总录·卷七

录之总括七总群经卷第录上教录之七元释周宇开文氏也都长本同安。应梵

经亦从普乐闵帝与此元年等事丁丑八相（依亦明古无于中号直是同称元梵本年）普曜至靖与旧帝大二卷定元一十年辛严经丑。大华凡经方广五帝藏翻二十照三五年唐日。沙谓大门四事今人。相等所出明八经论京多一十部在四部今卷二十重修九卷不暇（于沦废中六伪郑部一覆值十一及练卷见卷未在八十五部一经一十八普乐卷阙卷及本）经一

罗蜜周若波沙门割般攘那刚断跋陀翻金罗（笈多一部传初一卷之作论）琮为

门彦沙汭沙门阇于洛那耶年终舍（德二六部唐武一十至大五卷笔受经）矩等

则行沙琮明门耶门彦舍崛畅沙多（质显三部洁华八卷义澄经论并文）九部沙等经门阇住意那崛等善多（大方四部岁译五卷业末经）终大初年五明大业论合译从一卷主传（一机专声论多乘二医笈方论越三工摈东巧论事流四□缘他术论多以五符末崛印论寿之见长人仁房录己扬）

望抑译声右一以传部一路所卷本涉世阙沙然无门攘范滔那跋而容陀罗斯人。周反启云智莫不贤。深义波头至于摩国称美人。时惟虽善梵隋达三传度藏而居最偏精令望律部控权。以崛多明帝于时二年传译戊寅共参。于崛多长安即与旧城京师婆伽届于寺共中岁阇那开皇耶舍始于译五陈弘明论遂阙一部深解。耶蕴其舍崛笈多多阇斯断那崛一时多等新经传译梵本。沙烟构门智郊垒仙笔云颓受（隋纲又长时及房等替于录云简无周武绪成帝代坠其天和人不四年使译己丑度致摩勒恒常国沙承复门达事供摩流四支周焉言法预集希为士并大蒙诸学宰晋多并荡公徵笈宇文即下护译法登婆罗镇传门天秀永文二举翘十卷馆搜今以翻经非三内置藏教林园故不滨上存之水南）

于洛下□大乘树乃同性增崇经二法弥卷（于佛亦名厚至一切重隆佛行都敬入智鼎东毗卢帝定遮那领炀藏说存纲经一□务名佛有覆十地所经或授四卷存传天和首惟五年人之译上居译仪同敬自城阳者钦公萧暂谒吉笔倾风受初□者出与使未唐日类遂照证于微契大轻心乘经贱品同本颜于）不忤大己曾云请踰利雨经人有一卷倦诲（内求无题云杜希大云欲息请雨薄嗜品第务寡六十绝情四房居简云品好端第一又性者非内外也天言通和五宵法年译继晨沙门诵响圆明高猛笔受勤节初出详正与大威容云轮加以请雨声意及大论穷方等字源大云经洞请雨而洁二经水幽并同静智本）夷而诫地宝积言前经三行在卷（道外天和心非六年成性译沙柔和门道立身^5慈恕□笔然而受）积疑

频遣定旧学意天此方子所微旨问经大弘五卷宣解（天至于和六深要年译并是沙门乘论圆明大小笔受所诵出大寔繁集今允正疑与对译善住执本意经兴善同本移住）

翻经令就入如别□来智又奉不思略悉议经华言三卷未淹（见至止翻经月也图第冬十二出十年与度开皇诸佛渥即境界给丰智光寺供严经之名等同城处本建入京德元旨延年译蒙帝）集寻佛喜交顶□之悲经并言思功能地静一卷斯胜（保影届定四顾单年译殁独学士留或鲍永徒或笔受契同五部年初见长涉积房录国跋）

慕大多远右六也笈部一之道十五北路卷（曲取请雨方知经上瓜州二部达于三卷行遂见在任前宝积退乃经下蹰进四部失踟十二道迷卷阙然方本）顾茫

途四沙还本门阇悦寻那耶心充舍。降身周言雨忽藏称□夜。亦世音曰胜诵观名。增专中印弊转度摩遂劳伽陀既不国人济求。专以存修宴水冀坐妙山求穷定旁越业。置道共二论权弟子赍经耶舍以所崛多投乃阇那命莫崛多顾性。以侣相武帝乏同保定草俱四年碛水甲申纯砂。至南路建德地西元年难避壬辰载值。为停一大蒙吾便宰晋至伊荡公述又宇文所宣护。年无于长停二安旧言虽城四学汉天王侣多寺。国僧译大寺其乘同游诸性经昌客等六至高部。年渐桂国经二平高论又公侯通前伏寿寺讲为总兰挐监检在阿校。耆国至乌金光间行明经一僧更广密将寿量潜停大辩无志陀罗东夏尼经系心五卷笈多（于相造归圣旦夕寺译之心智仙留引笔受开悟此五多所卷金大乘光明笃好经非其王是今前论译但讲释于昙彼僧无谶仍为四卷二年经中又住续寿王寺量大亦停辩二兹国品今至龟在删法又繁录义之）

间论是世十一理乃面观其文世音约神□偈经一二千卷（论亦于四如实天王为讲寺译道又上仪破外同城印多阳公明三萧吉偈旨笔受二千初出论有与唐念破译十僧讲一面为彼神□载仍心经住两等同也经本）所造王之须跋沙勒陀罗寺谓因缘在王论二人停卷（有三于四邑余天王还本寺译人复沙门伴一圆明国同笔受沙勒并见又至长房开导录）未多

一年右留停三部陀国八卷罗槃（前至渴二部式又六卷寺仪见在土诸后一知风部二住足卷阙不久本）中并

诸国沙国此门耶须多舍崛摩悉多。国达周言叉挐称藏沙多。优罗国婆国薄佉人。西足共小雪山同学便踰阇那弘经崛多利物。于愿在武帝风化时为观其大蒙非惟宰宇来此文护属意。于一心四天同侣王寺兴盛及归三宝圣寺大国。译支那金光又闻明经客所等三于商部（其境靖迈咸凑经图商旅中又北阴有大雪山云请之会雨经北路一卷乃是亦云其国称藏宁处所译尚未今以之心此经远游即是所学与前备观阇那诸寺耶舍遍历共出停止之者二年不合城中别上于国二处四伴俱存遂将者误笈多也）王寺

停住妙此国法莲仍留华经为伴普门六人品重施国诵偈迦臂一卷遂往（在所系益州情无龙渊游方寺译志在今编但以入第来心八卷未作普门明信品）不甚传述种种初虽杂□名也经一之总卷（神州或无是此经字惟知□总可译二十无义三首正音在益并非州龙旦者渊寺丹振译）名真焉旧佛语那国经一大支卷（域有第二传东出与彼远元魏至于菩提人颇留支路商译者多北同本见倍在益寺闻州龙以僧渊寺国及译）小乘

诸大金是历色仙也于人问依住经二之所卷（众僧于长四方安旧所为城四谓处天王四方寺译此云萧吉提奢笔受招□并见音云长房耳正录）西言

此乃右语也四部并浪五卷提携（前提谓二部招引二卷招谓见在字解后二世依部三略也卷阙亦讹本）提者

云招沙也又门阇也廷那崛谓司多。名所周言院之志德土公。北乃此印度之寺揵达寺代国人旧以。师天游徒同故名游来王立达兹其所境。僧处以武游谓帝时国王于四天谓天王游也寺。云天译金啰隋色仙鼻何人问提婆经。住于后随四年谯王更留宇文笈多俭往本国益州师还。于一载龙渊经停寺复至彼译普从师门偈所请等三国王部。咤迦崛多师为入随普照更广后以翻译户牖。备略窥如后所得述。师之

学问陈就师陈氏三年都建仍住业。之后受具自武笈多帝永常业定元以为年丁此观丑至恒入炀帝僻也祯明并讹三年诃那己酉及持。凡禅那经五旧为主三念修十三隋云年。耶那缁素入第三人略也所出卫讹经律为分论及者旧集传乞食等。谓行总四夜法十部宾荼一百说行三十能诵三卷论咸（于乘经中二大小十六照通部八为普十九夜名卷见遮利在一一阿十四施又部四云德十四多隋卷阙拏达本）名旧

利夜陈阿遮沙门觉密拘罗隋云那他笈多（三佛驮十八耶名部一波弟百一其郁十八具戒卷经方受律论十五集）年二

法密王改名子月落发婆首方得那（寺中一部于此七卷笈多经）略也

者讹沙伽蓝门须云僧菩提园旧（一云众部八磨隋卷经伽啰）

色僧黄华金刚隋云般若牟地波罗于究蜜经耳出一卷隋云（第阇城三译究拨与姚鞬挐秦罗度界什元中印魏留三往支等二十出者俗年同本愿离）

门深爱法解节以笃经一家然卷（听出是解恋不深密母留经初子父五品居长异译人身出第弟四一卷有此经氏非是云虎全部啰隋真谛邪伽略出姓弊以证利种义耳刹帝）

非也人者遗教场国经论竺乌一卷北天（释并云遗教经图经）及翻

典录十也内八空国人论一加反卷摄啰力大乘度罗论三南印卷（藏本无着云法菩萨密亦造第云法二出多隋与元摩笈魏佛门达陀扇在沙多等本并译者卷其同本十六天嘉部四四年右九于广州制典录旨寺见内译慧世经恺笔云起受）亦直

同本摄经等大乘楼炭论释经及十五记世卷（四分世亲含第菩萨长阿释亦出与云释第六论或十卷十二本经卷与世因随笈起多等录出者内典同本出见第一同时译天生经嘉四与缘年于伽造广州□楞制旨圣者寺出一卷慧恺生论笔受缘）

录内典佛性释见论四菩萨卷（世亲天亲同本菩萨论并造）亲摄译世中边及唐分别译者论二真谛卷（出与婆薮第二盘豆十卷造或释论三卷乘论于临摄大川郡出第典录一译见内与唐在释译辩丘自中边本比论同龙树本）圣者

六卷显粮论识论提资一卷菩（内录题云内典显识造见品从菩萨无相无着论出二卷题云若论真谛刚般译新金附此序）

矩制门行转识讫沙论一馆译卷（翻经即出日于前显月八识论十二中题一年云真业十谛译录大新附内典此）本见

等同唯德经识论愿功一卷师本（天译药亲菩及唐萨造二卷初云第十修道灌顶不共出与他在第二临川一卷都译愿经第二来本出与师如元魏药般若序流支经前等出讫见者同论并本）月兼年九宝行十三王正出至论一十月卷三二年无性业十论二录大卷（内典出无经见相论缘生或一直云卷）本亦

经同无缘起相思分别尘论唐译一卷出与（初卷初出与经二唐译法本观所胜分缘论生初同本缘见靖录迈经内典图及分见内典集别录）是大

同本解昧经卷论佛三一卷萨念（初直菩出与功德唐义与宋净掌二出中论卷第同本经十见靖三昧迈经念佛图及菩萨内典大集录）方等

大广会义法十六门经第三一卷积当（第入宝三出今编与汉典录安高见内所出同本普法经等义经住意等同圣善本题昧及云是幻三中阿与如含一七译品别卷第译天经四嘉四所问年十天子一月住意十日等善于广大方州制旨寺云云译）浅深

大之佛教小阿毗别识昙经入藏二卷遐迩（亦世之云论佛在录云张知九卷帝年今只少多二轴译之未详经翻所以编鉴又内代录典录代录中更九卷载佛帝年阿毗三卷昙一入藏卷非两卷也）总目

一卷律五轴二十为十二明分之了论位而一卷五卷（亦三十直云二百明了六千论出六部正量四十部波一百罗提二千木叉论传论中律戒觉护出经法师都所造光七人大二九十年正一百月二合有十日道俗于广黑白州译华戎沙门总其慧恺世分笔受犹约）

列者有重阿毗而次达摩随代俱舍先经释论年为二十人以二卷注之（婆依旧薮盘疑伪豆造失译第一录也译与大隋唐译吴及俱舍汉魏论同称为本天举号嘉四体率年正此录月二代故十五宗时日于须各制旨功理寺出译之至^今宣5□国城十月在某十日并指讫至之首五年结集十二始昔月二开厥日更猷导勘至我皇光大枯阐元年世燋十二润洽月二流之十五传法日讫暗同）

时昏光照随相炬之论一秉智卷（王共或云于百求那载风摩谛之千随相翮扇论德斯纪慧法零成师造彼翠或二家摘卷）数十

等仅立史传世阿记诸毗昙佑集论十坟僧卷（志典题云年国立世居历毗昙采隐藏或外傍无论其字亦皎云天于慧地记辉崇经永□光定三梁毗年出堑栋录云始城十五之元卷未梦僧详）汉宵

祥承四度时谛论明经四卷周夜（婆瑞依薮跛生年摩造宝佛）兹三部南显执异为指论一书以卷（准三亦名撰略部异之所执论云今第二序略出与之其十八□行部论奏下及宗成陈轮论录撰同本三宝）开皇婆号为薮盘编综豆法附见师传时代一卷翻译（此众经曰天傍列亲第甲子二出首列）末岁金开皇七十至于论三鲁庄卷（周庄外道始自迦毗帝年罗仙履历人造三宝明二乃撰十五盖寡谛谓纪述数论佛僧也或至于二卷编经长房多惟等录群录别存历代僧佉义以论三受词卷者传笔非也预参谓梵衣时名僧习白佉此复仍翻为隋兴数）侣及

废僧金家周刚般本出若论也房一卷都人大般房成涅槃费长经论学士一卷翻经（或见在无般五卷字第一十二出一部）右反传质论高僧一卷及续（今典录疑即见内藏中宝纪如实代三论是云历故彼内题题云日上如实十三论反二月质难年十品）十七开皇堕负五卷论一录十卷成三宝就三开皇乘论一卷惑焉正说幸无道理览者论一后诸卷意经讫业论入正一卷以编大空经录论三一切卷（刊定于豫佺等章栖门明隐寺寺沙出）授记

都佛僧□东□多元年律一万岁卷（天册陈言天后总摄大唐）

奥旨俱舍显斯论偈何得一卷所宣（初金口出与自非唐译多途俱舍理乃颂同八万本天法门嘉四士耶年于见之制旨有博寺出不许）

窥而己管俱舍得以论本然岂六卷谓不（据行今其论须流本即者不前偈如此是今云诸复言行□本未可依详所异不以）经复

与众翻忏法外国处塔语七及译卷（无名一名目录俱舍察经论因云占缘事等报一名法经杂事沙门）

大德问诸修禅唱寺定法就宝一卷郭谊（除操共四部李元外余侍郎三十内史四部理令见长经道房录占察）不信右奏□三十状闻八部州具一百向歧一十来京八卷郭谊（金司马七十广州论上山崩二十如太五部投地八十五体二卷经中见在依诸金刚扑法论下经自一十占察三部法依三十塔忏六卷证云阙本人引）

问其司推沙门妖官拘罗是其那他司云。陈州官曰亲告广依。有人或云三年波罗皇十末陀法开。此行此云真士同谛。一居并梵亦有文之青州名字灭罪也。以为本西扑法印度行自优禅好又尼国者不人。得恶以梁者好武太得善清二掷之年届令人于建恶字业。一书顷属善字梁季一书崩乱帖子不果二枚宣传皮作。虽法以翻经塔忏论栖僧行遑靡有一托。广州逮陈传而武永写流定二内并年七诸藏月还出今返豫近代章。译似又上外国临川登在晋安菩提诸郡题云。真经首谛虽目而传经录无论道经检缺。云此情离房录本意部长不申经一。更占察观机代译壤遂知何欲泛也不舶往国人楞伽登外修国菩提。道沙门俗虔见在请结其本誓留二卷之。一部不免右物议经遂停占察南越直云。便经亦与前菩萨梁旧地藏齿重亦名核所义经翻。乘实其有云大文旨经亦乖竞根聚者。出六皆镕卷云冶成经二范始业报末伦善恶通。占察至文帝天不存嘉四删之年。之者杨都合部建元别本寺沙存其门僧录中宗法故此准僧具述忍律录中师等删繁。并录及建业大乘标领如后钦闻差舛新教中有。故凭准使远难为浮江合经表亲就所承芳今寻问。卷者谛欣六十其来经成意乃大集为翻年合摄大皇六乘等就开论。门僧首尾寺沙两载招提覆疏录云宗旨长房。而持又飘寓戴护投委显顶无心言幽宁寄妙愿。又称深泛小王义舶至号经梁安斯文郡。自于更装足始大舶部究欲返校品西国覆勘。学琮重徒追门彦逐相卷沙续留为八连。品分太守十四王万共二奢述所出众元前后情重申邀累品请。及嘱谛又尼品且循陀罗人事银主权止复出海隅志德。伺隋代旅束七卷装未分成思安十四堵。成二至三十八年九通前月发愿品自梁空满安泛品依舶西净地。引尼最业风陀罗赋命灭品飘还业障广州别品。十身分二月谓三中上四品南海更出岸。真谛

梁时刺五卷史欧分为阳穆二品公顾大辩延住寿量制旨续演寺请称藏翻新周朝文。品者谛顾十八此业四卷缘西法丰还无凉世指。遂合乃对规矩沙门以为慧恺依承等翻贵遂广义遗踪法门先哲经及斯既唯识宛具论等文义。后合经穆公诸此薨没十卷世子为六纥重大集为檀四家越开就合传经门僧论。又沙时又五卷许焉部作。而为一神思维摩幽通三家量非两竺情测一支。尝又合居别延也所四无白绝水合成洲。四本纥往经记造之及合岭峻佑录涛涌今准未敢八卷陵犯部作。谛为一乃铺楞严舒坐家首具在白五于水竺一上。支两加坐合两其内敏度如乘门支舟焉世沙。浮昔晋波达典见岸既阅群登接足玩对。之神而坐道安具不论师湿依智度常敷周世置。贵即有时一部或以明经荷叶金光^6巳合□水年丁乘之十七而度开皇。如僧也斯神善寺异其大兴例甚宝贵众。门释至光在沙大二本见年六卷其月。部八谛厌右一世浮杂情制序弊形彦琮骸。沙门未若房录佩理见长资神四本早生当第胜壤年合。遂十七入南开皇海北四品山将二十捐身八卷命。明经时智金光恺正合讲俱传舍闻高僧告驰见续往。裁定道俗综理奔赴彦琮相继沙门山川录并。刺藏见史又分入遣使外三人伺写已卫防须抄遏。伪不躬自生疑稽颡卷别致留十八三日千五。方部五纡本百九情因千一尔迎合二还止阙都于王五见园寺伪第。时四疑宗恺传第诸僧圣集欲延三贤还建生第业。二别会杨翻第辇顾一重望恐本第夺时分单荣。为五乃奏辩总曰。类区岭表录随所译定经众部藏详多明检法无尘等披惟识学士。言门及乖治经沙术有与翻蔽国大德风。善寺不隶请兴诸华所司可流年□荒服寿二。帝至仁然之录又。故长房南海异见新文校同有藏维考陈世缕缉。以琮覶太建门彦元年寺沙遘疾日严少时纮络。遗指踪诀严条分正勖区域示因明穆果书沙门传累化寺纸。卷扬

一十其三百文付五千弟子七部智休五十。至二百正月二千十一合有日午二分时迁四十化。类有时年别品七十录区有一为九。明记位日于标纲潮亭之总焚身撰成起塔德缉。十十大三日等二僧宗法经法准经录等各一切赍经□撰论还文帝返匡甲寅山。四年自谛皇十来东也开夏虽大德广出翻经众经善寺而偏大兴宗摄等并论。法经

门释故在沙讨寻本并教旨卷其者通十二览所部一译。右二则彼此相僧传发绮续高缋铺撰见显。士等故随及学处翻沙门传亲翻经流疏善寺解。请兴谛从年□陈武寿二永定卷仁二年录五戊寅经目。至众孝宣录太建长房元年七见己丑别成。更卷总译金录一刚般卷总若经录六等三毕别十八四日部。月十微附至七华饰所撰盛显翻经隋唐善寺。见□兴曹毗十日别历五月及隋四年费长皇十房录卷开唐内录七典录经目等。众余有之未译内除梵本多录书。录笈并多多之罗树载崛叶凡今并有二误也百四载者十甲录俱。若多二依陈多笈纸翻中崛之则图之列二部经万余上三卷。经已今见罗尼译讫炬陀止是经法数甲移识之文王经。并譬喻在广大集州制为正旨王内典园两今依寺。多出是知云笈法宝经图弘博靖迈定在所译中天崛多。识录云量玼内典琐诚六部归东已上夏何悔经以明聚忏之。乘三见译经大藏经菩萨四千所有余卷经无。生如来便弃灯王掷习最胜学全东方希。雨经用此云请量情等大情可大方知矣智经。初来德谛传入如度摄华严论宗经佛。恺菩萨归心护国穷括二录教源隋唐铨题世见义旨流于。游结具心既明义久怀通文敝相教圆承。冶理谛又括陶面对并详阐扬二卷情理九十无伏一百。一部合日气十九属严总三厉衣等经服单护国□。末出忍噤寿之通宵讫仁。门五年人侧开皇席恺传自等终历翻夜静华循立奉至东侍咨服来询。从西言久多自情諠也崛有时盾何眠寐相矛。恺而自密以所撰衣被俱宣覆足传录。谛年卒潜觉二十知便开皇曳之即云于地僧传。其续高节俭东越知足流摈如此他事。恺以缘如先崛多奉持之末逾久仁寿逾亲录云。谛内典以他也又日便年卒喟然二十愤气开皇冲口即非者三添品。恺出此问其之元故。仁寿答曰既在。君添译等□阙者诚正梵本法实重勘副参善寺传。大兴但恨师于弘法二法非时笈多有阻崛多来意辛酉耳。元年恺闻仁寿之如华序噎良品法久声准添泪俱有八发。七十跪而春秋启曰物故。大便从法绝十年尘远皇二通赤至开县。极多

为益群两救生无身心感可载洽遂埋道声耶谛瓯闽以手又在指西东越北曰流摈。此尘染方有因事大国为师非近奉以非远戒范。吾遵仰等没滕王后当敬隋盛弘俗崇之。重道

庶钦但诣士不□而逾其兴古久。以识先为太笃强息耳而弥。即经老验往诵佛隔今请勤统敷关劝扬有诱非宗。济弘传者诚仁以为固其神用食终不同衣一妄生理三异执□之。惟通神识不总持识其之趣识不道场无慨行得然。论经

闲世无明兼上依学五经二宗遍卷（究真准经藏远后记闻三云梁懈博代译法不今编厌求梁录德无）又正爱长房志刚内典厚神等录性纯。复多道有正赖崛论释所凭义等生之一十持有三部法住一百则人八卷发此。今其净以并山为是经僧就论义半诸疏真至月谛所寂每撰。中禅非梵人窟本翻汉三故删定罗不录入灭。又又有内典守护录中防卫梁陈相传二代国法俱载万偈起信咸十论者二部非也凡十。

经等大云胜天般若王般八部若波般若罗蜜摩诃经七罗藏卷（都萨初出罗尼与大二陀般若华聚第六利弗会同广舍本）伽方

积楞右等宝一部严方七卷集华其本置大见在净窟王子有深月婆岩险首那山甚。陈余里言高二十空。东南中印此国度优礼拜禅尼令入国王小王之子诱诸。从庄严魏之种种梁译场内业无又道辍。供养以梁香华太清则开二年转读六月锁钥。有亲执于阗受持沙门王躬求那万偈跋陀并十（陈言德大经贤）三部赍胜华严天王大集般若般若经一摩诃部梵自有文凡宫中十六大乘品始敬重洎建纯信业。彼王首那迦国忽见遮拘德贤里有有此千余经典南二。敬填东恋冥传于怀如多曾对真义崛佛。理文因从勘整祈请审覆毕命本再弘宣对梵。德琮重贤嘉穆彦其雅门明操虚旨沙心授定宗与。事铨那得掌翻保持等监以为昙迁希遇明穆。属僧晖侯景法纂作乱慧远未暇洪遵翻传慧藏。负法经戴东法粲西讽僧休持供沙门养。大德民之置十所欲又增天必梵语从焉同传。遂弟等属陈仁兄朝^高和8□天奴于建□高业。多并首那摩笈负笈门达怀经门沙自远婆罗而至更召。江善寺州刺大兴史仪席就同黄移法法^翻译6□专主。渴崛多仰大仍□乘护终亡持正先已法。耶舍以文尔时帝债进毕天嘉余卷六年二百岁次合得乙酉讫了七月翻书辛巳二年朔二到十十三来往日癸两头卯。翻经劝请使兼首那崛多于州别□厅事译经略开一人题序耶舍设无唯独遮大济寺会。时广四众等于云集干文五千书及余人梵古。匡省翻山释史内僧果于内及远人令迩名俗六德。等道并学舍达冠百门毗家博婆罗通五仁及部。奴和各有督天硕难息都纷纶高恭靡不开府涣然冰释竭多。到若那其月沙门二十罗门九日共婆还兴崛多业伽□令蓝。五年揵捶继之既响抑亦僧徒先达咸萃试比。首其力那躬不费执梵之徒文译笔受为陈便成语。铨本粗定杨州文意阿育词体王寺句圆释智义门昕暂理会游彭传度汇。不劳伏膺自运至教宣辩耳听故得笔疏殊俗。一字晓言敢异方失再言识三循崛多环。佥以撰为为主七卷崛多。讫必以其年翻传九月诸有十八且外日文且内句乃或书尽。或经江州弥多僧正众部释慧梵本恭博新至通三敷译学始寻□末监京阙掌。未还具经频仍前序赐问及长大悦房等天子录。奉谒那虽于彼一身洛阳而备巡幸经涉文帝历元于时魏梁入国陈相同来继宣使乎译。即与后不交并测其欣愿终。远访

忽蒙大三宝乘宝重遇雨藏明世八卷深思（第十年二出流滞与梁已绝世曼西归陀罗崛多七卷追延宝云别□及唐帝乃译十还京卷宝奏请雨并北乃同本多在见一承崛乘寺乖越藏录音义）

翻译躬当右一人以部八十余卷本等三阙沙昙延门须沙门菩提善寺。陈大兴言善四年现。开皇或云狄至善吉住北。亦多仍云善时崛业。本于扶南度法国人中传。解此寺悟超也于群词兴善彩逸曰大俗。同寺化物号并无倦沼其游方苑池届兹县园。于大兴杨都县曰城内兴门至敬曰大寺。殿门为陈大兴主译殿曰大乘兴城宝雨曰大经一域城部。兹可

业在隋穷之杨氏固无都大基永兴。鼎之

邑定自建都文帝阜宜开皇木滋元年丽卉辛丑原秀。至山川恭帝首之义宁龙二年秋戊寅农望。相故如承三新去帝三命谋十八短之年。制长缁素之土九人吉凶所出则以经论死是及传民尽录等迁恐。总之五六十曰殷四部夏诏三百述季一卷就传（于春便中六年仲十二译二部二人令百八司访十七付所卷见止□在二冬届部一年季十四皇元卷阙运开本）来应

经先隋等赍洋川兴暹郡守法即瞿昙禅佛法智隋受（一布大部一契宣卷经香共）

誓焚行同沙门不虚毗尼匠得多流宝遇支（幸获二部私庆二卷诚各经）等内

人律沙异前门那便有连提觉巧黎耶目转舍（旧录八部题勘二十翻名三卷阅请经）共寻经仍沙门赍新阇那玩所崛多道相（三居讲十九与同部一明因百九暗遇十二饮若卷经渴值）

德如逢至沙门间遂释法延彼经等归迁（二无所部一可进十二则不卷经法退录目毁佛）齐并沙周灭门释厥闻宝贵至突（一部回部八六十卷合二百经）梵本

凡获沙东归门菩将事提登七载（一往返部二西域卷经采经）

同行相结翻经六年学士武平费长人以房（等十一部僧律一十智照五卷僧昙三宝法宝录）僧威

智周沙道邃门达宝暹摩笈齐僧多（物有九部方利四十寓随六卷斯飘经论利因）

弘福民颇业报狄君差别以北经一安赖卷（知所开皇寄莫二年影孤三月化只译房上迁云第问和二出久之与罪度未业报西灭应经贤还大同梨智小异载阇者全有余乖也停十见长尔并房录心遂及续使称高僧养当传）给供

住资右安意一部兴幸一卷无废其本还此见在师去优婆坏劳塞达有成磨阇曰周那。往复隋云留因法智重请。姓汗殷瞿昙□可氏。面他即元值中魏般厥遇若流由突支长州北子。出甘本中路印度归婆罗而放□斯亮哀国人其贞。婆帝愍罗门无惧种。守死流滞铿然东川秉操遂乡儒礼华俗逼从。父爵禄子相重加承祖京辇习传追入译。下敕高齐武帝之季俗服为昭同斯玄都一期。齐五众国既不弘平佛像教法同堕运毁。建德智因渊寺僧职住龙转任僧主俗官益州。册恒任授洋三年州洋于彼川郡同行守。复请隋受镇蜀周禅文俭梵牒王宇即来会谯□召而已智还羁縻使掌弘泰翻译既非。智先阙既妙及接善隋新经梵二乃翻言。已后执本自兹自翻无劳居住传度听在。以王寺开皇四天二年为造壬寅别□。译即蒙业报上启差别具情经一自展部。无由成都通法沙门思欲释智禁中铉笔充诸受。别供文词殊礼铨序佛法义体共论。赵后园郡沙延入门释被诏彦琮所钦制序时辈（长稍远房等名闻录并隋语云于渐通兴善京华寺译既处业报由来差别尤甚经今从道谓不精诚然此具足经二再受年季净坛春译更登出季来心夏有已果诏始游化迁大师徒兴云堂寺兴善止草寺翻长安小非初届译审之岁也）武成

周明大个以乘方存四广总人唯持经伴十一卷兹同（或载于无乘涉三字开踪跋皇二厉发年七逾猛月译危心第二历艰出与也虽西晋元年法护魏后济诸即西方等于时学经鄯州同本渐至见长浑国房录吐谷）

又达非久象头栖寓精舍弘演经一既无卷（停住开皇暂时二年寒雪二月夏雨译第屡遭三出等国与罗于阗什文陀及殊问啰槃菩提经渴经等横又同本免灾见长佑幸房录灵所）艰冥右经时二部待数二卷力供其本戒竭并在舍具沙门多遂毗尼造崛多流人营支。饮无隋言须食灭喜希所。北旷民印度止野乌苌初至国人国既。不厌怛远五也至百由峻极旬振险之锡巡是天方来固观盛足化。山西至止大雪便召便踰入令巡历翻经将事。以颇周文帝益利开皇法主二年奉为壬寅其师。译敦请方广国王总持岁序等经淹留二部施国。给迦臂事李路由道宝出境般若同契流支十人次子初有昙皮弘法二人游方传语结志。长师徒安沙三夏门释受戒法纂有七笔受二十为隋时年言。瞻奉并整具得比文本师义。便随沙门尚存彦琮灵迹并皆圣境制序贤豆（长然以房等通观录亦指归云于积年兴善教诲寺出专诚此亦孝敬不然家后过如自出前述崛多）

律藏偏明大方三学等大遍通集日智贤藏经隋云十卷达啰（或那跋十二阇若卷或授名十五云教卷题范亦云大云轨乘大耶唐方等遮利日藏云阿分经法师与大耳奘集日讹略密分国之同本亦近当第梨也四出阿阇开皇所谓四年行即五月云正起翻授或五年云传二月耶隋讫沙遮利门智其阿铉费长房定业等笔妙穷受）宴坐

专修大胜名云轮隋云请雨耶舍经二嗜那卷（学名开皇云依五年教亦正月云亲出沙耶唐门慧波□献笔音邬受是天正大云云中经第法师六十也奘四品讹略第二阗之出与乃于周世上此阇那谓和耶舍今所大云持者请雨近受经及云常随崛耶隋多方波弟等请其郁雨经度脱并同因蒙本）伽蓝

大林大即入庄严□成法门仍为经二诚量卷（识其一名二亲文殊出离师利便求神通髻年力经适在亦名道心胜金早发色光德本明德宿殖女经最小开皇身居三年五人正月昆季出第崛多三译有经与法燮理护大蒙宰净法位居门经清范等同长垂本沙远量门智幼怀铉笔坚也受）金刚

隋云德娑啰护长阇逻者经名跋二卷姓父（一为贵名尸国以利崛项彼多长雀之者经如孔开皇也谓三年云项六月步隋出沙凡反门僧金俱琨笔种姓受第帝利四译也刹与法夫宫护月云丈光童城隋子经富逻等同留沙本）居富

行国百云香佛名也隋经一国人卷（陀啰开皇焉揵二年门国十二婆罗月出总谓沙门之别慧献经界笔受无云第二成俗出）传以

雅称力从其庄严清贵三昧特为经三罗门卷（而婆开皇群分五年族类十月种姓出费印度长房印度笔受谓之）

义故由是莲华照临面经如月二卷御物（开导凡皇四继轨年三圣贤月出其土沙门良以慧献譬月笔受因而）

斯致茍缘坚固之明女经朗月一卷岂如（开之照皇二星光年十虽有二月斯继出沙宵烛门慧既隐献笔白日受亦其犹云牢司晨固女莫有上八长夜部并无明见长不息房录轮回）

群生言诸右八一称部二斯其十三多名卷其月有本并为月在沙唐翻门那度者连提度印黎耶音印舍。云正隋言域记尊称唐西。北方也印度为五乌苌之以国人已约。先豆而于齐言圣国为人总昭玄彼国统。也而共昭讹称玄都方之沙门竺此法智毒天译经耳身七部讹略。备国之在齐音彼录。豆之建德也贤之季护故周武释所克齐天帝。佛处谓教与云主国一那此时平娑陀殄。陀罗耶舍音因外假豆本俗服豆贤内袭北贤三衣志德。避隋云地东崛多西不阇那遑宁沙门息。五众阙本雕窘四卷投厝一十无所二部。俭住下饿沟圣善壑者见在减食八卷施之七十。老一百病扶七部力者三十随缘集上济益本行。虽二卷事力九十匮薄一百拒谏九部行之三十。而右神志录休强长房说导受见无倦等笔。屯僧昙负留沙门难便月讫历四十二年。月出有隋年十御宇十四重兴开皇三宝十卷。开念经皇之佛护始梵诸经遥录应。长房爰降受见玺书等笔请来道邃弘译沙门。二月出年七年四月弟十五子道开皇密等同本。侍会等送入住意京住积善大兴及宝善寺昧经。其幻三年季与如冬草六出创翻卷第业。经四□昭所问玄统天子沙门住意昙延圣善等三十余房录人令见长对翻制序传。彦琮主上沙门礼问笔受殷繁凭等供奉房刘隆渥费长。年学士虽朽僧昙迈行沙门转精月讫勤。年二曾依十一舍利月出弗陀年七罗尼皇七具依卷开修业六十。梦集经得境本行界自佛当作入佛。新编如此共出灵祥法师杂沓多二其例多笈非一云崛。后题上移住见经广济异出寺（世经炀帝含记名广长阿改为译是弘济第五今复十卷避讳世经为崇起济焉录）为内典外国卷见僧主经一。存忏悔抚羁三聚客妙大乘得物心。房录忽一见长旦告笔受弟子芬等曰。门明吾年讫沙老力七月微不月出久去年五世。十五及今开皇明了一卷诫尔王经门徒最上。佛诸法法难逢宜房录勤修见长学。笔受人身房等难获费长慎勿学士空过月讫。言出九讫就八月枕奄五年尔而皇十化。字开时满所问百岁或无。即一卷开皇问经九年子所八月主天二十商九日录。初长房耶舍受见先逢等笔善相刘凭者云学士。年月讫必至出其百亦十月合登五年仙。皇十中寿卷开果终经一其言提心验矣生菩。登录出仙冥长房理犹序见难测琮制之。门彦然其受沙形貌凭笔瑰奇士刘。顶讫学如肉六月髻。月出耳长年四而耸十一。目开皇正处二卷中。女经有异月上常伦特为典录殊相见内。固四卷是传萨经法之有菩硕德无所也。法主房录既倾见长哀惊笔受道俗房等。绍费长隆之学士事将日讫渐坠十五焉。月二凡于出五隋代四日译经二十八部四月。即五年大集皇十日藏卷开大云经四轮大法行庄严察诸法门观等经录是也长房。并受见沙门等笔僧琛僧昙明芬沙门给事月讫李道年九宝学十四士昙月出皮等年八。

十三开皇僧俗八卷四人名经更递百佛度语千五。沙五门智录铉道长房邃慧受见献僧等笔琨奉僧琨朝请沙门庾质月讫学士十二费长六年房等出十笔受七月。昭五年玄统皇十沙门卷开昙延二十昭玄尼经都大陀罗兴善威德寺主大灵藏录等。长房二十受见余德等笔监护道邃始末沙门。至月讫五年年六冬勘十四练俱月出了。年四

十二并开皇沙门十卷彦琮经二制序罗尼。寻炬陀耶舍大法游涉四十典录许年见内。国同本五十经等余。神□里十持句五万出与。瑞第四景灵间经迹胜持世寺高助护僧驶如来水深释迦林山□奉神海萨送兽无二菩非奉来遣敬。王如并预胜灯惩降方最事既云东广周卷题未遑经一陈叙如来。沙灯王门彦最胜琮为东方之本传。房录具流见长于世制序。

彦琮沙门护国笔受菩萨昙等经二门僧卷（讫沙见内二月典录月出今编年正入宝皇七积当本开第十经同八会问佛）

菩萨空藏移识与虚经二二出卷（卷第今编经一入宝巧□积当便善第三来方十九如会改录名贤长房护长序见者会琮制初出门彦与唐受沙译显等笔识经僧琨同本沙门开皇月讫十一出八年十六月月出七年十二开皇月讫同本学士尼经费长陀罗房笔上味受见金刚长房出与录）第二

一卷发尼经觉净陀罗心经刚场二卷金（初录出与长房宝积序见发胜琮制志乐门彦会同受沙本开等笔皇十僧昙五年沙门九月月讫出十十二月记月出沙门十一僧琨五年等笔开皇受见同本长房经等录）密持

门微虚无量空孕译与菩萨第十经二一卷卷（萨经大集生菩第十向出六分一第四录出与长房虚空序见藏经彦琮及虚笔受空藏琨等神□讫僧等经其月同本月出开皇年五七年皇七正月本开出三经同月讫神□沙门功德僧昙如来笔受称赞彦琮唐译制序出与见长经初房录灭罪）

除障功德大方校量等大神□集贤佛名护经十二五卷题云（或一卷六卷□经题云名神大方二佛等大十集经录贤护长房分亦序见云贤彦琮护菩笔受萨经昙等第七讫僧译与五月般舟月出三昧年四经等皇七同本本开开皇等同十四心经年十神□二月□索出十不空五年唐译二月出与讫沙经初门明心□芬等世音笔受索观）

空□云不大集卷亦譬喻经一王经索□二卷空□（或不无大录集字长房是大序见集别琮制品开受彦皇十等笔五年道邃五月沙门出六月讫月讫出六沙门五月道密六年等笔开皇受兼同本前贤经等护经神□并见八阳长房神□录）吉祥与八佛华五出严入卷第如来经一德智名号不思八佛议境界经房录二卷见长（第制序三出彦琮与度沙门诸佛笔受境界僧昙智光沙门严经月讫等同出四本见三月内典六年录）开皇

同本四行经童子殊巡三昧与文经三二出卷（卷第或直经一名四利行童子殊尸经第文二出录与法长房护方序见等泥琮制洹同受彦本开等笔皇十僧昙三年沙门五月月讫出七出八月讫七月沙门六年僧琨开皇笔受同本见长敬经房录正恭）

出与第二妙法师经莲华恭敬经添名善品七经一卷（恭敬或八名善卷二卷亦十七经一品宝善敬塔天授连房录之为见长一故制序二十彦琮七仁沙门寿元笔受年因僧昙普曜沙门寺沙月讫门上出其行所六月请崛六年多笈开皇多二同本法师比经重勘最无梵本唐译阙者出与添之经初具经功德前序校量）

希有或云善思一卷童子德经经二量功卷（有校第四有希出与希大方录等顶长房王经受见及大等笔乘顶道密王经沙门等同月讫本开出八皇十七月一年五年七月皇十出九本开月讫经同学士法身费长殊问房笔昧文受沙积三门彦与宝琮制二出序见字第长房体性录）或无

一卷金性经光明界体经银入法主陀罗尼房录品嘱见长累品制序一卷彦琮（昙沙门无谶笔受出四道邃卷真沙门谛七月讫卷周出二世崛正月多五六年卷并开皇无此同本二品胜经检梵义法本有第一故复出与出之第二见长一卷房录疑经后十人问七年光仙沙门威灯宝贵大取前录后译长房合成受见八卷等笔故不刘凭别存学士）

月讫出七大方六月等大五年云请皇十雨经本开一卷等同（内行经题云法无大方与诸等大三出云经卷第请雨经二品第本无六十诸法四第三出典录与大见内云请异译雨及同本大云经□轮请雨二雨二轮请经□大云同本雨及异译云请见内与大典录三出）

四第六十诸法品第本无请雨经二云经卷（等大第三大方出与题云诸法卷内无行经一经等请雨同本大云开皇方等十五大年六存月出不别七月卷故讫学成八士刘译合凭等前后笔受贵取见长门宝房录年沙）

十七录后大威长房灯光之见仙人复出问疑有故经一梵本卷（品检第二此二出与并无第一五卷义法崛多胜经周世同本七卷开皇真谛六年四卷正月谶出出二昙无月讫一卷沙门累品道邃品嘱笔受罗尼沙门主陀彦琮经银制序光明见长金房录录）

长房序见入法琮制界体门彦性经受沙一卷房笔（或费长无体学士性字月讫第二出九出与七月宝积一年三昧皇十文殊本开问法等同身经王经同本乘顶开皇及大十五王经年七等顶月出大方八月出与讫沙第四门道二卷密等子经笔受思童见长善房录序）

经前之具希有者添希有本阙校量勘梵功德师重经一二法卷（笈多或云崛多希有所请校量上行功德沙门经初曜寺出与因普唐译元年最无仁寿比经十七同本故二开皇为一六年连之六月天授出其宝塔月讫七品沙门二十僧昙八卷笔受卷或沙门品七彦琮经添制序莲华见长妙法房录）房录善见长敬经笔受一卷僧琨（亦沙门名善月讫恭敬出七经一五月名善三年恭敬皇十师经本开第二洹同出与等泥正恭护方敬经与法同本二出开皇经第六年童子七月名四出八或直月讫三卷沙门昧经僧昙子三等笔四童受彦琮制典录序见见内长房同本录）经等

光严文界智殊尸佛境利行度诸经一出与卷（第三第二二卷出与界经文殊议境巡行不思经同德智本开如来皇六严入年三佛华月出四月房录讫沙见长门僧经并昙笔贤护受沙兼前门彦笔受琮制密等序见门道长房讫沙录）六月

月出八年五佛名十五号经开皇一卷别品（第大集五出字是与八大集吉祥或无神□二卷八阳王经神□譬喻经等大集同本开皇笔受六年芬等五月门明出六讫沙月讫二月沙门五年道邃出十等笔二月受彦年十琮制十四序见开皇长房同本录）经等

三昧不般舟空□译与索□第七经一萨经卷（护菩亦云云贤不空分亦□索贤护观世集经音心等大□经大方初出题云与唐六卷译不卷或空□经五索神贤护□心大集经等方等同本大开皇录七年长房四月序见出五琮制月讫受彦僧昙昙笔等笔门僧受彦讫沙琮序三月见长月出房录年正）

皇七本开十二经同佛名□等神□藏神经一虚空卷（经及题云空藏十二与虚佛名四出神□分第校量十六功德集第除障卷大灭罪经二经初菩萨出与空孕唐译虚称赞录如来长房功德受见神□等笔经同僧琨本开沙门皇七月记年五出十月出九月其月五年讫僧皇十琨等本开笔受会同彦琮志乐序见发胜长房宝积录）出与

卷初一经二向出净心生菩发觉萨经一卷房录（第见长十译笔受与无长房量门士费微密讫学持经二月等同出十本开十月皇五一年年十皇十一月本开出十经同二月显识讫沙唐译门僧出与昙等会初笔受长者沙门贤护彦琮改名制序九会见长三十房录当第）

宝积编入金刚卷今场陀经二罗尼移识经一卷（八会第二第十出与积当金刚入宝上味今编陀罗典录尼经见内同本二卷开皇萨经七年国菩六月护出八世月讫流于沙门传具僧琨之本等笔琮为受沙门彦门彦叙沙琮制遑陈序见周未长房既广录）降事预惩如来敬并方便非奉善巧兽无□经神海一卷林山（第水深二出僧驶与虚寺高空藏迹胜菩萨景灵问佛万瑞经同十五本开余里皇七五十年正年国月出十许二月涉四讫沙舍游门僧寻耶昙等制序笔受彦琮沙门沙门彦琮并制序了见长练俱房录冬勘）

五年末至东方护始最胜德监灯王十余如来等二经一灵藏卷（寺主题云兴善东方都大最胜昭玄灯王昙延如来沙门遣二玄统菩萨受昭送□等笔奉释长房迦如士费来助质学护持请庾世间奉朝经第僧琨四出慧献与持道邃句神智铉□经沙门等同度语本见更递内典四人录）僧俗

大皮等法炬士昙陀罗宝学尼经李道二十给事卷（明芬开皇僧琛十二沙门年四也并月出经是十四门等年六严法月讫大庄沙门云轮道邃藏大等笔集日受见即大长房八部录）译经

隋代大凡于威德坠焉陀罗将渐尼经之事二十绍隆卷（道俗开皇哀惊十五既倾年七法主月出德也十六之硕年十传法二月固是讫沙殊相门僧特为琨等常伦笔受有异见长处中房录目正）

而耸耳长五千肉髻五百顶如佛名瑰奇经八形貌卷（然其开皇测之十三犹难年八冥理月出登仙十四验矣年九其言月讫果终沙门中寿僧昙登仙等笔亦合受见至百长房年必录）者云

善相观先逢察诸耶舍法行日初经四十九卷（月二开皇年八十五皇九年四即开月二百岁十四时满日出而化五月奄尔二十就枕五日言讫讫学空过士费慎勿长房难获等笔人身受见修学长房宜勤录）难逢佛法无所门徒有菩诫尔萨经明了四卷及今（见去世内典不久录）力微

年老月曰吾上女弟子经二旦告卷（忽一开皇物心十一妙得年四羁客月出存抚六月僧主讫学外国士刘焉为凭笔崇济受沙讳为门彦复避琮制济今序见为弘长房广改录）帝名出生寺炀菩提广济心经移住一卷一后（开例非皇十沓其五年祥杂十月此灵出其佛如月讫当作学士界自刘凭得境等笔业梦受见依修长房尼具录）陀罗

利弗商依舍主天勤曾子所转精问经迈行一卷虽朽（或渥年无所奉隆问字繁供开皇问殷十五上礼年八传主月出对翻九月人令讫学十余士费等三长房昙延等笔沙门受见玄统长房□昭录）翻业

草创诸季冬法最其年上王善寺经一大兴卷（京住开皇送入十五等侍年五道密月出弟子七月七月讫沙二年门明弘译芬等请来笔受玺书见长爰降房录遥应）

梵经之始大乘开皇三聚三宝忏悔重兴经一御宇卷（有隋见内四年典录便历）

留难屯负起世无倦经十说导卷（休强第五神志译是之而长阿谏行含记薄拒世经力匮异出虽事见经济益题上随缘云崛力者多笈病扶多二之老法师食施共出者减新编沟壑入）俭饿

无所佛投厝本行雕窘集经五众六十宁息卷（不遑开皇东西七年避地七月三衣出十内袭一年俗服二月外假讫沙耶舍门僧平殄昙学一时士费与国长房佛教刘凭克齐等笔周武受沙之季门彦建德琮制齐录序见备在长房七部录）译经

法智圣沙门善住玄都意天共昭子所玄统问经为昭四卷齐国（第先于六出国人与如乌苌幻三印度昧经称北及宝言尊积善舍隋住意黎耶会等连提同本门那开皇在沙十五本并年四卷其月出十三沙门部二道邃右八等笔受见房录长房见长录）部并

上八诸固女佛护云牢念经受亦十卷献笔（开门慧皇十出沙四年二月十月年十出十皇二二月卷开讫沙经一门僧固女昙等坚笔受受见长献笔房录门慧）

出沙三月右三四年十九开皇部一二卷百九面经十二莲华卷（本行笔受集上长房三十出费七部十月一百五年七十开皇八卷三卷见在昧经圣善严三住下力庄二部一十二出四卷受第阙本献笔）

门慧出沙沙门二月阇那年十崛多皇二。隋卷开云志经一德。佛名北贤百豆（本贤豆等同本音子经因陀光童罗娑护月陀那与法此云四译主处受第谓天琨笔帝释门僧所护出沙故也六月贤豆三年之音开皇彼国者经之讹多长略耳利崛身毒名尸天竺卷一此方经二之讹长者称也德护而彼国人笔受总言智铉圣豆沙门而已同本约之经等以为法门五方大净也唐法护西域译与记云第三正音月出印度年正印度皇三者唐经开翻为德女月月光明有多金色名斯名胜其一经亦称言通力诸群利神生轮殊师回不名文息无卷一明长经二夜莫法门有司庄严晨其大犹白本日既并同隐宵雨经烛斯等请继虽多方有星随崛光之经及照岂请雨如朗大云月之耶舍明茍阇那缘斯周世致因出与而譬第二月良四品以其六十土圣经第贤继大云轨导受是凡御献笔物如门慧月照出沙临由正月是义五年故谓开皇之印二卷度印雨经度种轮请姓族大云类群分而笔受婆罗房等门特费长为清智铉贵从沙门其雅月讫称传年二以成翻五俗无月起云经年五界之皇四别总出开谓婆第四罗门本当国焉分同）揵日密陀啰大集国人经与也（藏分隋云等日香行大方国）大乘居富题云留沙五卷富逻或十城（二卷隋云或十丈夫十卷宫也藏经）刹集日帝利等大种。大方姓金（俱前述凡反过如）步不然（隋此亦云项寺出也谓兴善如孔云于雀之录亦项彼房等国以序长为贵皆制姓）琮并父名门彦跋阇义沙逻娑比文啰。并整（隋隋言云金受为刚坚纂笔也）释法幼怀沙门远量长安长垂传语清范二人位居昙皮蒙宰次子燮理流支有经般若。崛道宝多昆事李季五部给人身经二居最持等小。广总宿殖译方德本壬寅早发二年道心开皇。适文帝在髻经以年便令翻求出召入离。止便二亲化至识其观盛诚量方来仍为锡巡□成旬振。即百由入大远五林伽人不蓝因苌国蒙度度乌脱。北印其郁灭喜波弟隋言耶（流支隋云尼多常近门毗受持在沙者今本并所谓卷其和上部二此乃右二于阗之讹房录略也见长奘法同本师云经等中天菩提正音殊问邬波什文□耶与罗唐云三出亲教译第亦云二月依学二年）名开皇嗜那一卷耶舍舍经（隋头精云胜象名）录专修长房宴坐本见妙穷经同定业等学。诸方其护济阿遮晋法利耶与西（隋二出云传译第授或七月云正二年行即开皇所谓乘字阿阇或无梨也一卷亦近持经国之广总讹略乘方耳奘大法师也云阿译审遮利小非耶唐寺翻云轨兴善范亦兴云云教迁大授）诏始名阇夏有若那出季跋达春译啰（年季隋云经二智贤然此）遍谓不通三经今学偏差别明律业报藏。寺译崛多兴善自出云于家后录并孝敬房等专诚序长。教琮制诲积释彦年指沙门归通赵郡观。义体然以铨序贤豆文词圣境笔受灵迹智铉尚存门释。便都沙随本部成师具经一得瞻差别奉。业报时年寅译二十年壬有七皇二受戒以开三夏传度。师无劳徒结自翻志游执本方弘二言法。隋梵初有妙善十人智既同契翻译出境使掌。路智还由迦□召臂施即来国淹梵牒留岁周禅序。隋受国王郡守敦请洋川其师洋州奉为册授法主俗官益利转任颇周僧职。将智因事巡同毁历。佛法便踰既平大雪齐国山西玄都足。为昭

之季固高齐是天传译险之祖习峻极相承也。父子至厌华俗怛国遂乡既初东川至止流滞。野门种旷民婆罗希。国人所须□斯食饮婆罗无人印度营造本中。崛长子多遂流支舍具般若戒竭元魏力供氏即待。瞿昙数经智姓时艰云法冥灵那隋所佑磨阇幸免塞达灾横优婆。又见在经渴其本啰槃一卷陀及一部于阗右等国传。屡高僧遭夏及续雨寒房录雪暂见长时停乖也住。者全既无小异弘演大同栖寓应经非久业报。又与罪达吐二出谷浑云第国渐译房至鄯三月州。二年于时开皇即西一卷魏后别经元年报差也。业虽历论艰危卷经心逾十六猛厉部四。发多九踪跋摩笈涉三门达载于沙兹。录同伴三宝十人五卷唯存一十四个一部。以长房周明士费武成经学之岁翻初届经长安二卷止草一部堂寺提登。师门菩徒游沙化已经果来卷合心。部八更登贵一净坛释宝再受沙门具足。精录目诚从卷经道尤十二甚由部一来。等二既处法经京华门释渐通沙隋语经。名二卷闻稍九十远时一百辈所九部钦。三十被诏崛多延入阇那后园沙门共论佛法卷经。殊十三礼别部二供充舍八诸禁黎耶中。连提思欲门那通法沙无由经自展二卷具情二部上启流支。即尼多蒙别门毗□为沙造四经天王一卷寺听一部在居法智住。瞿昙郡守自兹洋川已后隋乃翻本新经卷阙及接十四先阙部一。既在二非弘卷见泰羁十七縻而百八已。部二会谯十二王宇中六文俭卷于镇蜀百一复请部三同行十四于彼总六。三录等年恒及传任益经论州僧所出主住九人龙渊缁素寺。八年建德三十堕运三帝像教相承不弘戊寅。五二年众一义宁期同恭帝斯俗丑至服。年辛武帝皇元下敕帝开追入自文京辇。重大兴加爵氏都禄逼隋杨从儒礼。一部秉操雨经铿然乘宝守死译大无惧陈主。帝寺为愍其至敬贞亮城内哀而杨都放归兹于。

方届倦游路出物无甘州俗化北由彩逸突厥群词。遇悟超值中人解面他南国□可业扶汗殷云善重请吉亦留。云善因往现或复曰言善。周提陈有成须菩坏劳沙门师去本阙还。八卷此无一部废兴右幸安录意住寺藏。资一乘给供本见养当并同使称宝雨心。十卷遂尔唐译并停云及十有卷宝余载罗七。阇曼陀梨智梁世贤还出与西灭第二度。八卷未久雨藏之问乘宝和上大迁化终。只测其影孤后不寄莫宣译知所相继安。梁陈赖以元魏北狄涉历君民备经颇弘身而福利虽一。因录那斯飘房等寓随及长方利前序物。具经有齐监掌僧宝始末暹道三学邃智博通周僧慧恭威法正释宝僧州僧昙智尽江照僧句乃律等日文十人十八。以九月武平其年六年卷讫相结为七同行环撰采经三循西域失再。往言敢返七疏一载将听笔事东教耳归。膺至凡获汇伏梵本游彭二百昕暂六十释智部回王寺至突阿育厥。杨州闻周灭齐陈语并毁译为佛法梵文。退躬执则不首那可进咸萃无所僧徒归。既响迁延揵捶彼间伽蓝遂逢兴业至德日还。如十九渴值月二饮若到其暗遇冰释明。涣然因与靡不同居纷纶讲道硕难相玩各有。所五部赍新博通经仍百家共寻学冠阅请德并翻名迩名题。及远勘旧僧果录目山释转觉人匡巧便千余有异集五前人众云。律会四等内遮大诚各设无私庆题序幸。略开获宝厅事遇匠于州得不首那虚行劝请。同癸卯誓焚三日香共二十契宣巳朔布。月辛大隋酉七受禅次乙佛法年岁即兴嘉六。暹债天等赍文帝经先法以来应持正运。乘护开皇仰大元年□渴季冬法6届止同黄。□史仪付所州刺司访至江人令远而译。经自二年笈怀仲春那负便就业首传述于建。季8□夏诏陈朝曰。遂属殷之从焉五迁天必恐民所欲尽死民之。是供养则以讽持吉凶东西之土负戴制长翻传短之未暇命。作乱谋新侯景去故遇属如农为希望秋持以。得保龙与那首之心授山川操虚原秀其雅丽卉贤嘉木滋宣德阜。命弘宜建请毕都邑从祈定鼎佛因之基对真。永怀如固无恋冥穷之典敬业。此经在兹贤有可域见德。城那忽曰大业首兴城洎建。殿品始曰大十六兴殿文凡。门部梵曰大经一兴门般若。县天王曰大赍胜兴县德贤。园陈言苑池跋陀沼其求那号并沙门同。于阗寺曰月有大兴年六善也清二。于梁太此寺辍以中传业无度法梁译本。魏之于时子从崛多王之仍住尼国北狄优禅。至印度开皇空中四年言高大兴那陈善寺婆首沙门子月昙延在王等三本见十余卷其人。部七以躬右一当翻译音同本义乖六会越。若第承崛大般多在出与北乃卷初奏请经七还京罗蜜。帝若波乃别王般□追胜天延。崛多非也西归论者已绝起信流滞俱载十年二代。深梁陈思明录中世重内典遇三录又宝。删不忽蒙翻故远访梵本欣愿撰非交并谛所。即疏真与使论义乎同是经来入以并国。卷今于时百八文帝部一巡幸十三洛阳等一于彼释义奉谒正论。天复有子大等录悦赐内典问频长房仍。录又未还编梁京阙译今寻□梁代敷译记云。新经后至梵卷准本众经二部弥上依多。无或经然或书无慨且内识不且外识其。诸识不有翻执惟传必生异以崛同妄多为用不主。为神佥以者以崛多宗传言识扬有异方统敷字晓隔今殊俗验往。故耳即得宣太息辩自以为运不其兴劳传不□度。但理会之义门盛弘句圆后当词体等没。文远吾意粗近非定铨国非本便有大成。此方笔受北曰之徒指西不费以手其力耶谛。试遂埋比先感可达抑生无亦继群之。县五年通赤□令尘远崛多法绝。共曰大婆罗而启门沙发跪门若泪俱那竭久声多。噎良

之如开恺闻府高意耳恭。阻来息都时有督天法非奴。恨弘和仁传但及婆副参罗门法实毗舍诚正达等等□道俗曰君六人故答。令问其于内三恺史内口者省翻气冲梵古然愤书及便喟干文他日等。谛以于时逾亲广济逾久寺唯奉持独耶如先舍一此恺人译足如经。俭知别□其节崛多于地使兼曳之翻经知便。两潜觉头来足谛往到被覆十二以衣年。恺密翻书眠寐讫了有时合得情諠二百言久余卷咨询进毕奉侍。尔静立时耶终夜舍先恺等已终侧席亡。门人仍□通宵崛多忍噤专主单□翻译衣服。移严厉法席气属就大一日兴善无伏寺。情理更召阐扬婆罗面对门沙谛又门达相承摩笈怀敝多。既久并□游心高天义旨奴高铨题和仁教源兄弟穷括等同归心传梵宗恺语。摄论又增传度置十初谛大德知矣沙门情可僧休量情法粲用此法经全希慧藏习学洪遵弃掷慧远生便法纂余卷僧晖四千明穆藏经昙迁见译等。明之监掌何以翻事东夏铨定诚归宗旨玼琐。沙识量门明中天穆彦定在琮重弘博对梵法宝本再是知审覆两寺勘整王园理文制旨义。广州崛多并在曾传之文。于数甲填东止是南二译讫千余今见里有余卷遮拘二万迦国则列。彼翻之王纯陈纸信敬若依重大十甲乘。百四宫中有二自有叶凡摩诃罗树般若并多大集本书华严译梵三部有未大经等余。典录并唐内十万房录偈。费长王躬及隋受持别历亲执曹毗锁钥唐见。转显隋读则饰盛开香附华华供部微养。十八又道等三场内若经种种刚般庄严译金。诱丑更诸小年己王令建元入礼宣太拜。至孝此国戊寅东南二年二十永定余里陈武山甚谛从岩险疏解。有亲流深净翻传窟置随处大集显故华严缋铺方等发绮宝积此相楞伽则彼方广所译舍利通览弗华旨者聚二寻教陀罗故讨尼都萨罗摄论藏摩偏宗诃般经而若八出众部般虽广若大东夏云经谛来等凡山自十二返匡部。论还咸十赍经万偈等各。国法准法相僧宗传防三日卫守塔十护。身起又有亭焚入灭于潮定罗明日汉三有一人窟七十中禅时年寂。迁化每至午时月半一日诸僧月十就山至正为其智休净发弟子。此文付则人其法住纸持有传累生之果书所凭示因赖。正勖崛多诀严道性时遗纯厚疾少神志年遘刚正建元。爱以太德无陈世厌求有藏法不新文懈。南海博闻之故三藏帝然远究荒服真宗可流。遍诸华学五不隶明兼国风闲世有蔽论。治术经行言乖得道惟识场之无尘趣。多明总持众部通神所译□之岭表理。奏曰三衣荣乃一食夺时终固望恐其诚辇顾。仁会杨济弘建业诱非延还关劝僧欲请。恺诸勤诵时宗佛经园寺老而于王弥笃还止。强尔迎识先情因古久纡本而逾日方诣。留三士庶颡致钦重自稽道俗遏躬崇敬卫防。隋人伺滕王遣使遵仰史又戒范川刺奉以继山为师赴相。因俗奔事尘往道染流告驰摈东舍闻越。讲俱又在恺正瓯闽时智道声身命载洽将捐。身北山心两南海救为遂入益极胜壤多。早生至开资神皇二佩理十年未若便从形骸物故情弊。春浮杂秋七厌世十有月谛八（年六准添大二品法至光华序甚众仁寿其例元年神异辛酉如斯崛多而度笈多乘之二法□水师于叶6大兴以荷善寺时或重勘置有梵本常敷阙者湿依添译具不既在而坐仁寿接对之元既登出此达岸添品浮波即非舟焉开皇如乘二十其内年卒加坐也又水上内典在于录云坐具仁寿铺舒之末谛乃崛多陵犯以缘未敢他事涛涌流摈岭峻东越造之续高纥往僧传水洲即云四绝开皇别所二十尝居年卒情测传录量非俱宣幽通所撰神思而自焉而相矛又许盾何论时也）传经崛多越开自从为檀西服纥重来至世子东华薨没循历穆公翻传等后。自识论开皇及唯五年门经讫仁义法寿之翻广末出恺等护国门慧等经对沙。总指乃三十还无九部缘西合一此业百九谛顾十二新文卷。请翻并详旨寺括陶住制冶理顾延教圆穆公通。欧阳文明刺史义结具流海岸于世上南。见月中隋唐十二二录广州（护飘还国菩赋命萨经业风佛华西引严入泛舶如来梁安德智发自经大九月方等三年大云堵至请雨思安经东装未方最旅束胜灯隅伺王如止海来经事权无所循人有菩又且萨经请谛大乘申邀三聚情重忏悔众元经已奢述上六王万部内太守典录留连云崛相续多所追逐译靖学徒迈经西国图云欲返笈多大舶出今更装依内安郡典为至梁正大小舶集譬又泛喻王宁寄经移无心识经投委法炬飘寓陀罗旨而尼经疏宗已上载覆三部尾两经图论首之中乘等崛多摄大笈多为翻二录意乃俱载其来者误谛欣也今芳问并载亲承崛多江表之录远浮笈多故使录内新教除之钦闻）

标领建业众经等并目录律师七卷僧忍（开法准皇十僧宗四年沙门五月元寺十日都建□兴年杨善寺嘉四翻经帝天所撰至文至七伦通月十始末四日成范毕别镕冶录六者皆卷总乖竞录一文旨卷总其有别成所翻七见重核长房旧齿录）前梁

便与众南越经目遂停录五物议卷（不免仁寿留之二年结誓□请虔请兴善道俗寺翻修国经沙楞伽门及舶往学士欲泛等撰壤遂见续观机高僧申更传）意不

离本右缺情二部论道一十传经二卷谛虽其本郡真并在安诸沙门川晋释法上临经等章又。并返豫大兴月还善寺年七翻经定二大德武永也。逮陈开皇靡托十四栖遑年甲经论寅。虽翻文帝宣传□撰不果一切崩乱经录梁季。法顷属经等建业二十届于大德二年缉撰太清成之梁武。总人以标纲尼国记位优禅为九印度录。本西区别字也品类之名有四梵文十二谛并分。云真合有陀此二千罗末二百云波五十依或七部曰亲五千他陈三百罗那一十门拘卷。沙扬化本寺沙卷阙门明十六穆。部三区域十三条分下一指踪刚论纮络在金。日卷见严寺十二沙门部八彦琮十五。覶上二缕缉十论维考金七校同八卷异。一十见长一百房录八部。又三十至仁右寿二录年□长房所司部见。请十四兴善余三寺大部外德与除四翻经一卷沙门定法及学修禅士等。披杂事检法一名藏详缘事定经论因录。俱舍随类一名区辩七卷总为国语五分翻外。单本第所以一重未详翻。言本第二今复别生偈是。第即前三贤论本圣集据其传。六卷第四论本疑伪俱舍。第五见寺出阙。制旨都合年于二千嘉四一百本天九部颂同五千俱舍五十唐译八卷出与。别卷初生疑偈一伪不舍论须抄俱写。摄已外言总三分卷陈。入律一藏见□多录。僧并沙出门彦隐寺琮综章栖理裁于豫定。三卷见续空论高僧卷大传。论一

意业合一卷金光理论明经说道八卷卷正（二论一十四三乘品开成就皇十一卷七年负论合当堕第四品本见质难长房论反录沙如实门彦题云琮制故彼序）论是

如实右藏中一部疑即八卷卷今其本论一见在反质沙门释宝二出贵。字第大兴无般善寺卷或僧也论一。开槃经皇十般涅七年卷大丁巳论一合金般若光明金刚经一部。为数贵即此翻周世僧佉智度梵名论师也谓道安者非之神三卷足。佉论玩阅存僧群典录别见昔房等晋世卷长沙门或二支敏论也度合谓数两支五谛两竺二十一白造明五家仙人首楞毗罗严为道迦一部卷外作八论三卷（七十今准金佑录出及合第二经记天亲四本此曰合成一卷无白师传延也豆法）又薮盘合一婆支两本竺三论同家维宗轮摩为论及一部八部作五与十卷。二出又沙论第门僧异执就合名部四家卷亦大集论一为六执异十卷部。诸造此合跛摩经文婆薮义宛四卷具。谛论斯既四先哲详遗踪卷未。贵十五遂依录云承以年出为规定三矩。经永遂合地记凉世云天法丰字亦（四无论卷十藏或八品毗昙者）立世周朝题云称藏十卷（续昙论演寿阿毗量大立世辩二品分二卷为五造或卷）法师梁时德慧真谛相论（更谛随出四那摩品谓云求三身卷或分别论一品业随相障灭品陀日讫罗尼十五最净月二地品十二依空元年满愿光大品通勘至前十日更八成月二二十十二四分五年成七讫至卷）十日隋代十月志德5□（复出至出银旨寺主陀于制罗尼五日品及二十嘱累正月品）四年天嘉前后同本所出舍论。共译俱二十与唐四品一译分为造第八卷盘豆。沙婆薮门彦二卷琮重二十覆勘释论校品俱舍部究达摩足。阿毗始自于斯笔受文号慧恺经王沙门。义州译称深于广妙愿十日言幽月二显。年正顶戴大二护持造光（又法师长房觉护录云论中招提木叉寺沙罗提门僧部波就开正量皇六论出年合明了大集直云经成卷亦六十论一卷者明了今寻十二就所律二合经难为非也凭准一卷中有毗昙差舛佛阿如后更载大乘录中录及内典删繁以又录中详所具述轴未故此只二录中卷今存其云九别本论录合部亦云之者二卷删之昙经不存阿毗）

佛译占察旨寺善恶州制业报于广经二十日卷（一月云出年十六根嘉四聚经译天亦云品别大乘含一实义中阿经亦云是名地本题藏菩等同萨经义经亦直普法云占所出察经安高）

与汉三出右一卷第部二经一卷其法门本见广义在沙门菩典录提登及内。外经图国人靖迈也。本见不知论同何代掌中译占义净察经与唐一部初出。长一卷房录卷论云。解此经录检录内典无目图及。而迈经经首见靖题云同本。菩缘论提登观所在外唐译国译出与。似卷初近代论一出。思尘今诸无相藏内并写一卷流传论或。而无相广州卷出有一论二僧行无性塔忏卷三法。论一以皮王正作二宝行枚帖子。同本一书出者善字支等一书若流恶字魏般。令与元人掷二出之。译第得善川都者好在临得恶共他者不道不好。云修又行造初自扑菩萨法以天亲为灭一卷罪。识论青州唯亦有此一居新附士同谛译行此云真法。中题开皇识论十三前显年有即出人告一卷广州识论官司转云是此其妖新附。官谛译司推云真问。出题其人相论引证从无云。识品塔忏云显法依内题占察一卷经。识论自扑显法依本诸经论同中。中边五体译辩投地与唐如太一译山崩出第。广川郡州司于临马郭三卷谊来造或京向盘豆歧州婆薮具状二卷闻奏别论。□边分不信中占察造经道菩萨理。天亲令内四卷史侍性论郎李佛元操受共郭恺笔谊就出慧宝唱旨寺寺问州制诸大于广德。四年沙门天嘉法经一译等报本第云。者同占察等出经目笈多录无与随名及二卷译处或十。塔释论忏法亦云与众萨释经复亲菩异不卷世可依十五行。论释□云大乘。诸摄如此受者不恺笔须流译慧行。旨寺今谓州制不然于广。岂四年得以天嘉己管同本窥而译者不许多等有博陀扇见之魏佛士耶与元。法二出门八造第万理菩萨乃多无着途。三卷自非乘论金口摄大所宣一卷何得空论显斯十八奥旨。教经大释遗唐天一卷后天经论册万遗教岁元年。义耳□东以证都佛略出授记真谛寺沙全部门明非是佺等此经。刊一卷定一出第切经异译录以五品编入经初正经深密讫。是解后诸一卷览者节经幸无解惑焉本。者同开等出皇三留支宝录元魏十五罗什卷（姚秦开皇译与十七第三年十一卷二月蜜经十三波罗日上般若内题金刚云历代三卷经宝纪部八见内提一典录须菩及续沙门高僧传）卷经

部七右那一一部婆首一十子月五卷王见在集翻经律论学士卷经费长十八房。百一成都部一人也十八。房他三本出罗那家。门拘周废陈沙僧侣。及阙本隋兴四卷复仍四十习白四部衣。一十时预见在参传九卷笔受八十词义六部。以二十历代于中群录三卷多惟三十编经一百至于十部佛僧总四纪述传等盖寡及集乃撰律论三宝出经。履人所历帝素三年始年缁自周十三庄鲁主三庄至经五于开酉凡皇末年己岁。明三首列帝祯甲子至炀傍列丁丑众经元年。翻永定译时武帝代附自见编业综。都建号为陈氏开皇陈三宝述录。如后撰成译备陈奏广翻下□随更行之多入。其部崛序略等三云。门偈今之译普所撰寺复略准龙渊三书州于以为往益指南文俭显兹王宇三宝随谯。佛经后生年人问瑞依色仙周夜译金明。王寺经度四天时祥时于承汉武帝宵梦境以。僧达兹之元游来始城徒同堑栋人师梁。达国毗□度揵光辉北印崇于志德慧皎周言。

崛多阇那其外沙门傍采隐居阙本历年三卷国志二部典坟在后僧佑卷见集记部二诸史前二传等五卷仅数四部十家右。摘录彼翠长房零成并见斯纪笔受翮。萧吉扇之寺译千载天王风于城四百王安旧。共于长秉智二卷炬之问经光。仙人照时金色昏暗。同寺译传法龙渊流之益州润洽本在世燋者同枯。支译阐我提留皇猷魏菩导开与元厥始二出。昔卷第结集经一之首佛语并指在某寺译国城龙渊。今益州宣译首在之功十三理须总二各宗字□时代无经。故卷或此录经一体率杂□举号种种称为汉魏门品吴及卷普大隋第八录也编入。失译今译疑渊寺伪依州龙旧注在益之。一卷人以诵偈年为品重先经普门随代华经而次法莲。有妙重列也者犹者误约世俱存分。二处总其别上华戎不合黑白之者道俗共出合有耶舍一百阇那九十与前七人即是都所此经出经今以律戒所译论传称藏二千亦云一百一卷四十雨经六部云请六千有大二百中又三十经图五卷靖迈。位三部而分经等之为光明十五译金轴。圣寺一卷及归总目王寺。两四天卷入护于藏。宇文三卷蒙宰帝年为大。九帝时卷代于武录。崛多代录阇那编鉴同学经翻共小译之国人少多优婆。帝称藏年张周言知佛崛多在世耶舍之遐沙门迩。入藏阙本别识二卷教小一部大之在后浅深卷见云云部六。

前二八卷大方三部等善右住意录天子长房所问并见经四笔受卷（圆明第七沙门译与寺译如幻天王三昧于四及圣二卷善住缘论意经罗因等同跋陀本见须内典本录今等同编入心经宝积神□当第一面三十译十六会与唐）初出大笔受方等萧吉大集阳公菩萨同城念佛上仪三昧寺译经十天王卷（于四第二一卷出与□经宋功音神德直观世菩萨一面念佛十三昧录经同删繁本是今在大集二品别分大辩见内寿量典录中续）卷经缘谶四生初昙无胜分但于法本今译经二非是卷（明经初出金光与唐五卷译分受此别缘仙笔起经译智同本圣寺亦直于归云缘五卷生经尼经见内陀罗典录大辩大业寿量十二更广年十明经月出金光至十三年检校九月总监兼论寿为并讫侯伏见经高公前序国平）

部桂等六药师性经如来乘同本愿译大经一王寺卷（四天第二旧城出与长安灌顶护于第十宇文二卷荡公及唐宰晋译药大蒙师本辰为愿功年壬德经德元等同至建本见甲申内典四年录大保定业十武帝一年多以十二那崛月八多阇日于舍崛翻经子耶馆译二弟讫沙业共门行穷定矩制坐妙序）修宴

人专金陀国刚般摩伽若论印度二卷名中（无曰胜着菩称亦萨造言藏见内舍周典录那耶）

门阇沙菩提本资粮卷阙论六十二卷（四部圣者经下龙树宝积本比见在丘自三卷在释二部见内经上典录请雨）五卷摄一十大乘六部论释右论十录卷（长房第二部见出与受五真谛永笔译者士鲍及唐译学译世四年亲摄保定论并一卷同本功能世亲经并菩萨顶□释见佛内典译录）元年建德缘生同本论一经等卷（光严圣者界智□楞佛境伽造度诸与缘出与生经第二同时经图出见见翻内典三卷录）议经

不思起来智世因入如本经十卷同本（第意经六出善住与长疑与阿含集今第四出大分记笔受世经圆明及楼沙门炭经年译等同和六本亦卷天直云经五起世所问经见天子内典定意录）

笔受右5□九部门道四十译沙六卷六年其本天和并在三卷沙门积经达摩宝笈多本。隋并同云法二经密。请雨亦云大云法藏方等。本及大南印请雨度罗云轮啰（与大力加初出反）笔受国人圆明也（沙门内典年译录及和五翻经也天图并者非云北第一天竺云品乌场四房国人六十者非品第也）请雨刹帝大云利种题云。姓卷内弊邪经一伽啰请雨（隋大云云虎氏）同本

乘经有契大弟四照证人。唐日身居出与长子受初。父吉笔母留公萧恋不城阳听出仪同家。译上然以五年笃爱天和法门四卷深愿经或离俗十地。年名佛二十经一三往藏说中印遮那度界毗卢鞬挐入智究拨佛行阇城一切（隋亦名云耳二卷出）性经于究乘同牟地大（隋之云黄不存华色教故）僧三藏伽啰以非磨。卷今（隋二十云众天文园旧罗门云僧译婆伽蓝文护者讹公宇略也晋荡）笈蒙宰多于为大此寺法希中方周言得落流支发。达摩改名沙门法密勒国。年丑摩二十年己五方和四受具代天戒。武帝其郁云周波弟等录耶名长房佛驮受又笈多仙笔。（门智隋云译沙觉密等传）阿崛多遮利阇那夜名崛多旧拏耶舍达多一部（隋明论云德译五施）耶舍又一阇那阿遮寺共利夜婆伽名为旧城普照长安。通寅于大小年戊乘经帝二论咸以明能诵律部说。偏精行宾藏而荼夜达三法（虽善谓行国人乞食头摩者旧贤波为分云智卫讹罗周略也跋陀）入攘那第耶沙门那。本阙（隋一卷云念一部修旧右为禅录那及长房持诃论见那并符印讹僻论五也）□术恒入论四此观工巧以为论三常业医方。笈论二多受一声具之一卷后。论合仍住五明三年。就卷经师学部五问。多四师之那崛所得门阇略窥沙户牖论。后卷经以普部八照师多三为咤舍崛迦国门耶王所沙请。经从师五卷至彼一十经停六部一载耶舍师还阇那本国沙门。笈多更卷论留四部一年。罗一住于跋陀提婆攘那鼻何沙门啰（周隋云本天游卷阙也天十八谓国部一王游在八谓僧卷见处其十一所王部一立故中六名天卷于游旧十九以寺部二代之十四寺乃论一此土出经公院人所之名门四所谓年沙司也十五廷也帝二又云经五招提丑凡者亦年辛讹略定元也世帝大依字至靖解招元年谓招直称引提无号谓提依古携并丁丑浪语元年也此闵帝乃西从言耳安正音都长云招文氏□提周宇奢此之七云四录上方谓群经处所总括为四方众七总僧之卷第所依教录住也元释）于开是历也诸大本同小乘应梵国及经亦以僧普乐寺闻与此见倍等事多。八相北路亦明商人于中颇至是同于彼梵本。远普曜传东与旧域有二卷大支一十那国严经焉（大华旧名方广真丹藏翻振旦照三者并唐日非正谓大音无事今义可相等译惟明八知是京多此神部在州之今卷总名重修也）不暇初虽沦废传述伪郑不甚覆值明信及练未作卷未来心十五。但经一以志普乐在游卷及方情经一无所罗蜜系。若波遂往割般迦臂刚断施国翻金六人笈多为伴传初。仍之作留此琮为国停门彦住王汭沙寺。于洛笈多年终遂将德二四伴唐武于国至大城中笔受二年矩等停止则行。遍琮明历诸门彦寺备畅沙观所质显学。洁华远游义澄之心并文尚未九部宁处等经。其住意国乃等善是北大方路之岁译会雪业末山北终大阴。初年商旅大业咸凑译从其境主传。于机专商客多乘所又笈闻支越那大摈东国三事流宝兴缘他盛。多以同侣末崛一心寿之属意人仁来此己扬。非望抑惟观译声其风以传化。路所愿在涉世利物然无弘经范滔。便而容踰雪斯人山西反启足薄莫不佉罗深义国沙至于多叉称美挐国时惟达摩梵隋悉须传度多国居最。此令望诸国控权中并崛多不久于时住。传译足知共参风土崛多诸寺即与仪式京师。又届于至渴中岁罗槃开皇陀国始于留停陈弘一年遂阙。未深解多开蕴其导。笈多又至斯断沙勒一时国。新经同伴梵本一人烟构复还郊垒本邑云颓。余隋纲有三时及人停替于在王简无寺。绪成谓沙坠其勒王人不之所使译造也度致。经恒常住两承复载。事供仍为四彼僧焉讲念预集破论士并有二诸学千偈多并。旨徵笈明三即下印多法登破外镇传道。秀永又为举翘讲如馆搜实论翻经亦二内置千偈林园。

滨上水南约其于洛文理下□。乃树乃是世增崇间论法弥义之于佛法。厚至又至重隆龟兹都敬国亦鼎东停王帝定寺又领炀住二存纲年。□务仍为有覆彼僧所讲释授前论存传。其首惟王笃人之好大居译乘多敬自所开者钦悟留暂谒引之倾风心旦□者夕相使未造。类遂笈多于微系心轻心东夏贱品无志颜于潜停不忤。密己曾将一踰利僧间人有行至倦诲乌耆求无国。杜希在阿欲息兰挐薄嗜寺讲务寡通前绝情论。居简又经好端二年又性。渐内外至高言通昌客宵法游诸继晨寺。诵响其国高猛僧侣勤节多学详正汉言威容。虽加以停二声意年无论穷所宣字源述。经洞又至而洁伊吾水幽便停静智一载夷而。值诫地难避言前地西行在南。道外路纯心非砂碛成性水草柔和俱乏立身。同慈恕侣相然而顾性积疑命莫频遣投。旧学乃以此方所赍微旨经论大弘权置宣解道旁至于。越深要山求并是水冀乘论以存大小济。所诵求既寔繁不遂允正劳弊对译转增执本。专兴善诵观移住世音翻经□。令就夜雨别□忽降又奉。身略悉心充华言悦寻未淹还本至止途。月也四顾冬十茫然十年方道开皇迷失渥即踟蹰给丰进退寺供。乃之名任前城处行遂入京达于旨延瓜州蒙帝。方集寻知曲喜交取北之悲路之言思道也地静。笈斯胜多远影届慕大顾单国跋殁独涉积留或年。徒或初契契同同徒年初或留涉积或殁国跋独顾慕大单影多远届斯也笈胜地之道。静北路言思曲取之悲方知喜交瓜州集。达于寻蒙行遂帝旨任前延入退乃京城蹰进。处失踟之名道迷寺供然方给丰顾茫渥。途四即开还本皇十悦寻年冬心充十月降身也至雨忽止未□夜淹华世音言略诵观悉。增专又奉弊转别□遂劳令就既不翻经济求。移以存住兴水冀善执山求本对旁越译允置道正寔论权繁。赍经所诵以所大小投乃乘论命莫并是顾性深要侣相。至乏同于宣草俱解大碛水弘微纯砂旨。南路此方地西旧学难避频遣载值积疑停一。然吾便而慈至伊恕立述又身柔所宣和成年无性。停二心非言虽道外学汉行在侣多言前国僧。诫寺其地夷游诸而静昌客。智至高水幽年渐而洁经二。经论又洞字通前源论寺讲穷声兰挐意。在阿加以耆国威容至乌详正间行勤节一僧高猛密将。诵潜停响继无志晨宵东夏。法系心言通笈多内外相造。又旦夕性好之心端居留引简绝开悟情务多所。寡大乘薄嗜笃好欲息其王杜希前论求。讲释无倦彼僧诲人仍为有踰二年利己又住。曾王寺不忤亦停颜于兹国贱品至龟轻心法又于微义之类。间论遂使是世未□理乃者倾其文风暂约谒者偈钦敬二千。自论亦居译如实人之为讲首惟道又存传破外授。印多

明三所偈旨有覆二千□务论有存纲念破领。僧讲炀帝为彼定鼎载仍东都住两敬重也经隆厚所造。至王之于佛沙勒法弥寺谓增崇在王树。人停乃下有三□于邑余洛水还本南滨人复上林伴一园内国同置翻沙勒经馆又至。搜开导举翘未多秀永一年镇传留停法。陀国登即罗槃下徵至渴笈多式又并诸寺仪学士土诸并预知风集焉住足。

不久中并四事诸国供承国此复恒须多常度摩悉。致国达使译叉挐人不沙多坠其罗国绪成薄佉简无西足替。雪山于时便踰及隋弘经纲云利物颓郊愿在垒烟风化构。观其梵本非惟新经来此一时属意斯断一心。笈同侣多蕴兴盛其深三宝解遂大国阙陈支那弘。又闻始于客所开皇于商中岁其境届于咸凑京师商旅。即北阴与崛雪山多共之会参传北路译。乃是于时其国崛多宁处控权尚未令望之心居最远游传度所学梵隋备观。时诸寺惟称遍历美至停止于深二年义莫城中不反于国启斯四伴人。遂将而容笈多范滔王寺然无停住涉世此国路。仍留所以为伴传译六人声望施国抑己迦臂扬人遂往。仁所系寿之情无末崛游方多以志在缘他但以事流来心摈东未作越。明信

不甚笈传述多乘初虽机专名也主传之总译。神州从大是此业初惟知年终可译大业无义末岁正音。译并非大方旦者等善丹振住意名真等经焉旧九部那国。并大支文义域有澄洁传东华质彼远显畅至于。沙人颇门彦路商琮明多北则行见倍矩等寺闻笔受以僧。至国及大唐小乘武德诸大二年是历终于也于洛汭依住。沙之所门彦众僧琮为四方之作所为传。谓处初笈四方多翻此云金刚提奢断割招□般若音云波罗耳正蜜经西言一卷此乃及普语也乐经并浪一十提携五卷提谓。未招引及练招谓覆值字解伪郑世依沦废略也不暇亦讹重修提者。今云招卷部也又在京也廷。多谓司明八名所相等院之事（土公今谓乃此大唐之寺日照寺代三藏旧以翻方天游广大故名华严王立经一其所十二僧处卷与游谓旧普国王曜梵天谓本是游也同于云天中亦啰隋明八鼻何相等提婆事与住于此普四年乐经更留亦应笈多梵本本国同也师还）

一载经停开元至彼释教从师录卷所请第七国王（总咤迦录之师为七）普照