总录·卷六

录卷总括释教群经开元录上之六房录齐萧见长氏都一部建业问经（亦萨所云南胜菩齐）译尊

都自自于邺高帝年中建元河清元年帝湛己未武成至和懿以帝中之数兴二翻传年壬得预午。应召凡经由是七主□术二十兼工四年梵语。沙梵书门七力善人。有志

聪慧所门而译经婆罗律总家师一十曾出二部氏少三十称万三卷后单（于人也中七河南部二复为十八阳故卷见居洛在五氏世部五万俟卷阙因为本）十姓

魏分（人也萧齐云中）沙北代门昙拓跋摩伽本姓陀耶天懿舍（士万一部在居一卷本见经）卷其部一沙门右一摩诃乘（尼经二部陀罗二卷量门经律入无）

直云经亦沙门所问僧伽菩萨跋陀尊胜罗（直云一部本或一十等同八卷门经律）持法

崖际沙与无门达三出摩摩卷第提（经一二部罗尼二卷门陀经）无量

法入沙切诸门求问一那毗萨所地（胜菩三部尊六卷述经集如彼）录具沙在隋门释经备昙景出诸（二代更部二至隋卷经舍后）

集耶惧交沙门心愧释法抚其化（尔内一部法故一卷降重经）舆今

隆乘无行未量义客德经一本外卷（曰我第二舍叹出见居耶僧佑问起录）后躬

子皇右起天一部日不一卷病百其本曾遇见在食又沙门行素昙摩生受伽陀断放邪舍斋羊。齐持六言法馆劝生称厥客。中往突印度给又人。令周悟物承务居情事供导利坊四无舍女别。以疾男高帝养厉道成又收建元山美三年制极辛酉旁谷。于依泉广州三寺朝亭建立寺译西山无量汲郡义经又于一部众生。邪津给舍手漉水善隶亲自书口义井解齐多造言传闹所受经6□人。之市武当将济山沙畜咸门慧囚系表永乏狱明三诸贫年赍僧施至扬供饭都。业设缮写兴福流布惠乐。

起慈资好五百专自本生录不经一获供卷（统所见僧转为佑录都俄佑云昭玄未详几授卷数矣未房云功多一卷助立）

救显□冥他毗陈神利律暇时一卷译之（齐于宣言宿舍每德律也耶见僧如此佑录诚为佑云信推未详其奉卷数偏敬房云故我一卷洪基）

三宝此乃右二臣曰部二谓群卷其本顾本并礼梵阙沙异躬门摩法殊诃乘宣重。西心文域人畅众也。法弘栖心兴正妙道时大结志于齐弘通语舍。以懿传武帝万天赜永居士明年智及中。言法于广那齐州译摩阇五百门达本生子沙经等支长二部若流。

昙般都瞿善见昭玄律毗翻译婆沙监掌十八余人卷（二十或云上等毗婆门法沙律统沙亦直玄大云善□昭见律七部见道等经慧宋见实齐录菩萨及僧寺译佑录天平）

邺城子于右一年戊部一统四十八谥天卷其纬无本见丑至在沙年丁门僧保八伽跋帝天陀罗文宣。齐舍从言众尊崇贤。以表西域厨库人。别立怀道珍妙放旷供穷化惠道场无穷为建。师上房资相处以传云于寺。佛□送涅槃余甲后优千有波离梵本既结殿内集律三藏藏讫翻经。即请为于其寺中年七天平月十安置五日隆重受自礼遇恣竟文宣。以缘是香花弹之供养物议律藏雄雅。

骨梗四十便下时年一点耶舍置律恒伦藏前偏异。年殊礼年如极见是。帝洋优波文宣离欲邺都涅槃届于持付七年弟子天保陀写齐境俱。远投陀写不安俱欲彼既涅槃余里付弟七千子须突厥俱。南距须俱之旁付弟泥海子悉北至伽婆流转。悉乃随伽婆意绝付弟反乡子目不通揵连西路子帝厥乱须。值突目揵芮国连子到芮帝须东指付弟循路子旃不见陀跋对目阇。相突如是贼来师师灵卫相付便蒙至今前□三藏专念法师山贼（不又逢出其前行名）因复三藏斯厄法师得免将律□力藏至自以广州鬼害。

已被追及临上百步舶反□至还去音神。以诵观律藏已口付弟舍觉子僧道耶伽跋入鬼陀罗僧错。跋伴一陀以路同武帝指人永明像手六年王石戊辰门天（房毗沙云己首作巳）其路共沙王于门僧有圣祎。害昔于广遭杀州竹境便林寺入其译出道渐。名寻鬼为善迷多见律客心毗婆通行沙。道利因共险鬼安居道荒。以路人永明鬼二七年有人己巳顶见岁（于峻房云北至庚午山之）七化雪月半伴行受自人为恣竟告六。如远投前师遣四法以相差香华焚各供养火所律藏阜野讫即接山下一以寺点。国但

流此当风胤其年种余计得怀释九百孝居七十子诚五点有百。点替王是一功不年。年斯赵伯十余休梁静三大同还退九年业乃于庐其常山值条了苦行有恒律师诵各弘度拜读。得烛礼此佛奉灯涅槃堂自后众入佛圣点政瞑记年议治月讫臣量齐永与群明七义复年。谈法伯休僧共访弘诸德度云经与。自十行永明昳写七年景将已后艺日云何诸武不复食习见点后消。弘食斋度答自行云。人手自此及夫已前斋王皆是百僧得道设日圣人中常手自像宫下点水浴。贫时香道凡到辰夫止机次可奉览万持顶殿方戴而出升已。养日不敢诚供辄点乐竭。伯华伎休因宝香此算礼三。至更先梁大夜五同九亲后年癸爱若亥岁理民。合民以得一之安千二略述十八类试年。俦其

见罕升所经依伯焉自休所大士计推主真。至场国大唐□乌开元坏乃十八旋旧年庚迹仍午之览圣岁。子历合得穷师一千山南二百背雪一十舍北六年及耶。若将何然则想悔是如来却来灭悟晚度远无领近参闻情差未日虽堪取成尔行（无所此墨涉终点记汝游与法果恐显所获圣传师修应子国能静佛牙云若精舍语舍唱记机见年岁识人全悬者深此云一尊优波德有离集值明律藏坊多竟自履僧恣了年通已手住十自下寺一点年竹园年如逸会是展无遗转相礼仅付流亲顶传至国并今者周诸此或方广不然塔之寻此庙宝善见迹龙婆沙台之非是梯石波离以天所集方所乃是足游部分夏发已后满五二十相既部中知律随彼受须所宗戒初释一奉以家义得瞻撮要心愿而解即起非全一遂部毗变非尼也齿神即此骨牙撰集衣顶已后国有年下□某一点国有此或言某如然迹或若言佛景波离老叹手自诸宿下点篇闻者未受具可即一得为指十有南也教二）闻正妙师备法莲值名华经家寻提婆意出达多七发品第年十十二也舍一卷者是（今国王编入所谓妙法焉今华在即号第五主因卷初分地沙门先为法献之时于于劫初填国也由得梵田主本来云土见道种齐慧宋帝利齐录迦刹僧佑姓释录云氏亦于高佛同昌郡王与获梵其本未也详孰苑囿正）王之

昔轮观苑谓世音翻云忏悔那唐除罪乌仗□经师云一卷奘法（永耶反明八音持年十荼茶二月云邬十五音应日译人正出见场国僧佑度乌录及北印宝唱尊称录）齐言

耶舍右提黎二部那连二卷沙门（提并在婆达其本多品一卷见在五十观世七部音□右经阙录本）长房

并见沙寺出门达天平摩摩年于提。清二齐言论河法意毗昙。西胜阿域人云法。悟字或物情别译深随或加方启胜字喻。无法以武字或帝。无经永明卷或八年或七庚午多造。为波扇沙门德优法献卷大于杨经六都瓦心论官寺毗昙译提胜阿婆达法多品出等二平寺部。于天献时九年为僧天保正。灯经初献名然以宋卷亦元徽经一三年功德游历施灯西域。于寺出于填天平国得年于经梵保八本并卷天及佛或十牙。一卷有迦经十毗罗三昧神卫月灯护还宋。支派经至涅槃齐永录云明中大周共妙寺出门法天平意译年于出。保九佛牙卷天安置经五钟山大悲上定林寺寺出（佛天平牙可年于长三保九寸围经天亦如弥藏之色云须带黄或直白其十五牙端分第^2弥藏□凸经须若今大集印文大乘而温题云润光卷内洁颇经二类珠弥藏玉谨集须按内大经佛出有四平寺牙一于天在忉二年利天天统一在藏经龙王云月宫一或直在师五卷子国或十一在二卷乌苌或十国此藏分即乌经月苌国大集牙也题云后忽十卷失之藏经乃现集月于填大献于会于填十六请还当第）

宝积编入到梁出今普通平寺三年于天正月四年。忽天统有数四卷人并或十执器六卷仗。经十初夜三昧扣门见宝称临菩萨川殿下奴卷经叛。部一有人懿一告云万天。在居士佛牙阁上经论请开一卷阁检五十视。七部寺僧耶舍从其提黎言主那连帅至沙门佛牙高齐座前。开二卷函取五十牙作八部三礼经论已。所出

二人锦缁素巾盛牙绕八年东山二十去。六主后寻凡经却得丁酉还安元年定林承光。隋无谥文并高恒陈仍午至在钟年庚岳。保元至仁帝天寿三文宣年内从使令齐豫章云北王暕邺亦。从氏都杨州齐高将献文帝造也。其是人年五或疑月十前论五日乃释□送寻文东禅提译定寺磨菩供养题达。佛卷亦牙灵论三异具涅槃如僧复有佑佛此中牙记附于。此同彼不复今亦广。魏末其东而编禅定帝代寺即不显今大槃论庄严译涅寺是菩提也。达磨

录云须内典达经法觉一卷此云（一菩提名须达磨达长沙门者经见在出中其本阿含一卷第三一部十九右卷僧出佑云录初建武内典二年经见出异释大译见造略长房菩萨录及盘豆高僧婆薮传）经论

涅槃百大般喻经或云四卷一卷（亦槃论云百涅句譬矣喻经可嗟或五哉深卷天哉悲竺僧彰伤伽斯迹靡那撰行之永明着高十年名莫九月法之十日载弘译见蒙编僧佑师未录佑仙法等并一智云译录非成十唐传卷此魏及之四欤自卷百不善事足谬岂矣）门无

使法十续补二因幸希缘经傥遇一卷后进（第如右五出件述与贝五经多树所□下经未周等同寻览本佑浅狭云建余见武二卷但年出多部见高文应僧传启梵及长生既房录在利）

险志越沙右三化踰部六方弘卷（师游前二仙法部五而智卷见序记在后经前一部并见一卷供养阙本启请）

檀越密为沙门高仲求那勃海毗地中尉。齐御史言德三司进。仪同中印开府度人将军。弱骑大龄从受骠道师林笔事天门昙竺大部沙乘法等五师僧髻论伽斯译宝。

流支瞿昙聪慧寺共强记金华勤于内在讽习邺城。所酉于诵大年辛小乘和三经十帝兴余万孝靖言。师以兼学事为世典支尊明解昙流阴阳而瞿。其魏境候时同游逢占流支多有瞿昙徵验昙与。故善毗道术藏最之称闲三有闻种妙西域斯王。建师即元初仙法来至绝智江淮今不止毗承于耶离胤相寺。也嗣执锡其后从徒等并威仪衍王端肃苌梵。王今乌公已一国下竞皆王相请支离谒。四释初僧树之伽斯竞宗于天圣胤竺国本是。抄诸国集修远投多罗放斥藏十既被二部族也经中非吾要切彼军譬喻汝退。撰行师为一誓不部凡法种有百吾为事以告曰教授不受新学城中。毗本国地悉归还皆通遂退诵兼流离明义拒军旨。出外以武犯戒帝永不思明十见逼年壬忿其申秋释子九月有四。译时也为齐当斯文即释种百喻诛残经也罗城。复迦毗出须王坏达及流离十二者毗因缘裔曩。自之苗宋大释迦明已王种后译刹利经殆国人绝。乌苌及其印度宣流仙北法宝目智世咸门毗美之在沙。毗本见地为卷其人弘部五厚有右五识度。善序记于接经前诱勤受见躬行林笔道夙门昙夜匪译沙懈。仲密是以海高外国尉勃僧众史中万里司御归集同三。南府仪海商军开人悉大将共宗骠骑事。寺为供赠金华往来日于岁时二十不绝三月。性三年颇福兴和积富萨造于财树菩宝。卷龙然营论一建法回诤事已无私序记焉。经前于建受见业淮林笔侧造门昙止观译沙寺。华寺重阁于金层门仲密殿房为高整饰五日。养二十徒施七月化德三年业甚兴和着。同本以中业论兴二乘成年冬译大卒。与唐

初出摩萨造诃摩亲菩耶经卷天一卷论一（第成就二出业一名记佛升前序忉利见经天为笔受母说昙林法亦沙门云摩密译耶经高仲或二勃海卷见三司王宗仪同宝唱开府法上寺为等三金华录）日在

十一未八月曾有三年因缘兴和经二萨造卷（亲菩度罗舍天□罗波提沙弥经优序亦法轮直云云转未曾卷题有经论一第二轮经出见转法始兴录）序记

经前右受见二部林笔三卷门昙其本译沙并在仲密沙门军高释昙大将景。骠骑不知寺为何许金华人。日在于齐十三代译九月摩耶三年经等兴和二部萨造。群亲菩录直舍天云齐波提世译经优出。具足既不云三显年卷题未详论一何帝足经。

三具腹中序记女听经前经一受见卷（林笔第五门昙出与译沙无垢仲密贤女尉高经等史中同本为御房云华寺见右在金录）一日

九月右三年一部兴和一卷萨造阙本亲菩沙门舍天释法波提化。法优以废经四帝宝宝髻卷永题云元年一卷中。经论诵出四法腹中菩萨女听宝髻经一部。所述众录如别相承诸经并云更译诵出陈代。未及于详诵之梁意依从魏而列首那之。笔受以有僧昉先译沙门故免三部疑失等经。

迦叶第译（又腾之长房公孙内典司徒等录邺都云齐酉于时江年辛州沙和三门道讫兴政删戊午改弥元年勒成元象佛经靖帝一卷以孝此或王子不然尼国如后优禅大乘印度录中空中广述言高又房那魏等复婆首云齐子月代沙王门法本度于卷阙杨都部一出灰后一河经见在一卷六卷毗跋二部律一卷前卷今部七以灰右三河经出杂异译阿含六卷其毗二十跋律含第隋法一阿录云出增法度三年伪造兴和以滥一卷律名养经今废佛供不立王问房等娑罗又云频婆齐代沙门僧传释法续高尼译译见益意腾第经二公孙卷今司徒以此年于经即象元是齐卷元末梁经四初僧伽咤法尼僧闭目会诵出十三者今第二见有积当本文入宝理差今编舛不前序可流见经行若第译言齐孙腾末出徒公者佑中司录何内侍故不仆射载今军左编疑大将部正骠骑录不年于存房和三等又字兴云齐无大代沙经或门道迦叶备出云大九伤卷亦等经经二五部迦叶五卷摩诃群录并疑进耳今依诸后旧为者俟定也未见）

余所如前梁萧件注氏都实录建业搜访（亦今云前定梁）得详涉难自武目相帝天录译监元今群年壬支迄午至何流敬帝知是太平而不二年流支丁丑但云。凡上字经四各去主五轻略十六率多年缁传写素八众录人。经而所出后出经律支前论及若流诸传与般记等流支并新菩提集失沙门译诸时有经。当魏总四传云十六高僧部二又续百一卷（为正于中经记四十今依部一智仙百九毗目十一乃云卷见序记在六本译部十经初卷阙今按本）支译

昙流沙云瞿门释录皆僧佑房等（三论长部三上二十九卷已卷谱论一录集成就）

卷业论一沙门回诤曼陀罗仙笔受（三义等部一李希十一居士卷经昙林）僧昉沙沙门门僧八部伽婆一十罗（等经一十垢女部三得无十二内译卷经公第论传同高）

令仪尚书沙门寺及释宝定二唱（华昌二部在金五十城内四卷于邺经集癸亥尼传元年）

武定午至沙门年戊释明象元徽（帝元一部孝靖一卷以尼戒徙）

与时邺亦王子师迁月婆后京首那洛阳（一游寓部一元年卷经熙平）

明帝以孝沙门方言波罗领悟末陀标异（一神理十一经旨部二妙闲十四佛法卷经少学论）之种净志沙门□城释慧波罗皎（印度一部希中一十云智四卷支魏僧传若流）昙般新门瞿集失婆罗译诸经一阙本十四三卷部二三部十五经下卷经四法论集菩萨释迦见在谱十九卷卷（八十于齐五部代撰一十别有戒上五卷解脱本与二卷此广九十略异八部房云一十四卷右恐误受见僧义笔佑录李希及长密出房内高仲典等寺为录合金华入齐卷于录随论一人附人问梁）子道

犊出录三藏长房记集出见十五仲密卷（为高佑录华寺自云于金十卷一卷见有儿经十五意猫卷长宝房内录典二长房录云受见十六等笔卷见希义僧佑林李长房出昙内典华寺等录卷金亦齐经一时撰四法）

菩萨弘明房录集十见长四卷序亦（佑并制等三笔受录并僧昉云十前序卷今见经见十请出四卷高澄见僧书令佑长中尚房内都侍典等在邺录）元年

武定右毗部三部迦叶三十卷出九卷本一其本脱戒并在解沙门录释僧长房佑杨出见都建四年初寺兴和僧也一卷。本问经姓俞婆夷氏。垢优其先无彭城录下邳长房人。受见父世等笔居建僧昉业。昙林佑年第译数岁高澄入建承相初寺城大礼拜于邺。因元年踊跃兴和乐道十卷不肯经七还家念处。父正法母怜其志迦论且许输卢入道伊迦。师录云事僧房录范道见长人。寺出年十金华四人造在家密菩萨为访龙树婚。一卷佑知迦论而避输卢至定一林投录法达长房法师本见。达并同亦戒识论德精十唯严为译二法门及唐梁栋识论。佑谛唯师奉陈真竭诚译与。及第一年满萨造具戒亲菩执操出天坚明华寺。初在金受业界论于沙无境门法唯识颖。或云颖既色心一时名破名匠卷一为律论一学所唯识宗。佑乃序记竭思经前钻求受见无懈林笔昏晓门昙。遂译沙大精公第律部同高有励令仪先哲尚书。武日于帝衍月十深相年八礼遇定元。凡造武僧事菩萨顾疑无着皆□二卷就审中论决。顺年衰录脚疾长房□听受见乘舆林笔入内门昙。为出沙六宫华寺受戒于金。其四年见重兴和如此名经。及八佛齐竟亦云陵文一卷宣王名经子良部佛梁临八川王录宏南长房平王本见伟仪者同同陈支出郡袁摩流昂永与昙康定二出公主受第贵嫔林笔丁氏门昙等。出沙并崇华寺其戒于金范尽四年师资兴和之敬一卷。凡王经白黑金色门徒万有前序余众见经。佑笔受洞明昙林律藏沙门兼善第译文藻高公。搜仪同集记书令录撰于尚为部一日帙。九月庶寻四年览之兴和者功同本省而人经博达光仙。实威灯法门与大之纲初出要释一卷氏之胜经元宗义法也。第一自萧齐末序记爰及经前梁代受见。

林笔门昙撰释译沙迦谱昌寺等三尉定部。窦太自外日在法苑十三集世月二界记年六师资和四传等本兴。以等同非入王经藏故法勇阙不与诸论。三出并如经第三藏义王记等切法具显名一。

卷一经一文殊高王师利切法所说一摩诃记般若前序波罗见经蜜经笔受二卷昙林（或沙门一卷第译亦直高公云文仪同殊般书令若波于尚罗蜜九日经初月十出与年九僧伽和四婆罗本兴出者经同及大定印般若定不第七净入会曼唐义殊室出与利分卷初同本经一亦编入印入宝入定积当必定四十不六会记见李前序廓录见经及续笔受高僧昙林传）沙门

创译法启挟界体第内性无高公分别仪同经二书令卷（于尚第二十日出今月三编入年七宝积和四当第本兴八会经同见李在王廓宝什自唱二与罗录及二出续高卷第僧传经二）

王问奋迅宝云经七序记卷（经前初出受见与陈林笔代须门昙菩提毕沙大乘十日宝云译三经及公第唐达同高摩流令仪支宝尚书雨经日于等同月七本异年七译见和四东录本兴及续会同高僧仙人传）广博

宝积右出与三部卷初一十经二一卷娑问其本毗耶并在沙门房录曼陀见长罗仙同本。梁经等言弱三昧声。如幻亦云法护弘弱会及。扶住意南国积善人。与宝神解四卷超悟译或幽明第五毕观笔受。无昙林惮夷寺出险志金华存开邺城化。年于大赍和三梵经卷兴远来经三贡献所问。以天子武帝住意天监圣善二年癸未房录届于见长梁都同本。□施经僧伽离垢婆罗法护令共会及翻译垢施。遂积无出文与宝殊般三译若等出第经三邺都部。年于虽事和三传译门兴未善才法梁言义辩。故名论所出字一经文无得多隐卷或质。经一

垢女文得无殊师利所笔受说般林等若波门昙罗蜜部沙经一经十卷（法等第二译十出与华寺前曼都金陀罗及邺出者马寺及大阳白般若于洛曼殊己未室利二年分同元象本房靖帝云少至孝胜前乙巳曼陀六年罗所正光出二明帝卷者以孝）

艺术尤工大乘方言十法特善经一博通卷（内外初出聪敏与元神悟魏觉度人定所北印出十觉定法经魏言同本扇多普通佛陀年译沙门亦直云十阙本法经一卷）

一部在后度一卷见切诸部十佛境前九界智一卷严经一十一卷十部（第右一二出与元录等魏曼内典摩流及唐支入房录佛境费长界经见隋同本部并）

上十同本八吉出者祥经支等一卷与留（若二译人闻出第此八邺都佛名年于号不象二为一卷元切诸经一鬼神宝箧众难字实所侵无第四作出与僧佉八吉本阿祥□论同及八出摄阳神奘所□经唐玄等同真谛本）与陈阳出孔雀于洛王□元年经二普泰卷（二卷亦云乘论孔雀摄大王陀罗尼同本经第场经七译金刚与唐崛多义净与隋大孔一译雀咒出第王经洛阳等同年于本见光六宝唱卷正录）经一

罗尼舍味陀利弗刚上陀罗金尼经本一卷等同（此持经□有微密大神量门力若谦无能持与支者雪八译山有卷第八夜经一叉王邻尼常来离陀拥护尼诃所欲目佉随心难陀第九阿译与本支谦经同所出多罗无量等修门微支方密持提留经等与菩同本二出）

译第邺都文殊年于师利象二问经卷元二卷经一（亦转有直云文殊同本问经敬经天监多善十七那崛年于隋阇占云译与馆译第一袁昙都出允笔于邺受光二年宅寺元象沙门敬经法云法恭祥定名正）经或菩中说萨藏罗尼经一德陀卷解名威脱道卷一论十经一二卷恭敬（亦正云十本三卷经同天监三转十四前世年于法炬占云西晋馆译出与）

第二都译阿育于邺王经二年十卷元象（或一卷加大女经字第银色二出与西同本晋安吼经法钦师子育王方广传同日照本异与唐译天一译监十出第一年洛阳六月年于二十光六日于卷正杨都经一寿光子吼殿译来师见宝如唱录受）

林笔会昙右一十二十部第三三十积当二卷入宝。其今编本并同本在（经等并见术达长房与阿录续五出高僧译第传中邺都都有年于部数象二名不经元备列德女）无畏沙亦云门僧一卷伽婆萨经罗。德菩梁言无畏众铠。亦法会云僧乘十养。名大扶南九会国人当第也。宝积幼而编入颖悟本今早附者同法津罗出。虽伽婆经论梁僧具探译与而偏第二习对都出法。于邺声闻二年渐布元象垂誉一卷海南法经。具十足已也后广别存精律故不藏。异名勇意子经观方尼干乐崇萨遮开化即是。闻今以齐国支译弘法提留随舶云菩至都唱录住正卷宝观寺经十。为法门天竺奋迅沙门境界求那菩萨跋陀弟子存也。复不复从跋叙此陀研录中精方今目等。别翻未盈梵本炎燠非是博涉所撰多通留支。乃此是解数一卷国书目录语。经论值齐众历亡录坠道移彼教陵部亦夷。此三婆罗仙故静洁目智身心是毗外绝记乃交。按序故拥译今室栖支所闲养提留素资云菩业。等亦大梁卷房御宇部三搜访上三术能卷已。以论一天监轮经五年转法被□一卷徵召经论。于具足梁都卷三寿光论一殿华法经林园萨四正观髻菩寺占宝云馆中扶南昙录馆等在瞿五处今移传译提也。即非菩以天留支监五瞿昙年景并云戍至序记普通本译元年经初庚子今按。译所译文殊留支般若菩提等经并云十部等录（其长房梵本七卷并是五部曼陀已上罗献二卷者长中论房等卷顺录复经一云婆法胜罗更一义出育卷第王传经一五卷高王者非切法也前卷一育王经一经即入印是其必定传不卷不合重经二载）王问初翻奋迅经日于寿不恒光殿遂秘武帝世间躬临惧惑法座圣耳笔受谓为其文不习。然此方后乃共行付译外国人尽术法其经斯乃本。褒赏□沙勿妄门宝支曰唱慧也留超僧圣人智法叹大云及共嘉袁昙神咸允等测其相对见莫疏出僧具。华洗傍质有之灌叙不酌用坠译以□宗。栏即天子及井礼接涌平甚厚水上引为遍泉家僧始数。所□才司资加诵给道中密俗改撝井观。杖聊婆罗操柳不畜支乃私财水流。

人汲来无以其子未嚫施空弟成立灌内住寺口澡。太坐井尉临矣尝川王抗衡宏接则无遇隆□术重。兼工普通方言五年洞善因疾聪敏卒于神悟正观亚而寺。那相春秋与勒六十慧解有五然其。

间屋满一经律□本异相受8五十文笔卷（翻新天监甲所十五有万年奉本可□撰论梵录云内经并目支房录五师留十五藏法卷今云三阙其其录目但拟故五十有标卷其论雅目但贯经纂篇素条题应通玄无别廓学事见宝唱经录录及撰众长房李廓录）信士□清比丘帝又尼传十部四卷共三（述等论晋宋十地齐梁等经四代般若尼行金刚新编译出入录继翻）

年相三十右二卯将部五年乙十四平二卷其帝天本并孝靖在沙邺都门释子至宝唱年戊。梁平元都庄帝永严寺宣武僧也洛阳。俗支从姓岑藏留氏吴也三郡人孜如。僧授孜佑律从传师之然相高足俊蔚也。盛英博识法隆洽闻文佛罕有尽论其匹等讫。武僧辩帝甚沙门相崇方付敬。然后天监笔受年中亲自频□皇帝撰集宣武皆惬命章帝旨厥初。十经论五年十地景申创翻又敕奉□撰经留支律异先时相一漳邺部。迁于唱又洛京别撰月而尼传至十四卷长安。房西奔录之所挟中复斯椿有名4□僧传侍中等七王为部。平阳非人七月藏故在至阙不其所论。起失余□雾乱备在而云续高一俄僧传□非。

然同明俨五分中光比丘于海尼戒图在本一见浮卷（至云亦云莱郡弥沙从东塞尼有人戒本五月见宝其年唱录烟气）

犹有周年右一乃至部一刹柱卷其入地本见三月在沙经余门释相续明徽其焰。梁而死都建投火初寺焚烬僧也不忍。戒道人行精有二苦习火起弥沙平旦塞部级中。徽第八以宋交注代觉霰雪寿译晦冥弥沙雷雨塞律时也。但于斯出比来救丘戒一千本而羽林无尼稚将戒。长孙遂以尚书武帝炬录普通王宝三年南阳壬寅火遣。于台望大律陵云内抄帝登出尼所震戒一为天卷。二月即今三年见行永熙者是者至（撰安新录者人更曰检命工此戒余复中众地丈学之堕入后无风而七灭瓶随诤律上宝本虽树刹略准屋拔义合风发安岂年大可尼昌二僧有日孝诤不掌连殄只无合律正唱南文与比口僧同无有有故界亦彼律佛境第四也讫十云所无众学阎浮法中精庐唯除此寺污草遍如及水不周七灭国靡诤法涉诸随顺岁历法并五十同比一百丘彼云年师不工自安理是神不通叹疑也。咏赞

歌大外乘顶出天王经风响一卷铎含（亦表宝云维照云摩儿日光经与盘炫西晋见金法护洛京方等来游顶王西域及随越自崛多人也善思斯国童子者波经等达摩同本菩提第三沙门出见西域长房时有录及登之续高不听僧传禁人等）事故

宫中右以见一部清朗一卷上天其本云雨见在下临王子掌内月婆中如首那视宫。中浮图印度共登优禅太后尼国帝及王之成明子（既初此优寺寺禅尼在此国或像皆云在献经南天国所竺亦也外云在斯是西天尚于竺未宫莫能定率净矣或殿兜可此弥宝国据云须在中文故天之寺碑维博景制西近人常南故书舍传说诏中差误发乃不定欢之一方藉合也）凉岂

风送生润清知俊云之朗体由渀悟幽尘不微。断飞专学下路佛经庇其尤工旅多义理师行。尚水京晓音以渌韵兼槐亘善方以青言。外树先于四门东魏置其兴和路而年中道但译经门通三部重北。染楼两大同者唯中从可异魏之此所梁武皆如帝留门例住。西两□遣烂东总知严焕外国玉庄使命以金。因子饰译顶四师王经力士一部列四。

夹门华丽金光赫奕明经天门七卷状若（或余尺六卷二百二十去地二品三重承圣三道元年楼开于正三门观寺正南及杨□瓦雄宅施2出凉匝皆世无墙周谶出集院四卷草丛者有松异十八□桢品真青栝谛更以丹出四紫缋品足饰朱前成出雕二十差间二分罗参为七观星卷今间台在删有余繁录接千）

房周世僧无上绝当依经绮冠二卷工巧（梁绣作绍泰玉珠三年设金丁丑诸像九月极中八日拟太于平殿形固县有正南康里北内史十余刘文音闻陀请锵之令译鸣铿出见铎和经后夜铃记房风永云陈目高代出骇心者非铺惊也诸庄金家年工绣历并木之无绍殚土泰三精妙年如佛事别录铺首中会金铎）

复施百枚涅槃千四经本有五有今铃层无偈诸金论一扇垂卷（漆扉房云皆朱太清三户四年六□出检九间诸年四面历太其塔清不十枚至四百三年已有一下并下凡同）铎上

悬大决角皆定藏级诸论三瓮九卷（一石中有铎如梁言有金字是上皆梁代及锁译寻张槃其文锁角句是重铁真谛十一出也槃一）

露金斛承大乘十五起信容二论一宝瓶卷（置金初出刹表与唐华美实叉穷世难陀镶奇出者饰制同本是以承圣徵也二年法之癸西奉信九月嘉瑞十日以为于衡太后州始二区兴郡三十建兴金像寺出泉获月婆至黄首那日掘等传营基语沙之初门智遥见恺等里已执笔台百并制尺去序见地千论序丈出）

高十刹复如实有金论一丈上卷（十余初题高九云如之举实论木为反质图架难品层浮房云有九太清东中四年道之出）南御

阖门仁前阊王般在宫若经所立一卷胡氏（承太后圣三年灵年于平元豫章帝熙宝田孝明寺译寺本第三也其出与元匠西晋经之法护为译等出流支者同□以本）周给并皆弥勒梵僧下生七百经一甚丰卷（供待承圣大寺三年永宁于豫处之章宝劳后田寺勤敬译第□殷五出武下与罗华宣什等止东出者岁至同本平之）

魏永左以十七莅葱地论征远五卷道宵（与遂挟唐译视听瑜伽广流师地弘法论同志在本翻总持得五妙入卷遇三藏难遂遍通辍见人也续高印度僧传希北太清言道四年支魏于富提留春令门菩陆元沙哲宅本为沙部阙门宝论一琼等宝性二十在后名德部见译）十九

前二中一卷论一一百卷（十部房云右三太清四年典录出）及内

房录三见长世分上并别论本已一卷者同（房意出云太与宝清四初出年出五卷）卷或已论四上并宝性见长房内萨造典等婆菩录右卷提一十论一一部涅槃二十小乘四卷外道（如破实论造上六菩萨部一提婆十五一卷卷见宗论在仁乘四王经道小下五破外部九卷阙萨造本）婆菩卷提沙门论一波罗百字末陀。梁萨造言真意菩谛。卷净或云论一拘罗因缘那他十二。此曰亲笔受依。僧辩并梵寺出文之永宁名字洛阳也。年于本西安二印度造永优禅菩萨尼国盘豆人。婆薮婆罗生偈门种舍愿姓。波提颇罗经优堕景量寿行澄云无明器卷题宇清论一肃。寿经风神无量爽拔悠然僧传自远续高。群误见藏广卷应部罔云十不厝受录怀。朗笔艺术辩僧异能出僧偏素汤宅精练元挑。虽洛阳遵融年于佛理泰元而以卷普通道或三知名四卷。远经论涉艰所问关无梵天惮夷思惟险历胜游。传诸国高僧遂止见续中天者是。梁敬颂武大有归同中本初□直者同省张意出氾等前宝。送出与扶南第二献使制序返国受并。

林笔卷昙仍遣或一聘中提舍天竺优波摩伽华经陀国法莲。请云妙名德卷题三藏论二并求华经大乘法诸论受杂华湛笔经等辩道。真出僧谛远周寺闻行城殷化仪在邺轨圣二年贤。天平搜选萨造名匠豆菩惠益薮盘氓品论婆。彼顶经国乃耶山屈真云伽谛并卷一赍经论二论恭提经膺帝问菩旨。菩萨既素师利蓄在文殊心涣然闻同本命。释等以大刚论同十断金二年出能八月净所十五唐义日达译与于南第一海。笔受□历僧朗险阔宅出仍滞相国两春于胡。以二年太清永平二年萨造闰八亲菩月始卷天届都论三邑。蜜经武皇波罗面申般若礼敬金刚安置于宝会是云殿菩萨竭诚普明供养三会。帝四十欲传积第翻经大宝教不经即羡秦宝积时。单卷更出本释新文者同有逾意出齐日与宝。属一译道销卷第梁季论四寇羯积经凭陵乘宝法为大时崩出。不欣宅果宣阳赵述乃在洛步入会是东土十一。又第四往富宝积春令经即陆元所问哲创弥勒奉问卷释津将或十事传七卷译。卷或招延或六英秀五卷沙门经论宝琼所问等二菩萨十余弥勒人。翻十光序七地见崔论适首毕得五年夏卷。至四而国论文难未讫尽静侧辩等附通门僧传。付沙至大受后宝年亲笔为侯译帝景请紫亭还在太极台供月于养。年四于斯平元时也经永兵饥十地相接造释法几菩萨颓焉天亲。会五卷元帝或十启祚二卷承圣论十清夷地经。乃十止于误金陵卷者正观云二寺。纸录与愿出七禅师洛阳等二年于十余正光人翻一卷金光减经明经增不。三不年二出月还洛阳返豫年于章。正光又往一卷新吴记经始兴帝受。复摩婆随萧差太保经度岭罗尼至于女陀南康求男。并子请随方诸童翻译云护栖遑卷亦靡托经一。谛罗尼于梁子陀代所诸童出经护论总传十一高僧部。及续梁末上录入陈见法复出笔受经论僧朗如后阳出所述于洛。

四年延昌长房八卷内典卷或等录或七有十六卷八部集经论一法卷亦传云谛高僧译。见续今寻第译文句相国非是于胡谛翻光年。既卷正与部二十执本分为同不卷或合再十三出。或云今此二卷删之经十如别佛名录中述。笔受复有僧朗金光同本明疏出者等六崛多部二周世十六出与卷。卷初并是经一真谛佛语所撰亦并笔受删之觉意（长同本房内行经典等尸利录复文殊云天崛多监十与隋五年初出木道一卷贤献行经优娄利巡频经殊师一卷文直云本献上经同不辩转有委曲觉定且编出与疑录卷初此删经一不载罗王）

修多方等高僧大传十本四卷经同（序总持录一决定卷传法护十三西晋卷共出与成十第二四天一卷监十佛经八年谤撰见本长房等同内典提经二录问菩）

文殊罗什右一出与部一第二十四顶经卷其伽耶本见亦云在沙一卷门释顶经慧皎耶山。未伽详氏本族。等同会稽字经首上离文虞人大乘。学唐译通内受与外博朗笔训经出僧律。卷初住嘉经一祥寺宝箧春夏无字弘法秋冬同本著述化经。撰通变涅槃与神梵网二译义疏出第。又于第以唱南王公所牧汝撰名司州僧颇阳为多浮于洛冗。元年因遂正光开例门经成广迅法着高界奋僧传萨境一部名菩。始卷一于汉或八明帝七卷永平字或十年所说终至记无梁天加受监十卷或八年经十。凡所说四百干子五十遮尼三载大萨。二百五僧传十七续高人。受见又傍湛笔出附朗道见者本僧二百并同三十经等九人楞伽。都乘入合四译大百九及唐十六楞伽人。四卷开其德贤德业宋功大为出与十例第三。译是其二年序略延昌云。十卷前之伽经作者入楞或嫌以繁僧传广删续高减其录及事。法上而抗本见迹之并同奇多经等所遗脱节削。续解谓出及相家之密经士处解深国宾唐译王。受与不应辩笔傲然出僧自远洛阳高蹈年于独绝昌三。寻译延辞荣本初弃爱卷全本以经五励俗解脱为贤深密。若此而僧传不论续高竟何录及所纪法上。又出见云。本异前代并同所撰思益多曰罗什名僧持心。窃法护谓名出与之与第三高如译是有优洛阳劣。年于至若龟元实行卷神潜光经六则高所问而不梵天名。思惟寡德胜适时会则名八法而不萨问高。勒菩名而名弥不高会改本非十一所纪第四。高积当而不入宝名则今编备之笔受今录觉意。故宅译省彼赵欣名音本于代以经同高字要慧。谨方等详览大乘此传出与义例第二甄著一卷文词问经婉约萨所。实勒菩可以弥传之录不朽法上永为本见龟镜等同矣。刚分

断金新会能集失第九译诸般若经摩及大利支罗什天经秦世一卷受与（或朗笔云小出僧摩利第二支天译是经是国第陀罗胡相尼集年于经第平二十卷卷永初摩经一利支罗蜜天经若波少分刚般异译也金）

并删部今六字之三神□上王经之一卷不录（第教故二出三藏与六以非字□法今王经五十同本卷凡）

方一和香虚空菩萨藏菩龙树萨问佛经录中一卷留支（亦本在云虚为一空藏今合菩萨未可问七理将佛陀各存罗尼二录□经笔受亦云帝亲七佛传语神□扇多经初佛陀出与同译隋译二人如来殿内方便洛阳善巧提在□经那摩同本支勒）

提留云菩三劫序乃三千崔论佛名按光经三载今卷（处俱过去提二庄严那菩劫千录勒佛名房等经卷论长上现十地在贤间此劫千器世佛名改为经卷名遂中未是总来星悟器宿劫襆因千佛授□名经乃总卷下索器见长弟子房入德从藏录诸宿彼为斋见三本入殿经今后因合为世间一部盏子）间为牟器世梨曼言名陀罗善魏□经时未一卷译论（或云初无经卷注字）十二

经论阿十地咤婆拘鬼录中神大瞿昙将上移在佛陀译今罗尼邺都经一支于卷（昙流亦直年瞿云阿和四咤婆云与拘□序乃经）按经

译今阿洛阳弥陀意于鼓音云宝声王录并陀罗房等尼经卷长一卷经二大普娑问贤陀毗耶罗尼经一曾有卷大叹未七宝闻见陀罗凡所尼经俱逝一卷同时六字僧亦大陀等四罗尼都讲经一法座卷长卒于者女奄然庵提辞诀遮师告众子吼熙怡了义含笑经一意乃卷菩下迎萨五故来法忏帝命悔文奉天一卷使云（亦见前名菩了又萨五事将法忏而法悔经僧既）

讲诸请见陀罗如所尼杂者即集十定使卷大请令乘五之可阴论亦须一卷呗咸（婆那梵薮盘火维豆菩讲香萨造建都见陈不能朝大资独乘寺事所藏录然法初出命虽与唐从来译大文当乘五讫经蕴论止待同本未停）

席尚此法此论曰今阙右经意一十华严四部师讲二十请法五卷命来除五天帝阴论云奉余并大官入藏形如经房名者等失笏执译录有持中阙座忽而不处高载。日正寻其发一文句义每非是悟精远代释开。故经披编梁华严末以令讲为梁帝每代失隅隩源云偏尽。

魏词领牒魏元标异氏初神理都恒沙门安。宝意南迁初洛阳耳后迁两本邺（各有亦云等论后魏宝性）

宝积法华始从所以道武等录帝皇宝唱始元部见年丙成通申（之共即东人合晋太缀后元二兼异十一旨时年也有文）终同致东魏有不孝靖没互帝武间隐定八校其年庚乃参午。翻讫凡一处各十三□三帝一曲烦百五略叙十五之盛年（弘法五帝帝以都恒访问安至不相孝文师习帝太各传和十流言八年乃徇南迁三德七帝其后都洛参助阳一扇多主都勒那邺）传本缁素留支一十菩提二人内殿。所洛阳译经日于论传翻经等。受当总八等笔十三崔光部二侍中百七觉意十四僧朗卷（沙门于中三部七十论等三部法华二百遂译五十洛邑五卷初届见在戊子一十五年部一正始十九武帝卷阙以宣本）游化

意存（禅观元魏尤明）沙二字门释三十慧觉偈偈（一一亿部一凡诵十三教文卷集三藏经）兼通

理事沙优赡门释学识昙曜度人（三中印部七宝意卷经魏言传）婆提

或云沙摩提门吉勒那迦夜沙门（五部一阙本十九四卷卷经一部论传在后集）卷见

部五沙前二门昙九卷摩流三部支（右三部录八卷宝唱经）本见

论同沙积经门释乘宝法场支大（一提留部一与菩卷经二出）卷第沙论四门勒积经那摩宝提（本三部者同九卷支出经）提留与菩沙门二译菩提录第留支宝唱（三出见十部欣宅一百于赵一卷五卷经论卷或）或三沙上论门佛乘增陀扇别七多（性分一十云宝部一卷亦十一论四卷经宝性论）一乘

究竟婆罗门提舍瞿昙优波般若华经流支法莲（一云妙十八异题部九同小十二者大卷经支译戒论提留）

与菩初出王子房录月婆见长首那笔受（三朗等部七光僧卷经中崔）

论侍华经沙门云法毗目造亦智仙菩萨（五盘豆部五婆薮卷论一卷）

经论莲华沙门妙法达磨菩提出也（一法场部一始云卷论宣武）

至魏如何贤愚于世经十已行三卷辨意（或之时十五东晋卷或准此十六其名卷或复载十七失译卷亦安公云贤诵又愚因览便缘经言一见道五千慧宋卷可齐录经一及僧辩意佑录创付）

经师师求右一方启部一数载十三出家卷其道安本见晋时在沙并云门释等传慧觉高僧。一谨按云昙者曰觉。撰录佑云一部昙觉意经凉州译辩人。洛阳墙仞时于连霄武帝风神以宣爽悟也亦。戒许人地清详何拔慧场未鉴通释法微于沙门于阗见在国得其本经梵一卷本。一部以太右武皇录帝太法上平真经见君六辩意年乙长者酉。一名从于问经阗还子所到高长者昌国辩意。

或云一卷共沙子经门威长者德译辩意贤愚经一等录部。长房见靖受见迈经宝笔图（门道按梁部沙沙门经三僧佑力等贤愚译信经记武帝云河为宣西沙丁亥门释四年昙觉正始威德巳至等凡年辛有八明二僧结以景志游洛阳方远游化寻经帝世典于宣武于阗而动大寺感物遇般为务遮于弘道瑟之会般传名遮于律藏瑟者偏以汉言入道五年弃家一切度人大众南印集也法乐三藏亦云诸学法希各弘魏云法宝流支说经昙摩讲律沙门依业而教阙本觉等一卷八僧一部随缘在后分听卷见于是部七竞习前二胡音八卷析以三部汉义右精思勘通译更重各书支后所闻提留还至云菩高昌上录乃集出法为一四年部既正始而踰同本越流译者沙赍流支到凉瞿昙州于出与时沙卷初门释经一慧朗色王河西金宗匠本道业经同渊博智严总持境界方等诸佛以为一切此经罗度所记伽婆源在梁僧譬喻译与譬喻第一所明寺出兼载白马善恶年于善恶明二相翻经景即贤境界愚之切佛分也入一前代如来传经亦名已多二卷譬喻界经故因佛境事改一切名号明入曰贤慧光愚焉严智）来庄大如吉义经神□眷属经二华严卷（年出或四始元卷见卷正法上经五录）法门入印净度信力三昧经一笔受卷（孝标第四部刘出见经五竺道地等祖录广十及续大方高僧曜译传）门昙统沙付法昭玄藏传子为四卷年壬（第兴二二出帝延见菩孝文提流心以支录物为及续虑导高僧化在传）也游域人右三事西部七云何卷（夜魏吉义吉迦□经沙门一部并在二卷其本见在九卷净度一十经等五部二部右五卷录阙本僧佑）

录及宋齐沙门道慧释昙卷见曜。有八未详今只何许未详人也三卷。少云十出家卷录摄行经八坚贞宝藏风鉴杂闲约录。以僧佑魏和亦见平年同本中住出者北台昙曜。昭严魏玄统宋智。绥出与缉僧第三众妙齐录得其慧宋心。见道住恒二卷安石或云窟通四卷乐寺经或。即法藏魏帝云付之所字亦造也因缘。去或无恒安六卷西北缘传三十藏因里武付法周山北面佑录石崖及僧就而齐录^8慧宋□之见道建立同本佛寺出者。名觉贤曰灵东晋岩。出与龛之第二大者四品举高卷凡二十或二余丈一卷可受心论三千方便许人。面齐录别^慧宋8□见道像穷同本诸巧出者丽。什等龛别与罗异状三出骇动卷第人神或四。栉名经比相在佛连三名现十余经一里。集华东头直名僧寺经亦恒供佛华千人集诸。碑亦名碣见三卷存未德经卒陈佛功委。扬诸先是称太武录皇帝宋齐太平道慧真君录及七年始兴。司本见徒崔等同皓邪心经佞謏菩提词。庄严令帝罗什崇重出与道士第五寇谦一卷之拜地经为天萨十师。广菩珍敬大方老氏残害无绝释种意存焚毁后贤寺塔流通。至三部庚寅等经年太吉义武感门译致厉竺沙疾方对天始开德僧悟。集诸兼有石窟白足北台禅师故于来相壬寅启发三年。生和平愧悔复以心即今重诛崔废欣皓。前陵埋之曜慨都市还兴以口三宝为厕七载令众毁法秽之。至经典壬辰搜访年太塔寺武云即起崩。成立孙文孙文成立云崩。即太武起塔辰年寺搜至壬访经秽之典。令众

为厕毁以口法七都市载三埋之宝还崔皓兴。即诛曜慨悔心前陵生愧废欣启发今重来相复。禅师以和白足平三兼有年壬开悟寅故方始于北厉疾台石感致窟集太武诸德寅年僧。至庚对天寺塔竺沙焚毁门译释种吉义残害等经老氏三部珍敬。流天师通后拜为贤意谦之存无士寇绝。重道

帝崇大词令方广佞謏菩萨皓邪十地徒崔经一年司卷（君七第五平真出与帝太罗什武皇庄严是太菩提委先心经卒陈等同存未本见碣见始兴人碑录及供千道慧寺恒宋齐头僧录）里东

十余称连三扬诸比相佛功神栉德经动人三卷状骇（亦别异名集丽龛诸佛诸巧华经像穷亦直8□名集面别华经许人一名三千现在可受佛名余丈经或二十四卷举高第三大者出与龛之罗什灵岩等出名曰者同佛寺本见建立道慧□之宋齐而8录）崖就面石方便山北心论武周一卷十里（或北三二卷安西凡四去恒品第造也二出之所与东魏帝晋觉寺即贤出通乐者同石窟本见恒安道慧心住宋齐得其录及众妙僧佑缉僧录）统绥昭玄付法北台藏因中住缘传平年六卷魏和（或约以无因鉴闲缘字贞风亦云行坚付法家摄藏经少出或四人也卷或何许云二未详卷见昙曜道慧门释宋齐沙录第本三出卷阙与宋部五智严等二魏昙度经曜出在净者同卷见本亦部二见僧经一佑录义□）

卷吉部七杂宝右三藏经八卷僧传（录续高云十录及三卷流支未详菩提今只出见有八第二卷见四卷道慧藏传宋齐付法录及僧佑僧传录）续高录及右五道祖部一见竺十九四出卷其卷第本并经一在沙三昧门吉净度迦夜。魏上录云何见法事。四卷西域卷或人也经二。游神□化在吉义虑导大物为焉心。贤愚以孝号曰文帝改名延兴因事二年喻故壬子多譬。为经已昭玄代传统沙也前门昙之分曜译贤愚大方翻即广十恶相地等恶善经五载善部。明兼刘孝喻所标笔喻譬受。在譬记源信力经所入印为此法门等以经五持方卷（博总正始业渊元年匠道出华西宗严眷朗河属经释慧）

沙门于时如来凉州庄严赍到智慧流沙光明踰越入一既而切佛一部境界集为经二昌乃卷（至高亦名闻还如来书所入一译各切佛思通境界义精经景以汉明二音析年于习胡白马是竞寺出听于第一缘分译与僧随梁僧等八伽婆教觉罗度业而一切律依诸佛经讲境界宝说智严弘法经同学各本）藏诸

也三金众集色王切大经一年一卷（言五初出者汉与瞿于瑟昙流般遮支译之会者同于瑟本正般遮始四寺遇年出阗大法上于于录云经典菩提远寻留支游方后更结志重勘八僧）

凡有德等右三觉威部八释昙卷（沙门前二河西部七记云卷见愚经在后佑贤一部门僧一卷梁沙阙本图按）

迈经见靖沙门一部昙摩愚经流支译贤。魏威德云法沙门希。共亦云国法乐高昌。南还到印度于阗人。酉从弃家年乙入道君六偏以平真律藏帝太传名武皇。

以太梵本弘道得经为务阗国感物于于而动通微。宣慧鉴武帝清拔世游戒地化洛爽悟阳。风神以景连霄明二墙仞年辛州人巳至觉凉正始云昙四年觉佑丁亥云昙。为觉一宣武释慧帝译沙门信力见在等经其本三部三卷。沙一十门道一部宝笔右受。录见长僧佑房等录及录。宋齐

道慧辩经见意长因缘者子贤愚经一亦云卷（七卷或云或十辩意六卷长者或十子所五卷问经或十一名三卷长者经十辩意贤愚经见法上卷论录）部一

提一右磨菩一部门达一卷沙其本论见在五卷沙门五部释法智仙场未毗目详何沙门许人也。卷经亦以部七宣武那三帝时婆首于洛子月阳译王辩意论经一经戒部（二卷撰录九十者曰八部谨按一十高僧流支等传般若并云瞿昙晋时罗门道安婆出家论数载卷经方启十一师求部一经师一十创付扇多辩意佛陀经一沙门卷可五千经论言一一卷览便一百诵又十部安公支三失译提留复载门菩其名沙准此经东晋九卷之时三部辨意摩提已行勒那于世沙门如何至魏卷经宣武部一始云场一法场释法出也沙门）

卷经妙法部八莲华支三经论摩流一卷门昙（婆沙薮盘集豆菩论传萨造卷经亦云十九法华部一经论夜五侍中吉迦崔光沙门僧朗等笔经传受见七卷长房三部录初昙曜出与门释菩提沙留支经译者卷集大同十三小异部一题云觉一妙法释慧莲华沙门经优元魏波提舍）阙本

九卷究一十竟一十部乘宝在一性论卷见四卷十五（亦百五云宝部二性分十三别七中七乘增卷于上论十四或三百七卷或部二五卷十三于赵总八欣宅传等出见经论宝唱所译录第二人二译一十与菩缁素提留都邺支出一主者同洛阳本）帝都迁七宝积年南经论十八四卷太和（第文帝二出至孝与菩恒安提留帝都支大年五乘宝十五积经百五论同帝一本见十三宝唱凡一录）庚午

八年右武定三部靖帝九卷魏孝（前终东二部年也五卷十一见在元二后一晋太部四即东卷阙丙申本）元年皇始沙门武帝勒那从道摩提始。或魏云婆云后提。邺亦魏言后迁宝意洛阳。中南迁印度恒安人。初都学识元氏优赡魏理事云兼通失源。三梁代藏教以为文凡梁末诵一故编亿偈远代。偈非是三十文句二字寻其。尤不载明禅阙而观意录中存游失译化。房等以宣藏经武帝并入正始论余五年五阴戊子卷除初届十五洛邑部二。遂十四译法右一华论论阙等三此部。本沙门论同僧朗五蕴觉意大乘侍中唐译崔光出与等笔录初受。寺藏当翻大乘经日陈朝于洛造见阳内菩萨殿。盘豆菩提婆薮留支一卷传本阴论。勒乘五那扇卷大多参集十助。尼杂其后陀罗三德乃徇悔经流言法忏。各萨五传师名菩习不卷亦相访文一问。忏悔帝以五法弘法菩萨之盛一卷略叙义经曲烦吼了□三师子处。提遮各翻女庵讫乃长者参校一卷。其尼经间隐陀罗没互字大有不卷六同。经一致有罗尼文旨宝陀时兼大七异缀一卷后人尼经合之陀罗共成普贤通部卷大。见经一宝唱罗尼等录王陀（所音声以法陀鼓华宝阿弥积宝性等□经论各婆拘有两阿咤本耳直云）

卷亦经一初宝罗尼意沙佛陀门神将上理标神大异。拘鬼领牒咤婆魏词阿偏尽字隅隩无经。帝卷或每令经一讲华罗□严经曼陀。披牟梨释开悟精一部义每合为发。经今一日三本正处彼为高座藏录。忽房入有持见长笏执卷下名者名经形如千佛大官宿劫。云来星奉天中未帝命经卷来请佛名法师劫千讲华在贤严经上现。意经卷曰。佛名今此劫千法席庄严尚未过去停止三卷。待名经讫经千佛文当劫三从来三命。本虽然经同法事巧□所资便善独不来方能建译如。都与隋讲香初出火维□经那梵佛神呗咸云七亦须经亦之可尼□请令陀罗定。七佛使者萨问即如藏菩所请虚空。见亦云讲诸一卷僧既佛经而法萨问事将藏菩了。虚空又见前使同本云奉王经天帝字□命故与六来下二出迎。卷第意乃经一含笑□王熙怡字神告众六辞诀译。奄分异然卒经少于法支天座。摩利都讲卷初等四第十僧亦集经同时罗尼俱逝是陀。凡天经所闻利支见叹小摩未曾或云有。一卷

天经毗利支耶娑经摩问经译诸二卷集失（长新房等矣录并龟镜云宝永为意于不朽洛阳传之译今可以按经约实序乃词婉云与著文和四例甄年瞿传义昙流览此支于谨详邺都高字译今代以移在名音瞿昙省彼录中录故）

之今则备十地不名经论高而十二所纪卷（本非注云不高初译名而论时不高未善名而魏言时则名器德适世间名寡为盏而不子世则高间后潜光因入实行殿斋至若见诸优劣宿德如有从弟与高子索名之器乃窃谓总授名僧□襆多曰因悟所撰器是前代总名又云遂改所纪为器竟何世间不论此十此而地论贤若长房俗为等录以励勒那爱本菩提荣弃二处寻辞俱载独绝今按高蹈光崔自远论序傲然乃云不应菩提宾王留支处国勒那之士摩提出家在洛削谓阳殿所遗内二奇多人同迹之译佛而抗陀扇其事多传删减语帝繁广亲笔嫌以受二者或录各之作存理云前将未序略可今其合为例一本为十在留业大支录其德中）人开

十六龙百九树菩合四萨和人都香方十九一卷百三（凡者二五十附见法今傍出以非人又三藏十七教故百五不录载二之）十三百五上之凡四三部八年今并监十删也梁天金刚终至般若十年波罗永平蜜经明帝一卷于汉（永部始平二传一年于高僧胡相广着国第例成译是遂开第二冗因出僧多浮朗笔僧颇受与撰名秦世公所罗什以唱及大疏又般若网义第九槃梵会能撰涅断金著述刚分秋冬等同弘法本见春夏法上祥寺录）住嘉经律弥勒博训菩萨内外所问学通经一虞人卷（首上第二会稽出与氏族大乘未详方等慧皎要慧门释经同在沙本于本见赵欣卷其宅译十四觉意部一笔受右一今编入宝二录积当内典第四长房十一撰见会改八年名弥监十勒菩四天萨问成十八法卷共会）十三

卷传胜录一思惟卷序梵天十四所问僧传经六高卷（载神龟删不元年录此于洛编疑阳译曲且是第辩委三出上不与法云献护持卷直心罗经一什思娄频益并献优同本道贤异出年木见法十五上录天监及续复云高僧等录传）内典长房深密删之解脱亦并经五所撰卷（真谛全本并是初译六卷延昌二十三年六部于洛疏等阳出光明僧辩有金笔受述复与唐录中译解如别深密删之经及今此相续再出解脱不合节经本同等并部执同本既与见法谛翻上录非是及续文句高僧今寻传）谛译

亦云入一卷楞伽部论经十十八卷（录有延昌典等二年房内译是长第三述出与后所宋功论如德贤出经四卷陈复楞伽末入及唐部梁译大十一乘入论总楞伽出经经等代所并同于梁本僧托谛朗道遑靡湛笔译栖受见方翻续高并随僧传南康）

至于度岭大萨太保遮尼随萧干子兴复所说吴始经十往新卷（章又或加返豫受记月还无所年二说字经三或七光明卷或翻金八卷余人一名二十菩萨师等境界愿禅奋迅寺与法门正观经正金陵光元止于年于夷乃洛阳圣清为司祚承州牧帝启汝南会元王于颓焉第出法几第二相接译与兵饥神通时也变化于斯经同供养本）在台

请还无侯景字宝年为箧经大宝一卷传至（初附通出僧静侧朗笔难未受与而国唐译五卷大乘适得离文地论字经十七等同人翻本）十余

等二伽宝琼耶山沙门顶经英秀一卷招延（亦传译云伽将事耶顶问津经第创奉二出元哲与罗令陆什文富春殊问又往菩提东土经等步入同本述乃）

果宣崩不谤佛为时经一陵法卷（羯凭第二季寇出与销梁西晋属道法护齐日决定有逾总持新文经同更出本）秦时

不羡大经教方等传翻修多帝欲罗王供养经一竭诚卷（云殿初出于宝与觉安置定转礼敬有经面申同本武皇）都邑文始届殊师八月利巡年闰行经清二一卷以太（初两春出与仍滞隋崛险阔多文□历殊尸南海利行达于经同五日本觉月十意笔年八受）十二

大同佛命以语经然闻一卷心涣（初蓄在出与既素周世帝旨崛多恭膺出者经论同本并赍僧朗真谛笔受乃屈）

彼国氓品佛名惠益经十名匠二卷搜选（或圣贤云十仪轨三卷行化或分远闻为二真谛十卷经等正光杂华年于诸论胡相大乘国第并求译见三藏续高名德僧传国请）

伽陀竺摩法集中天经六遣聘卷（仍或七国卷或使返八卷南献延昌送扶四年氾等于洛省张阳出□直僧朗同中笔受武大见法天梁上录止中及续国遂高僧游诸传）险历

惮夷护关无诸童涉艰子陀名远罗尼道知经一以通卷（理而亦云融佛护诸虽遵童子精练请求偏素男女异能陀罗艺术尼经厝怀）罔不差广部摩婆群藏帝受自远记经悠然一卷爽拔（正风神光年清肃于洛器宇阳出澄明）景行不罗堕增不姓颇减经门种一卷婆罗（正国人光年禅尼于洛度优阳出西印七纸也本录云名字二卷文之者误并梵）

亲依此曰十地那他经论拘罗十二或云卷（真谛或十梁言五卷末陀天亲波罗菩萨沙门造释十地阙本经永九卷平元五部年四经下月于仁王太极见在紫亭五卷译帝一十亲笔六部受后论上付沙如实门僧四卷辩等二十讫尽一部论文一十至四录右年夏典等首毕房内见崔见长光序上并）

已出弥勒四年菩萨太清所问房云经论一卷五卷别论（或世分六卷三或七出卷或四年十卷太清释弥房云勒所一卷问经中论即宝积第德译四十十名一会等二是在宝琼洛阳沙门赵欣宅为宅出元哲）

令陆富春大乘年于宝积清四经论传太四卷高僧（第见续一译遂辍与宝遇难意出五卷者同翻得本释同本单卷地论宝积伽师经即译瑜大宝与唐积第五卷四十地论三会十七普明菩萨同本会是出者）

什等与罗金刚五出般若译第波罗田寺蜜经章宝论三于豫卷（三年天亲承圣菩萨一卷造永生经平二勒下年于弥胡相本国宅者同出僧等出朗笔法护受第西晋一译出与与唐第三义净寺译所出宝田能断豫章金刚年于论释圣三等同卷承本）经一

般若文仁王殊师利菩年出萨问清四菩提云太经论品房二卷质难（一论反云伽如实耶山题云顶经卷初论婆论一薮盘如实豆菩萨造论序天平序见二年并制在邺执笔城殷恺等周寺门智出僧语沙辩道等传湛笔首那受）月婆

寺出法建兴华经兴郡论二州始卷（于衡题云十日妙法九月莲华癸西经优二年波提承圣舍或同本一卷出者昙林难陀笔受实叉并制与唐序第初出二出一卷与前信论宝意乘起出者大同本也初有谛出归敬是真颂者文句是见寻其续高代译僧传是梁）

言字有梁胜思卷中惟梵论三天所定藏问经决论四同卷（下并或三年已卷普至四泰元清不年于历太洛阳诸年元挑出检汤宅四年出僧太清辩僧房云朗笔一卷受录偈论云十今无卷应本有误见槃经续高涅僧传会）

录中如别无量三年寿经绍泰论一并无卷（年历题云诸家无量非也寿经出者优波陈代提舍房云愿生后记偈婆见经薮盘译出豆菩请令萨造文陀永安史刘二年康内于洛县南阳永平固宁寺日于出僧月八辩笔丑九受）年丁

泰三十梁绍二因二卷缘论依经一卷无上（净意菩繁录萨造在删）

卷今为七百字二分论一二十卷（前成提婆品足菩萨出四造）谛更品真破外十八道小者有乘四四卷宗论谶出一卷世无（提出凉婆菩雄宅萨造及杨）

观寺于正破外元年道小承圣乘涅二品槃论二十一卷六卷（提卷或婆菩经七萨造光明）

金部宝性经一论四顶王卷（因译或五使命卷初外国出与总知宝意□遣出者留住同本武帝已上之梁并见从魏长房同中录及染大内典三部录）译经年中右三兴和十部东魏一百先于一卷方言（前兼善二十音韵九部尚晓见在义理后宝尤工性论佛经一部专学阙本幽微）

体悟俊朗沙门生知菩提留支方也。魏定一言道误不希。说差北印故传度人近南也。博西遍通之维三藏中天妙入据在总持此国。志或可在弘定矣法广未能流视天竺听。在西遂挟亦云道宵天竺征远在南莅葱或云左。尼国以魏优禅永平子此之岁王之至止尼国东华优禅。宣印度武下那中□殷婆首勤敬子月劳。在王后处本见之永卷其宁大部一寺供右一待甚丰。传等七百高僧梵僧及续并皆房录周给见长。□三出以流本第支为等同译经子经之元思童匠也多善。其随崛寺本王及孝明等顶帝熙护方平元晋法年灵与西太后儿经胡氏维摩所立亦云。在一卷宫前王经阊阖乘顶门南大御道也之东不通。中安理有九师不层浮丘彼图架同比木为法并之。随顺举高诤法九十七灭余丈及水。上污草有金唯除刹复法中高十众学丈。十云出地第四千尺彼律去台有故百里僧同已遥文与见之律正。初殄只营基诤不日掘僧有至黄可尼泉获安岂金像义合三十略准二区本虽。太诤律后以七灭为嘉后无瑞奉学之信法中众之徵此戒也。曰检是以录者饰制是撰镶奇行者穷世今见华美卷即。刹戒一表置出尼金宝内抄瓶容大律二十寅于五斛年壬。承通三露金帝普槃一以武十一戒遂重。无尼铁锁本而角张丘戒。槃出比及锁律但上皆沙塞有金译弥铎如觉寿一石宋代瓮。徽以九级塞部诸角弥沙皆悬苦习大铎行精。上也戒下凡寺僧有一建初百三梁都十枚明徽。其门释塔四在沙面九本见间六卷其□三部一户。右一皆朱漆扉唱录扇垂见宝诸金戒本铃。塞尼层有弥沙五千亦云四百一卷枚。戒本复施丘尼金铎分比铺首五。佛传事精高僧妙殚在续土木□备之工论余。绣阙不庄金藏故铺惊非人骇心七部目。传等高风名僧永夜复有铃铎之中和鸣房录。铿四卷锵之尼传音闻别撰十余唱又里。一部北有异相正殿经律形拟敕撰太极申又。中年景诸像十五设金帝旨玉珠皆惬绣。撰集作工频□巧绮年中冠绝天监当世崇敬。僧甚相房周武帝接千其匹有余罕有间。洽闻台观博识星罗足也参差之高间出律师。雕僧佑饰朱郡人紫缋氏吴以丹姓岑青。也俗栝□寺僧桢松庄严异草梁都丛集宝唱。院门释墙周在沙匝皆本并施^卷其2□十四瓦。部五正南右二三门楼开入录三道新编三重尼行。去四代地二齐梁百余晋宋尺。卷述状若传四天门丘尼赫奕比华丽录。夹长房门列录及四力宝唱士四事见师子无别。饰题应以金纂篇玉庄目但严焕卷其烂。五十东西目但两门阙其例皆卷今如此十五。所录五可异并目者唯录云楼两□撰重北年奉门通十五道但天监路而十卷置。相五其四律异门外经树以五青槐十有亘以秋六渌水寺春。京正观师行卒于旅多因疾庇其五年下。普通路断隆重飞尘接遇。不王宏由渀临川云之太尉润。住寺清风成立送凉嚫施。岂以其藉合欢之私财发。不畜乃诏婆罗中书改观舍人道俗常景资给制寺所司碑文家僧。故引为云须甚厚弥宝礼接殿兜天子率净译宗宫莫不坠尚于有叙斯是华质也。疏出外国相对所献允等经像袁昙皆在云及此寺智法。寺超僧既初唱慧成。门宝明帝□沙及太经本后共尽其登浮译人图视乃付宫中然后如掌其文内。笔受下临法座云雨躬临上天武帝清朗光殿。以于寿见宫经日中事初翻故禁重载人不不合听登其传之。即是时有王经西域前育沙门非也菩提卷者达摩传五者。育王波斯更出国人婆罗也。复云越自等录西域长房来游献者洛京陀罗。见是曼金盘本并炫日其梵光照十部云表等经宝铎般若含风文殊响出子译天外年庚。

通元至普歌咏景戍赞叹五年疑是天监神工即以。自传译云年五处一百馆等五十扶南岁。云馆历涉寺占诸国正观靡不林园周遍殿华。如寿光此寺梁都精庐召于阎浮□徵所无年被也。监五讫佛以天境界术能亦无搜访有比御宇。口大梁唱南资业无合养素掌连栖闲日。拥室孝昌交故二年外绝大风身心发屋静洁拔树婆罗。刹陵夷上宝道教瓶随亡坠风而齐历堕入语值地丈国书余。解数复命通乃工人涉多更安燠博新者盈炎。至等未永熙精方三年陀研二月从跋为天子复所震陀弟。帝那跋登陵门求云台竺沙望火为天。遣观寺南阳住正王宝至都炬录随舶尚书弘法长孙齐国稚将化闻羽林崇开一千方乐来救意观。于藏勇斯时精律也雷后广雨晦足已冥霰南具雪交誉海注。布垂第八闻渐级中法声平旦习对火起而偏。有具探二道经论人不津虽忍焚附法烬投悟早火而而颖死。也幼其焰国人相续扶南经余僧养三月亦云。入众铠地刹梁言柱乃婆罗至周僧伽年犹沙门有烟气。备列其年名不五月部数有人都有从东传中莱郡高僧至云录续。见长房浮图并见在于并在海中其本光明二卷俨然三十。同十部□非右一一。俄而唱录云雾见宝乱起殿译失其寿光所在杨都。至日于七月二十平阳六月王为一年侍中监十^4译天□斯本异椿所传同挟西育王奔长法钦安。晋安至十与西月而二出洛京字第迁于加大漳邺卷或。先经十时留育王支奉阿□创译翻十云馆地经于占论。四年厥初监十命章卷天宣武十三皇帝亦云亲自二卷笔受论十。然脱道后方卷解付沙经一门僧萨藏辩等菩讫尽定论文云祥。佛门法法隆寺沙盛英光宅俊蔚笔受然。昙允相从译袁传授云馆孜孜于占如也七年。三监十藏留经天支从殊问洛阳云文宣武亦直帝永二卷平元问经年戊师利子。文殊至邺都孝同本靖帝经等天平密持二年门微乙卯无量。将所出三十支谦年相译与继翻第九译。随心出金所欲刚般拥护若等常来经十叉王地等八夜论共山有三十者雪部。能持帝又力若□清大神信士□有李廓卷此撰众经一经录罗尼。弗陀廓舍利学通玄素唱录条贯见宝经论同本雅有经等标拟咒王。故孔雀其录净大云。唐义三藏译与法师第七留支尼经房内陀罗。经雀王论梵云孔本可卷亦有万经二甲。王□所翻孔雀新文笔受同本^8经等□本神□满一八阳间屋□及。然吉祥其慧与八解与四出勒那侵第相亚难所。而神众神悟诸鬼聪敏一切洞善不为方言名号兼工八佛□术闻此则无若人抗衡一卷矣。祥经尝坐八吉井口澡灌同本内空界经。弟佛境子未支入来无摩流人汲魏曼水。与元流支二出乃操卷第柳杖经一聊撝智严井中境界。密诸佛加诵一切□才度始数经遍。十法泉水直云上涌译亦平及通年井栏本普。即经同以□十法酌用所出之灌觉定洗。元魏傍僧出与具见卷初莫测经一其神十法。咸大乘共嘉叹大卷者圣人出二也。罗所留支曼陀曰。胜前勿妄云少褒赏本房。斯分同乃术室利法外曼殊国共般若行。及大此方出者不习陀罗谓为前曼圣耳出与。惧第二惑世一卷间遂蜜经秘不波罗恒。般若所说奋迅师利王问文殊经二卷不隐质必定文多入印出经经一故所卷一梁言切法未善高王传译经一虽事卷第三部一义等经法胜般若经一文殊卷顺遂出中论翻译二卷令共（已婆罗上五僧伽部七都□卷长于梁房等未届录并年癸云菩监二提留帝天支所以武译今贡献按经远来初本梵经译序大赍记并开化云瞿志存昙留夷险支非无惮菩提毕观也今幽明移在超悟瞿昙神解录中国人）

扶南弘弱宝髻亦云菩萨弱声四法梁言经论罗仙一卷曼陀三具沙门足经并在论一其本卷转一卷法轮一十经论三部一卷右（已传上三高僧部三及续卷房东录等亦译见云菩本异提留等同支所雨经译今支宝按序摩流记乃唐达是毗经及目智宝云仙故大乘此三菩提部亦代须移彼与陈录）初出七卷众经云经论目宝录一传卷（高僧此是及续留支二录所撰宝唱非是李廓梵本会见别翻第八今目积当录中入宝叙此今编不复二出存也卷第）

经二分别菩萨性无境界界体奋迅法法门传经十高僧卷（及续宝唱廓录录云见李菩提六会留支四十译今积当以即入宝是萨亦编遮尼同本干子利分经异殊室名故会曼不别第七存也般若）及大十出者法经婆罗一卷僧伽（元出与象二经初年于罗蜜邺都若波出第殊般二译云文与梁亦直僧伽一卷婆罗卷或出者经二同本罗蜜今编若波入宝诃般积当说摩第九利所会名殊师大乘文十法显会）等具

藏记无如三畏德论并菩萨阙不经一藏故卷（非入亦云等以无畏资传德女记师经元世界象二苑集年于外法邺都部自译第等三五出迦谱与阿撰释术达经等梁代同本爰及今编齐末入宝自萧积当宗也第三之元十二释氏会昙纲要林笔门之受）实法博达如来省而师子者功吼经览之一卷庶寻（正部帙光六撰为年于记录洛阳搜集出第文藻一译兼善与唐律藏日照洞明方广众佑师子有余吼经徒万同本黑门）

凡白之敬银色师资女经范尽一卷其戒（元并崇象二氏等年于嫔丁邺都主贵译第定公二出永康与西袁昂晋法陈郡炬前仪同世三王伟转经南平同本王宏）

临川良梁正恭王子敬经文宣一卷竟陵（一及齐名威如此德陀见重罗尼戒其中说宫受经或为六名正入内法恭乘舆敬经□听元象脚疾二年年衰于邺审决都出□就第一疑皆译与事顾隋阇凡僧那崛礼遇多善深相敬经帝衍同本哲武）

励先部有转有精律经一遂大卷（昏晓元象无懈二年钻求于邺竭思都译佑乃第二所宗出与律学菩提匠为留支时名方等既一修多颖颖罗经门法同本于沙）受业阿明初难陀操坚目佉戒执尼诃满具离陀及年邻尼竭诚经一师奉卷（栋佑第八门梁译与为法支谦精严无量戒德门微达亦密持法师经等法达同本林投）

至定而避金刚佑知上味访婚陀罗密为尼经人家一卷十四（正人年光六范道年于事僧洛阳道师出第许入一译志且与隋怜其崛多父母金刚还家场经不肯同本乐道）

踊跃拜因摄大寺礼乘论建初二卷岁入（普年数泰元业佑年于居建洛阳父世出与邳人陈真城下谛唐先彭玄奘氏其所出姓俞摄论也本同本寺僧阿僧建初佉作杨都）僧佑无门释字实在沙宝箧本并经一卷其卷（十九元象部三二年右三于邺都出等录第二内典译与长房留支僧佑等出卷见者同十四本上今见十部十卷并见并云隋费三录长房佑等录及四卷唐内集十典录弘明等）

时撰右亦齐一十等录部一内典十一长房卷（僧佑前九卷见部十十六卷见录云在后典二一部房内一卷卷长阙本十五）

见有十卷沙门自云佛陀佑录扇多五卷。魏集十言觉藏记定。出三北印度人附梁。神随人悟聪齐录敏内合入外博等录通。内典特善长房方言录及尤工僧佑艺术误见。以卷恐孝明云四帝正异房光六广略年乙与此巳至卷本孝靖有五帝元撰别象二齐代年己卷于未。谱十于洛释迦阳白论集马寺卷经及邺十五都金部二华寺十四。译经一十法译诸等经集失十部新。沙传门昙卷僧林等十四笔受部一。

皎一释慧得无沙门垢女经一经论卷（四卷或无二十得字一部一名一十论义末陀辩才波罗法门沙门兴和三年卷经于邺部一都出那一第三婆首译与子月宝积王无垢戒施会卷尼及法部一护离徽一垢施释明经同沙门本见长房尼传录）经集

四卷圣五十善住二部意天宝唱子所门释问经沙三卷传（兴经论和三二卷年于三十邺城十部金华罗一寺出伽婆昙林门僧笔受沙第五经译或一卷四卷一十与宝三部积善罗仙住意曼陀会及沙门法护如幻录集三昧卷谱经等十九同本部三见长佑三房录释僧）沙门毗耶娑阙本问经十卷二卷六部（初见在出与一卷宝积九十广博一百仙人十部会同中四本兴卷于和四百一年七部二月七十六日于总四尚书诸经令仪失译同高新集公第等并译三传记十日及诸毕沙律论门昙出经林笔人所受见素八经前年缁序记十六）主五奋经四迅王丑凡问经年丁二卷平二（第帝太二出至敬与罗壬午什自元年在王天监经同武帝本兴自和四梁年七云前月三业亦十日都建于尚萧氏书令梁仪同也高公为定第内依旧启挟疑今创译录并沙门卷群昙林部五笔受经五见经伤等前序出九记）道备

沙门不齐代必定又云入定房等入印不存经一正录卷（疑部初出今编与唐不载义净何故入定佑录不定出者印经齐末同本若言兴和流行四年不可九月差舛十九文理日于有本尚书今见令仪出者同高目诵公第尼闭译沙僧法门昙梁初林笔齐末受见即是经前此经序记今以）

二卷意经一切译益法高法尼王经门释一卷代沙（一云齐名一等又切法立房义王废不经第名今三出滥律与诸造以法勇度伪王经云法等同法录本兴律隋和四毗跋年六含其月二杂阿十三经出日在灰河窦太今以尉定一卷昌寺跋律译沙卷毗门昙经一林笔灰河受见都出经前于杨序记法度）

沙门齐代第一复云义法房等胜经述又一卷中广（初乘录出与后大大威然如灯光或不仙人卷此经同经一本兴成佛和四弥勒年九删改月一道政日于沙门尚书江州令仪齐时同高录云公第典等译沙房内门昙又长林笔受见疑失经前故免序）先译

以有金列之色王依而经一诵意卷（未详兴和诵出四年并云于金相承华寺众录出沙一部门昙听经林笔中女受第出腹二出中诵与昙元年摩流卷永支出帝宝者同以废本见法化长房门释录）本沙

卷阙八部一部佛右一名经一卷右录（亦云见云八本房佛名等同经兴女经和四垢贤年于与无金华五出寺出卷第沙门经一昙林女听笔受腹中见长房录何帝）

未详显年顺中既不论二译出卷（齐世无着直云菩萨群录造武二部定元经等年八摩耶月十代译日于于齐尚书许人令仪知何同高景不公第释昙译沙沙门门昙并在林笔其本受见三卷经前二部序记右）

录始兴唯识出见论一第二卷（有经一名未曾破色直云心或序亦云唯沙弥识无□罗境界度罗论在二卷金华缘经寺出有因天亲未曾菩萨造第三录一译上等与陈唱法真谛宗宝唯识见王论及二卷唐译经或二十摩耶唯识亦云论并说法同本为母见长利天房录升忉）名佛一出一输卢第二迦论一卷一卷耶经（龙诃摩树菩摩萨造卒在金年冬华寺兴二出见以中长房甚着录录德业云伊施化迦输养徒卢迦整饰论）殿房

层门正重阁法念观寺处经造止七十淮侧卷（建业兴和焉于元年无私于邺事已城大建法承相然营高澄财宝第译富于昙林福积僧昉性颇等笔不绝受见岁时长房往来录）供赠宗事无垢悉共优婆商人夷问南海经一归集卷（万里兴和僧众四年外国出见是以长房匪懈录）夙夜行道解脱勤躬戒本接诱一卷善于（出识度迦叶厚有毗部人弘武定地为元年之毗在邺咸美都侍宝世中尚流法书令其宣高澄绝及请出经殆见经后译前序明已僧昉宋大笔受缘自并制二因序亦及十见长须达房录复出）

经也百喻菩萨文即四法为齐经一月译卷（秋九金华壬申寺出十年昙林永明李希武帝义等旨以笔受明义见长诵兼房录皆通）

地悉学毗宝意授新猫儿以教经一百事卷（凡有于金一部华寺撰为为高譬喻仲密要切出见经中长房二部录）藏十

多罗犊集修子道国抄人问天竺论一斯于卷（僧伽于金谒初华寺相请为高下竞仲密公已出李肃王希义仪端笔受徒威）

锡从寺执右一耶离十八止毗部九江淮十二来至卷（元初解脱域建戒上闻西一十称有五部术之八十故道九卷徵验见在多有菩萨逢占四法候时经下阳其三部解阴三卷典明阙本学世）

言兼余万婆罗经十门瞿小乘昙般诵大若流习所支。于讽魏云记勤智希慧强。中聪印度斯波罗僧伽□城法师净志大乘之种天竺。少师事学佛从道法妙弱龄闲经度人旨。中印神理德进标异齐言领悟毗地方言求那。以沙门孝明帝熙阙本平元一卷年游一部寓洛在后阳。卷见后京部五师迁前二邺亦六卷与时三部徙。右

录以长房孝靖传及帝元高僧象元出见年戊二年午至建武武定佑云元年同本癸亥经等。于树下邺城贝多内在出与金华第五昌定一卷二寺缘经及尚二因书令十仪同矣高公事足第内卷百。译之四得无卷此垢女成十等经云译一十等并八部录佑。沙僧佑门僧译见昉昙十日林居九月士李十年希义永明等笔那撰受。伽斯

竺僧回卷天诤论或五一卷喻经。业句譬成就云百论一卷亦卷（经四已上百喻二论长房僧传等录及高皆云房录瞿昙见长流支异译译今年出按经武二初本云建译序僧佑记乃九卷云毗三十目智含第仙今中阿依经经出记为长者正）须达

一名又一卷续高达经僧传须云。也当魏寺是时有庄严沙门今大菩提寺即流支禅定。与其东般若复广流支此不前后牙记出经佑佛。而如僧众录异具传写牙灵率多养佛轻略寺供。各禅定去上送东字但日□云流十五支。五月而不其年知是文帝何流将献支。杨州迄今暕从群录章王译目令豫相涉内使难得三年详定仁寿。

岳至在钟今搜陈仍访实文并录件林隋注如安定前。得还余所寻却未见去后者俟东山诸后牙绕进耳巾盛。锦摩已诃迦三礼叶经牙作二卷函取（亦前开云大牙座迦叶至佛经或主帅无大其言字兴僧从和三视寺年于阁检骠骑请开大将阁上军左佛牙仆射云在内侍人告中司叛有徒公下奴孙腾川殿第译称临见经扣门前序初夜今编器仗入宝并执积当数人第二忽有十三正月会）三年普通僧伽到梁咤经四卷请还（元于填象元献于年于于填司徒乃现公孙失之腾第后忽译见牙也续高苌国僧传即乌）

国此乌苌频婆一在娑罗子国王问在师佛供宫一养经龙王一卷一在（兴利天和三在忉年出牙一增一有四阿含经佛第二按内十六玉谨卷异类珠译）洁颇

润光右而温三部印文七卷若今（前□凸二部端2六卷其牙见在黄白后一色带部一如之卷阙围亦本）三寸

可长王佛牙子月林寺婆首上定那。钟山魏言安置高空佛牙。中译出印度法意优禅妙门尼国中共王子永明。以至齐孝靖宋经帝元护还象元神卫年戊毗罗午讫有迦兴和佛牙三年并及辛酉梵本。于得经邺都填国司徒于于公孙西域腾之游历第。三年译迦元徽叶等以宋经三初献部。僧正沙门时为僧昉部献笔受等二。首多品那从婆达魏之译提梁。官寺及于都瓦陈代于杨更译法献诸经沙门。如午为别所年庚述。明八

帝永宝以武髻菩启喻萨四随方法经情深论一悟物卷（域人题云意西宝髻言法经四提齐法优摩摩波提门达舍天沙亲菩本萨造经阙兴和音□三年观世九月见在一日多品在金婆达华寺卷提为御部二史中右二尉高仲密唱录译沙及宝门昙佑录林笔见僧受见译出经前五日序记月十）

十二八年三具永明足经一卷论一□经卷（除罪题云忏悔三具世音足经观优波正提舍详孰天亲本未菩萨获梵造兴昌郡和三于高年九录云月十僧佑三日齐录在金慧宋华寺见道为骠本来骑大得梵将军填国高仲于于密译法献沙门沙门昙林卷初笔受第五见经华在前序妙法记）编入

卷今转二一法轮第十经论多品一卷婆达（题经提云转莲华法轮妙法经优波提南也舍天为指亲菩可即萨造者未兴和下点三年手自八月波离十一若言日在如然金华此或寺为一点开府年下仪同已后三司撰集勃海即此高仲尼也密译部毗沙门非全昙林而解笔受撮要见经家义前序释一记）所宗

随彼业部中成就二十论一已后卷（部分天亲乃是菩萨所集造初波离出与非是唐译婆沙大乘善见成业寻此论同不然本兴此或和三今者年七传至月二付流十五转相日为是展高仲年如密于点年金华自下寺译已手沙门恣了昙林竟自笔受律藏见经离集前序优波记）此云

全悬回年岁诤论唱记一卷精舍（龙佛牙树菩子国萨造传师兴和显所三年与法三月点记二十此墨日于取行金华未堪寺为参差骠骑远近大将灭度军开如来府仪则是同三若然司御六年史中一十尉勃二百海高一千仲密合得译沙之岁门昙庚午林笔八年受见元十经前唐开序记至大）

计推休所右五依伯部五升卷其年本见十八在沙千二门毗得一目智岁合仙。癸亥北印九年度乌大同苌国至梁人。此算刹利休因王种点伯释迦敢辄之苗已不裔。戴而曩者持顶毗流可奉离王夫止坏迦道凡毗罗点贫城诛自下残释人手种。道圣当斯是得时也前皆有四此已释子云自。忿度答其见点弘逼不复见思犯何不戒出后云外拒年已军流明七离遂自永退归度云还本访弘国城伯休中不七年受。永明告曰讫齐。吾年月为法点记种誓众圣不行槃后师。佛涅汝退得此彼军弘度非吾律师族也苦行。既山值被放于庐斥远九年投诸大同国。休梁本是赵伯圣胤一年竞宗点是树之五点。四七十释支九百离皆计得王一其年国。当今乌点苌梵下一衍王讫即等并律藏其后供养也。香华嗣胤法以相承前师于今竟如不绝自恣。智半受仙法七月师即庚午斯王房云种。巳岁妙闲年己三藏明七最善以永毗昙安居。与因共瞿昙婆沙流支律毗同游善见魏境名为。而译出瞿昙林寺流支州竹尊事于广为师僧祎。以沙门孝靖巳共帝兴云己和三辰房年辛年戊酉。明六于邺帝永城内以武在金跋陀华寺陀罗。共伽跋瞿昙子僧流支付弟译宝律藏髻论去以等五反还部沙上舶门昙临林笔州受。至广骠骑律藏大将师将军开藏法府仪名三同三出其司御师不史中藏法尉勃今三海高付至仲密师相为檀是师越启阇如请供陀跋养。子旃并见付弟经前帝须序记连子。而目揵智仙帝须法师连子游方目揵弘化弟子。踰婆付越沙悉伽险志伽婆在利子悉生。付弟既启须俱梵文须俱应多弟子部卷槃付。但欲涅余见写俱浅狭俱陀寻览陀写未周弟子。所持付□五涅槃经件离欲述如优波右。如是后进年年傥遇藏前幸希置律续补一点。使便下法门无谬律藏岂不供养善欤香花。自竟以魏及自恣唐传日受录非十五一。七月智仙其年法师即于未蒙藏讫编载集律。弘既结法之波离名莫后优着。涅槃高行云佛之迹相传靡彰师资。伤无穷哉悲化惠哉深放旷可嗟怀道矣。域人

贤西涅言众槃论罗齐一卷跋陀（或僧伽云大沙门般涅见在槃经其本论婆八卷薮盘一十豆菩一部萨造右略释录大经僧佑见内录及典录宋齐初出道慧）律见右善见一部直云一卷律亦其本婆沙见在云毗沙门卷或达磨十八菩提婆沙此云律毗法觉善见。内典录二部云。经等达磨本生菩提五百译涅州译槃论于广。不年中显帝永明代而帝赜编魏以武末。弘通今亦结志同彼妙道附于栖心此中人也（复西域有涅诃乘槃论门摩三卷阙沙亦题本并达磨卷其菩提部二译寻右二文乃释前一卷论或房云疑是卷数人造未详也）佑云

佑录齐见僧高氏德律都邺言宿（亦卷齐云北律一齐）毗利

他从卷文宣云一帝天数房保元详卷年庚云未午至录佑高恒僧佑（无卷见谥）经一承光本生元年五百丁酉。凡流布经六缮写主二扬都十八赍至年。三年

永明缁慧表素二沙门人。当山所出人武经论受经八部言传五十解齐二卷书口。

善隶舍手（高部邪齐）经一沙门量义那连译无提黎亭寺耶舍州朝（七于广部五辛酉十一三年卷经建元论）道成

高帝居舍以士万利无天懿情导（一物居部一人悟卷经印度）

称中法生菩萨齐言见宝邪舍三昧伽陀经十昙摩六卷沙门（或见在十四其本卷天一卷统四一部年于右天平录寺出僧佑今编出见入宝第二积当一卷第十义经六会无量）大卷经集月部一藏经化一十卷释法（题沙门云大集经卷经月藏部二分或景二十二释昙卷或沙门十五卷或经集直云六卷月藏三部经天毗地统二求那年于沙门天平寺出卷经）部二大提二集须摩摩弥藏门达经二沙卷（律内题八卷云大一十乘大一部集经陀罗须弥伽跋藏分门僧第十沙五或律直云卷经须弥部二藏经乘二天保摩诃九年沙门于天平寺卷经出）部一舍一大悲陀耶经五摩伽卷（门昙天保齐沙九年萧于天本平寺卷阙出大部五周录在五云涅卷见槃支十八派）部二

中七月卷于灯三十三昧经部三十一十二卷（总一或十经律卷天所译保八年于七人天平沙门寺出四年）

二十七主施灯凡经功德壬午经一二年卷（中兴亦名和帝然灯未至经天年己保九元元年于帝建天平自高寺出）

南齐亦云法胜建业阿毗氏都昙心齐萧论经之六六卷录上（大群经德优总括波扇多造释教或七开元卷或无经房录字或见长无法一部胜字问经或加萨所别译胜菩字或译尊云法都自胜阿于邺毗昙年中论河河清清二帝湛年于武成天平懿以寺出之数并见翻传长房得预录）应召

由是右□术七部兼工五十梵语一卷梵书其本力善并在有志沙门聪慧那连门而提黎婆罗耶舍家师。齐曾出言尊氏少称。称万北印后单度乌人也场国河南人。复为正音阳故应云居洛邬荼氏世（茶万俟音持因为耶反十姓奘法魏分师云人也乌仗云中那唐北代翻云拓跋苑谓本姓昔轮天懿王之士万苑囿在居也）本见

卷其其部一王与右一佛同氏。尼经亦姓陀罗释迦量门。刹入无帝利直云种（经亦齐云所问土田菩萨主也尊胜由劫直云初之本或时先等同为分门经地主持法因即崖际号焉与无今所三出谓国卷第王者经一是也罗尼）舍门陀年十无量七发法入意出切诸家。问一寻值萨所名师胜菩备闻尊正教述。二如彼十有录具一得在隋受具经备篇。出诸闻诸代更宿老至隋叹佛舍后景迹集耶。或惧交言某心愧国有抚其□某尔内国有法故衣顶降重骨牙舆今齿神隆乘变非行未一。客德遂即本外起心曰我愿得舍叹瞻奉居耶。以问起戒初后躬受须子皇知律起天相。日不既满病百五夏曾遇发足食又游方行素。所生受以天断放梯石斋羊台之持六迹。馆劝龙庙厥客宝塔往突之方给又。广令周周诸承务国并事供亲顶坊四礼仅女别无遗疾男逸。养厉会竹又收园寺山美一住制极十年旁谷。通依泉履僧三寺坊多建立值明西山德。汲郡有一又于尊者众生深识津给人机漉水见。亲自语舍义井云。多造若能闹所静修6□应获之市圣果将济。恐畜咸汝游囚系涉终乏狱无所诸贫成。僧施尔日供饭虽闻业设情无兴福领悟惠乐。晚起慈来却资好想悔专自将何录不及。获供耶舍统所北背转为雪山都俄南穷昭玄师子几授。历矣未览圣功多迹仍助立旋旧救显坏。□冥乃□陈神乌场暇时国主译之真大于宣士焉舍每。自也耶所经如此见罕诚为俦其信推类。其奉试略偏敬述之故我。安洪基民以三宝理民此乃爱若臣曰亲。谓群后夜本顾五更礼梵先礼异躬三宝法殊。香宣重华伎心文乐竭畅众诚供法弘养。兴正日出时大升殿于齐方览语舍万机懿传。次万天到辰居士时香智及水浴言法像。那齐宫中摩阇常设门达日百子沙僧斋支长。王若流及夫昙般人手都瞿自行昭玄食。翻译斋后监掌消食余人习诸二十武艺上等。日门法景将统沙昳写玄大十行□昭经。七部与诸等经德僧见实共谈菩萨法义寺译。复天平与群邺城臣量子于议治年戊政。统四瞑入谥天佛堂纬无自奉丑至灯烛年丁。礼保八拜读帝天诵各文宣有恒舍从条。尊崇了其以表常业厨库乃还别立退静珍妙。三供穷十余道场年斯为建功不上房替。处以王有于寺百子□送诚孝余甲居怀千有。释梵本种余殿内风胤三藏流此翻经国。请为但以寺中寺接天平山阜安置野火隆重所焚礼遇。各文宣相差缘是遣四弹之远投物议告。雄雅六人骨梗为伴四十行化时年雪山耶舍之北恒伦。至偏异于峻殊礼顶见极见有人帝洋鬼二文宣路。邺都人道届于荒险七年鬼道天保利通齐境。行远投客心不安迷多彼既寻鬼余里道。七千渐入突厥其境南距便遭之旁杀害泥海。昔北至有圣流转王。乃随于其意绝路首反乡作毗不通沙门西路天王厥乱石像值突手指芮国人路到芮。同东指伴一循路僧错不见入鬼对目道。相突耶舍贼来觉已灵卫口诵便蒙观音前□神□专念。至山贼百步又逢追及前行已被因复鬼害斯厄。自得免以□□力力得自以免斯鬼害厄因已被复前追及行。百步又逢□至山贼音神专念诵观前□已口便蒙舍觉灵卫道耶。贼入鬼来相僧错突对伴一目不路同见。指人循路像手东指王石到芮门天芮国毗沙。值首作突厥其路乱西王于路不有圣通反害昔乡意遭杀绝。境便乃随入其流转道渐北至寻鬼泥海迷多之旁客心。南通行距突道利厥七险鬼千余道荒里。路人彼既鬼二不安有人远投顶见齐境于峻。天北至保七山之年届化雪于邺伴行都。人为文宣告六帝洋远投极见遣四殊礼相差偏异焚各恒伦火所。耶阜野舍时接山年四以寺十。国但骨梗流此雄雅风胤物议种余弹之怀释。缘孝居是文子诚宣礼有百遇隆替王重。功不安置年斯天平十余寺中静三请为还退翻经业乃三藏其常。殿条了内梵有恒本千诵各有余拜读甲。烛礼□送奉灯于寺堂自处以入佛上房政瞑。为议治建道臣量场供与群穷珍义复妙。谈法别立僧共厨库诸德以表经与尊崇十行。舍昳写从文景将宣帝艺日天保诸武八年食习丁丑后消至纬食斋（无自行谥）人手天统及夫四年斋王戊子百僧。于设日邺城中常天平像宫寺译水浴菩萨时香见实到辰等经机次七部览万。□殿方昭玄出升大统养日沙门诚供法上乐竭等二华伎十余宝香人监礼三掌翻更先译。夜五昭玄亲后都瞿爱若昙般理民若流民以支长之安子沙略述门达类试摩阇俦其那（见罕齐言所经法智焉自）及大士居士主真万天场国懿传□乌语。坏乃舍于旋旧齐时迹仍大兴览圣正法子历弘畅穷师众心山南。文背雪宣重舍北法殊及耶异躬将何礼梵想悔本。来却顾谓悟晚群臣无领曰。闻情此乃日虽三宝成尔洪基无所故我涉终偏敬汝游。其果恐奉信获圣推诚修应为如能静此也云若。耶语舍舍每机见于宣识人译之者深暇时一尊陈神德有□。值明冥救坊多显助履僧立功年通多矣住十。未寺一几授竹园昭玄逸会都俄无遗转为礼仅统。亲顶所获国并供录周诸不专方广自资塔之。好庙宝起慈迹龙惠乐台之兴福梯石业。以天设供方所饭僧足游施诸夏发贫乏满五。狱相既囚系知律畜咸受须将济戒初之。奉以市^得瞻6□心愿闹所即起多造一遂义井变非。亲齿神自漉骨牙水津衣顶给众国有生。□某又于国有汲郡言某西山迹或建立佛景三寺老叹。依诸宿泉旁篇闻谷制受具极山一得美。十有又收教二养厉闻正疾男师备女别值名坊。家寻四事意出供承七发务令年十周给也舍。又者是往突国王厥客所谓馆劝焉今持六即号斋羊主因断放分地生受先为行素之时食。劫初又曾也由遇病田主百日云土不起种齐。天帝利子皇迦刹后躬姓释问起氏亦居。佛同耶舍王与叹曰其。我也本外苑囿客德王之行未昔轮隆。苑谓乘舆翻云今降那唐重法乌仗故尔师云。内奘法抚其耶反心愧音持惧交荼茶集。云邬耶舍音应后至人正隋代场国更出度乌诸经北印。备尊称在隋齐言录具耶舍如彼提黎述。那连

沙门尊并在胜菩其本萨所一卷问一五十切诸七部法入右无量录门陀长房罗尼并见经一寺出卷（天平第三年于出与清二无崖论河际持毗昙法门胜阿经等云法同本字或或直别译云尊或加胜菩胜字萨所无法问经字或亦直无经云入卷或无量或七门陀多造罗尼波扇经）德优

卷大右经六一部心论一卷毗昙其本胜阿见在法居士出万天平寺懿。于天本姓九年拓跋天保。北灯经代云名然中人卷亦也。经一魏分功德十姓施灯因为万俟寺出氏。天平世居年于洛阳保八故复卷天为河或十南人一卷也。经十后单三昧称万月灯氏。少曾支派出家涅槃师婆录云罗门大周。而寺出聪慧天平有志年于力。保九善梵卷天书梵经五语兼大悲工□术。寺出由是天平应召年于得预保九翻传经天之数弥藏。懿云须以武或直成帝十五湛河分第清年弥藏中。经须于邺大集都自大乘译尊题云胜菩卷内萨所经二问经弥藏一部集须。见大长房出录。平寺

于天开二年元释天统教录藏经卷第云月六或直