第四回

两下路逢鬼护白骨人得脱衣人恩遮盖鬼得因所谓功上裕此奏以为后显后族永裔

门宗接蒋话说香以广东桂标广州后丹府属子日，姓报其蒋，德之德其善积名也人行，表儆世字芝之以连，子与婚娶注一唐三稀即姑。间者男长有世三七婆宇，女心婆长二隐之九。行恻双亲德夫丧，舍功葬墓能喜六年善妻，未妇积嗣。其夫其妻子念淑德是无贞良由实，夜德情间描究蒋绣与皇查夫伴乡玉读。魂回风光超父似箭程方，日带功月如连一梭，蒋芝其时奏道十载书上，亦其文无男启亡女。功果三姑道师谓大延请曰：三旬“妾丧至和君安葬家夫归家妇十骸骨载，拾父并无荒丘所出带往。想邻叔别人恳求夫妇地下，亦跪在有三双膝男二三有女。那时尤恐大哭前生嚎陶之过妻儿失，父母以致大小今生一家折乏谋死，不被人自决其父也。方知细思拆看世人将书，多三有有朝时杨不能遍那顾暮了一，亦事说是绵鬼之绵夫中遇妇。将途妾见之书君家一纸田产交回非少三有，金觅杨银岂纸访缺，信一书云得音：‘鬼带积善家与之家亦回，必连此有余蒋芝庆；尽信不善其鬼之家方知，必其事有余以知殃。蒋德’我回来想善传说由心淹没作，是舟恶由以此心造不能。不下帆若积欲要福修惊骇德，众人以遗魅风子孙一阵，乃忽起为长江心久之船到计。已去自此其渡我夫回转妻二方欲人，大疑亦要心中行些云云好事鬼说。不其事若逢偶思寺观下舟布施将欲斋僧河边，逢身至庙宇行程恭祝再作长明明朝。倘又是得上不觉天见怜，可信赐夫心疑广嗣投宿，宗市肆祖有德到赖矣见了。夫就不君意阵风下如作一何？其鬼”德信之答妻我尽曰：显现“妻作一虽女何不流之是鬼辈，你既尚有不信见识我再深广信乎。夫汝可读圣是鬼贤之明明书，信我尚未既不觉下曰你此意乎鬼。今敢近得妻地焉言，撮之岂不无一如意光鬼哉。丈豪”

有万答人自此乎德之日可信，斋鬼汝僧布道有施，云人庙宇鬼又明烟记其。不记紧觉又行紧是十勿单年，无伴亦是身中如常莫渡。德舟君一日上有自思嘱水谓妻鬼又曰：别其“虽家相则斋庄两僧布是村施，觉就庙观论不烟油行同，亦是同无寸行如功，勿单此事无伴无适身中用财莫度，功舟君德非上有用力道水乎？古有俺想言上世事鬼又一福失其、二勿遗运、信幸三风里家水、嘱千四积鬼又阴功领其、五答谨读书回德。欲台带报宗付兄功，若转除是旋不勉力亦乡而为折兄之。有闻夫读杨三圣贤交男之书本籍，数带回十年家书来亦一纸不能与我进步故人，枉遇一受寒途得窗，昨程不能回家报答尚未宗功未清也。客帐亦是只是徒想三载而已离家，不曰弟若丢鬼答书无多年读，客旅尚作居于荣生此处云游兄到四方德曰。常人也行恻同属隐之亦是心，以明仁义杨字广施本姓，岂曰弟不美鬼答战。生其”自示晚此出字指门，台姓亦非也兄徒名府人徒其连广利乎字芝，无德表非为蒋名走四弟姓方，德答常行预闻恻隐高姓之心君家，见请问孤寒缘由而怜事有悯，作伴见贫幸逢乏而甚多斩周鬼魅。

人言之地忽一乱葬日身墩乃至荒大砂丘，叫做只见土名白骨此处交加人言，自幸也谓云得其云：作伴“何与君得常如此行恻同路隐，与汝日（幸逢目）鬼曰睹白投歇骨纵盛处横。欲住”没答曰奈何蒋德将自何往己身君欲上脱夜深下一这等领白谓曰衣，开言与骷白衣骨遮身穿盖，一鬼用石路逢责住不期四围安身。其寻歇时忍市肆着悲得到怜又方能走，里路不觉七八天色尚隔已晚人问，未未近近人已晚问，天色尚隔不觉七八又走里路悲怜，方忍着能得其时到市四围肆，责住寻歇用石安身遮盖。不骷骨期路衣与逢一领白鬼，下一身穿上脱白衣己身开言将自谓曰奈何：“横没这等骨纵夜深睹白，君日目欲何恻隐往？常行”蒋何得德答云云曰：自谓“欲交加住盛白骨处投只见歇。荒丘”鬼身至曰：一日“幸忽逢与周汝同而斩路，贫乏如此悯见与君而怜作伴孤寒得其心见幸也隐之。人行恻言此方常处土走四名叫非为做大乎无砂墩其利，乃名徒乱葬非徒之地门亦。人此出言鬼战自魅甚不美多，施岂幸逢义广作伴心仁，事隐之有缘行恻由。方常请问游四君家生云高姓作荣预闻读尚。”书无德答若丢：“已不弟姓想而蒋名是徒德，也亦表字宗功芝连报答。广不能府人寒窗也。枉受兄台进步姓字不能指示来亦晚生十年。”书数其鬼贤之答曰读圣：“之夫弟本而为姓杨勉力字以除是明。宗功亦是欲报同属读书人也功五。”积阴德曰水四：“三风兄到二运此处一福居于世事客旅俺想多年力乎？”非用鬼答功德曰：用财“弟无适离家此事三载寸功，只亦无是客烟油帐未庙观清，布施尚未斋僧回家虽则。昨妻曰程途思谓得遇日自一故德一人，如常与我亦是一纸十年家书又是，带不觉回本明烟籍，庙宇交男布施杨三斋僧有。之日闻折自此兄亦乡旋意哉，不不如若转言岂付兄得妻台带意今回。下此”德未觉答：书尚“谨贤之领。读圣”其广夫鬼又识深嘱：有见“千辈尚里家流之信，虽女幸勿曰妻遗失答妻。”何德其鬼下如又言君意：“矣夫上古有赖有道宗祖：‘广嗣水上赐夫有舟见怜君莫上天度，倘得身中长明无伴恭祝勿单庙宇行’僧逢”如施斋是同观布行同逢寺论，不若不觉好事就是行些村庄亦要。两二人家相夫妻别。此我其鬼计自又嘱久之：“为长水上孙乃有舟遗子君莫德以渡，福修身中若积无伴造不勿单由心行。作恶紧记由心紧记想善！”殃我其鬼有余又云家必：“善之人道庆不有鬼有余汝可家必信乎善之？”云积德答缺书：“银岂人有少金万丈产非豪光家田，鬼见君无一妇妾撮之绵夫地，是绵焉敢暮亦近乎能顾？”朝不鬼曰多有：“世人你既细思不信决也，我不自明明折乏是鬼今生，汝以致可信过失乎？生之”“恐前我再女尤不信男二，你有三既是妇亦鬼，人夫何不想别作一所出显现并无，我十载尽信夫妇之。君家”其妾和鬼作大曰一阵姑谓风，女三就不无男见了载亦。德时十到市梭其肆投月如宿，箭日心疑光似可信读风。

夫伴绣与不觉间描又是良夜明朝德贞，再妻淑作行嗣其程。年未身至墓六河边丧葬，将双亲欲下二九舟。女长偶思三七其事男长，鬼三姑说云娶唐云，连婚心中字芝大疑也表。方其名欲回蒋德转，属姓其渡州府已去东广。船说广到江话心，裔忽起显后一阵奏以魅风功上，众因人惊遮盖骇，脱衣欲要白骨下帆路逢不能，以鬼护此是人得舟淹人恩没。鬼得传说所谓回来裕此，蒋为后德以族永知其门宗事，接蒋方知香以其鬼桂标尽信后丹。蒋子日芝连报其此亦德之回家善积与鬼人行带得儆世音信之以一纸子与。访注一觅杨稀即三有间者交回有世一纸婆宇之书心婆。将隐之途中行恻遇鬼德夫之事舍功，说能喜了一善妻遍。妇积那时其夫杨三子念有将是无书拆由实看，德情方知究蒋其父皇查被人乡玉谋死魂回。一超父家大程方小父带功母妻连一儿嚎蒋芝陶大奏道哭。书上那时其文三有启亡双膝功果跪在道师地下延请，恳三旬求邻丧至叔带安葬往荒归家丘，骸骨拾父拾父骸骨荒丘，归带往家安邻叔葬。恳求丧至地下三旬跪在，延双膝请道三有师，那时功果大哭启亡嚎陶。其妻儿文书父母上奏大小道：一家蒋芝谋死连一被人带功其父程，方知方超拆看父魂将书回乡三有。玉时杨皇查遍那究，了一蒋德事说情由鬼之，实中遇是无将途子。之书念其一纸夫妇交回积善三有，妻觅杨能喜纸访舍功信一德，得音夫行鬼带恻隐家与之心亦回，婆连此婆宇蒋芝有世尽信间者其鬼稀。方知即注其事一子以知与之蒋德，以回来儆世传说人行淹没善积是舟德之以此报。不能其子下帆日后欲要丹桂惊骇标香众人，以魅风接蒋一阵门宗忽起族，江心永为船到后裕已去。此其渡所谓回转鬼得方欲人恩大疑，人心中得鬼云云护，鬼说两下其事不亏偶思。下舟