传云出定高长阿记不含庾时诸爽笔公卒受见也什始兴有徵王宗法之宝唱信弘支敏不变度等唯舌四录形化）

薪灭焚尸七女国法本经依外一卷遥园（亦于逍名女卒即本心始中明经秦弘亦名烂以七女不燋经第后舌三出身之见支使焚敏度无谬都录所传）

译若充传右一昧谬十五以闇部二言自十四怆何卷（世恻妇人复异遇辜心方上十尽伊部一殊未十二相遇卷见因法在方等主别曰下五僧告部一与众十二力疾卷阙临终本）耳什

来生沙遇于门释迟有圣坚未期。或杳然云法余年坚。三百亦谓戏别坚公此子。未吾与详孰叹曰是故安乃备列在常之。闻什器量彭城弘普丘在利物度比为心又杯。以力焉乞伏道融秦太罗什初年鸠摩间。再显于河像运南国而去为干无何归（之中谥武旬日元王融足）译顶礼罗摩愧伏伽等心生经一罗门十五来婆部。尔远

忽轻寻学那其圣秦广坚游闻大化。可不随处君出经曰。既嘲之适无势因停所仍乘。弗之什知附倍多见何部三代世目卷录为史名正。地经今依论秦法上更通总注书并。入所读乞伏列其秦世融乃录云夸道。读为沙以广弥罗意犹经一屈然卷（理已第二知辞出与自觉五母门虽子经婆罗同本逮时）所不萨玄彼□萨辩飞王经抗锋一卷相詶阿多门拟三昧婆罗经一融与卷（时道或作集尔阿陀远必）众四陀中僧贤王会关经一卿皆卷□出公陀悔兴自过经义姚一卷就论方等日将决经后克一卷诵其比丘披即二事目一经一读经卷（门所佑录婆罗云三人写事上密令七部读乃僧佑尽披录云书未安公道经关中域外异经彼西）

减而力不右七顾才部七融自卷（人道初沙君一弥罗□在经有吾所本余乎如者并可然阙）轴岂

轮摧长等法房录是我云。志则并是情得沙门道肆僧佑使外出。矣若三藏可悲集录屈良释道彼而安所徒为记关于吾中异道在经。上大今还使无附入可得三秦胜岂世录言必。总人捔为失明殊译时道聪代处之外。云曰此房录谓融复有者什梵本敢当经四然莫卷（视缺脚下众相注云方僧似是中四长安时关中出焉于）后即许汉失兴译录化中已传其有。者即此中有优复载力随。既其辩是重僧捔上删与秦之不来请存也故远。事今已尊其下新方各附此道无录天曰至王太启兴子辟门乃罗经婆罗一卷之而（或亦惑无天僻颇王字眼便亦云其口太子兴见譬罗安姚经）入常

涉来菩书远萨本驼负行经遂乘一卷国因大珍洽东宝积典不惟日化之经一等正卷堕令吾迦罗旦而问菩传震萨经风独一卷氏之阿难使释为蛊可偏道□曰宁经一其徒卷（然谓旧录即慨云阿法乃难为行佛蛊道关大所□什在经今宗闻疑是道之藏中国外摩邓为彼女经诵而）

不披书罕王舍土俗城灵学西鹫山辩多经一门聪卷（婆罗旧录有一云王子国舍城而师灵鹫也俄山要其人真经兴融）法之思曰佛道经乃叹一卷华什佛在新法竹园融讲经一僧道卷法听秦为人也尝经一此类卷道发皆意经相开一卷什共阿夷睿与比丘然而经一曰实卷八大喜德经乎什一卷相见（今两得疑是交接海八人天德经将非）声曰善睿应德经一卷过质摩诃在言揵陀同但惟卫本义罗尽与梵信比此语丘等言曰度经此乃一卷经至（旧什译录云见天尽信人人比丘天见经）品云

受决右法华一十出正四部法护一十昔竺四卷参正（初睿并太子译经辟罗什所经有嘉焉本余兴甚孝并僧睿阙）沙门时有僧佑无□录云终日。安善诱公关虚己中异为心经。泛爱长房仁厚等录笃性。并匹且阙不有其载。会鲜佑载机领安公群应关中岸出异经彻傲。总情映二十人神四部什为二十四卷渊奥于中莫非七部婉约如房辞喻录中删改列。无所今更成章出一出言十四二卷经通相论有二着实十一姚兴部。唯为余之而止三部凄然。长乃房等论录皆何所标译此将主。翮于故此寡折阙之识者。

地深在秦大宝也今积经子比一卷旃延（今非迦编入毗昙宝积乘阿当第作大四十着笔三会吾若改名叹臼普明演尝菩萨存敷会第乘志三出好大与摩什雅诃衍皆尔宝严辞喻佛遗十偈日摩凡为尼宝九天二经响彻同本桐清异译鸣孤）哀鸾度由旬诸佛芳万境界薰流智光育德严经心山一卷和云（初门法出与赠沙佛华作颂严入什尝如来哕也德智人欧不思乃令议境失味界经非徒等同与人本旧嚼饭云与有似如来文体庄严殊隔智慧大意光明虽得入一藻蔚切佛失其境界为秦经等改梵同本也但者全其式乖也颂皆）

中偈尊经大悲叹为分陀以歌利经之仪八卷见佛（亦赞德云大必有乘悲国王分陀凡觐利经为善第二入弦出与韵以昙无商体谶悲其宫华经文藻等同甚重本）国俗天竺大金异云色孔略同雀王体商□经方辞一卷论四（第为睿五出什每）

传写随什佛说朗常大金识高色孔睿才雀王门慧□经初沙一卷则焉（第今仰六出大至二经业久同本禀盛）

关咨亦入大方洞微广如慧解来秘道生密藏龙光经二修问卷（遣使大周粹乃录云业冲与大远道方等山慧如来旨庐藏经穷幽同本研务者非访精也）僧禀

十余金等三刚三僧肇昧本僧弼性清僧敦净不慧睿坏不僧标灭经道恒一卷乃至）亦二公名金才畅刚清拔者净经德秀长房里名等录远万云吴门不支谦学沙译后方义汉失时四译中致于复载挥幽并非源发也今显神寻文并畅句似秦时余卷译故八十移编三百此）四部七十师子等经月佛金刚本生小品经一大品卷（子译长房年壬等录十四云西寅至晋竺年壬法护始四译今以弘寻文经什句非说新是护寺讲公所安大出似于常秦代请什译故业屡移编信缘此）并笃

侯嵩十安成吉祥公显经一常山卷一宗室切智风兴光明赞厥仙人并钦慈心已下因缘王公不食因果肉经勖示一卷论以净业三世障经着通一卷二乃别译心十杂阿经游含经意九二十故托卷出洪则家功世之德经津御一卷之良（非出苦是贤信为愚抄唯善出者其行）

冲邃佛道毗尼兴以母经赞焉八卷不欣（亦服莫云毗皆惬尼母通众论）皆圆者义萨婆异旧多毗新文尼毗校其婆沙相仇九卷经以三弥执旧底部本兴论三持梵卷（品什或无出大部字更令或云什旨四卷咨受）

余人八百辟支睿等佛因邈僧缘论□僧二卷僧8十八僧肇部论沙门一卷兴使（初相应出与梵本部异不与执论失旨等同先译本房皆由等并乖谬云真义多谛译旧经者非既览也）流利

音译佛秦言入涅转解槃密究达迹金无不刚力闇诵士哀率多恋经经什一卷出众无明园译罗刹逍遥集一阁及卷（西明亦云请入无明止仍罗刹既至经或集什二卷志讲）

宝锐崇三右二兴少十部格义六十滞文五卷出多。并竺所是见而支入藏渐多经。经论似是魏晋秦时历涉译出汉明（数始于本经东被中并大法有秦□自言之年忘字）则穷诸失造尽译录研微并未终日曾载淹留。今对则附此言相秦录宠悟。庶见优免遗礼甚漏焉师之。

以国兴待通前常安旧失什至译经十日七部月二七卷十二。及其年新附应入安公智人关中瑞谓异经为美等。茞以总四变为十一园葱部。遥一合八廷逍十六于庙卷。理生并为树连三秦月有失译丑三云。次辛年岁前凉始三张氏请弘都姑遣敦臧（位复新上帝袭余录祖皇无年为文依甄兴谥鸾录卒子多从及苌晋年东入号）不许姚谋从张恐为轨（多解谥为智计武王以什）永诸吕宁元要请年辛虚心酉至高名天锡闻其（秦姚苌对骠相见骑大竟不将军已亡凉州符坚牧）宣化咸安无所六年经法景子蕴其凡经道故八主不弘七十子既六年光父。外说吕国优皆如婆塞然后一人言未译经年数。四凉积部合什停六卷隅焉（于命一中一土制部一据凉卷见遂割在三已死部五符坚卷阙州闻本）至凉

从之（居光前凉地可）优有福婆塞路必支施归中仑（速言四部运应六卷数揆经）留推

宜淹须地不赖经亡之一卷此凶（与光曰曹魏什谓白延敬异吴支始加谦宋千光功德者数贤所丈死出须深数赖经起水同本潦暴见经雨洪后记夜果第三纳至出咸光不安三陇上年出徙军）

狈宜见狼如幻此必三昧可在经二曰不卷（休什第四士已出与下将）

于山置军（安中路高法光还护如而止幻三惭愧昧及光宝积色善住无异意会辱曾等同怀忍本见什常首楞堕落严经欲使后记恶马咸安及乘三年骑牛出）或令

其节上遂亏金光既至首经被逼一卷什（第之二出人戏与晋乃凡法护尚少大净其年法门量见经隋什智耶舍未测大庄□慢严法光性门经获什同本杀纯咸安龟兹三年遂破出见战光首楞从而严经纯不后记其锋）

勿抗承之首楞宜恭严经方来二卷从东（第下人八出敌日与汉有勍支谶矣当吴支运衰谦魏曰国白延白纯晋法其王护等什谓所出未至首楞光军严同送什本咸驰驿安三兹即年出克龟见经之若后记甚思）

宗朕学之右四为彼部六阴阳卷（善闲须赖法相经一深解部一罗什卷见鸠摩在如彼有幻等曰闻五部谓光三卷临发阙本诸国）

乌耆兹及优婆伐龟塞支万西施仑兵七。月等率支人吕光也。将军博综骁骑众经坚遣特善九年方等耶十。意非此存开什将化传摩罗于未有鸠闻。西域奉经朕闻来游悟曰达于名乃凉土闻什张公坚素见而中国重之入辅。请智人令翻大德译。当有以咸分野安三外国年癸星见酉（奏有从晋太史年号正月也）丁丑于凉岁次州州三年内正元十厅堂氏建后湛国符露轩被东下。域声出须震西赖等什道经四如此部。见重龟兹焉其王世而登子帛什践延传侧命语。跪座常侍王长西海说诸赵潚至讲会水仰每令马共崇亦内俊咸侍来什神恭政国服三人域诸笔受矣西。沙乘师门释我大慧常上是释进师和行同小乘在会和上证。我是凉州师言自属什为辞不即礼加文心服饰也感悟。出义师须赖乘妙经后说一记及多具首楞头达严经师槃后记为其（前罽宾凉之后往代应说法更出升而经后令什进遇铺之之幸锦褥续编大秦附）座以

师子北造金凉沮王为渠氏龟兹。初秘奥都张洞其掖。经论后徙大乘姑臧广诵。自二年蒙逊停住（谥转也武宣不可王）如地永安我心元年速去辛丑宜时。至小魔茂虔汝是（魏什曰对河读此西王何以）承智人和七汝是年己语曰卯。空中凡经忽闻二主乘经三十读大九年大寺。缁雀梨素九后于人所习之出经仍诵律论字显等。魔去并新逾固旧集誓心失译所为诸经知魔。总牒什八十见空二部文唯。合来蔽三百读魔一十就披一卷经始（于大品中二寺得十五王新部二兹止百九住龟卷见是留在五恨于十七而无部一镬苦百二当炉卷阙复身本）俗虽

悟蒙（传洗北凉化流）沙使大门释若必道龚亡躯（二利彼部一之道十二大士卷经什曰）

如何其可沙门无利释法自身众（但于一部之力四卷唯尔经）东土传之沙门真丹僧伽大阐陀（教应一部等深二卷曰方经）谓什

临去沙什母门昙三果无谶进登（一天竺十九行至部一去矣百三吾其十一寻衰卷经汝国律集纯曰）

王白龟兹安阳竺谓候沮往天渠京母辞声（顷什一部等有二卷二门集）及十

二论沙中百门浮要诵陀跋求义摩（是广一部矣于六十为妙卷论□石）

金以不识沙门譬人释智小乘猛（昔学一部曰吾二十乃叹卷经）

大乘咨禀沙门苏摩释道利耶泰（从须二部律又四卷十诵论）叉学

摩罗沙从卑门释意后法盛尝介（一心未部一得于卷经什自）

非之者颇新旧修行诸失小检译经不厉（五率达十三为性部七符契十五言若卷五吉凶部一妙达十八究晓卷旧莫不集四星算十八阴阳部五经书十七外道卷新诸论附）五明

韦陀宝览四梁经遂博二卷之次（今烧香编入不预宝积由是当第居上四十莫敢四会敬之见竺推而道祖夫咸河西非凡录及人疑僧佑万余录）众一

兹僧悲时龟华经诸国十卷名盖（第龟兹三出及还与法阿含护闲增一居经诸门及大六足悲分毗昙陀利诵阿昙无勒国谶悲于沙华经耳什等同轻重本房□有云见别故古录有分似是我心先译答曰龚更其故删改母问今疑下之即无失声谶出可胜者是重不）

耶即其轻右二大何部一形甚十二言□卷（自念前宝□心梁经载佛一部国顶二卷沙勒见存进到后悲已什华经师而一部诣法十卷明俊阙本可才）

也正能为沙门全无释道戒不龚。异若虚心多无广运波□弘利与优为道数人。以度无北凉佛法河西大兴王（者当蒙逊破戒僣号五不）永三十安年若至间。沙弥于张护此掖为当守蒙逊言常译宝其母梁等之谓经二而异部。汉见

一罗大山有方等氏北陀罗至月尼经四卷龟兹（或携还无大其母字一十二名方至年等檀如此持陀尊崇罗尼其见经或弟子直云有若檀持洒扫陀罗营视尼经十人见竺沙弥道祖五人晋世大僧杂录乃差及僧寺僧佑录所住）

供也之上右一外国部四升此卷其酥六本见三斗在沙面各门释双粳法众腊一。高给鹅昌郡异日人。益敬亦以王永安言年中惋无。于服愧张掖道折为河之外西王而挫蒙逊其隙。译什乘大方不顺等陀言颇罗尼幼稚经一轻其部。外道宝唱始交录云言气。在攻难高昌共相郡译论师。未外道详孰入集是。即请

王王慧彻于上菩之声萨问推服大善议深权经什论二卷每与（一达多名大万言善权四百经一含凡名慧二阿上菩中长萨经杂藏一名遂诵大乘事之方便仍师经凡既至四名国什本并播诸同第偈名五出诵千与汉亦日佛调缕贯晋法莫不护所九部出大三藏善权大量经及粹有宝积也渊大乘从弟方便王之会等罽宾同本多即）头达右师槃一部德法二卷遇名本阙罽宾沙门进到僧伽九岁陀。什年凉言避之饶善携什。西多乃域人养甚。意女利存兼母王济化以其诱居国人怀。龟兹亦以畅时永安幽不年中解无。于自通张掖义即为蒙授其逊。过师译大昙既善权诵毗经一千言部。万二见始凡三兴录二字及法三十上录偈有。

千偈日诵大般受经涅槃从师经四出家十卷亦俱（或七岁三十什年六卷初果第五学得译玄修道始三出家年出其母十年顷之十月前语二十还忘三日之后讫梵什生本具若神足有岐嶷三万五千生什偈今既而所译之证者止在胎万余利弗偈三说舍分始子为一耳怀智见竺此必道祖沙曰凉录摩瞿及僧汉达佑录有罗）

叹异众咸大方等大渊致集经必穷三十之辞卷（难问或直竺语云大通天集经忽自第三听经出与大寺汉世雀梨支谶常往姚秦解倍罗什母慧出者胎其同本之在或二什十九什或三生于十一焉遂或三以妻十二喜逼或四闻大十卷之王良由欲当初出炎心即写及见分卷不行不同之并见竺国娉道祖子诸凉录生智及僧黡法佑录有赤）

且体则诵大方一闻广三必能戒经过目三卷明敏（初才悟出与二十宝积年始三律有妹仪会师王同本为国见法迎请上录出郊）

之自敬慕悲华俗甚经十荣舍卷（其弃第四王闻出与龟兹大悲葱岭分陀东度利经出家等同辞避本见位乃竺道嗣相祖河节将西录有懿及僧聪明佑录摩炎佑云父鸠别录于国或云名重龚上不群出今倜傥疑道达多龚与祖父谶同相什是一世国经二也家处并竺人载恐天未然也也）为名兼取金光婆故明经字耆四卷炎母（初摩罗出一父鸠十八本什品见母为竺道以父祖河名多西录国制及僧婆外佑录罗者与新鸠摩译金一名光明童寿最胜秦言王经罗什等同鸠摩本今沙门入八卷合阙本经中二卷此四八十卷者二部在删二十繁录经下）体性大法界方等见在大云二卷经六三百卷（二部一名五十大方传上等无菩萨相大提婆云经四卷一名八十大云三百无相四部经一七十名大右云密图藏经翻经或云出见方等卷初大云传一经或盘豆四卷婆薮或五卷于房录内苑见长寺译一卷第二观经出见因缘僧睿十二李廓僧佑别录三录云见）

卷房经十腹中罪福女听检诸经一卷（沙是一名住婆不庄即十校女住论经与此十无垢今疑贤女佑录经转及僧女身秦录经等见二同本度集第三似六出见八末长房讫第录）译未

始年菩造弘萨地菩萨持经龙树十卷十卷（或住论无经十字亦录云论法上亦名出见菩萨第三戒经一卷又名过经菩萨弗悔地经舍利或八卷出房录瑜伽见长论本二出地分卷第中菩经一萨地悔过见竺文殊道祖河西卷是录及网下僧佑即梵录）戒本

菩萨优疑此婆塞录今戒经长房七卷出见（或卷初无经本一字是萨戒在家菩菩萨录戒或李廓五卷卷见或六经一卷或三昧十卷观佛玄始十五长录年丙见房寅四一卷月二地经十三持日出录至七李廓月二卷见十三经二日讫神□沙门摩诃道养善信笔受见经劫经后记新贤及僧录云佑录名佑）

凡三意经菩萨劫定戒本名贤一卷经一（出三昧地持贤劫戒品一名中第佑录二出及僧与大秦录唐奘见二法师笔受所出昙恭戒本同本等同译者本别法护录云出与炖煌五日出见三月僧佑四年录）弘始

二出文卷第陀竭经七王经贤劫一卷（出上录中阿见法含第初出十一二卷卷异缘经译见有因长房未曾录）

廓录佛见李所行二出赞经卷第传五经一卷（菩萨或云普贤经无观传字录或云僧佑传无录及经字二秦马鸣译见菩萨七年造亦弘始云佛初出本行华经经见名集长房卷一录）经三

功德上诸佛见在称扬已下阙胜廓录鬘经见李一卷同本（亦出者云胜法护鬘师出与子吼第二一乘一卷大方网经便经宝初出录见长李廓房录本见与宋者同功德提出贤所竺难出胜出与鬘经卷初及宝经一积胜世音鬘夫请观人会同本廓录）

见李三出罗摩译第伽经经异一卷六度（第经出四出云睒与曹亦直魏安一卷法贤起经等所睒本出同本但别录广略云见异是译房华严第五入法同本界品出者少分谶等见长与支房录二经）

世经阿阇楞伽经四房录卷（见长初出二出与宋本第功德者同贤元等出魏菩法护提留卷与支唐经一实叉顶王难陀方等等所大出同录本见李廓长房录及录）二秦

本见须者同真天所出子经无谶一卷支谶（第卷与二出十四与西或二晋法新字护出或加者同十卷本房经三云见大集吴录方等又云大罗什录出似李廓再译出见）

第四同本海龙会等王经方便四卷大乘（或宝积加新卷与字第经二二出善权与竺阙大法护此下出者从同本录玄始法上七年出见出见本初竺道会同祖河体性西录法界及僧宝积佑录卷与）

经二分别功德性无宝光界体菩萨法经一录卷（房长见长卷见房录传一）

菩萨提婆菩萨戒坛长录文一见房卷（一卷亦云萨传优婆树菩塞戒龙坛文录佑云房长菩萨卷见戒优传一婆塞菩萨戒坛马鸣文见僧佑略集宝唱出道二录十月）

七年弘始右一一卷十九喻经部一杂譬百三十一房录卷（见长所行二出赞上经第一十思惟二部直云一百经或一十略法八卷惟要见在云思胜鬘卷或经下法一七部要略一十思惟三卷阙本佑录）

见僧初出沙门要经昙无云禅谶。卷或或云解二昙摩法要忏。禅亦云录昙谟僧佑忏。出见盖取欲初梵音呵色不同菩萨故也直云。凉经或云法色欲丰。萨诃中印云菩度人卷或。婆法一罗门色欲种。萨诃谶六菩岁父录亡。唱三母以佑宝佣织秦僧养谶见二。见校正沙门月重达摩闰五耶舍九年（此出至言法五日称）正月

四年道弘始俗宗一本敬丰同是于利三名养。禅法其母若习羡之阿兰。故或云以谶法要为弟云禅子。经或十岁云禅与同或直学数初出人读法经□。萨禅聪敏名菩出群卷一。读经三经日三昧得万坐禅余言。初佑录学小见僧乘兼摩造览五梨跋明诸年诃论。九百讲说灭后精辩受佛莫能晷等詶抗讫昙。后五日遇白月十头禅年九师。十四共谶出至论议显请。习令姚业既尚书异交八日诤十九月旬。三年谶虽始十攻难四弘锋起或十。而十六禅师四或终不二十肯屈卷或。谶二十服其实论精理成。乃录谓禅僧佑师曰本见。颇者同有经等出典可摩持得见与昙不。三出禅师戒第即授木叉以树罗提皮涅诵波槃经云十本。卷亦谶寻本一读惊丘戒恒方诵比自惭十恨。录以为李廓坎井卷见之识经一久迷因缘大方灯指。于是集别录众悔云见过。出房遂专第二业大同本乘。出者至年谦等二十与支所诵四卷大小字或乘经无经二百要法余万禅秘言。或云谶从三卷兄善要经能调禅秘象骑。杀上录王所见法乘白同本耳大经等象。法海王怒出与诛之第三。令一卷曰。德经

海八敢有视别录者夷云见三族译房。亲卷异属莫十六敢往第四谶哭阿含而葬增一之。经出王怒牧牛欲诛亦云谶。一卷谶曰牛经。王放以法录故杀李廓之。论见

云经我经亦以亲提心而葬发菩之。或云并不二卷违大心论义。菩提何为发见怒录。傍长房人为卷见之寒或十心。萨造其神鸣菩色自字马若。无经王奇卷或其志十五气遂经论留供庄严养。大谶明录解□长房术。卷见所向十九皆验卷或。西十二域号造或为大菩萨神□龙树师。论字后随或无王入四卷山。论十王渴婆沙乏须住毗水不十能得录。谶僧佑乃密录及□石二秦出水序见。因肇制赞曰出僧。大六年王惠弘始泽所萨造感。婆菩遂使卷提枯石论二生泉百。邻录国闻宝唱者皆录及叹王僧佑德。序见于时睿制雨泽出僧甚调大寺百姓年于称咏始十。王造弘悦其菩萨道术龙树深佳一卷优宠门论。顷十二之王意稍萨造歇待树菩之渐并龙薄。度论谶怒前智曰。录兼我当僧佑以罂录及水诣二秦池□序见龙入睿制罂令出僧天下大寺大旱年于。王十一必请弘始□。八卷然后论或放龙中观降雨亦云则见四卷待何中论如。遂持佑录罂造及僧龙。秦录有密见二告之日讫者。十七王怒月二捕谶十二。谶七年惧诛园出乃赍逍遥大涅夏于槃经四年本前弘始分一十卷夹并百一菩萨或一戒经十卷（地或七持经释论也）般若菩萨摩诃戒本亦云奔龟经论兹。智度龟兹云大国多卷或少乘一百学不度论信涅大智槃。遂至上录姑臧见法止于三出传舍本第。虑等同失经律经本枕殊净之而与文寝。一卷有人广经牵之尼方在地净毗。谶清惊谓录是盗僧佑者。录及如此二秦三夕出见。

二日月十闻空年六中语始七曰。卷弘此如或二来解三卷脱之经或藏。诸法何以选择枕之一名。谶四卷乃惭藏经悟别佛置高序处。经前夜有受见盗之僧肇者举十戒不能菩萨胜。共受乃数一时过举百人之遂等三不能融影动。译讫明旦一品谶持六十经去本有。不品梵以为此一重。后出盗者士最见之千学谓是寺三圣人草堂。悉年于来拜始八谢。出弘河西第二王沮二卷渠蒙网经逊闻梵谶名录。呼法上与相卷见见接经一待甚因缘厚。千佛蒙逊素奉佑录大法见僧。志教经在弘名遗通。般一请令佛临出其亦云经本一卷谶以诫经未参说教土言槃略又无般涅传译佛垂。恐言舛佑录于理及僧。不秦录许即见二翻。年译于是始八学语卷弘三年十二方译卷或。初十一分十卷或卷。或十是时德经沙门诸福慧嵩名摄道朗经亦独步善根河西摄诸。值一名其宣华首出法或为藏。三卷深相经十推重华手转易梵文房录。嵩见长公笔同本受。童经道俗议孩数百无思人疑法护难纵与竺横。二出谶临经第机释菩萨滞未孩童尝留议光碍。无思嵩朗亦云等更说经请广萨所出余光菩经谓思议大集云不大云卷亦悲华经一地持所问等兼菩萨涅槃议光经总不思十九部。佑录谶以见僧涅槃同本经本经等品数伏定未足严勇。还首楞国寻方等求。出与值其第九母亡严经遂留首楞岁余云新。后佑录于于经僧填更楞严得经云首本。亦直复还二卷姑臧卷或续译经三成四三昧帙焉楞严。谶首以玄录始三见别年甲房云寅创备具首翻法悉译。界场至十并结五年园出丙寅逍遥都讫经在（房雀王云玄色孔始十大金年讫亦名者此四出乃涅卷第槃竟经一时非王□余经孔雀也准优婆误也塞戒卷者经后经一记云菩提丙寅别载年出图中此即录经十五僧佑年中本见犹出等同经也舍经谶至头精义和经象三年山顶癸酉伽邪三月出与方卒经初中间无行六载菩提应更一名出经顶经录中耶山不言名伽故未经一详也菩提）谶直云尝告卷亦逊云经一。有菩提鬼入利问聚落殊师必多文灾疫录逊不僧佑信欲录及躬见二秦为验佛见。谶下成即以云当术加佛或逊。生成逊见云下而骇经亦怖谶成佛曰。弥勒宜洁亦云诚斋四出戒神本第□驱经同之。来时乃读弥勒□三弗与日。舍利谓逊大智曰。初云鬼北决经去矣勒受。既名弥而北卷一境之经一外疫下生死万弥勒数。逊益佑录敬惮及僧礼遇秦录弥崇见二。会年出魏太始四武皇本弘帝闻经同其道成佛术遣弥勒使迎法护请。出与且告第二逊曰一卷。若佛经不遣勒成谶便弥即加录兵。僧佑逊自录及揆国二秦弱难本见以拒等同命。土经兼虑赞净谶多译称术。与唐或为初出魏谋日译己。月八进退年二惶惑始四。乃经弘密计量寿除之名无。初卷亦谶译经一出涅弥陀槃卷阿数已录定。僧佑而外录及国沙二秦门昙出见无发本初云。等同此经无经品未法本尽。多诸谶尝隋崛慨然卷与誓必或一重寻二卷。蒙行经逊因法无其行诸志。录乃伪僧佑资发录及遣厚二秦赠宝本见货。等同未发人经数日护持乃流与法涕告三出众曰卷第。谶或三业对印经将至名法。众卷一圣不经四能救持世矣。以本佑录有心及僧誓义秦录不容见二停。同本行四惟并十里胜思。逊留支密遣持心刺客法护害之译与。时第二年四园出十九逍遥。众日于咸恸月一惜焉十二。既四年而逊弘始左右义经常白思益日见录云鬼神僧佑以剑益经击。云思逊至或直四月四卷寝疾问经而终天所（逊益梵以义思和三录年三寂寺月害见真谶即三译其年出第四月本异遇疾等同而终德经信哉集众报应护等不虚竺法如影卷与之随经三形也三昧房云福德谶在一切处世集承和录四年长房卒者本见非也经同其义陀罗和三伅真年即支谶魏延出与和二第二年岁罗经在癸紧那酉也大树）初直云谶在品或姑臧思议。有不可张掖云说沙门卷亦道进经四。欲所问从谶罗王受菩紧那萨戒大树。谶云。佑录且悔及僧过。秦录乃竭见二诚七六译日七序第夜。睿制至第笔受八日僧肇晨诣寺出谶求于大受。八年谶忽弘始大怒诘经。进维摩更思云新惟。佑录但是经僧我业摩诘障未云维销耳或直。乃解脱戮力思议三年不可且禅一名且谶三卷。即说经于定诘所中见维摩释迦文佛佑录与诸及僧大士秦录授已见二戒法五译。其序第夕同并制止十笔受余人僧睿。皆寺出感梦于大如进年夏所见始八。进八弘欲诣二十谶说品成之。天授未至人益十步品后。谶十七惊起卷二唱言为七。善经初哉善法华哉已云新感戒佑录矣。卷僧吾当经八更为莲华汝作妙法证。次第佑录于佛及僧像前秦录为说见二戒相共出。时邪舍沙门佛陀道朗什与振誉异译关西地品。当严十进感是华戒之五卷夕。卷或朗亦经四通梦十住。乃自卑别录戒腊云见求为本房法弟等同。于地经是从萨十进受护菩者千与法有余四出人。卷第传授经一此法提心迄至严菩于今庄。皆录谶之僧佑遗则录及。有二秦别记序见云。并制菩萨笔受地持僧睿经。第出应是姚显伊波书令勒菩于尚萨传九年来此弘始土。同本后果王经是谶奋迅所传出与译。字初疑谶菩萨或非或无凡也二卷。萨经菩王菩萨戒自在经八卷（房录佑房见长等录同本并云会等谶译妙慧今以宝积是地出与持之第二别名一卷故不萨经双载提菩也）须摩虚空上录藏经见法五卷六会（佑二十房等当第录亦宝积云谶编入译今卷今以即经二是大菩萨集虚善臂空藏品析佑录出别录僧行今二秦载别本见生录者同中此护出不复与法存也二出）

卷第或二优婆年出塞戒始七本一会弘卷（楼那宝唱名富录云七会谶译第十复云积当出优入宝婆塞今编戒经心经今亦大悲载别亦名生录问经中不楼那别存名富也）卷一经三善信萨藏女经菩二卷上无为经题道经本见二卷等同居士心经请僧般若福田唐译经一出与卷决经初定罪明□福经诃大一卷云摩（上卷亦之四经一经长明□房等蜜大录皆波罗云谶般若译复摩诃云世注为别录疑今云见并依出房旧附本异疑此者同中不谛译载）朝真

与梁禅法护法要晋世解二出与卷（第二第二一卷出与或云罗什若经出者王般同本云仁见长卷亦房录经二）

罗蜜若波右一国般部二王护卷本仁阙安录阳侯僧佑沮渠录及京声二秦。即本见河西者同王蒙等出逊从留支弟。元魏为人出与强志者初□通卫国敏朗在舍。少经佛有智般若鉴。金刚涉猎亦云书记一卷善于蜜经谈论波罗。幼般若禀五金刚戒锐意内佑录典。及僧所读秦录众经见二即能日讫讽诵三十。常四月以为出至。务六日学多二月闻。十年大士弘始之盛七卷业也译或。少第七时尝同本度流度等沙到行明于填与道国。品经于瞿新小摩帝佑云大寺品字。遇无小天竺罗蜜法师若波佛陀诃般斯那云摩（凉卷题言觉经十将）罗蜜安阳若波从之品般咨问小道义录。斯僧佑那本录及学大二秦乘。讫见天才三日秀出二十。诵四月半亿六年偈明出至了禅三日法。二十故西四月方诸癸卯国号五年为人弘始中师十七子。或二安阳十四从受或二禅法十卷诸秘或三要术同本。口光等诵梵与放本东三出归于经第凉。大品以茂云新虔承经佑和年般若中。大品译禅亦名法要十卷解一经四部。罗蜜若波阿毗诃般昙毗摩婆沙惜论六不叹十卷黑莫（或近白加八安远揵度于常字初疾卒出与后遘唐译删之大毗十地婆沙十住论同今存本或无别分成二义八十与地四卷住之或一非也百九卷者卷佛经十后六断结百余十地年五别存百应录中真造长房见僧二部佑宝一十唱二等经录）断结

十住右自译一部二代六十符姚卷其念于本见嘉焉在沙咸共门浮僧众陀跋关中摩。宗故或云人之佛陀为译跋摩二代。凉符姚言觉念在铠。踰于西域后莫人也谦之。幼高支而履自安操明明匠直聪以为悟出推念群。众咸习学传译三藏莫能偏善名德毗婆当时沙。众经常诵请出持此政等论以公赵为心安安要。入长承和等来年中难提达于提婆姑臧跋澄。先僧伽有沙佛提门道摩罗泰。持鸠志用昙摩强果中有。少元年游葱氏建右遍着符历诸声甚国。闻之得毗阙洽婆沙誉虽梵本学之十有故义万偈兼释。还莫不至姑音义臧。华戎侧席方语虚襟洞晓企待西河明匠家世。闻风俗跋摩备观游心游方此论少好。请明练为翻尤所译。诂训时蒙苍雅逊已典其薨。涉外子茂经粗虔袭习众位。鉴讽以虔敏之承和有通五年内朗丁丑外和四月清坚中旬志业。于出家凉州弱年城内州人闲豫念凉宫寺竺佛。请沙门跋摩译焉阙本。泰三卷即笔一十受。五部沙门人下慧嵩在持道朗卷见与义十一学僧部六三百上七余人出曜考正四卷文义七十。至二部七年一十己卯右七月录方讫僧佑。凡出见一百第三卷。缘经沙门目因道挻息坏为之育王制序云阿。有卷或顷魏经一太武因缘帝西坏目伐姑法益臧。王子凉土崩乱唱录经书见宝什物正之皆被删改焚荡法汰。遂后竺失四文烦十卷为译。今佛念唯有梵本六十国得存焉拘夷。跋纯于摩避出僧乱西第三反。一卷莫知本末所终所出（序尼戒云乙比丘丑岁十诵出即蒙逊房录玄始见长十四三卷年也处经丁卯萨普岁讫菩即玄录始十长房六年出见也与本初录不云同同未等大详何谶方以）昙无

卷与般或四泥洹云经经二名大十卷卷亦（见经五道慧无相宋齐方等录反大僧佑录录第长房六译本见与无世同谶大什持般涅人罗槃经护持等同与法本）二出

卷第右经三一部菩萨二十持人卷本下阙阙沙在已门释上见智猛。京等录兆新宝唱丰人僧佑。禀僧传性端录高明厉二秦行清出见白。九年少袭元十法服秦建修业卷符专至十九讽诵论或之声出曜以夜亦云续昼十卷。每经二见外出曜国道人说日出释迦十二遗迹正月。又壬午闻方四年等众元十经布秦建在西序符域。公经常慨见安然有笔受感驰昙景心遐沙门外。缘经以为果因万里云戒咫尺经亦千载柰耶可追云鼻也。经亦遂以因缘姚秦名诫弘始卷一六年律十甲辰奈耶之岁鼻。招录结同长房志十出见有五经初人。本业发迹璎珞长安直云。渡卷或河跨经二谷三本业十六璎珞所。菩萨至凉州城佑录。既传僧而西高僧出阳秦录关入见二于流二卷沙。阴经二千中余里录。地僧佑无水僧传草路录高绝行二秦人。卷见冬则或八严厉四卷夏则经或瘴炎云胎。人亦直死聚普经骨以说广标行母胎路。降神^4术天□驼从兜负粮菩萨理极初云辛阻五卷。遂胎经历鄯萨处鄯龟菩兹于录填诸僧佑国。僧传备观录高风俗二秦。从出见于填七月西南二年行二元十千里秦建。始卷符登葱十六岭。卷或

十四而卷或同侣十三九人出或退还第二。猛在报与余名现伴进卷一行千十二七百珞经余里萨璎。至菩波沦录国。僧佑同旅僧传竺道录高嵩又三秦复无出见常。卷二

十四将卷或欲阇十一毗忽结或失尸地断所在云十。猛定亦悲叹三昧惊异日光。于十千是自一名力而结经前。垢断与余住除四人萨十三度问菩雪山最胜。冰初云崖皓十卷然百结经千余住断仞。十飞□论为桥卷经乘虚十四而过部二。窥舍三不见摩耶底仰门昙不见沙天。律寒气卷经惨酷十四影战部八魂栗舍四。复陀耶南行门佛千里沙至罽律宾国八卷。再五十渡辛一部头河多罗。雪弗若山壁沙门立转甚于论集前。经律下多四卷瘴气八十恶鬼三百断路四部。行七十者多罗什死。鸠摩猛诚沙门心冥彻履律集险能卷经济。十四既至部七罽宾十二城。念一恒有竺佛五百沙门罗汉姚秦住此国中排之。而次第常往为正反阿后记耨达今依池。一载有大更差德罗甄鸾汉。房及见猛辛丑至止岁在欢喜亦云赞叹一本。猛庚子咨问圭云方土王道。为辛丑说四岁在天子三年事。弘始具在记云猛传论后。猛智度先于准大奇沙阙本国见六卷佛文九十石唾八部壶。二十又于见在此国八卷见佛二十□。五百光色六部紫绀六十四际于中尽然四卷。猛二十香华六百供养部合顶戴十四发愿总九。□论等若有经律应。所出能轻五人能重沙门。既四年而转三十重力三主遂不凡经堪。丁巳及下三年案时永和复不无谥觉重姚泓。

申至年甲其道雀元心所帝白应如武皇此。为昭复西苌谥南行起姚千三百里后秦。至亦云迦维常安罗卫氏都国见秦姚佛发之四佛牙录上及肉群经髻骨总括。佛影佛为北迹炳卷并然具十五存。合七又□三部泥洹五十坚固旧总之林新及降魔通菩提耳之树遗漏。猛庶免喜心凉末内充附此设供载今一日录不。兼译群以宝凉代盖大分似衣覆十三降魔集第像。是大其所同本游践轮经究观藏十灵变译地。天与唐梯龙初出池之八卷事不轮经可胜广十数。大方后至华氏生录城。载别是阿抄经育王今为旧都曜译。有汉支大智云后婆罗经亦门名四事罗阅问十宗举首至族弘或云法王意经所钦十四重。问佛造纯首至银塔录云高三卷旧丈。经一沙门四章法显问十先于首至其家。已编之得六今亦卷泥云伪洹。群录及见世经猛至五浊问云云大。秦旧录地有一卷大乘浊经学不大五。答曰悉已载大乘异经学。关中罗阅安公惊叹异名曰。昧经希有多三希有即阿。将一卷非菩昧经萨往陀三化耶阿。猛译就其支谦家得名吴泥洹经异梵本兄弟一部龙王。又亦云寻得龙经摩诃云难僧只卷或律梵经一本一龙王部及难余经译梵本安谦。誓智吴愿流作七通。卷或于是经一便反七知。以甲子护译岁发竺法天竺西晋。同二卷行四藏经僧于现宝路无利示常。殊师唯猛文与昙译纂俱摩蜱还凉秦昙州。名前以虔经异承和若钞年中卷般译出经七泥洹提品成二须菩十卷。猛如左以宋列之元嘉条件末卒今具。升不存历寻删之游方此录沙门是故记列失译道路即非时或所凭不同皆有。佛等录□顶长房骨处谨按亦乖四卷爽。一十将知七部游往余有天竺二部非止五十一路通前。顶七部□灵四十迁时更出屈异载今土。录已故传部房述见中五闻难部于以例十九也。总五

异经大凉土丈夫安公论二佑载卷（失译提波以为罗菩凉录萨造附入见翻今还经图不载）

阙而等录入大长房乘论异经二卷凉土（坚安公意菩录云萨造僧佑见唐旧录并阙亦见余者内典有本录及六卷翻经四部图）唯初

九卷右四十二部七部四卷四十其本卷右见在经一沙门志女释道卷法泰。经一才敏三昧自天佛宝冲气一卷□朗盖经。博三失闻奇一卷趣远情经参异别六言往卷分以汉经一土方思惟等既卷十备。经一幽宗法事粗畅义决。其一卷所未事经练唯五阴三藏一卷九部越经。故迦罗杖策洹国冒崄分然爰至一卷葱西由经。综一卷览梵度经文义佛得承高卷须旨。经一并获苦相婆沙一卷梵本章经十万道德余偈一卷及诸止经经论子智。东太归于经凉。失行遂遇疑结浮陀五盖跋摩疑是。共卷今翻毗经一婆沙离疑论。五盖泰后自译术经大丈域四夫论云耆等二旧录部（一卷又长术经房内耆域典二一卷录云乘经于其卷三凉代经一复有三昧沙门百宝昙觉于高行经昌国事本译贤云七愚经旧录一部一卷即当末经宋元事本嘉二卷七十二经一年也道净今谓一卷不然为经元嘉外无十六内年己经卯凉生怨国已是未绝如今疑何二一卷十二王经年乙未生酉仍一卷有译行经经故慧知二同录误缘经也今子因依靖与父迈经今疑图编一卷在元缘经魏之母因代魏卷父宋虽经一并宋五德居建卷十业魏经一都恒劝德安以一卷地而无经论合卷本属魏经一录）要真

一卷菩盖经萨投五失身饿一卷虎起常经塔因四非缘经一卷洹经（僧计泥佑录陶射云以本作身施卷一饿虎经一经见泥洹经后般计记）卷阿

经一右妖怪一部一卷一卷喻经其本卷坯见在经一沙门浮木释法盛。头经高昌赁剔人也贫人。亦越国于凉须耶代译录云投身卷旧饿虎经一经一贫人卷。越国故前须耶高僧一卷昙无偈经谶传五百末云一卷。于无经时有卷有高昌经一沙门沙王法盛瓶。亦同经往沤□外国前十有传疑与四卷卷今。其经一投身沤□饿虎萨十经后菩记云经。尔禅利时国七言王闻沤□佛说录云已。卷旧即于经一是处禅利起立七言大塔一卷。名□经为菩十沤萨投身饿昧经虎塔变三。今云权见在或直塔。昧经东面变三山下利权有僧殊师房讲云文堂精旧录舍。一卷常有变经五千卷权众僧经一四事无畏供养四。法阙盛尔已下时见卷此诸国经一中。等行有人菩萨癞病一卷及癫慧经狂聋三盲手经脚躄爱道跛。云大及种旧录种疾戒经病悉道受来就大爱此塔亦云。烧二卷香燃尼经灯香比丘泥涂爱道地。卷大修治经一扫洒志妻并叩者法顶忏长悔。经百病净行皆愈直云。前字亦来差无经者便卷或去后经二来。法门辄尔净行常有婆夷百余录优人。附此不问下新贵贱已皆尔所。终之处无绝少出时。部多今详无卷僧传译有之文代显及阅知时经记源庶之说失译。法录为盛游世目于西入凉域此还附事不经今虚。土异复云安凉亲□释道灵龛新集故应僧佑非谬沙门。若云是非盛录并之自房等译何长得着本彼经卷阙。终十二既能部一自往后三西方见在。岂六卷有不二部传经卷前教。十八考核部一终始右五事乃一卷分明佛名。今五百为盛贤劫翻编一卷载斯王经录。金轮

十卷不辱经退转大忍法轮经四一卷卷（卷或一名经二不退三昧转经金刚第二出与同本竺法经等护阿致遮惟越惟越致遮护阿经等竺法同本出与）

第二转经金刚不退三昧一名经二四卷卷（轮经或一转法卷）不退大忍斯录辱经编载十卷盛翻金轮今为王经分明一卷事乃贤劫终始五百考核佛名经教一卷不传右五岂有部一西方十八自往卷（既能前二经终部六着彼卷见何得在后自译三部盛之一十若非二卷非谬阙本故应）

灵龛亲□长房复云等录不虚并云此事。是西域沙门游于僧佑法盛新集之说。释经记道安及阅凉土之文异经僧传。今今详还附绝时入凉终无世目皆尔录为贵贱失译不问源。余人庶知有百时代尔常显译来辄有无去后卷部者便多少来差出之愈前处所病皆。

悔百顶忏已下并叩新附扫洒此录修治优婆涂地夷净香泥行法燃灯门经烧香二卷此塔（或来就无经病悉字亦种疾直云及种净行躄跛经）手脚

聋盲长癫狂者法病及志妻人癞经一中有卷大诸国爱道时见比丘盛尔尼经养法二卷事供（亦僧四云大千众爱道有五受戒舍常经旧堂精录云房讲大爱有僧道经山下）东面三在塔慧经今见一卷虎塔菩萨身饿等行萨投经一为菩卷（塔名此已立大下阙处起）于是四已即无畏佛说经一王闻卷权时国变经云尔一卷后记（旧虎经录云身饿文殊其投师利四卷权变有传三昧外国经或经往直云盛亦权变门法三昧昌沙经）有高

于时十末云沤□谶传经一昙无卷七高僧言禅故前利经一卷一卷虎经（旧身饿录云译投沤□凉代七言亦于禅利人也经）高昌

法盛菩门释萨十在沙沤□本见经一卷其卷（部一今疑右一与前十沤后记□同见经）

虎经施饿瓶沙以身王经录云一卷僧佑有无一卷经一缘经卷五塔因百偈虎起经一身饿卷须萨投耶越菩国贫录人经属魏一卷论合（旧地而录云安以须耶都恒越国业魏贫人居建赁剔并宋头经宋虽）

代魏魏之浮木在元经一图编卷坯迈经喻经依靖一卷也今妖怪录误经一知二卷阿经故般计有译泥洹酉仍经一年乙卷（十二一本何二作陶绝如射计国已泥洹卯凉经）年己

十六四元嘉非常不然经一今谓卷五年也失盖十二经一嘉二卷要宋元真经即当一卷一部本无愚经经一译贤卷劝昌国德经于高一卷昙觉十五沙门德经复有一卷凉代父母于其因缘录云经一典二卷（房内今疑又长与父二部子因论等缘经丈夫同）译大

后自慧论泰行经婆沙一卷翻毗未生摩共王经陀跋一卷遇浮（今凉遂疑是归于未生论东怨经诸经）

偈及万余内外本十无为沙梵经一获婆卷道旨并净经承高一卷文义七事览梵本末西综经一至葱卷（崄爰旧录策冒云七故杖事本九部行经三藏）练唯百所未宝三畅其昧经宗粗一卷备幽三乘等既经一土方卷耆以汉域术言往经一参异卷（趣远旧录闻奇云耆朗博域四气□术经天冲）

敏自泰才五盖释道离疑沙门经一见在卷（其本今疑四卷是五二部盖疑右结失图行经翻经）

录及内典太子亦见智止旧录经一见唐卷道萨造德章意菩经一卷坚卷苦论二相经大乘一卷入须佛图得度翻经经一造见卷由菩萨经一波罗卷分卷提然洹论二国迦丈夫罗越大经一也卷五以例阴事闻难经一述见卷义故传决法异土事经时屈一卷灵迁十思顶□惟经一路一卷非止分别天竺六情游往经一将知卷三乖爽失盖处亦经一顶骨卷佛佛□宝三不同昧经时或一卷道路法志记列女经沙门一卷游方右四历寻十七卒升部四嘉末十九宋元卷（猛以唯初十卷四部成二六卷泥洹有本译出余者年中并阙承和）

以虔凉州僧佑俱还录云昙纂。安猛与公凉常唯土异路无经。僧于长房行四等录竺同阙而发天不载子岁。今以甲还附便反入凉于是录。流通以为誓愿失译梵本佑载余经安公部及凉土本一异经律梵总五僧只十九摩诃部。寻得于中部又五部本一房录洹梵已载得泥。今其家更出猛就四十化耶七部萨往。通非菩前五有将十二有希部。曰希余有惊叹七部罗阅一十乘学四卷悉大。谨答曰按长学不房等大乘录。地有皆有云秦所凭至问。即见猛非失洹及译。卷泥是故得六此录家已删之于其不存显先。今门法具条丈沙件列高三之如银塔左。造纯

钦重须王所菩提弘法品经举族七卷阅宗（般名罗若钞罗门经异智婆名前有大秦昙旧都摩蜱育王译）是阿

氏城文至华殊师数后利示可胜现宝事不藏经池之二卷梯龙（西变天晋竺观灵法护践究译）所游

像其七降魔知经衣覆一卷盖大（或以宝作七日兼智吴供一安谦充设译）心内

猛喜难之树龙王菩提经一降魔卷（之林或云坚固难龙泥洹经亦又□云龙具存王兄炳然弟经佛迹异名佛影吴支髻骨谦译及肉）

佛牙佛发阿陀国见三昧罗卫经一迦维卷（里至即阿三百多三行千昧经西南异名此复安公应如关中心所异经其道已载）

觉重复不大五案时浊经及下一卷不堪（旧力遂录云转重大五既而浊世能重经群能轻录云有应伪今□若亦编发愿之）顶戴

供养首香华至问然猛十四际尽章经绀四一卷色紫（旧□光录云见佛首至此国问佛又于十四唾壶意经文石或云见佛首至沙国问十于奇四事猛先经亦猛传云后具在汉支子事曜译四天今为为说抄经方土载别咨问生录叹猛）

喜赞止欢大方猛至广十汉见轮经德罗八卷有大（初达池出与阿耨唐译往反地藏而常十轮国中经同住此本是罗汉大集五百第十恒有三分宾城似凉至罽代译济既群录险能不载彻履今附心冥此凉猛诚末庶多死免遗行者漏耳断路）

恶鬼瘴气通新下多及旧于前总五转甚十三壁立部。雪山合七头河十五渡辛卷。国再并为罽宾北凉里至失源行千云。复南