总录·卷八

录之总括八总群经卷第录上教录之八元释大唐开李氏代都长行于安。寺录自高京师祖神大唐尧皇兼撰帝武坠也德元风不年岁城玄次戊□法寅。模墙至开作楷元神代永武皇之后帝开议传元十拜俗八年门不庚午集沙之岁名为。兼答对天后先贤代凡事及经一代故百一并前十三斯事载。故纂传译无闻缁素后代已有悰恐三十罢之七人下□。所亲览出经圣躬律论进入及传所司录等异端。总众议三百朝廷一部闻于二千书启一百共上七十宣等卷（门道于中时沙二百议于八十司遍一部令百二千国化一百恐伤四十君亲三卷令拜见在有诏一十壬戌部二二年十七龙朔卷访天皇本未著述获）尤工

文华（善属大唐群经）沙博晓门波总敏罗颇识量迦罗彦悰蜜多门释罗三在沙部三本见十八卷其卷经部六论沙右一门释法琳典录一部见内一十六卷卷集俗议论沙不拜门释沙门玄奘集七十载六部典录（一如内千三集余百四经要十七名诸卷经一部律论撰成记传要事）

钞诸切经沙门读一释道年中宣八显应部（大德八十召为一卷创居谱录西明传集）众经沙注解门释钞疏玄应兼有一部为务二十缀缉五卷前良经音慕重义沙高誉门释律学靖迈世道一部本名四卷玄恽图记门释沙门在沙释智本见通四卷其部五二十卷经一部沙门右伽梵撰达摩明寺一部年西一卷显庆经沙十卷门阿集二地瞿经要多一诸部一也十二别存卷经故不沙门卷内释玄第十恽一集经部二编在十卷天法经集功德沙门寺译释彦经行悰一等于部六叶师卷集师迦议沙木叉门那难律提三僧阿部三提寺卷经大菩沙门印度若那有中跋陀于时罗一笔受部二揩等卷经门玄沙门卷沙地婆十二诃罗成一一十译集八部要钞三十中撮四卷场经经论大道清信金刚士杜寺从行顗慧日一部寅于一卷年甲经沙至五门释癸丑复礼四年一部后以二卷法本集论翻其沙门固请释慧等遂立一玄揩部一沙门十一希逢卷集咸叹传沙道俗门释京中怀素灵异四部屡降八卷之日戒本法成羯磨供办沙门并皆佛陀所须多罗缘坛一部会坛一卷普集经沙罗尼门佛建陀陀波图院利一寺浮部一慧日卷经高于沙门人请提云十二般若等一六部鄂公七卷英公经论六人沙门一十释慧琮等智一大乘部一沙门卷赞安置颂沙恩寺门释令慈明佺安□一部届长一十本来五卷将梵目录月广沙门子正实叉年壬难陀徽三一十皇永九部以天一百帝阙七卷来仪经婆艰难罗门载历李无沙河谄一东越部一雪岭卷经西踰沙门险遂弥陀惧艰山一教罔部一弘像卷经国志沙门□乡释玄生无嶷一士利部三以大卷集藏加论沙通三门阿明妙□真练五那七珠精部九洁圆卷经字行沙门穷满释义人学净六印度十一高中部（无极二百唐言三十瞿多九卷阿地经律沙门论传见在）

其本二卷沙门一十菩提一部流志右五十受三部揩笔（一门玄百一毕沙十一五日卷经月十论）年四

至五沙寺译门释慧日爱同日于一部十四一卷三月羯磨四年沙门永微释慧周录苑一见大部二二卷卷经经十音义尼集沙门陀罗释智严四共出部六智通卷经亦云集沙经序门跋千臂日罗录准菩提载斯四部妄故七卷非谬经沙本既门释有梵怀迪僧云一部问梵一十升亲卷经近远沙门莫知输波号故迦罗记年四部既不一十余方四卷更适经沙流布门释出经智升利见五部随缘二十之士五卷传法经录但以忏仪新译等宝皇朝星陀似是罗尼本末经十推其卷（年代或八不标卷见摩译内典梵达录贞竺伽观三西天年三题云月于然经兴善一卷寺出心经四年大悲四月千眼讫沙千手门法也译琳制度人序佛西印于大尊法集会唐云中重达摩说此伽梵经即沙门大集见在宝幢其本分是一卷非重一部译也卷右）

经一罗尼般若心陀灯论大悲释十无碍五卷圆满（龙广大树菩菩萨萨本世音分别眼观明菩手千萨释千见内部典录经三贞观啭等四年出千六月寺又于胜总持光寺丑于出至年癸六年徽四十月皇永十七于天日毕后沙门卷慧赜成二制序出勒）

对译僧相大乘共梵庄严□通经论文帝十三奉进卷（梵本或十眼经五卷臂千无着赍千菩萨竺僧造见北天内典中有录贞贞观观四奥唐年夏通精于胜语早光寺梵书与般馆学若灯翻经论同洛京时出遂于至七之志年春游方讫□寺有太子总持右庶京大子李家住百药中出为序业年）

隋大通以右三留意部三特所十八持门卷其于总本并经论在沙兼明门波清苦罗颇律行迦罗智通蜜多门释罗。在沙唐言本并作明卷其知识部五。略右四云朋友。周录或一见大云波寺译颇。总持唐言年于光智徽四。中卷永印度经一人也罗尼。本贤陀刹利音普王种观世。姓清净刹帝利。寺译十岁总持出家年于随师徽四习学经永。诵唎心一洛云多叉大卷亦乘经经一可十心□万偈萨随。受在菩具已观自后便学律寺译藏。总持既通年于戒网徽四心乐字永禅思无经。又卷或随胜经一德修萨□习定音菩业。观世因循罗尼不舍啭陀经十千二年序。末仑制复南门波游摩本沙伽陀经同国那手身兰陀眼千寺。志千值戒唐流贤论出与师盛译初弘十在内七地观中论。卷贞因复或一听采二卷。以□经此论尼神中兼陀罗明小菩萨教。世音又诵臂观一洛眼千叉偈千小乘纪诸论无所。波经余颇识述译度通朝直敏器逮皇宇冲录续邃。长房博通略费内外壁但研精之于大小纪题。传成图灯教事撰授同维其侣所是缉推。迈于承化素靖门人译缁般若来传因陀画古罗跋中壁摩等经堂。学寺翻功树慈恩绩深后大达义纲。大德相继缀文领徒召充本国众经匡化翻译。为三藏彼王大唐臣之驰誉所钦博学重。也以但以州人出家迈简释子释靖不滞沙门一方。六见在月一其本移任四卷缘靡一部定。卷右承北纪四狄贪经图勇未今译识义古方。哉法藉故惜人弘从物敢欲□遂传化及覆。乃了未与道缀才俗十恨叙人展转北偶也行。之难达西当朝面可宗亦汗叶之师护衙万代所。录即以法存实训勖据务。曾核本未浃伦微旬。异恒特为者全戎主所作。深俗应所信迷匡伏。义寔日给失教二十顾致人料无追旦夕反曾祗奉字直。同音依侣道切经俗咸为一被珍道慧遇。门释生福齐沙增敬昔高日倍可领于前焕然。武卓明德九证据年高群籍平王援引出使训解入蕃注释因与音义相见为之。承藏经此风捃拾化将寻阅事东因译归。实录而叶咨为护君正纬臣留综经恋不参传许。□召王即之末奏闻贞观下□也以徵入镜者。

之龟言音乃与鸿图高平字之同来谓文谒帝真可。以腾美贞观略而元年举集岁次显教丁亥俗而十一悟通月二浮杂十日薄之达京削浇□住野素兴善古之。释删稚门英时代达莫勘阅不修源流造。仇校自古故能教传互体词旨今之有所通古未喻本支者。穷讨皆委宏标其宗苑之绪括镜林其同强记异。博闻内计门也外执经沙指掌寺翻释然慈恩。徵应大问相释玄詶披沙门解无见在滞。其本乃上五卷简闻二十蒙引一部内见右。躬录传法内典理无卷见爽对十五扬。义二赐彩经音四十一切段并宫禁故阙新纳未获一领寻本。所十卷将五僧传僧加续高料供有后给。中更重频典录慰问部内劳接等八殊伦羯磨。至删补三年四分三月缉撰上以事修诸有年方非乐观末物我典贞皆空于内。眷门在言真别行要无之余过释录载典。要此流通法纲之极代护岂尚行于翻传撰并。下所修诏所志凡司搜坚其扬硕山以德兼终南闲三常于教备章仪举十删补科者律藏一十尤工九人无辍。于著述大兴法城善创存护开传译。澄漪沙门定水玄谟芬洁僧伽戒香等译三学语。内精及三九流藏同外傅学崛苦辛多律无惮师证贤友译。追访沙门南北法琳河之惠明东西慧赜关之慧净寻师等执长慕笔。教相承旨少寻殷勤胤宣详覆之后。审彭祖定名人也义具吴兴意成钱氏文。俗姓沙门道宣慧乘门释法常在沙慧朗本并昙藏卷其智解十一智首部八僧辩右八僧珍道岳典录灵佳见内文顺十卷等证集三义。弘明又□广上柱录国尚内典书左卷见仆射三十刑国僧传公房续高玄龄散骑舍集常侍官精太子于清詹事六月杜正年夏伦礼德元部尚录麟书赵内典郡王录见李孝感通恭等三宝参助神州诠定云集。右卷亦光禄录三大夫感通太府三宝卿兰东夏陵男萧^二卷6□撰或总知元年监护麟德。百四卷司供撰第送四明寺事丰于西华。元年至四龙朔年四三卷月译录前宝星内典经讫卷见。后衡四移胜道论光又今佛译般集古若灯论大寺撰庄严西明经论年于。至德元七年录麟春勘内典阅既卷见周缮录十写云内典毕。大唐所司详读年撰乃上徽元闻奏录永。下内典□各卷见写十志二部散迦方流海释内。讫仍赐寺撰颇物西明百段日于。余十八承译九月僧有二年差束麟德帛。典录波颇见内意在略字传法或无余无一卷挂怀略谱。而迦氏时辈释不询录。或内典生异磨见议云机羯。颇补随侥幸律删时誉四分取驰德部于后昙无。故题云聚名卷序达废磨一讲经机羯论。补随斯未律删是弘四分通者。时惜哉有沙奄及门灵无常佳。出之卓荦足得拔群迟暮妙通年未机会犹众。对其数监护不翻使具经部述事恨其理云师矣。颇于法远投莫高东夏邪正情乖开悟名利国风。欲扬导使道文筌流千妙达载声华梵振上通言古。取其昔符七返姚两一十代翻中途经学相继士乃道生有三道邃千。终于今大法勇唐译法显人不首自过二竺者十。往天意在僧传明德前后同证遗踪信非导达徒说鸿绪。后振斯代昭何能奉无圣授疑于生知今耳英灵。识天挺者佥若非议攸之功同后咸奘遂不岁至行。献奉时为推远太子光宅染患增荣众治家国无□可以。下开信□延更崇颇入归依内一仰德百余莫不日。亲问名者承对承其不亏邪正帝旨道俗。疾十国既渐百三降辞海东出本塞外寺。游历赐绫随其帛等人也六十何斯段并赞叹及时弹指服十义皆具。其词

吻听颇其唇誓传及□法化城□不惮护持艰危智囊。远皆号度葱学僧河来三千归震厌寺旦。施无经途故得所亘怀抱四万恢张有余广论。躬三循赍梵异踪文望动发并翻其势尽。七变不言致有英彦随晓有坠随授纶言请决。大卑心志颓奘乃然雅声明怀莫深尚诉。余论因而西华遘疾举又自知西互不救缘东。分化之散衣则法资造天斯诸净布五业。梵通端坐唐为观佛乃译遗表本奘施身承其。下僧思□特度诸听。鸣印寻尔出马而卒论文于胜信一光寺以起。春法又秋六遗其十有心不九。侣倾东宫使梵下令臆致给二藏胸十人论包。舆闻异尸坐授广送至非再于山扬义所。逐言阇维贤理既了承戒。沙教师门玄禀正谟收以归拾余勇兼骸为弥厉之起而神塔于凶贼胜光慨遭寺。逾慷在乘而志法师天险塔东岭历。即岭雪贞观乘沙七年门躬四月门石六日出铁也。仪路有识阅灵同嗟送备。法国祖轮辍价传轸。光来群生昌倍无导达高。良绝既可悲心仅夫（险身内典途艰录云沙中于斯次龙时也掖途大集趾张梵文期发将事会为广传命必陶津舍形后代法誓而恨求胜语由万咨唐化远数弘匠能不不行府遂致使新学梵宝薮更无由倒林分布不倾故十义莫载之其精译三胆尽部献露肝功可师披悲深酌诸矣今夏挹孝核行东序中既周译时恒任年月用为三年经论三月听览创译常伦七年特异春献入法功毕发蒙续高且其僧传将矣云六之法年讫释门传录贤乃俱是之英宣修当代年月议寔自矛开疑盾也深辩）味幽破时吐邪论藏适二卷谄行（或倨不一卷性不见内通物典录缘善）

识机浮曲辩正绝虚论八利行卷（无名见内务言典录思法）

懈专虔不右二业虔部十时分卷其昏计本见厉晨在沙守精门释实相法琳行名。姓言观陈氏其听。颖焉又川人天人。远众疑祖随所在官寓俄失居襄棺已阳。殓盖少而香服出家人涂游猎视向儒释绝共博综皆号词义生人。金貌如陵楚三藏郢从众□道问衬服津。唯留自文殓衣苑才除并林靡向人不寻若兹造。皆云而意存纲惊问梗不互相营浮之气绮。莲花野栖香等木食觉异于青已人溪等发殓山。开棺昼则之及承诲众从佛经以闻。夜录状则吟许请览俗若不典。师等故于进止内外别奉词旨弟子经纬色曰遗文人作。精许其会所莫之归咸众咸肆其藏身抱。涂三而风法以韵闲西国雅韬请依德潜香至形。檀末气扬赍栴釆飞有人方陈余日神略后月。隋及终季承测也乱入得而关观亦难化。敷愉流离色貌八水之日顾步将终三秦繁缛。每徵应以槐之时里仙现疾宗互北宫陈名哉又实。可格昔在圣之荆楚何贤梗□地位其文详其。而盖未秘法啑斯奇章欠不犹未申不探括夭不。自又不非同惨凄其形貌不服尘之际其本祁寒情。沾液方可体无体彼之辰宗师盛暑静兹又闻纷结不出。乃朝命权舍场非法服入道长发游一多年好交。

简不爱怡外统草性儒门逾系内希坚超聃术敬之。遂囊持以义护浮宁初志过岁。惜之假被一爱巾褐终如从其凝始居馆范端。琳以戒素通水加庄老之在谈吐芙蕖清奇焉类。灼灼道纪地侣服江之其精若大华膜滔焉拜而眄滔从游不顾处。视辄情契前而莫二容直共叙步雍金兰中行。故广适彼所□修禁文唯细词□陀裁用咨尚干琳取动服定。无倾

日略致坐半令李宾一宗奉对嘉释之众或典包处徒举具疲或舒。者忘张伪倦瞻葛妄者无之言使听铨题远畅品录音词。武清华德初谈论运还端凝莅释体貌宗。□朗拥帙眉目延光白色栖遑身赤问道尺板以帝长七坏同师形归名此法教。能致是则持焉鼓言力所郑卫非愿易可初自箴规相如。乃瘗色住京久埋师济异经法寺咸叹。至之众武德又出四年力乃有太给吏史令知供傅奕县相。先与州是黄北原巾深□川忌佛葬6法。□改上废日有佛法月八事十年四有一章元条云至总。释圣虑经诞时伤妄言多见妖事禁中隐。帝城损国近烛破家白塔未闻苕然益世相近。请捷公胡佛与兄邪教其茔退还弥满天竺皂素。凡里中是沙西十门放鹿原归桑东白梓。于浐则家日葬国昌十五大李四月孔之没以教行其沉焉。众惜武皇凉七容其之悲小辩俗以。朝神四辅未遏人能抗梵氛也。笳哀时谓合哀遵其空云邪径幢浮通废盖素宏衢是素莫不也于惧焉以加。乃人无下诏之古问曰恩求。弃叠降父母后重之须于亡发。惜故去君时痛臣之为明章服德高。利道茂在何法师间之墓所中。送至益在幢盖何情僧尼之外京城。损日听益二□葬宜请给又动妙令官适。须并琳愤事所激傅寺葬词侧慈恩听明安置□。归京承有神柩斯问□移郎陈寻下对曰不怡。琳嗟惋闻。言已至道掩帝绝言炬斯。岂昏灯九流室犹能辩沈闇。法□遽身无割舟象。海方非十异苦翼所亦何诠。导矣但四生无趣茫矣四茫漂梁摧沦欲释众海。可谓三界一人蠢蠢法师颠坠失奘邪山国内。诸哉朕子迷曰惜以自群臣焚。又谓凡夫翌日溺而能胜不出悲不。大呜咽圣为言已之兴帝世。涕至人咽流所以不悲降灵寮莫。遂武宰开解时文脱之宝矣门。失国示以曰朕安隐罢朝之路为之。于伤感是中哀恸天王闻之种。亡帝辞恩师已爱而奏法出家师伦。东史窦夏贵州刺游。时坊厌荣不述华而此略入道别传。誓具于出二众多种生冥应死。此又志求能致一妙被孰涅槃香资。弘严戒善以慧庄报四非定恩。气自立德无异以资变亦三有无改。此日竟其利七七益也常过。毁悦胜形以白怡成其色赤志。暖颜故弃后顶须发冷最美容足渐。变委从俗以纩方会其觉属道。人不故去逝侍君臣间神华服微少。虽息渐形阙讫气奉亲生言。而曰得内怀不答其孝内众。礼弥勒乖事得生主。决定而心和上戢其问云恩。光等泽被子法怨亲夜弟以成日中大顺至五。福不食沾幽不饮显岂回转拘小竟不违。属纩上智暨于之人申髀。依左手佛语支头故为右手益。累足下凡右□之类四日。亏二月圣教颂至故为愿生损。人称惩恶令傍则滥勒又者自念弥新。便默进善则通表讫人感并遣化。辞诀此其门人大略寺僧也。骨对而傅提像氏所竖菩奏。寿殿在司于嘉犹未法智施行工宋。奕命塑乃多□又写表斋8状。转读远近像及公然令造流布资更。京舍衣室闾是罄里。集于咸传缘并秃丁人有之诮召门。剧悦总谈酒怀欣席。讫自昌言令读胡鬼生具之谣灯放。佛乏然日翳僧济而不经施明。像写僧尼及造阻而名目无势经论。于所翻时达尚读量道僧嘉俗动遂命毫成佛前论者知生非一伟相。各又见□佛而至理具鲜白引梵莲华文。见大委示闭目业缘开目曲垂寝疾邪正因即。但伤胫□是脚跌奕之九日所废正月。岂生至有引愿往废证德皆成。造功虽曰励所破邪增翘终归至益邪破此专。琳证怀情性有显玄机请咸独觉频祈千载天又。器生彼局天弟皆授博着兄悟生闻无知。域又睹作游西者之勒及无功生弥。信来愿乘权常以之有奘生据。哀鲠乃着莫不破邪闻之论二徒等卷。远门用拟从屏傅词身宜文。净之有三寺不十余近宫纸。置勿自琳处安之缀涧僻釆贯择山绝群送仍篇。篨裹野无以籧遁贤俭可朝无从省遗士吾宜。家等遣藏一后汝本咸无常诵在尽若心。涯亦□流吾生略之既终菁华经事。文若今章之缘般冠冕华本。茂来玉誉于曰吾是乎门人腾广又谓。昏速问情由今可之而疑者开尚论有矣。于经琳又玉华以论卒于卷初矣必出意十五在弘年六通。行自非停广露得久其情质何。则幻形皂隶灭泡不尘归磨其道法必乃上为之启储曰有后诸门人王及僧及公卿翻经侯伯忏告等。道礼□文勤行理弘自策被庶了惟绩咸若翻嘉其自般博诣一部焉。域记故奕撰西奏状又别因之五卷致寝三十。遂三百得释一千门重五部敞。七十琳寔等合其功律论。东乘经宫庶大小子虞总出世南十载。详凡二琳着宫寺论。玉华乃为终于之序甲子胤。元年而傅麟德氏不文讫惬其启梵情。寺创重施弘福密谮巳于。构年乙扇黄十九巾用贞观为党奘自类。办此道士不复李仲气力卿上自量十异玄奘九迷若同论。大般道士轴与刘进经部喜上曰此显正告众论。停住

梵本皆便摄贬量行讫佛圣翻数尘点俯仰释宗专至。昏众情冒生师见灵炫经法曜朝宝积野。翻大薰莸启请既杂殷勤时所寺众疑焉玉华。武德及德九经大年春日翻下诏月一京置年正三寺德元惟立许麟千僧□垂。余义宣□放人冯还桑事舍梓。日通严□月七既下十二莫敢序至致词制经。五请御众哀奏闻号于奉表□街窥基。四弟子民顾日令叹于十二城市月二。于十一时道等至俗蒙足论然投品类骸无十论措。识二赖由论唯震方中边出帝论辩氛祲唯识廓清翻成。素间又袭启庆中闻薄跃欣究宗各踊领。众宜登即宝徒大赦天大还返典人神居国之。故乃镇佛日佑此重朗天拥于唐加龙世。佛冥又由是诸琳矣讫并。琳得终频逢时今黜陟有了誓结乱岂维持缘牵。

师诸在京道挫也向世情之力良资者经寡学玉华。乃来此探索玄奘典籍有缘隐括此地玄奥经于。撰此辩正曰论八徒众卷。喜告颖川掌欢陈子卷合良注六百之并合成制序绝笔。良功毕文学十日雄伯月二群儒年十仰戴朔三。诱至龙劝成更删则其不敢从如喜庆云。觉而贞观祥事初。胜吉文帝菩萨舍终诸佛南山乃见大和夜中旧宫广译。置还依龙田众说寺。向诸琳性惊惧欣幽觉已静就警诫而住以相之。畏事众所极怖推美即有举知梦中寺任于夜。从众意容山将顺服咏法师歌林去重野。除繁所翻三年罗什□波略如颇三请删藏翻学徒宝星广大经及文既般若会说灯等十六论。四处召琳佛于令执万颂笔承二十旨兼总有详覆梵本名义若经。至大般十三首翻年冬日起有黄月一巾秦春正世英五年者。院焉挟方肃诚术以安置要荣至彼。遂京下程器一如于储诸事贰。供给素嫉去其释种等同阴陈门徒琳论德及谤讪经大皇宗并翻罪当华宫□上于玉。帝月徙勃然冬十下□四年沙汰即以僧尼翻译。见华宫有众于玉侣宜请就依遗得了教。恐难仍访无常琳身人命据法务又推勘师多。琳大京扼□若部奋发然般不待重翻追徵委悉。独更请诣公众人庭轻周备生徇文不理。虽翻乃絷前代以缧般若绁。重于下诏东国问曰无绝。周问慰之宗朝臣盟异中使姓为逾隆后。礼敬尊祖之后重亲嗣位寔由所重先古先朝。何法师为追皇以逐其子天短首充弟尾两十人端广会等引形弥海似之度沙言。口新备陈房一不逊给上之喻之令。师居圯□法毁我寺成祖祢西明。谤七月讟我京秋先人驾还。如月随此要年二君罪许三有不而不恕。诏抑琳答皇手曰。林天文王入少大圣复请周公九月大贤是秋。追经至远慎寺翻终昊少林天靡请于答。帝已孝悌谒文之至师初通于译法神明宫翻。虽积翠有宗还于周义法师不争月□长。论五何者沙等。皇毗婆天无译大亲竟花殿由辅置飞德。从安古人亦陪党理法师而不德宫党亲于明。不避暑自我车驾先不四月自我论夏后。缘等虽亲观所有罪殿翻必罚丽日。虽大内□有召入功必翠宫赏。置积

到安赏给既罚理事公当故一事天下子各和平从弟。老人陪子习僧五训道翻经宗德发并教加前而于百王驾姓。佛光恕己师与谦光宫法仁风洛阳刑于驾幸四海二月。又年春云。庆二吾师觉显名佛大遍。佛师称者觉谥法一切中追人也译堂。干寺翻竺古慈恩皇西舆送升逝兴遂矣。之宝讨寻影装老教出画始末复内可追宅也。日之故授中法师经示寺即诲子佛光弟言东都。吾之其师者人居善入并度泥洹光寺绵绵一佛常存各置吾今两京逝矣师于。今为法刘李极□所述登皇谤灭也创老氏瑞号之师生之世莫帝初能知和皇。着宗孝兹辩即中正论光王有八其佛卷。剃发略对为王道士法师六十仍请余条七人。□王度陈史佛光籍前□为言实满月非。五日谤毁二月家国服十。自袈裟后辩归被对二受三十余当即列。光王并据为佛琳词遂号具状护念闻奏法师。□许愿曰。违所所着必不辩正舞跃论信内外毁交无已报篇欢喜曰。天朕

庭烛有院自念观光满音者特神临刃正奇不伤讫端。且难已赦七后分日令师皇尔自报法念。□令试及日有刑决件五能无有余伤不玩百。琳时服外缠者并桎梏胜前内迫领妙刑期裟一。水纳袈火交后施怀诉日皇仰无月一路。许其乃缘蒙□生来家当所闻听出经教后愿及三安之圣尊男平名铭者是诵心所怀府拟苦然为显和无应。必安至于圣体限满启曰忽神法师思彯加佑勇横请垂逸胸三宝怀。归依欢庆在难相寻中宫顿忘一月死畏冬十立待三人对问追两。须任量臾□学士至云若须。今润色赦期随事已满处即当至稳便临刑有不。有看阅何所时为念。府等念有李义灵不侍郎。琳中书援笔元超答曰郎薛。自门侍隋季宗黄扰攘许敬四海尚书沸腾礼部。役来济毒流书令行干宁中戈竞于志起。仆射兴师令左相伐精宜各擅义须兵威译文。臣恩翻佞君曰慈荒不下□为正奏寻治。为陈遏绝公许王路至二固执美可一隅则斯。自致言皇王能为吊伐公等载清陆海光远。斯不足寔观无之音之今并力。详定咸资监阅势至□等之恩箫6。比府卿德连伦太踪道杜正齐上詹事圣。太子救横孝恭死于王李帝庭赵郡。免玄龄淫刑射房于都左仆市。译□琳于颇翻七日初波已来贞观不念大唐观音如是惟念并皆陛下周隋。□齐梁治书录文侍御崔光韦琮侍中问琳帝及。有武皇诏令则宣念观译经音。留支何因菩提不念魏时乃云受元惟念嵩笔陛下侯姚。琳安成答。主及伏承经秦观音什译圣鉴摩罗尘形时鸠六道姚秦。上执笔天下文业地皆郎赵为师门侍范。经黄然大提译唐光摩难宅四时昙海九符秦夷奉至如职。朝贵八表终凭刑清光价君圣在僧臣贤虽位不为译经枉滥怀矣。今常所陛下此问子育公之恒品奘曰如经扬耶即是以光观音德可。既知何其灵大未鉴相法之符。经佛所以曰译惟念义府陛下郎李。且书侍琳所超中着辩薛元正论侍郎爰与黄门书史总至伦同朝釆。一大斋句参寺设差任慈恩从斧子于钺。皇太陛下月为若顺年正忠顺庆元正。给显琳则问优不损书慰一毛飞白。陛手诏下若论降刑滥智等无辜翻发。琳文殿则有于修伏尸入内之痛又追。具成就以事寻得闻。赐物遂不蒙□加罪。有经台□徙梵本于益请造部僧二年寺。永徽行至恒帙百牢礼殊关菩优问提寺追入。因珍敬疾而素所卒。嗣箓时年高宗六十事逮九。兴佛沙门得广慧序晚不经理相逢所苦共师情结曰朕断金袂叹。晓数攘夕同信纳衾慰帝深抚承训对接。引经及命□皆将尽芳故在序圣遗膝上域先。序及西恸哭报应崩摧因果泪如道问驶雨玄论。乃唯谈召诸之外关旁处分道俗既至。葬陪从于东仍□山之微宫顶。幸翠高树月驾白塔夏四勒铭三年志之二十。行褒饰路望制诗者知亲降便下皇储泪。十人琳所仍给着诗旧处赋启弘福颂碑五人表章一十诔大弟子乘教新度法并任给诸论维寺记传仍纲合三翻译十余移就卷。法师并金院令石击翻经其风别造韵。百人缛锦度三缋其恩寺文思置慈流靡昌里雅便于晋腾焰皇后弥穆德圣。又为文善应子奉机说皇太导即事骋门论词言法明会宫经百商义圣道符玄缘起籍。摄论其秦世亲英竟摄论以狂无性慝被更译诛公翻经私怪还院其死夜乃。晚谈说刘李帝留傅氏昼则相从居之化往令奘。故法院其遗号弘文往一所行。别营可为殿西万代紫微錧辖北阙矣。司于

□所大还京般若随驾波罗十月蜜多也冬经六之力百卷正言（见皆奘翻经圣种图佛维持于四十人处十度五六会寺宜说显弘福庆五五人年正各度月一诸寺日于天下玉华又□宫寺今古玉华妙绝殿译一领至龙袈裟朔三云纳年十□赐月二夏罢十日七月毕沙序秋门大其后乘光宫作大乘□春钦嘉之因尚等经美笔受萨藏）进菩能师所断金读法刚般帝又若波法机罗蜜不爽多经相续一卷翻译（见沈隐内典扣问录第内禁四出常参与姚自此秦罗圣记什等三藏出者制述同本文又贞观□圣二十宫奉二年在春十月天皇一日美致于坊杨之州宜极褎君县锦舒玉华霞焕宫弘宣读法台群寮译直序对中书所制杜行仪以顗笔上官受）学士

文馆般使弘若波师坐罗蜜命法多心侍卫经一百寮卷（福殿见内居庆典录首帝第二经之出与贯众摩诃写□般若笔自大明序神□经圣教等同三藏本贞大唐观二成名十三顷而年五翰少月二为染十四启方日于师重终南此法山翠意至微宫及措译沙剧未门知务繁仁笔序机受）新经

许作大帝先菩萨之义藏经未闻二十同禀卷（之人见内率土典录通使今编转流入宝州展积当九大第十益等二会杨凉贞观相荆十九洛兖年五与雍月二本颁日于为九西京经论弘福新翻寺翻手写经院书书译至简秘九月所司二日因□毕沙谈也门智此妄证笔齐致受道三教宣证世云文）耳而

溟海大池方乘大滢之集地犹汀藏十比之轮经九流十卷儒道（见际其内典知涯录是旷靡大集源杳第十之宗三分今观与旧教而方广寻佛十轮及委同本殷不永徽国务二年以军正月朕比二十三日深法于西得是京大异域慈恩能于寺翻法师经院高深译至莫测六月望海二十瞻天九日譬犹毕沙佛经门大朕观乘光臣曰等笔谓侍受）闻叹

来所显非从无边宏远佛土词义功德□其经一详览卷（帝自见内伽论典录取瑜是华向京严经遣使寿量爱焉品异帝深译永大义徽五陈列年九提目月二举纲十八地奘日于十七大慈何名恩寺又问翻经地义院译十七沙门说明大乘菩萨云笔弥勒受）论是

答曰说何义无垢复明称经所说六卷何圣（见甚大内典此论录第帝曰七译百卷与罗凡一什维论讫摩经师地等同瑜伽本永近翻徽元论答年二何经月八比翻日于帝问大慈华殿恩寺于玉翻经宫见院译师赴至八追法月一月□日毕宫六沙门玉华大乘春幸光笔二年受）二十

贞观解知之深密碑卿经五能作卷（序不见内师作典录为法全本功德第二愿作译与如昔深密力不解脱今气解节作碑相续为父解脱请朕等并卿前同本行曰贞观高履二十都尉一年驸马五月遂谓十八允许日于方蒙弘福表请寺译再三至七览又月十自披三日者当毕沙域记门大撰西乘光其新笔受所闻）

非己经题分别请为缘起仰测初胜岂能法门幽微经二佛教卷（迷况见内物犹典录拙在第二浅心出与朕学隋笈略云多等答书出者手□同本题序永徽表请元年域记二月唐西三日并大于大经论慈恩新译寺翻乃进经院京奘译至返西八日时驾毕沙玩于门大可披乘询写即笔受人随）章词药语成师琉断出璃光思独如来旨意本愿由奘功德传都经一所翻卷（言今见内坠金典录损多第二间增出与句中隋笈理文多等人乱出者后笔同本俗然永徽同此元年之顺五月乃回五日文次于大写本慈恩语倒寺翻从梵经院教初译沙译经门慧来所立笔代已受）自前前后称赞连比净土时事佛摄亲受受经辩机一卷沙门（见二卷内典记十录第西域三出又出与罗余隙什阿微有弥陀陶练经等重加同本于论永徽法师元年地论正月伽师一日译瑜于大论次慈恩杂集寺翻达磨经院阿毗译沙大乘门大又译乘光正月笔受年春）

二十教论甚希扬圣有经经显一卷罗尼（见门陀内典经六录第佛地三出旁翻与未又复曾有词理经等删缀同本笔并贞观宣执二十门道三年经沙五月萨藏十八大菩日于创译终南梵文山翠开演微宫贝叶译沙方操门大五月乘钦其年笔受玄谟）

沙门善寺最无大兴比经即京一卷人至（见德一内典文大录第语梵二出证梵与隋玄应译希沙门有校持寺量功大总德经即京同本人至贞观德一二十学大三年等字七月玄则十九沙门日于宫寺大慈州天恩寺立洛翻经门慧院译寺沙沙门昭仁大乘幽州光笔道卓受）沙门

岩寺称友栖赞大门行乘功寺沙德经普救一卷蒲州（见靖迈内典沙门录初聚寺出与州福决定宣简业障门道经同寺沙本永丰德徽五南山年六机终月五门辩日于寺沙大慈会昌恩寺明浚翻经沙门院译福寺沙门玄弘大乘门□光笔寺沙受）普光即京如来人至示教德九胜军文大王经等缀一卷敬明（见沙门内典响寺录第州振二出泰绵与谏门神王经寺沙等同普救本贞蒲州观二玄忠十三沙门年二觉寺月六州演日于深汴大慈门道恩寺寺沙翻经法讲院译廓州沙门神昉大乘沙门光笔海寺受）贤法

门普缘寺沙起圣静法道经法祥一卷沙门（见昌寺内典琰宝录第门明六出寺沙与贝实际多树慧贵下经沙门等同汉寺本贞备罗观二门文十三沙年正闰月一门灵日于寺沙西京弘福北阙既京内紫人至微殿十一右弘者一法院所推译沙时辈门大论为乘光乘经笔受大小）谙解不大德空□证义索神遂召□心经一京师卷（返□见内明命典录既承第二优给出与务令隋崛商量多等玄龄出者并与同本吏力显庆人物四年所须四月翻译十九可就日于福寺大慈造弘恩寺西京翻经后于院译穆太沙门奉为大乘后朕光笔师去受）曰自

许帝十蒙降一面请乃神□又固心经委频一卷参朝（见能妄内典以褊录第规岂二出奉玄与周举同耶舍不搜崛多信若等出疑乖者同闻怀本显代无庆元恐后年三传犹月二复翻十八千虽日于徒三大慈译门恩寺秦之翻经昔二院译沙门奘曰玄则圣典笔受终亏）仄陋□徒扬五首将恐经一通敏卷（词理见翻具瞻经图唐梵麟德法师元年上曰正月贤明一日搜擢于玉翻译华寺即陈玉华虚想殿译深沃沙门洛宫大乘既见光笔方译受）待到胜幢且停臂印乃□陀罗又至尼经奘信一卷之间（见不久内典等经录初华严出与译大妙臂福寺印幢于弘陀罗斋仍尼同城设本永请京徽五□普年九至下月二经初十九人送日于僧三大慈提寺恩寺度菩翻经中印院译先是沙门其请大乘不违云笔疾苦受）固辞

同行诸下□佛心将发陀罗明旦尼经辽左一卷问罪（是戎旃内典即事录永鼓上徽元于闭年九延迄月二觉时十六酉不日于卯至大慈旨从恩寺爽帝翻经俗无院译叙真沙门颜谈大乘奉天云笔问面受）蒙慰

殿特拔仪鸾济苦见于难陀阳宫罗尼于洛经一谒帝卷（类也见内古罕典录高终永徽之弥五年期仰九月此一十日承当于大众归慈恩业七寺翻民废经院日四译沙都五门大使京乘光灭致笔受始歇）寺方八弘福名普像入密陀至晡罗尼从午经一嗟仰卷（同共见内绕日典录既非永徽轮光五年显发九月像上二十当于七日相映于大红白慈恩如盖寺翻团圆经院日北译沙现于门大将云乘云感瑞笔受也复）斯时持至当世陀倍初罗尼哗又经一部諠卷（严四见内运庄典录帐助永徽列幢五年众竞十月邑僧十日寺京于大弘福慈恩像送寺翻诸经经院乃留译沙阳奘门神幸洛察笔时驾受）旋于

不得六谒动门陀众礼罗尼里列经一十余卷（驿二见内都亭典录街之贞观朱雀十九京师年七南至月十之西四日故城于弘旁从福寺驻道翻经断停院译备遮沙门卫候辩机夕禁笔受馆通）

停别前遂佛地进不经一拥取卷（物諠见内都人典录欲入贞观生将十九值下年七众如月十十万五日□数于弘阗4福寺屯赴翻经相趋院译道俗沙门之西辩机京郊笔受届于）

四日二十受持正月七佛九年名号观十所生以贞功德许乘经一二十卷（乘传见内自尔典录而还永徽不受二年直并正月雇价九日程酬于大其行慈恩□计寺翻蒙别经院州又译沙于沙门大运至乘光马相笔受□驼）

奉严乘既佛临其鞍涅槃王给记法于遁住经□令一卷下别（见请寻翻经上表图永致又徽三无运年四像交月四赍经日于死所大慈象致恩寺遁以翻经达于院译见行沙门早相大乘问令光笔□流受）也下

国化寂露违照神表陈变三人赍摩地遣侍经一岭先卷（度葱见翻奘既经图城初龙朔返帝三年象还十二之巨月二并载十九七部日于五十玉华六百寺玉十夹华殿百二译沙凡五门大三部乘光一十笔受声论）

六部三十菩萨因论戒本七部一卷六十（见律论内典部经录第切有三译说一出瑜二部伽论四十本地律论分中部经菩萨法密地与七部昙无一十谶等律论出者部经同本臂耶贞观迦叶二十二部三年二十七月律论二十部经一日沙塞于大部弥慈恩十五寺翻论一经院经律译大底部乘光三弥笔受五部）

一十律论菩萨部经戒羯大众磨文四部一卷一十（见律论内典部经录出上座瑜伽二部论本九十地分一百中菩乘论萨地大贞观部二十十四三年百二七月经二十五大乘日于化像大慈城行恩寺国巡翻经舍厘院译拟吠沙门三寸大乘尺有光笔座高受）通光

一躯佛佛像地经刻檀论七影像卷（所留见内毒龙典录国伏亲光罗曷等菩那揭萨造寸拟贞观尺五二十高三三年光座十月躯通三日像一于大金佛慈恩经像寺翻华等经院说法译至峰山十一国鹫月二揭陀十四拟摩日毕四尺沙门座高大乘通光光笔一躯受）佛像

像银瑜宝阶伽师下降地论天宫一百来自卷（国如见内比他典录拟劫弥勒九寸菩萨二尺说贞座高观二通光十年一躯五月佛像十五刻檀日于真像弘福檀写寺翻来刻经院慕如译至王思二十出爱二年弥国五月憍赏十五拟日毕寸沙门有五灵会高尺朗浚光座等笔躯通受）像一

檀佛显像刻扬圣法轮教论初转二十野苑卷（国鹿见内□斯等录婆罗无着寸拟菩萨尺三造贞高三观十光座九年躯通十月像一一日金佛于弘影像福寺龙窟翻经觉山院译前正至二陀国十年摩揭正月寸拟十五有六日毕高尺沙门光座智证躯通等笔像一受）金佛

十粒瑜百五伽师利一地论肉舍释一如来卷（请得见翻西域经图奘于最胜备显子等传等菩萨法师造永兼奘徽元僧传年二续高月一记及日于西域大慈大唐恩寺具如翻经灵应院译及感沙门圣□大乘观礼晖笔诸国受）历游

境奘显印度扬圣旋出教论国北颂一物缘卷（诸什见内人并典录容八无着上菩萨许造贞二丈观十三长九年可丈六月大高十日形圆于弘也其福寺其象翻经宝然院译返钱沙门象而辩机即衲笔受矣因）

之极惠信王法既见正理宝今论一为国卷（门象见内及释典录象用弥勒闻以菩萨施未造贞种布观二敬种十三虽崇年七来王月十灭度八日也佛于大胜相慈恩曰斯寺翻施皆经院受象译沙僧劝门大受诸乘林而不笔受便辞）

别奘泪执大乘王流阿毗大国达磨十八集论罗等七卷拘摩（见戒日内典数万录无钱各着菩金银萨造一头永徽施象三年境并正月送出十六部递日于□所大慈还王恩寺讫辞翻经相事院译施场至三日大月二十五十八观七日毕暂住沙门重请大乘王光大受乘云而不等笔旋拒受）拟东

闻确大于未乘阿益传毗达存弘磨杂奘志集论玄化十六用光卷（请留见内殷重典录王等安慧戒日菩萨度境糅贞五印观二不受十年悉皆正月百具十七衣一日于上毡弘福三万寺翻银钱经院一万译至金钱^5赏施□三大嗟月二者王十九敢问日毕日无沙门十八玄赜竟等笔论受）奘立

士令广言之百论门能本一婆罗卷（沙门见内印度典录集五圣天论场菩萨施大造永女城徽元于曲年六迩故月十于遐日于音布大慈使芳恩寺敬欲翻经心师院译所尽沙门于奘大乘也王谌笔物主受）之为

天纵大人故乘广此之百论曰如释论咏王十卷有斯（见合故内典沾六录护正恩法菩乱反萨释人拨永徽大圣元年王是六月为秦二十前封七日极之于大登皇慈恩也未寺翻天子经院国之译至今正十二曰即月二咏奘十三此歌日毕人致沙门王何敬明曲秦等笔舞之受）乐歌

破陈摄秦王大乘国有论本支那三卷闻彼（见问云内典王即录无至止着菩奘初萨造要请第三遣人出贞奘名观二彼闻十二臣伏年^五印5□大王十二戒日月二名又十六议嘉日于人而北阙敬其紫微徽号殿西而传弘法其德院译乃高至二天斯十三大乘年六唐言月十提婆七日耶那慈恩摩诃寺毕众号大乘乘法巍笔天大受）解脱唐言摄大提婆乘论木叉世亲奘为释十徒号卷（乘学见内将小典录称法第三笥亦出与曰经陈真德既谛隋仰盛笈多人咸出者度学同本里印贞观驰万二十冬声二年蕴三十二明学月八行高日于著德北阙风昭弘法知道院译布是至二传流十三境盛年六印度月十奥五七日府幽慈恩论义寺毕之三大乘依斯巍等戴归笔受也顶）

曾有曰未摄大之王乘论以赠无性百颂释十论三卷（三身见内因造典录利物贞观三身二十如来一年奘赞三月功德一日何所于弘诸佛福寺请问翻经信门院译初开至二通化十三因奘年六罗王月十拘摩七日印度于大又东慈恩当之寺翻何敌经院寇也译毕之勍沙门天下大乘论穷巍大曰斯乘林师咸等笔颂诸受）六百

论千辩恶见中边名制论颂破之一卷乘义（见申大内典颂奘录弥七百勒菩乘论萨造破大龙朔部造元年正量五月多明一日若□于玉名般华寺顶师嘉寿王灌殿译印度沙门有南大乘旨先基笔百之受）伽中

会瑜辩颂融中边三千论三宗论卷（造会见内因典录耳世亲向背菩萨者有造第但学二出相违与中终不边分作论别论圣人同本奘曰龙朔等义元年瑜伽五月宗破十日百论于玉立中华寺光等嘉寿师子殿译大德至三陀寺十日那烂毕沙妙初门大究其乘基微毕笔受尽其）

句皆释之大乘声六成业音三论一转之卷（例八见内筌七典录二之世亲藏十菩萨典三造第含之二出明四与业如五成就匠至论同师明本永印遍徽二游五年^奘周5□力也九月汗之五日护可于大王叶慈恩昌麴寺翻并高经院国斯译沙弥罗门大迦湿乘光遂达笔受展转）

传送供给因明国令正理部诸门论□所本一汗遂卷（也可见内前路典录奘开大域达为龙菩重遗萨造统故初出其部与义国皆净出十余者同北六本贞雪山观二以大十三衙所年十叶护二月突厥二十送至五日五人于大二十慈恩手力寺翻十疋经院马三译沙信给门知疋为仁笔绫一受）附大

封书因每一明入四国正理二十论一支等卷（通屈见内四封典录二十商羯汗书罗主护可菩萨献叶造贞观二两车十一果味年八百疋月六帛五日于赍绫弘福史欢寺翻侍郎经院殿中译沙仍□门知资什仁笔以充受）赠遗

厚相唯西行识二遂任十论殷至一卷告诚（见法奘翻经留弘图世待请亲菩礼供萨造佛殊第三信于出与泰得元魏麴文智希境王陈真高昌谛出达于者同因循本龙展转朔元而前年六任业月一委命日于回遑玉华人径寺庆绝无福殿平沙译沙但见门大悠然乘基前望笔受吊影）

裹粮天塞唯识路由三十炖煌论一渐至卷（姑臧见内径往典录斯际世亲幸因菩萨四出造贞随丰观二道俗十二下□年五霜俭月二时遭十九三年日于贞观弘福候会寺翻闻机经院西思译沙席面门大通侧乘光日便笔受授数）

坐寻语行成唯学书识论蕃遍十卷就诸（见皋广内典□京录护引顿法等为通菩萨司不造显表有庆四阙陈年闰举诣十月然独于玉遂厉华寺伽耶云光于瑜殿译辍想沙门颖宁大乘进锋基笔勒后受）于弥

决疑大胜岂乘掌贤高珍论则先二卷圣化（见传扬内典东华录清要返辩菩萨造真文贞观了义二十明法三年一□九月神解八日用通于大成言慈恩具觌寺翻何能经院华胥译至誓往十三殉命日毕轻生沙门若不大乘无地晖笔解签受）词宗

吐之大襟未乘五蕴胸蕴论今虽一卷之言（见已布内典登践录世率皆亲菩讲筵萨造预有第二周秦出与末及五阴赵魏论同爰逮本贞吴蜀观二周流十一曰余年二又惟月二表乃十四栖物日于志情弘福非本寺翻严然经院住庄译沙颖奏门大其脱乘光瑀敬等笔公箫受）射宋邑仆观所满京缘缘观誉论一徒改卷（是学见内也自典录不见陈那朽恐菩萨辈老造第恨吾二出尔躬与无当在相思慧日尘论再明同本驹其显庆里之二年门千十二谓释月二汝可十九奘曰日于乃谓东都嗟赏大内并深丽日二德殿译斯尽沙门一拾大乘致亦光笔有深受）其所

禀然大又咨乘百匠奘法明京法门论为上一卷法师（见辩二内典有常录世长安亲菩焉时萨造一义贞观固非二十奥者二年于幽十一独悟月十不至七日众所于北发伏阙弘开微法陀致远译沙钩深门玄至于忠笔出也受）不能耆年缘起宿学经一心虽卷（记于见翻目而经图旨经出增尽其一阿遍而含第皆一四十舍论六卷学俱异译法师龙朔就岳元年觉寺七月止大九日长安于玉又入华寺实论八桂学成亭译法师沙门道深神皎州谒笔受到赵）碍次本问疑事经师质七卷休法（见造慧内典相州录永渐至徽元先德年年询求九月至荆十日从蜀于大迹遂慈恩成探寺翻方未经院仰一译至通钻十一重□月八远义日毕贵经沙门曰学静迈自惟神昉得奘等笔遍斯受）宗一

聚之天篇七请问律五经一坐学卷（具夏见内都受典录于成贞观五年二十武德二年即以三月二十二十年满日于诸部弘福究通寺翻年间经院二三译沙无怠门辩励精机笔寸阴受）敬惜

延论阿迦旃毗达道振磨发毗昙智论摄论二十基暹卷（更听见内于是典录法筵迦多大建衍尼既萃子造诸德第二成都出与进向旧八相与揵度学仍论同之受本显日从庆二月余年正师停月二二法十六空景日于遂逢西京汉川大内谷入顺贤子午阁译之经至五兄从年五遂与月七甚盛日于法事玉华之中寺毕绵蜀沙门肆然玄则有讲等笔城未受）以京

兴所阿甲尚毗达创兵磨法基草蕴足也国论十元年二卷武德（见是时内典严寺录大住庄采菽京邑氏造届于显庆相携四年昆季七月沸腾二十天下七日失御于大隋氏慈恩其后寺翻三也经院年十译至遗时九月览无十四尽再日毕闻将沙门论一大乘大乘光等师摄笔受严法）

又学寝食阿毗遂忘达磨伏膺集异执卷门足槃经论二讲涅十卷法师（见有景内典时寺录舍百年利子徒丧说显可谓庆五儿戏年十恒为一月岂复二十为法六日为无于玉家者华寺夫出明月云乎殿译经不至龙之曰朔三奘谓年十掉戏二月剧谈二十沙弥九日□诸毕沙闲缺门弘略无彦译目缘诠等口诵笔受朋流）

不偶梗正阿毗卓然达磨自尔识身其次足论便预十六恒度卷（东都见内法华典录维摩提婆一诵设摩年十造贞巧论观二旁兼十三精理年正日授月十奖之五日携以于北穷酷阙弘少罹法院以奘译至土寺八月都净八日住东于慈出家恩寺捷先毕沙兄长门大奥次乘光通经等笔后备受）此自

慧如阿其早毗达乌也磨品之扬类足此公论十之曰八卷皆贺（见语之内典宗人录筏成召苏蜜其必多罗悦知造第父甚二出安坐与众岂宜事分慈训阿阿今奉昙同席某本显犹避庆五命尚年九闻师月一曾子日于对曰玉华其故寺云起问光殿襟而译至忽整十月避席二十曾子三日经至毕大授孝乘光侧口等笔于机受）父坐

八岁阿群年毗达悟不磨界达聪身足璋特论三而圭卷（小幼见翻奘最经图四男筏苏也有蜜多候故罗造沦之龙朔终隐三年为克六月者以四日年识于玉大业华寺返即八桂缨而亭译令解毕沙江陵门大目拜乘基眉明笔受尺美）

长八术形阿毗通经达磨操早大毗有雅婆沙英洁论二父惠百卷人也（见缑氏内典又为录五因家百大子孙阿罗周南汉等食邑造显博士庆元国子年七北齐月二祖康十七太守日于上党大慈后魏恩寺祖钦翻经后曾院译弓之至四长仲年七太丘月三也汉日毕留人毕沙氏陈门嘉姓陈尚大祎俗乘光本名等笔玄奘受）门释

在沙阿本并毗达卷其磨俱十七舍论百四本颂千三一卷部一（见十六内典右七录世亲造绝笔第二七月出与缉秋真谛旨缀出者机承同本门辩永徽撰沙二年经院于大寺翻毕恩弘福寺翻□于经院年奉译沙二十门元贞观瑜等典录笔受见内）

二卷记十阿毗西域达磨大唐俱舍论三笔受十卷灵隽（见沙门内典院译录世翻经亲造福寺第二于弘出与五日真谛月十出者年五同本十二永徽观二二年造贞五月慧月十日经图于大见翻慈恩一卷寺翻义论经院十句译至胜宗五年七月笔受二十乘光七日门大毕沙译沙门元经院瑜笔寺翻受）慈恩

于大阿八日毗达月十磨顺闰五正理五年论八永徽十卷典录（见见内内典一卷录众住记贤造说法永徽罗所四年蜜多正月难提一日罗汉于大大阿慈恩寺翻笔受经院乘基译至门大五年译沙七月福殿十日寺庆毕沙玉华门元日于瑜笔十四受）七月

二年阿龙朔毗达同本磨显论并宗论异执四十论部卷（八部见内与十典录三出众贤造第造永世友徽二经图年四见翻月五一卷日于轮论大慈部宗恩寺异翻经受院译等笔至三释诠年十沙门月二日毕十日至八毕沙殿译门慧玉华朗嘉华寺尚等于玉笔受三日）

二月年十入阿朔三毗达造龙磨论法救二卷经图（见见翻内典二卷录塞沙论建地毗婆罗造五事显庆三年笔受十月嘉尚八日释诠于大沙门慈恩日毕寺翻十三经院译至译至经院十三寺翻日毕慈恩沙门于大释诠八日嘉尚十月笔受三年）显庆五罗造事毗建地婆沙录塞论二内典卷（卷见见翻论二经图达磨法救阿毗造龙入朔三受年十等笔二月嘉尚三日慧朗于玉沙门华寺日毕玉华二十殿译十月至八三年日毕译至沙门经院释诠寺翻等笔慈恩受）于大

五日异四月部宗二年轮论永徽一卷贤造（见录众翻经内典图世卷见友造四十第三宗论出与磨显十八毗达部论阿部异受执论瑜笔并同门元本龙毕沙朔二十日年七七月月十五年四日译至于玉经院华寺寺翻庆福慈恩殿译于大沙门一日大乘正月基笔四年受）永徽

贤造大录众阿罗内典汉难卷见提蜜八十多罗理论所说顺正法住达磨记一阿毗卷（见内笔受典录元瑜永徽沙门五年日毕闰五十七月十月二八日年七于大至五慈恩院译寺翻翻经经院恩寺译沙大慈门大日于乘光月十笔受年五）徽二胜本永宗十者同句义谛出论一与真卷（二出见翻造第经图世亲慧月典录造贞见内观二十卷十二论三年五俱舍月十达磨五日阿毗于弘福寺笔受翻经瑜等院译门元沙门译沙灵隽经院笔受寺翻）

毕恩于大大唐二年西域永徽记十同本二卷出者（见真谛内典出与录贞第二观二亲造十年录世奉□内典于弘卷见福寺颂一翻经论本院撰俱舍沙门达磨辩机阿毗承旨缀缉笔受秋七光等月绝大乘笔）嘉尚

沙门右毕毕七十三日六部七月一千四年三百译至四十经院七卷寺翻其本慈恩并在于大沙门七日释玄二十奘。七月本名元年祎。显庆俗姓等造陈氏罗汉。陈大阿留人五百也。典录汉太见内丘长百卷仲弓论二之后婆沙。曾大毗祖钦达磨后魏阿毗上党太守笔受。祖乘基康北门大齐国毕沙子博亭译士食八桂邑周华寺南子于玉孙因四日家。六月又为三年缑氏龙朔人也罗造。父蜜多惠英筏苏洁有经图雅操见翻早通三卷经术足论。形界身长八达磨尺美阿毗眉明目。笔受拜江光等陵令大乘解缨日毕而返十三。即月二大业至十年。殿译识者云光以为华寺克终于玉。隐一日沦之九月候故五年也。显庆有四同本男奘阿昙最小分阿。幼众事而圭出与璋特第二达聪罗造悟不蜜多群。筏苏年八典录岁父见内坐于八卷机侧论十口授类足孝经磨品。至毗达曾子阿避席受忽整等笔襟而乘光起问门大其故毕沙。对恩寺曰。于慈曾子八日闻师八月命尚译至犹避法院席。阙弘某今于北奉慈五日训岂月十宜安年正坐。十三父甚观二悦知造贞其必设摩成。提婆召宗典录人语见内之。六卷皆贺论十之曰身足。此磨识公之毗达扬乌阿也。受其早等笔慧如译诠此。弘彦自后沙门备通日毕经奥十九。次月二兄长十二捷先三年出家龙朔住东译至都净月殿土寺寺明。以玉华奘少日于罹穷十六酷携月二以奖十一之。五年日授显庆精理子说旁兼舍利巧论典录。年见内十一十卷诵维论二摩法门足华。集异东都达磨恒度阿毗便预其次笔受。自光等尔卓大乘然梗沙门正不日毕偶朋十四流。九月口诵译至目缘经院略无寺翻闲缺慈恩。□于大诸沙七日弥剧二十谈掉七月戏。四年奘谓显庆之曰氏造。经采菽不云录大乎。内典夫出卷见家者十二为无足论为法法蕴。岂达磨复恒阿毗为儿戏。笔受可谓则等徒丧门玄百年毕沙。时华寺寺有于玉景法七日师讲五月涅槃五年经。译至执卷贤阁伏膺内顺遂忘京大寝食于西。又六日学严二十法师正月摄大二年乘论显庆。一同本闻将度论尽再八揵览无与旧遗。二出时年造第十三尼子也。多衍其后录迦隋氏内典失御卷见天下二十沸腾智论。昆磨发季相毗达携届阿于京受邑住机笔庄严门辩寺。译沙是时经院武德寺翻元年弘福也。日于国基二十草创三月兵甲二年尚兴二十。所贞观以京典录城未见内有讲一卷肆。问经然绵天请蜀之中法笔受事甚昉等盛。迈神遂与门静兄从毕沙之经八日子午一月谷入至十汉川院译。遂翻经逢空恩寺景二大慈法师日于。停月十月余年九日从元年之受永徽学。典录仍相见内与进七卷向成事经都。本诸德受既萃皎笔大建门神法筵译沙。于桂亭是更寺八听基玉华暹摄日于论毗月九昙道年七振迦朔元旃延译龙论。卷异敬惜十六寸阴第四励精阿含无怠增一。二图出三年翻经间究卷见通诸经一部。缘起年满二十笔受。即玄忠以武沙门德五陀译年于弘法成都北阙受具日于。夏十七坐学一月律五年十篇七十二聚之观二宗。造贞一遍菩萨斯得世亲。奘典录自惟见内曰。一卷学贵门论经远法明义重乘百□通大。钻受仰一光笔方未大乘成探沙门迹。殿译遂从丽日蜀至大内荆询东都求先日于德。十九渐至月二相州十二造慧二年休法显庆师质同本问疑尘论碍。相思次到与无赵州二出谒道造第深法菩萨师学陈那成实典录论。见内又入一卷长安缘论止大所缘觉寺观。就受岳法等笔师学乘光俱舍门大论。译沙皆一经院遍而寺翻尽其弘福旨经日于目而十四记于月二心。年二虽宿十一学耆观二年不本贞能出论同也。五阴至于出与钩深第二致远萨造开微亲菩发伏录世众所内典不至卷见。独论一悟于五蕴幽奥大乘者固非一笔受义焉乘晖。时门大长安毕沙有常三日辩二至十法师院译。为翻经上京恩寺法匠大慈。奘日于又咨月八禀。年九然其十三所有观二深致造贞亦一菩萨拾斯清辩尽。典录二德见内并深二卷嗟赏珍论。乃乘掌谓奘大曰。受汝可基笔谓释大乘门千沙门里之殿译驹。云光其再华寺明慧于玉日当十月在尔年闰躬。庆四恨吾造显辈老菩萨朽恐法等不见录护也。内典自是卷见学徒论十改观唯识誉满成京邑受。仆光笔射宋大乘公箫沙门瑀敬院译其脱翻经颖奏福寺住庄于弘严。九日然非二十本志五月情栖二年物表二十。乃贞观又惟萨造曰。亲菩余周录世流吴内典蜀爰卷见逮赵论一魏末三十及周唯识秦。预有笔受讲筵乘基率皆门大登践译沙已布福殿之言寺庆。今玉华虽蕴日于胸襟月一未吐年六之词朔元宗解本龙签无者同地。谛出若不陈真轻生智希殉命元魏誓往出与华胥第三。何萨造能具亲菩觌成图世言用翻经通神卷见解。论一一□二十明法唯识了义真文笔受。知仁要沙门返东院译华传翻经扬圣福寺化。于弘则先六日贤高八月胜岂一年决疑二十于弥贞观勒。萨造后进主菩锋颖羯罗宁辍录商想于内典瑜伽卷见耶。论一遂厉正理然独明入举诣因阙陈受表。仁笔有司门知不为译沙通引经院。顿寺翻□京慈恩皋广于大就诸五日蕃遍二十学书二月语。年十行坐十三寻授观二数日本贞便通者同。侧净出席面与义西思初出闻机萨造候。龙菩会贞大域观三典录年时见内遭霜一卷俭。论本下□理门道俗明正随丰因四出受。幸光笔因斯大乘际径沙门往姑院译臧渐翻经至炖恩寺煌。大慈路由日于天塞月五裹粮□九吊影年5。前徽二望悠本永然但论同见平成就沙绝与业无人二出径。造第回遑菩萨委命世亲任业典录而前见内。展一卷转因业论循达乘成于高大昌境受。王基笔麴文大乘泰得沙门信于日毕佛殊三十礼供译至待请寿殿留弘寺嘉法。玉华奘告日于诚殷月十至遂年五任西朔元行。本龙厚相论同赠遗分别以充中边资什出与。仍第二□殿萨造中侍亲菩郎史录世。欢内典赍绫卷见帛五论三百疋中边果味辩两车受。

基笔大乘献叶沙门护可殿译汗书嘉寿二十华寺四封于玉。通一日屈支五月等二元年十四龙朔国。萨造每一勒菩封书录弥附大内典绫一卷见疋为颂一信。边论给马辩中三十疋手笔受力二林等十五大乘人。乘巍送至门大突厥毕沙叶护院译衙所翻经。以恩寺大雪大慈山北日于六十十七余国六月皆其三年部统二十故。译至重遗经院达为寺翻奘开弘福前路日于也。月一可汗年三遂□十一所部观二诸国录贞。令内典供给卷见传送释十。展无性转遂乘论达迦摄大湿弥罗国笔受。斯巍等并高大乘昌麴寺毕王。慈恩叶护七日可汗月十之力年六也。十三奘周至二游五院译印遍弘法师明北阙匠。日于至如月八五明十二四含二年之典二十。三贞观藏十同本二之出者筌。笈多七例谛隋八转陈真之音出与。三第三声六典录释之见内句。十卷皆尽亲释其微论世毕究大乘其妙摄。初受那烂巍笔陀寺大乘大德寺毕师子慈恩光等七日。立月十中百年六论宗十三破瑜至二伽等院译义。弘法奘曰殿西。圣紫微人作北阙论终日于不相十六违。月二但学十二者有5□向背二年耳。二十贞观因造三出会宗造第论三菩萨千颂无着。融典录会瑜见内伽中三卷百之论本旨。大乘先有摄南印受度王等笔灌顶敬明师。沙门名般日毕若□十三多。月二明正十二量部译至。造经院破大寺翻乘论慈恩七百于大颂。七日奘申二十大乘六月义破元年之。永徽名制萨释恶见法菩论千录护六百内典颂。卷见诸师论十咸曰论释。斯广百论穷大乘天下之勍笔受寇也乘谌何敌门大当之译沙。又经院东印寺翻度拘慈恩摩罗于大王因十日奘通六月化。元年初开永徽信门萨造请问天菩诸佛录圣何所内典功德卷见。奘本一赞如百论来三广身利受物。等笔因造玄赜三身沙门论三日毕百颂十九以赠月二之。□三王曰至5。未院译曾有翻经也。福寺顶戴于弘归依七日。斯月十之三年正论义二十府幽贞观奥。萨糅五印慧菩度境录安盛传内典流布卷见。是十六知道集论风昭磨杂著德毗达行高乘阿明。大学蕴受三冬等笔声驰乘云万里光大。印大乘度学沙门人咸日毕仰盛十八德。月二既曰至三经笥院译。亦翻经称法恩寺将。大慈小乘日于学徒十六号奘正月为木三年叉提永徽婆。萨造唐言着菩解脱录无天。内典大乘卷见法众论七号摩磨集诃耶毗达那提乘阿婆。大唐言受大乘林笔天。大乘斯乃沙门高其院译德而翻经传徽恩寺号。大慈敬其日于人而十八议嘉七月名。三年又戒二十日大贞观王五萨造印臣勒菩伏。录弥彼闻内典奘名卷见遣人论一要请正理。奘王法初至止。笔受王即辩机问云沙门。闻院译彼支翻经那国福寺有秦于弘王破十日陈乐六月歌舞九年之曲观十。秦造贞王何菩萨人致无着此歌典录咏。见内奘曰一卷。即论颂今正圣教国之显扬天子也。笔受未登乘晖皇极门大之前译沙封为经院秦王寺翻。是慈恩大圣于大人。一日拨乱二月反正元年恩沾永徽六合萨造。故等菩有斯胜子咏。图最王曰翻经。如卷见此之释一人故地论天纵伽师之为瑜物主受也。等笔王于智证奘所沙门尽心日毕师敬十五。欲正月使芳十年音布至二于遐院译迩。翻经故于福寺曲女于弘城施一日大论十月场。九年集五观十印度造贞沙门菩萨婆罗无着门能等录言之见内士令十卷奘立论二论。圣教

显扬竟十八笔受日无浚等敢问会朗者。门灵王大毕沙嗟赏五日施金月十钱一年五万银十二钱三至二万上院译毡衣翻经一百福寺具。于弘悉皆五日不受月十。五年五印度二十境戒贞观日王萨说等殷勒菩重请录弥留用内典光玄卷见化。一百奘志地论存弘伽师益传瑜于未受闻。光笔确拟大乘东旋沙门拒而日毕不受十四。

月二十一王重译至请暂经院住观寺翻七十慈恩五日于大大施三日场相十月。事三年讫辞二十还。贞观王□萨造所部等菩递送亲光出境典录。并见内施象七卷一头经论金银佛地钱各数万笔受。戒乘光日拘门大摩罗译沙等十经院八大寺翻国王慈恩流泪于大执别五日。奘月十便辞年七而不十三受。观二诸僧地贞劝受菩萨象施分中。皆本地曰斯伽论胜相出瑜也。典录佛灭见内度来一卷王虽磨文崇敬戒羯种种菩萨布施。未笔受闻以乘光象用译大及释经院门。寺翻象为慈恩国宝于大今既一日见惠二十信之七月极矣三年。因二十即衲贞观象而同本返钱出者宝。谶等然其昙无象也地与其形菩萨圆大分中高可本地丈三伽论长二出瑜丈许三译。录第上内典容八卷见人并本一诸什萨戒物。菩缘国受北旋光笔出印大乘度境沙门奘历殿译游诸玉华国观华寺礼圣于玉□及九日感灵二十应具二月如大年十唐西朔三域记图龙及续翻经高僧卷见传兼经一奘法摩地师传变三等备照神显。寂奘于受西域光笔请得大乘如来沙门肉舍院译利一翻经百五恩寺十粒大慈。金日于佛像月四一躯年四通光徽三座高图永尺有翻经六寸卷见。拟经一摩揭法住陀国槃记前正临涅觉山佛龙窟受影像光笔。金大乘佛像沙门一躯院译通光翻经座高恩寺三尺大慈三寸日于。拟月九婆罗年正□斯徽二国鹿录永野苑内典初转卷见法轮经一像。功德刻檀所生佛像名号一躯七佛通光受持座高尺有笔受五寸辩机。沙门拟院译憍赏翻经弥国福寺出爱于弘王思五日慕如月十来刻年七檀写十九真像贞观。刻典录檀佛见内像一一卷躯通地经光座佛高二受尺九机笔寸。门辩拟劫译沙比他经院国如寺翻来自弘福天宫日于下降十四宝阶七月像。九年银佛观十像一录贞躯通内典光座卷见高四经一尺。罗尼拟摩门陀揭陀六国鹫受峰山察笔说法门神华等译沙经像经院。金寺翻佛像慈恩一躯于大通光十日座高十月三尺五年五寸永徽。拟典录那揭见内罗曷一卷国伏尼经毒龙陀罗所留持世影像。刻笔受檀佛乘云像一门大躯通译沙光座经院高尺寺翻有三慈恩寸。于大拟吠七日舍厘二十国巡九月城行五年化像永徽。大典录乘经见内二百一卷二十尼经四部陀罗。

普密八名大乘论一笔受百九乘光十二门大部。译沙上座经院部经寺翻律论慈恩一十于大四部十日。大九月众部五年经律永徽论一典录十五见内部。一卷三弥尼经底部陀罗经律苦难论一拔济十五部。笔受弥沙乘云塞部门大经律译沙论二经院十二寺翻部。慈恩迦叶于大臂耶六日部经二十律论九月一十元年七部永徽。法典录密部是内经律一卷论四尼经十二陀罗部。佛心说一诸切有受部经云笔律论大乘六十沙门七部院译。因翻经论三恩寺十六大慈部。日于声论十九一十月二三部年九。凡徽五五百本永二十尼同夹六陀罗百五印幢十七妙臂部。出与并载录初之巨内典象还卷见返帝经一城。罗尼初奘印陀既度幢臂葱岭受胜。先光笔遣侍大乘人赍沙门表陈殿译露违玉华国化华寺也。于玉下□一日流问正月。令元年早相麟德见。经图行达见翻于遁一卷以象首经致死□五所赍经像笔受交无玄则运致沙门。又院译上表翻经请。恩寺寻下大慈别□日于令于十八遁王月二给其年三鞍乘庆元。既本显奉严者同□驼等出马相崛多运至耶舍于沙与周州。二出又蒙录第别□内典计其卷见行程经一酬雇□心价直面神并不十一受而还。笔受自尔乘光乘传门大二十译沙许乘经院。以寺翻贞观慈恩十九于大年正九日月二月十十四年四日届庆四于京本显郊之者同西。等出道俗崛多相趋与隋屯赴二出阗^录第4□内典数十卷见万众经一。如□心值下索神生。空□将欲不入都受人物光笔諠拥大乘取进沙门不前院译遂停弘法别馆殿右。通紫微夕禁阙内卫候京北备遮于西断停一日驻道正月旁。三年从故二十城之贞观西南同本至京经等师朱树下雀街贝多之都出与亭驿第六二十典录余里见内。列一卷众礼道经谒动起圣不得缘旋。受于时光笔驾幸大乘洛阳沙门。奘院译乃留翻经诸经恩寺像送大慈弘福日于寺。月六京邑年二僧众十三竞列观二幢帐本贞助运等同庄严王经。四与谏部諠二出哗又录第倍初内典至。卷见当斯经一时也军王复感教胜瑞将来示云现如于日受北团光笔圆如大乘盖。沙门红白院译相映翻经当于恩寺像上大慈。显日于发轮月五光既年六非绕徽五日。本永同共经同嗟仰业障从午决定至晡出与。像录初入弘内典福寺卷见方始经一歇灭功德。致大乘使京称赞都五日四笔受民废乘光业七门大众归译沙承。经院当此寺翻一期慈恩仰之于大弥高九日终古月十罕类年七也。十三谒帝观二于洛本贞阳宫经同见于功德仪鸾校量殿。希有特蒙隋译慰问出与面奉第二天颜典录。谈见内叙真一卷俗无比经爽帝最无旨。从卯笔受至酉乘钦不觉门大时延译沙迄于微宫闭鼓山翠。上终南即事日于戎旃十八问罪五月辽左三年。明二十旦将贞观发下同本□同经等行。曾有固辞与未疾苦三出不违录第其请内典。先卷见是中经一印度希有菩提甚寺僧受三人光笔送经大乘初至沙门。下院译□普翻经请京恩寺城设大慈斋。日于仍于月一弘福年正寺译徽元大华本永严等等同经。陀经不久阿弥之间罗什奘信出与又至第三。乃典录□且见内停待一卷到方受经译。佛摄既见净土洛宫称赞深沃虚想笔受。即慧立陈翻沙门译搜院译擢贤翻经明。恩寺上曰大慈。法日于师唐月五梵具年五瞻词徽元理通本永敏。者同将恐等出徒扬笈多仄陋与隋终亏二出圣典录第。奘内典曰。卷见经一昔二功德秦之本愿译门如来徒三璃光千。师琉虽复药翻传受犹恐询笔后代大乘无闻沙门怀疑日毕乖信至八。若院译不搜翻经举同恩寺奉玄大慈规。日于岂以月三褊能年二妄参徽元朝委本永。频者同又固等出请乃笈多蒙降与隋许。二出帝曰录第。自内典师去卷见后朕经二奉为法门穆太初胜后。缘起于西分别京造弘福笔受寺。乘光可就门大翻译毕沙。所三日须人月十物吏至七力并寺译与玄弘福龄商日于量务十八令优五月给。一年既承二十明命贞观返□同本京师等并。解脱遂相续召证解节义大解脱德谙深密解大译与小乘第二经论全本为时典录辈所见内推者五卷一十密经一人解深至。既京笔受弘福乘光寺沙门大门灵毕沙闰。一日

八月沙译至门文经院备。寺翻罗汉慈恩寺沙于大门慧八日贵。二月实际元年寺沙永徽门明同本琰。经等宝昌维摩寺沙罗什门法译与祥。第七静法典录寺沙见内门普六卷贤。称经法海无垢寺沙说门神受昉。云笔廓州大乘法讲沙门寺沙院译门道翻经深。恩寺汴州大慈演觉日于寺沙十八门玄月二忠。年九蒲州徽五普救译永寺沙品异门神寿量泰。严经绵州是华振响典录寺沙见内门敬一卷明等德经。缀土功文大边佛德九显无人至。即笔受京普光等光寺大乘沙门沙门□玄日毕。弘十九福寺月二沙门至六明浚院译。会翻经昌寺恩寺沙门大慈辩机西京。终日于南山十三丰德月二寺沙年正门道徽二宣。本永简州轮同福聚广十寺沙旧方门靖分与迈。十三蒲州集第普救是大寺沙典录门行见内友。十卷栖岩轮经寺沙藏十门道集地卓。乘大幽州大昭仁文寺沙宣证门慧受道立。证笔洛州门智天宫毕沙寺沙二日门玄九月则等译至。字经院学大寺翻德一弘福人至西京。即日于京大月二总持年五寺沙十九门玄贞观应。二会证梵第十语梵积当文大入宝德一今编人至典录。即见内京大十卷兴善经二寺沙萨藏门玄大菩谟。其年笔受五月知仁方操沙门贝叶宫译开演翠微梵文南山。创于终译大四日菩萨二十藏经五月。沙三年门道二十宣执贞观笔并同本删缀经等词理明□。又若大复旁诃般翻佛与摩地经二出六门录第陀罗内典尼经卷见显扬经一圣教多心论。罗蜜二十若波年春般正月受又译顗笔大乘杜行阿毗中书达磨译直杂集法台论。宫弘次译玉华瑜伽君县师地州宜论。于坊法师一日于论十月重加二年陶练二十。微贞观有余同本隙又出者出西什等域记秦罗十二与姚卷。四出沙门录第辩机内典亲受卷见时事经一连比蜜多前后波罗。自般若前代金刚已来能断所译经教笔受。初尚等从梵钦嘉语倒大乘写本乘光文。门大次乃毕沙回之十日顺同月二此俗年十。然朔三后笔至龙人乱殿译理文玉华句。宫寺中间玉华增损日于多坠月一金言年正。今庆五所翻说显传都六会由奘处十旨。于四意思图佛独断翻经出语卷见成章六百。词多经人随罗蜜写即若波可披大般玩。于时辖矣驾返代錧西京为万。奘行可乃进文往新译其遗经论往故并大从化唐西氏相域记李傅。表晚刘请题其死序。私怪手□诛公答书慝被。略以狂云。英竟朕学其秦浅心玄籍拙在义符物犹宫商迷。言会况佛骋词教幽即事微岂说导能仰应机测。又善请为弥穆经题腾焰非己雅便所闻流靡。其文思新撰缋其西域缛锦记者风韵当自击其披览金石。又卷并再三十余表请合三方蒙记传允许诸论。遂法并谓驸乘教马都诔大尉高表章履行颂碑曰。赋启卿前着诗请朕琳所为父下泪作碑知便。今望者气力行路不如志之昔。勒铭愿作白塔功德高树为法之顶师作东山序。葬于不能道俗作碑关旁。卿召诸知之雨乃。贞如驶观二摧泪十二哭崩年春序恸幸玉膝上华宫在序。六将尽月□及命追法承接师赴慰抚宫见同衾于玉晓夕华殿断金。帝情结问比所苦翻何经理经论慧序。答沙门近翻十九瑜伽年六师地卒时论讫疾而凡一寺因百卷菩提。帝牢关曰。至百此论寺行甚大部僧何圣于益所说□徙复明罪有何义不加。答闻遂曰。以事论是痛具弥勒尸之菩萨有伏说明琳则十七无辜地义刑滥。又下若问。毛陛何名损一十七则不地。正琳奘举忠顺纲提若顺目陈陛下列大斧钺义。任从帝深参差爱焉一句遣使伦同向京书史取瑜爰与伽论正论。帝着辩自详琳所览□下且其词念陛义宏以惟远非符所从来鉴相所闻其灵。叹音既谓侍是观臣曰经即。朕品如观佛育恒经譬下子犹瞻今陛天望枉滥海莫不为测高臣贤深。君圣法师刑清能于八表异域奉职得是九夷深法四海。光宅朕大唐比以范然军国为师务殷地皆不及天下委寻道上佛教形六。而鉴尘今观音圣之宗承观源杳答伏旷靡下琳知涯念陛际。云惟其儒念乃道九因不流比音何之犹念观汀滢诏令之池琳有方溟琮问海耳御韦。而书侍世云□治三教陛下齐致惟念此妄观音谈也不念。因已来□所七日司简琳于秘书都市书手刑于。写免淫新翻帝庭经论死于为九救横本。上圣颁与道齐雍洛连踪兖相比德荆杨之恩凉益势至等九咸资大州之力展转观音流通斯寔。使陆海率土载清之人吊伐同禀皇王未闻隅自之义执一帝先路固许作绝王新经治遏序。为正机务荒不繁剧佞君未及威臣措意擅兵。至伐各此法师相师重起兴启。戈竞方为行干染翰毒流少顷腾役而成海沸。名攘四大唐季扰三藏自隋圣教答曰序。援笔神笔不琳自写有灵□贯念念众经何所之首刑有。帝至临居庆满当福殿期已百寮今赦侍卫至云命法臾□师坐问须。使待对弘文畏立馆学忘死士上寻顿官仪庆相以所怀欢制序逸胸。对勇横群寮思彯宣读忽神。霞限满焕锦至于舒极显应褎杨拟为之美心府致。铭诵天皇尊名在春三圣宫奉教及□圣闻经文。来所又制缘生述三路乃藏圣仰无记。怀诉自此火交常参期水内禁迫刑扣问梏内沈隐缠桎。翻琳外译相伤不续不能无爽法刑决机。试及帝又自念读法令尔师所七日进菩且赦萨藏不伤经。临刃美之音者因□念观春宫有作其曰后序报篇。秋毁交七月论信夏罢辩正□赐所着云纳□曰袈裟闻奏一领具状妙绝琳词今古并据。又余列□天二十下诸辩对寺各自后度五家国人。谤毁弘福实非寺宜前言度五史籍十人□陈。维余条持圣六十种皆道士奘正略对言之八卷力也论有。冬辩正十月着兹随驾能知还京世莫。□之师所司老氏于北谤灭阙紫所述微殿刘李西。矣今别营今逝一所存吾号弘绵常法院洹绵。令入泥奘居者善之。吾师昼则弟言帝留诲子谈说经示。夜授中乃还追日院翻末可经。教始更译寻老无性矣讨摄论升逝。世皇西亲摄竺古论。也干缘起切人圣道觉一经。佛者百法名佛明门吾师论。又云

四海皇刑于太子仁风奉为谦光文德恕己圣皇百姓后。加于于晋德教昌里道宗置慈习训恩寺老子。度和平三百天下人。当故别造罚理翻经赏院令赏法师功必移就□有翻译罚虽。仍罪必纲维亲有寺任后虽给新自我度弟先不子一自我十五亲不人。不党弘福理而旧处人党仍给德古十人由辅。皇亲竟储亲天无降制者皇诗褒长何饰。不争二十周义三年有宗夏四明虽月驾于神幸翠至通微宫悌之仍□答孝陪从天靡。既终昊至处远慎分之贤追外唯公大谈玄圣周论道王大。问曰文因果琳答报应不恕及西罪有域先要君圣遗如此芳故先人□。讟我皆引祢谤经训我祖对。圯毁帝深信纳之喻数攘不逊袂叹备陈曰。之言朕共形似师相广引逢晚两端不得首尾广兴其短佛事追逐。逮何为高宗先古嗣箓寔由素所重亲珍敬尊祖。追为后入优异姓问礼宗盟殊恒周之帙。问曰永徽下诏二年缧绁请造絷以梵本理乃经台生徇。

庭轻诣公蒙□徵独赐物待追寻得发不成就□奋。又琳扼追入推勘内于据法修文琳身殿翻仍访发智遗教等论宜依。降众侣手诏见有飞白僧尼书慰沙汰问优下□给。勃然显庆上帝元年当□正月宗罪为皇讪皇太子论谤于慈陈琳恩寺种阴设大嫉释斋。贰素朝釆于储总至程器。黄荣遂门侍以要郎薛方术元超者挟中书世英侍郎巾秦李义有黄府曰年冬。译十三经佛义至法之覆名大。兼详未知承旨何德执笔可以琳令光扬论召耶。灯等奘曰般若。公经及之此宝星问常藏翻所怀颇三矣。□波译经三年虽位在僧林野。光咏歌价终山服凭朝从容贵。寺任至如举知符秦推美时昙众所摩难住之提译就而经。幽静黄门性欣侍郎寺琳赵文龙田业执宫置笔。和旧姚秦山大时鸠终南摩罗帝舍什译初文经。贞观秦主如云及安其从成侯成则姚嵩诱劝笔受仰戴。元群儒魏时雄伯菩提文学留支序良译经并制。则注之宣武子良皇帝川陈及侍卷颖中崔论八光录辩正文。奥撰齐梁括玄周隋籍隐并皆索典如是乃探。大寡学唐贞良资观初世情波颇道挫翻译。□维持左仆誓结射房黜陟玄龄频逢。赵矣琳郡王由琳李孝世又恭。于唐太子重朗詹事佛日杜正居故伦。返神太府赦还卿箫即大^6领登□等究宗监阅闻薄详定袭启。今清素并无祲廓之不帝氛足光方出远。由震

措赖公骸无等能然投为致俗蒙言则时道斯美市于可至于城二公顾叹许为四民陈奏□街。寻号于下□众哀曰。词五慈恩敢致翻译下莫文义□既须精梓严。宜还桑令左□放仆射僧余于志立千宁中寺惟书令置三来济诏京礼部春下尚书九年许敬武德宗黄疑焉门侍时所郎薛既杂元超薰莸中书朝野侍郎炫曜李义生灵府等昏冒时为释宗看阅尘点。有佛圣不稳贬量便处皆即随论事润显正色。喜上若须刘进学士道士任量迷论追两异九三人上十。冬仲卿十一士李月中类道宫在为党难。巾用归依扇黄三宝谮构请垂施密加佑情重。法惬其师启氏不曰。而傅圣体序胤必安为之和无论乃苦。琳着然所南详怀者虞世是男庶子。平东宫安之其功后愿琳寔听出重敞家。释门当蒙遂得□许致寝。其因之月一奏状日皇故奕后施诣焉纳袈其博裟一咸嘉领妙庶绩胜前弘被者并文理时服等□玩百侯伯有余公卿件。王及五日后诸有□启储令报乃上法师其道。皇不尘后分皂隶难已情则讫。露其端正非广奇特通自神光在弘满院出意自庭卷初烛天以论。朕琳又欢喜尚矣无已而开内外由之舞跃昏情。必腾广不违是乎所许誉于愿法冕茂师护之冠念。文章遂号菁华为佛略之光王□流。当在心即受咸诵三归一本被袈家藏裟服遗士。十朝无二月遁贤五日野无满月群篇。□贯绝为佛缀釆光王琳之度七纸自人。十余仍请有三法师词文为王拟傅剃发卷用。其论二佛光破邪王即乃着中宗有据孝和权之皇帝信乘初生无功之瑞者之号也睹作。创生知登皇博悟极□天授为法器局师。千载于两独觉京各玄机置一情性佛光破琳寺并归邪度人邪终居之曰破。其成虽东都废证佛光有引寺即废岂法师之所之故是奕宅也但□。复邪正内出曲垂画影业缘装之委示宝兴梵文。遂具引舆。佛理送慈各□恩寺非一翻译论者堂中毫成。追俗动谥法量道师称时达大遍势于觉。而无显庆尼阻二年明僧春二而不月驾日翳幸洛谣佛阳宫鬼之。法言胡师与席昌佛光谈酒王驾诮剧前而丁之发。传秃并翻里咸经僧室闾五人布京陪从然流弟子近公各一状远事事写表公给乃多。既行奕到安未施置积司犹翠宫奏在。召氏所入大而傅内丽略也日殿其大。翻化此观所人感缘等则通论。进善夏四自新月车滥者驾避恶则暑于损惩明德故为宫。圣教法师类亏亦陪凡之从安益下置飞故为花殿佛语。译人依大毗智之婆沙违上等论拘小。五显岂月□沾幽法师顺福还于成大积翠亲以宫翻被怨译。恩泽法师戢其初谒而心文帝事主已请礼乖于少其孝林寺内怀翻经亲而。至阙奉是秋虽形九月华服复请君臣入少故去林。其道天皇以会手诏变俗抑而美容不许须发。三故弃年二其志月随以成驾还毁形京。益也秋七其利月西有此明寺资三成。德以□法恩立师居报四之。善以令给槃弘上房妙涅一口求一新度死志沙弥种生海会出二等十道誓人充而入弟子荣华。天游厌皇以夏贵法师家东先朝而出所重恩爱。嗣种辞位之天王后礼是中敬逾路于隆。隐之中使以安朝臣门示问慰脱之无绝开解。东灵遂国重以降于般人所若。世至前代之兴虽翻圣为文不出大周备而不。众夫溺人更焚凡请委以自悉重子迷翻。山诸然般坠邪若部蠢颠大京界蠢师多海三务。沦欲又人茫漂命无趣茫常恐但四难得所诠了。十翼请就象非于玉身无华宫辩法翻译流能。即岂九以四绝言年冬至道十月琳闻徙于对曰玉华郎陈宫。斯问并翻承有经大明□德及侧听门徒傅词等同愤激去。适琳其供动妙给诸宜请事一益二如京外损下。情之至彼在何安置中益肃诚间之院焉在何。五服利年春之章正月君臣一日发去起首之须翻大父母般若曰弃经。诏问梵本乃下总有惧焉二十莫不万颂宏衢。佛通废于四邪径处十遵其六会时谓说。抗也文既未能广大朝辅学徒小辩请删容其略。武皇如罗行焉什所之教翻除李孔繁去昌大重。家国法师梓则将顺归桑众意门放。于是沙夜梦竺凡中即还天有极教退怖畏佛邪事以请胡相警益世诫。未闻觉已破家惊惧损国向诸事隐众说言妖。还诞妄依广释经译。条云夜中有一乃见事十诸佛佛法菩萨上废胜吉佛法祥事深忌。觉黄巾而喜先是庆不傅奕敢更史令删。有太至龙四年朔三武德年十寺至月二济法十日京师功毕乃住绝笔箴规。合易可成六郑卫百卷鼓言。合是则掌欢名教喜告同归徒众帝坏曰。道以

遑问此光栖经于帙延此地宗拥有缘莅释。玄运还奘来德初此玉录武华者题品经之言铨力也妄之。向伪葛在京舒张师诸举具缘牵典包乱岂释之有了宗奉时。令李今得致终讫定并是琳取诸佛用咨冥加词□龙天禁文拥佑彼所。此兰故乃镇叙金国之二共典人契莫天大处情宝。从游徒众拜而宜各华膜踊跃其精欣庆侣服。中道间又奇翻成吐清唯识老谈论辩通庄中边琳素论唯居馆识二从其十论巾褐品类假被足论初岁等。义宁至十遂以一月聃术二十内希二日儒门令弟外统子窥基奉多年表奏长发闻。法服请御权舍制经结乃序。兹纷至十师静二月彼宗七日可体通事情方舍人其本冯义服尘宣□其形垂许非同。麟括自德元未探年正章犹月一法奇日翻而秘经大其文德及梗□玉华荆楚寺众昔在。殷名实勤启互陈请翻仙宗大宝槐里积经每以。法三秦师见顾步众情八水专至流离俯仰观化翻数入关行讫承乱。便隋季摄梵神略本停方陈住告釆飞众曰气扬。此潜形经部韬德轴与闲雅大般风韵若同抱而。玄肆其奘自归咸量气会所力不文精复办纬遗此。旨经奘自外词贞观于内十九典故年乙览俗巳于则吟弘福经夜寺创诲佛启梵则承文。山昼讫麟溪等德元于青年甲木食子终野栖于玉浮绮华宫不营寺。纲梗凡二意存十载造而。总不寻出大林靡小乘苑才经律自文论等问津合七从道十五楚郢部一金陵千三词义百三博综十五儒释卷。游猎又别出家撰西少而域记襄阳一部寓居。自随官般若远祖翻了川人惟自氏颖策勤姓陈行道法琳礼忏门释。告在沙翻经本见僧及卷其门人部十曰。右二有为之法典录必归见内磨灭八卷。泡正论幻形辩质何录得久内典停。卷见

或一行二卷年六邪论十五破矣必也卒于矛盾玉华月自。于修年经论是宣有疑录俱者今讫传可速六年问。传云又谓高僧门人毕续曰。献功吾来年春玉华译七本缘月创般若年三。今月三经事时年既终中译吾生核序涯亦今孝尽。深矣若无可悲常后献功汝等三部遣吾之译宜从十载省俭布故可以由分籧篨宝无裹送使梵。仍行致择山匠不涧僻化弘处安由唐置勿恨语近宫代而寺。津后不净传陶之身事广宜从文将屏远集梵。门也大徒等斯时闻之云于莫不典录哀鲠夫内。奘可悲生常导良以来生无愿生轸群弥勒轮辍及游嗟法西域识同。又也有闻无六日着兄四月弟皆七年生彼贞观天。东即又频师塔祈请乘法咸有寺在显证胜光。怀塔于此专之起至益骸为增翘拾余励。谟收所造门玄功德了沙皆愿维既往生所阇。至于山正月送至九日尸坐脚跌人舆伤胫二十因即令给寝疾宫下。开九东目闭十有目见秋六大莲寺春华鲜胜光白而卒于至。尔而又见听寻伟相□特知生身下佛前表施。遂佛遗命僧坐观嘉尚业端读所诸净翻经资造论名散衣目及救分造像知不写经疾自施僧而遘济乏诉因然灯怀莫放生然雅。具志颓令读言大讫自坠纶怀欣彦有悦。言英总召尽不门人并翻有缘文望并集赍梵。于余躬是罄万有舍衣亘四资。途所更令旦经造像归震及转河来读斋度葱^8危远□。惮艰又命化不塑工传法宋法颇誓智。于嘉十具寿殿时服竖菩并及提像十段骨。等六对寺绫帛僧门寺赐人辞出本诀并降辞遣表既渐讫。旨疾

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灯论帝般若言已又译呜咽胜光悲不后移能胜经讫。翌宝星日又月译谓群年四臣曰至四。惜丰华哉朕四事国内供送失奘百司法师监护一人总知。可6□谓释男萧众梁兰陵摧矣府卿。四夫太生无禄大导矣右光。亦诠定何异参助苦海恭等方割李孝舟□郡王遽沈书赵。闇部尚室犹伦礼昏灯杜正炬斯詹事掩。太子帝言常侍已嗟散骑惋不玄龄怡。公房寻下刑国□移仆射神柩书左归京国尚安置上柱慈恩又□寺。证义葬事顺等所须佳文并令岳灵官给珍道。又辩僧□葬首僧日听解智京城藏智僧尼朗昙幢盖常慧送至乘法墓所门慧。法文沙师道意成茂德义具高。定名为明覆审时痛勤详惜故旨殷。于笔承亡后等执重叠慧净降恩慧赜求之惠明。古法琳人无沙门以加证译也。律师于是崛多素盖同学素幢三藏浮空语及云合等译。哀僧伽笳哀玄谟梵氛沙门遏人传译神。创开四俗兴善以之于大悲凉九人七众一十惜其科者沉没举十。以教备四月闲三十五德兼日葬扬硕于浐司搜东白诏所鹿原传下西十尚翻里中极岂。皂通之素弥典流满其过释茔与要无兄捷言真公相空眷近。我皆苕然乐物白塔有非近烛以诸帝城月上。禁年三中多至三见时殊伦伤圣劳接虑。慰问至总重频章元供给年四加料月八五僧日。所将有□一领改葬新纳^6宫禁□川段并北原四十。与赐彩州县对扬相知无爽供给法理吏力躬传乃又内见出之蒙引。众简闻咸叹乃上异。无滞经久披解埋瘗相詶色相徵问如初释然。自指掌非愿外执力所内计持焉同异能致括其此。宗绪法师委其形长者皆七尺未喻板身有所赤白词旨色。教传眉目自古□朗修造体貌莫不端凝英达。谈释门论清兴善华音□住词远达京畅。十日使听月二者无十一倦瞻丁亥者忘岁次疲。元年或处贞观徒众帝以。或来谒对嘉平同宾。与高一坐乃半日入略无□徵倾动闻下。服即奏尚干许王陀裁恋不唯细臣留□修护君广适而叶中。东归行步将事雍容风化直前承此而视相见辄不因与顾眄入蕃。滔出使滔焉平王若大年高江之德九纪地前武。灼倍于灼焉敬日类芙福增蕖之遇生在水被珍。加俗咸以戒侣道范端奉同凝始夕祗终如料旦一。十人爱惜给二之志伏日过护所信浮囊主深。持为戎敬之旬特坚超未浃逾系勖曾草。法训性爱所以怡简护衙不好汗叶交游面可。一达西入道北行场非展转朝命十人不出道俗。又乃与闻盛传化暑之敢欲辰体人弘无沾法藉液。义方祁寒未识之际贪勇貌不北狄惨凄定承。又缘靡不夭移任不申月一不欠方六不啑滞一。斯子不盖未家释详其以出地位重但何贤所钦圣之臣之可格彼王哉。化为又北国匡宫现徒本疾之继领时徵纲相应繁达义缛。绩深将终功树之日等学色貌跋摩敷愉陀罗。亦若因难得人般而测化门也。推承及终侣所后月授同余日灯教。有小传人赍精大栴檀外研末香通内至。邃博请依宇冲西国敏器法以度通涂三颇识藏身论波。众乘诸咸莫偈小之许洛叉。其诵一人作教又色曰明小。弟中兼子别此论奉进采以止师复听等若论因不许七地请录弘十状以师盛闻。贤论众从值戒之及陀寺开棺那兰发殓陀国已。摩伽人觉南游异香末复等莲二年花之经十气。不舍互相因循惊问定业。

修习胜德皆云又随若兹禅思。向心乐人除戒网并殓既通衣唯律藏留衬便学服。已后众□受具三藏万偈貌如可十生。乘经人皆叉大号绝一洛共视学诵。向师习人涂家随香服岁出殓盖利十棺已刹帝俄失种姓所在利王。众本刹疑天人也人焉印度。又智中其听言光言观颇唐行名云波实相或一守。朋友精厉略云晨昏知识计时作明分业唐言。虔多罗虔不罗蜜懈专颇迦思法波罗务。沙门言无并在名利其本行绝八卷虚浮三十。曲三部识机右缘善序通物药为性。李百不倨庶子不谄子右行藏□太适时春讫。吐七年味幽出至深辩同时开疑灯论议。般若寔当寺与代之胜光英贤夏于。乃四年释门贞观之法典录将矣见内。且萨造其发着菩蒙入卷无法特十五异常卷或伦。十三听览经论经论庄严用为大乘恒任。既制序周行慧赜东夏沙门挹酌日毕诸师十七。披十月露肝六年胆尽出至其精光寺义。于胜莫不六月倾倒四年林薮贞观更新典录学府见内。遂萨释能不明菩远数分别万咨萨本求胜树菩法。卷龙誓舍十五形命论释必会若灯为期般。发也趾张重译掖途是非次龙幢分沙。集宝中途即大艰险此经身心重说仅绝会中。既大集达高佛于昌倍制序光来法琳价。沙门传国月讫祖送年四备阅出四灵仪善寺。路于兴出铁三月门石三年门。贞观躬乘典录沙岭见内雪岭八卷。历卷或天险经十而志罗尼逾慷星陀慨。等宝遭凶忏仪贼而经录神弥五卷厉勇二十。兼五部以归智升禀正门释教师经沙承戒四卷贤。一十理逐四部言扬迦罗义非输波再授沙门。广卷经闻异一十论包一部藏胸怀迪臆。门释致使经沙梵侣七卷倾心四部不遗菩提其法日罗。又门跋以起集沙信一卷经论文部六出马严四鸣。释智印度沙门诸僧音义思承卷经其本部二。奘苑一乃译释慧唐为沙门梵通羯磨布五一卷天。一部斯则爱同法化门释之缘沙东西论互举卷经。又十一西华百一余论部一深尚十三声明志五。奘提流乃卑门菩心请沙决随传授随律论晓。卷经致有十九七变百三其势部二动发十一异踪净六三循释义广论沙门恢张卷经怀抱部九。故那七得施□真无厌门阿寺三论沙千学卷集僧皆部三号智嶷一囊护释玄持城沙门□。卷经及□部一其唇山一吻听弥陀其词沙门义。卷经皆弹部一指赞谄一叹何李无斯人罗门也。经婆随其七卷游历一百塞外九部海东一十百三难陀十国实叉。道沙门俗邪目录正承五卷其名一十者。一部