卷七

经》△治黄庭生章诵《第二必待十三忘不

念勿治暮恒生之朝至道了可从不烦神亦无为中之清简矣形，约于此以守诀尽志，》秘但修黄庭洞玄也《与玉之极篇谓此妙洞玄降之灵宝真人玉篇黄庭真文八年《黄此道庭》》修也，黄庭兼行诵《形中先生八景昔孟神《人曰玉纬微真经》飞紫云：形升五脏景合有八与八卦大晖得神宿日齐卫。田与太一结丹八使微保者主气精八节神真日。化生八卦机混合太室纽一为阙神九宫房玄。八扉幽卦外处四有十子对二楼房赤，楼随金为喉下相咙也宫上。脐御绛中为归总太一神同君，腑真主人脏六之命五也，曰一名过咒中极十二，一咽气名太四通渊，二十一名叩齿昆仑一形，一罗列名特审正枢。思之主身华童中万色如二千婴兒神也形若，二之宫十四六腑真出之内自然五脏天有人处二十腑真四真右六气，花裙人身衣绿亦有色锦之。分九又三寸六丹田长三之所明形三八字威二十龙曜四真胆神人，锦衣皆自分黄然之寸三道气长七也，停形高拱字魂无为常在魂魄脾神安行锦衣忘、分苍坐忘寸六、离长三形、婴形去智字育，清玄冥静神肾神见与披裳我言青锦能清六寸能静形长，则含明心神烟字自见神龙。机带肝览无衣黄外而素锦与巳八寸言，形长即谓虚成黄庭华字真人神皓，安裙肺在紫锦飞房帏寸丹幕间长九紫房灵形帏幕字守，一丹元名绛心神宫。次思谓赤晨毕城中升帝童子景上所安驱摄之处门卫。存冲洞思神灵上其状引八如此元道，立养华坐室变爱外三形遁五玄陈流谓八神敷景及扶七二十下相四真丸上神营统泥护人后总身，别前则三神分田五气成脏真气结气调源散柔，灵无灾曰病也过祝，烧十二香接咽气手玉四通华前二十玉华叩齿即华毕便盖之其宫前，各填谓眉一面间天罗列庭也审正。百思之神之兒形宗元并婴，真罗裙人之衣飞窟宅衣紫，从神同面而部七存之右面也，五分共入一寸太室形长璇玑罗千门《锋字洞房神崿经》寸齿云：长七天有纶形太室字正、玉通命房、舌神云庭一分，中三寸央黄形长老君幽田之所闲字居也神空。玉分耳房一寸五名紫长二房，坚形一名字灵绛宫玉垄，通鼻神名明三寸堂。形长上有英玄华盖上字，东神明西宫分眼洞通寸一左右长一黄庭丸形之内字泥，人精根身具脑神有之一分，如二寸上文形长说，太元璇玑华字，中神苍枢名发，高耳研恬相示淡之要节园研经中精恬故抄淡，也今真气延命来游益于，内神无视密气疲盼尽亦损睹真效徒入静无感存思守终，百神不神森遍真森，万万真人法虽在己修此莫问宫不邻《填本玉历字还经》其名云：小呼老子短大者，色长天地神形之魂想身，自目内然之东临君，坐向常侍毕正道君礼祝左右读竟，人之道身备混化有之填神也，帝君何处应依远索经》求因景玉缘《庭内道经《黄》曰凡修：大人曰道汛虚真兮，穷清其可考无左右官受。言下三不远盟告也。节违

仙三△得入隐影事不章第功断二十送废四

节不降一隐影人下藏形有真与世三年殊学如此仙之之下士，绝岩含光缯于藏辉埋青，灭庭毕迹匿上帝端，景升含气乘八养精形赐口如甲微硃肌迎某肤若后来水虚年之，绰清三约若闻玉处子列上，带我所执性灵记命守岳司虚无府五虚静关九恬淡名谨，寂奏青寞无御今为，札已名入灵玉上清臣帝死录寂辅除得真玄补真倾命人，祚代列象期九玄名五应，三精三神之道运乐由气八隐居回道理身天无为曰则神微咒乐，四通理国二十无事叩齿则人帝宫安。名青三神向奏，三侧北丹田岩之之神岳绝也，于山倏欻正中游遨之上无遗青缯忧倏九尺欻，时于疾发月日也。纪生下文名年云“里姓驾欻县乡接生子郡宴东学弟蒙。录上”或信速云倏得此欻，师师龙名经之也。于有无遗以奉忧，九尺谓悬青缯解，金环羽服日送一整八节八风当以驱八之道风，不人八方还生之风万劫，先之役驱扫负石路也下鬼。羽死为服，之考仙服风刀也。死于按《犯身上清事十宝文功断》，犯废仙人也五有五求仙色羽益于衣。神无又《劳于飞行格徒羽经仰之》云损俯：太经亏一真而受人衣依法九色限不飞云数为羽章以十。皆少然神仙诵多之服法随也，谒如控驾但拜三素启也乘晨须复霞外揖不指事东向也。四拜三云北向九霞竟还，神一过仙之遍为所御诵十也，东向金辇毕即正立帝灵从玉得同舆《胎仙元录万遍经》洞明云：三光上清宝耀九天玉华玄神自生八圣神芝，骖静室驾九乞使凤龙玉经车。披咏玉舆乙今，金王某辇，谷神皆仙帝旸人之桑大服器启扶，何通上不登十二山诵叩齿我书帝又书即揖大是《东向黄庭毕还经》帝庭也，上拜郁郁乘虚窈窕身得真人华荣墟山胃宫中幽藏乞邃，神宝入山经炼何难诵玉故踌室咏躇责当入志不甲今决？君某人间上道纷纷晨太臭帤真玉如人上天间世启高，不通上可君十四。帤齿二，弊跪叩恶之拜长帛也向四。

户北毕入△五九咽行章三十第二引气十五紫庭

升入五飞盖行相得乘推反同軿归一三光五行齐景谓水九帝、火致灵、金为我、木侍女、土玉童。相我形推者来映，水紫盖生木玄云，木宝生生火五芝，火玉室生土金房，土洞明生金三光，金气清生水天朗，水又生咒曰木，内外週而洞映复始宝芝。又三光相刻侍右法：玉女水刻侍左火，玉童火刻兆身金，来冠金刻郁郁木，之气木刻紫云土，中有土刻想室水，闭目水又三通刻火叩齿，週户外而复先于始。之时相推斋堂之道当入也。反归》法一者景经，水庭内数也《黄，五推诵行之◎首，之万物之慎之宗明慎。《道不道经人令》云传非：道也勿生一可生，一足皆生二头至，二道从生三说天，三也解生万老君物。中央又《吾者易》勿传有太矣慎极，言毕是生形吾两仪于无。太要求极者道不，一烦烦也。道不两仪然要，天然旷地。荡昭天地道荡生万烦大物，心勿又终荡荡而归大道一。长生一者则得无之五岳称。炼身万物僵卧之所被发成终万毕，故大道云归长存一，之可三五发行合气来被九九气并节《之正玄妙而食经》味演云：生五三者中自，在合之天为还六日、善气月、皆至星，五味名曰端也三光明无。在门阳地为阖命珠、常开玉、道君金，共侍名曰一府三宝各为。在太和人为老子耳、命门鼻、得开口，府相名曰池三三生池玉。天根华、地润灵、人中主凡三田之而各身丹怀五池炼行，浴华故曰根沐三五生灵，其华池常精沐浴也。中也合三丹田者为足履九宫素也。夫白如三五至头所怀头黑，顺昼日众类神仙也。人得调和欲令万物住常，理人致化阴田真阳，足丹覆载白素天地头戴，光食之明四得乃海。华英风雨金紫雷电芝草，春为取秋冬侍人夏，自来寒暑玉女温凉六丁，清粮使浊之弃饴气，五谷诸生英绝之物紫华，不芝草得三服食五不药也立也死之。故方不曰天无奇道不在立远，里坐三五足万复返至举。三行而五者也不，天自然地之虚无枢带道谓，六方仙合之与奇要会仙道也。问于九宫毕矣之气中道节，吾规九九子候八十小童一为道见一章坐仙云云庐间，可神小用隐匮玉地回童金八术见小九宫膺间中有坐于隐遁太仓变化菀降之法悬膺，《远望太上台四八素灵之奔晨凉青隐书随时》是之渊曰八太清术。青灵又《膺过太微我悬八录溪道术》蓬莱云：取之太微何处中有不知三君身子：一在吾曰太饴近皇君甘如，二玉浆日天大渊皇君大渊，三门饮日黄过七老君生还。三得遂元之食可气混能服成之源审精，四海出入俗合上清如流太素渊若之宫为大。能玄内存思为太之，生外必得可遂长生玄气，伏服食牛幽桃华阙罗色如品列玉茎伏牛含养，肾就深之象推刚。肾世俗为幽素捐阙。灵珠《中深固黄经静处》云闲居：左华茎肾为欲养玄妙淡无君，门恬右肾妙之为玄有众元君玄中。罗玄太品列睹太，存无间思见入于之，四邻三明门见出华于天生死间出际天入无三明天门，日出于、月白黄、星青赤，人瞻之三明俯仰，耳吾光、目明见、口在神，地视存三明目内，文光闭、章神明、华思存，是内息生死盖下之际求华。际从相音节子何也，小童洞房真人灵象顾见斗日匮野月存下金三光庐之于洞童神房。见小洞房庐下、明坐于堂已景也释于见其上者一莫也，道有父曰象大泥丸恍惚母雌有形一一灵中明堂物青中有中有君臣恍惚，洞青灵房中见过有夫惚不妇，倦恍丹田身不中有马终父母若奔。泥盛行丸，脉平脑神强血名。自壮《道满常经》髓充云：泄骨知其气不雄，盛精守其血脉雌。筋骨雌、强我无为渊也一也若临，三吾形光焕欲睹照入无端子室气环明白吸元四达言呼，能难悉存玄恍惚真万虚无事毕吾形《庄无见子》吸虚曰：山呼通于入阙一，吾处万事欲得毕也神仙，一人主身精庭中神不间黄可失两手常存二窍念之出入，不黄庭舍须窍合臾。入二

丁出△老小高奔太素章第常存二十吾形六

阴成阳之高奔起转日月伏不吾上之子道吾赤神，道武里君也童玄。《阴小上清形太紫文成吾吞日太阴气法伏于》，天通一名虎与《赤右白丹金青龙精石公左景水为王母玉母左胞经为王》。香右其法清且常以为气日初肾之出时最精，东主肾向叩脏之齿九也五通毕己躯，微亦在咒日四行魂名凡此、日调和中五四时帝字设张曰：阴阳日魂瞻仰珠景万物照韬照察绿映日月回霞阴阳赤童布张玄炎月列飚象长日。呼命益此十天禁六字敬重毕，安宁瞑目四肢握固随阳，存跨座日中清气五色受上流霞头鼻来接常仰一身长坐，于命益是日天气光流上禀霞俱既也入口不可中。用之又《无味上清淡如紫书流口》有英下吞月生黄精之堂化法：宿明月初反暮出时阳之，西神阴向叩月之齿十英日通，化玉微咒相得月魂二神名，自化月中万物五夫不祥人字辟却曰：所依月魂神明暧萧修护芳艳常当翳寥东西婉虚各隔灵兰异窍郁华同穴结翘不祥淳金窍去清莹护七炅容浆修素摽出若。咒肤汗呼此滋皮二十强润四字濡筋毕，盈骨瞑目脉丰握固精血，存气养月中浆含五色汗为精光血脉俱入通利口中于土；又皆归月光畴类中有万物黄气其主，大土为如目相生童，五行名曰为王飞黄火土，月木水华玉荣金胞之土为精也水火。能金木修此之精道，五行则奔内守日月正气而神却走仙矣邪气，郁通暢仪结六府璘善养己相保安神郁仪五行，奔腑调日之利六仙。有通结璘无不，奔方中月之圆下仙。堂上同声在明相应生侠，同光所气相雌三求，为雄故二闭出仙来门开相保堂天持也合明，乃天门见玉上合清虚月斗无老光日升三观三清之序仰上，幼有与道会长合同月朝也，主日可以明之回颜腑神填血脏六脑魂光五魄反列三婴，五脏得成朝会真人宫也，口治中衔灵堂神芒携为明五皇子脾口吐地之五色行土云气物攴，光府万芒四于土照，己主与五宫戊皇老宫中君同主中游六之神合也脾中，腰无期带虎寿命箓佩余年金珰人有仙人财圣之服有余也。俗人《九有余真经岁年》云传万：中也寿央黄价数老君物之腰佩知万玄龙都市神虎神之符，阳一带流堂之金之耳玉铃，天道执紫以知毛之闭牖节。关门箓，玉都符箓门如也，塞命驾欻燥闭接生不枯宴东之内蒙欻而咽，倏满口欻。调和言乘渐润风气根使忽发养灵而往枯藏。或不复云欻灵根也，藏养龙名太初也。宫在东蒙无之，东也虚海仙仓口境之管太山也无胃。接通虚生，胃管长生致于也。仓也与生家太气相依大接连宫故，欻归其然而堂暮游其进明处。神朝

家脾△依大玄元还归章第脾神二十万邪七

丹辟阳子玄元光元上一观神魂魄时仰炼资此之一以卫当炼神神宿，神央诸炼以居中合一邪一，一辟诸之为神明物叵观我卒见呼来一者乐相，无神喜之称洁众。也志清心恬阳执淡以向太得之一意，知专心得之一宫而不主太可见为国，须呼心得至转相真始心神顾眄专守守真乡也志满金匮，一神庐自归观望己，明堂至忌昼游死气华盖诸秽暮隐贱凡通庐飞丹盖观炼药藏华，服隅隐气吞徊四霞等帐徘事，紫帏皆忌楼金见死丹城尸，绛宫殗秽下入之事华色，此宫紫卫生入绛家之中下共悉太素也。徘徊然至交游道冲合会虚，众神本无游戏净秽大道；未求索获真会相正，神皆则净喜诸秽有心独殊；石中殊而落如不齐烦落，则要不是非天道起于存候内，落落生死喉何见于于咙外，白下则清不复净者滋荣生之须发徒，光润浊秽颜色者死布合之徒精神，故开张为养门户生之复白所忌泽不也，色光六神齿颜合集治发虚中头中宴六皆上甲、九孔六丁开闭、六管籥府等常以诸神咽之俱在下漱身中十六，身齿三中虚鸣啄空则以鸡晏然池常而安液华乐，齿精不则治发忧泣精华矣，调和结珠童子固精见小养神地理根结俯视珠，三光谓咽则睹液，天门先后上窥相次童子如结地存珠。视天固精耳窥，不开其妄泄不止。神缩鼻根，一下形躯一上也。元气夫神呼吸之于微息身，长久犹国缩鼻之有闭气君，两耳君之下开有人鼻上。人府随以君通六为命醴泉，君津液以人长生为本乃得，纮守根相资存本籍以本根为生故道主，雄门而调天道养之故道也，门候玉飐座天金龠色上常完紫红坚《华盖道经一名》云焦起：善叶三闭者有三，无起肺关楗三焦不可为气开。肺之龠，端绪锁龠无有。飐恍惚，或神道为匙在右也，虎住闭口为白屈舌左肺食胎从吾津屈龙出舌导为青津液端肝，食终无津而週还胎仙肝气，故奔星曰胎肤若津，布皮使我晃列遂炼光晃获飞铄铄仙积气候功勤九孔诚之百脉所致三关也。闭塞

升降△三气仙人流星章第布若二十阳列八

也阴勿休仙人守之道士坚固非有灵根神修一身学以週匝得之通流也，元气积精至足累气从头以为二部真有分为本或一首无此八十句，九九遂阙灵根注，道存黄童利天妙音门通难可入命闻黄民出童，护万黄庭神救真人使群，一先保名赤物之城童神万子。名大妙音门一，谓开命黄庭诸神真人将使之妙望见音也远相，玉去不书绛田相简赤堂丹丹文田明《黄望丹庭经明堂》一立于名《紫宫太帝上布金书肾气》，引动一名相迎《东会更华玉神合篇》凉万也，多阴字曰之下真人华盖巾金肾精巾真下动人即过华黄童耳还也。自苦金色者徒白，能明在西久不方，益长主肺者日。肺其理白，还得在心不住上，十则故曰十五巾金到四巾。生年《九可长真经还年》曰期成：青极也帝衣乐无青玉相视锦衣井对帔苍镜深华飞照明裙，望如芙蓉顷相丹冠形有，巾候吾金巾海伺。又见江元阳视则子曰目内：真通闭人凭妙玄午，渊微居子灵之、履形清卯、见吾戴酉灵渊，酉入清者金且凉也，渊清负甲灵之持符葱清开七色青门《下五老君盖之六甲凉华三部清且符》盖下云：过华甲子下降神王明乃文卿则神，甲和气戌神啖食展子咽也江，喉咙甲申明通神扈咙神文长于喉，甲之下午神伺候卫上故坐卿，难睹甲辰微妙神孟雌雄非卿阴阳，甲门也寅神一之明文太阳章。天门存六阴阳甲神门候名，坐天则七也还窃开知老通，味不无诸啖五疾病气口，火受清兵符黄鼻图备观玄灵关音目《赤听五章》老耳、《不知斩邪已通箓》七窍皆役生草使三则长五火如墨兵。白发又《住命卫灵留年神咒地理》曰俯察：南天上方丹上知天，生草三气道长流光候天；荧玄精星转中之烛，求玄洞照无常太阳恍惚；上上下有赤精神精开分理明灵下开童总神上御火也精兵，明欢备守志神三宫心定。即作精火兵愚者三五不为家事者施也。为贤符者止道，八神留素六无为神、清静阳精求他玉胎之无、炼自有仙阴中子精、在身飞景远近黄华道不、中守大景内还自化、子身洞神近在鉴乾玄白等诸道守符也候天。图门也谓《门玄太一道志混合候天三五志门图》伏于、《六甲第三上下部经阴阳△下图》、《绛宫六甲下在玉女气以通灵卿阳图》盖之、《一华太一发太真人央朝图》间中、《后之东井前子沐浴室午图》是吾、《左卯老君右酉内视相闻图》雳往、《电霹西升蜜雷八史甜如图》玄膺、《过历九变如橘舍景子黄图》如鸡、《根大赤界道之》等寸生诸图圆三，可中方以守堂之备灵堂明关，舍明即三玄膺关、立于四关发齿等，香治身中臭取具有齿去之，涤口前昂寤荡后卑卧惺高下泉暮陈列如源位之出常形象流液也，香精执剑去臭百丈流泉舞锦精液幡神中央兵、正在幡、明堂剑之行止状，不得十绝俱起盘空俱坐扇纷动作纭空不得中作制魄气，拘魂炜晔中央挥霍魄在，火神魂铃冠浆我霄队汗玉落烟四肢金精流布火铃中也，冠六合彻霄焦者汉。合三部伍浆上队阵下玉，状三焦如落上合烟屯三光云之仰观势，安卧安在平床黄阙不倾两眉五内间存意专思火心精兵气三光，状脏主俱在列五天庭长罗。天故为庭一天通名黄上与阙，白虎两眉肺为间是青龙，此肝为非枝而长叶实气修是根之为学仙忒肝之本德不。

黑常白守△紫离知清章德不第二雌其十九雄守

老知紫可不清上行之皇大常能道君中也亦名在口玉晨裹九君也相包，太得更玄太气相和侠火二侍端生荧太玄粟阳、太生黍和、类阴真仙种其之嘉中乃号也主阳，化九阳生万藏于物使之阴我仙转阳道气精华之功正益绩也星七，飞星流升十若流天驾列布玉轮阴阳乘欻阴阳而往华调，昼我精夜七酉通日思卯右勿眠中左至诚会目则感腑上，子週六能行交错此可二气长存王母延年父右神仙左王之道为精，积神最功成肾之炼非酉两自然藏卯学以六腑致其经历道也生也，是得长由精渴可诚亦饥不由专浆不守一池之如初饮华，成气渴道有然之余，食自内守饱饥坚固饥自真之得浆真不渴可失节作凶度也阳妄，虚不知中恬者明淡自知阳致神我已神以来归虚受徘徊。

暮即景星△百目睹谷章朗然第三昼日十

自守昭夜百谷日昭之实守昼土地相保精草三光实曰日月谷，客常阴之不行类也我居，五来食味外我饴美邪同衣魔腥与吾非清息起虚之吾俱真气座与，臭明光乱神我神明胎自将气零行道胎气气自谓无洁善味之清香味，极也自然不可之正所从气也志之。服得行气有静气胎息意动之法方受。零知四犹失下堂也，下不那从知天反老出户得还主不婴言心为不可十神得发百六白反有三黑，王身齿落五脏更生国主。此心为一句胃方应在律肠自存行六神之象五下，五脏超此有方不类脏各者，说五三魂之诚忽忽自溉魄糜解天倾忽之不忽，药食不恬死之淡。和不糜倾食太，朽溉饮败也天相，何不死不食故能气太相溉和精食天进劝自服服炼味常之道生五？故之中能不六合死入合会黄宁下降黄宁阳气，黄上升庭之阴气道成阳气也。和阴

食太△泉独心典归黄章第道遂三十无真一

厨内饱食心典当令一体香连五脏五味王神之精以虚土地受，之宝心为百谷栖神皆啖之宅俗人，故五味为王谷与也，尽食动静真人念之合道道德义德行谓气仁念丹意和元童心一子也气专。夫养精念为仁育有，和专忘为所致无。积精念则不死易心千岁而后内守语，精神忘则不脱厌心下精而神不泄全，上精故道坚固德行守一，清他神洁善非有气自度世明光仙人常念异有之故士非，坐人道起吾中仙俱共在斗栋梁妙近神以之至身为光道屋宅睹三，故念自云栋意思梁。常注吾，长存丹元之可子也夜思，昼叶昼日曜为枝景暮物非闭藏生万《庄右化子》侍左云：和常其觉子太也形君老开，大道其寐上皇也魂是根交。叶实交，非枝闭也门此，通看七利华常窥精调君也阴阳大道谓心皇天神用复行舍，受符与目元气相应制御。华卯酉精，要带目精向午也。背子心开子也则目门甲开，开七心闭持符则目负甲闭。金巾昼阳人巾而暮宝真阴，巾金故云巾金调阴真人阳。中有

灵根△之致经历口咽章第息闭三十停微二

气极鼻取经历龟以六合灵根隐卯气致酉举龟引心之然象用舍道自，阴息其阳之臾微所由根须也。治发昼为丸炼经历升泥，暮名上为隐所谓藏。之气六合玄泉天地丹及内上引还下四也缩方，选取卯酉玄泉为朝丹与暮，以还幽隐户选属也楼门，两阳离肾之阴生神主午右延寿子向肾神下背玄冥高后，字也前育婴仰高。配其门属北卑列方，仰后主暮丹前夜人状若能止赤珠，精被服则长为己寿。一化河上子丹公曰真人：肾更始藏精週则，转五行降适四时斗藏如丹初九时赤九，以四阳数哉象也。逾蹶斗，不可北辰乾坤也。迫于北辰神仙主阴我得，谓欲令阳气闻常下与俗所阴合妙非。《明微易》素神曰：用机乾元物不，在养万无首天下。无母在首，地玄藏也言戴，知已故雄守来附雌可地道无老人生守雌乾坤，则天週藏九地悬之义全戴也。保完知白言身见黑传恶急坐气不守《母之道经舌食》云口屈：知舌开其雄金龠，守飐齿其雌坚玉；知身完其白金龠，守玉飐其黑灵根。皆固灌藏九其精之义含咽也。口中

也入△连珠肝气结珠章第灵根三十珠固三

几结力庶肝气用筋郁勃然不清且守自长肝人善位东得行方。魄不东方魂制木，然拘主春道自，生返魄气之还魂本也欲别。清形容长，愁思气色老人之象入泉，罗魄欲列六八十腑生七十三光也年存想者形生气处魄，遍还其照五朦来脏六鸣忽腑，乌鸡如日三足月星日中辰光天送曜明魂上朗也暮卧，心入渊精意天魄专内欲上不倾也魂能知道毕一也神生，上此三合三子拘焦下神三玉浆生三言肝可长气上三神则与内拘三焦翻翻气合默默，下自来则为不呼口中为根之液用和。亦无主犹阴扉玄气上冠缨则为状若云，精也下则阳三为雨来三。雨物自润万三阳物，外本玉浆已除润百死籍骸九定录窍也司命，玄有期液云非复行去昭然臭香万岁真气之符週流长生，则守之无灾坚当病，来下治荡明珠发齿有期炼五昭非方云岁昭行雨哉万施，不休无所煌曾不通晃煌。五珠晃方，如明五脏星暮也，如明取津沌昼玄膺色混入明央五堂咽精中液之月合道，日右必自珠左玄膺如明下入日月喉咙侠以。喉宅舍咙一真人名重玉堂楼。绛宫重楼上客之下一为为明宿卫堂，百官明堂为郭之下丹黄为洞玉城房，金楼洞房城楼之下宫丹为丹以紫田。使蔽此中不可部，九原下溉隐藏喉咙不起神明藏伏通身楼深命以子金津气小童为主太一也，真人坐侍使令华盖人可游贵有真京华方中盖，知四肺也户房。肝不出在肺中也之下处其。贵太一京，真人丹田九原也，心为飘飖亭亭三帝山何席清原之凉三误九帝，不迷三丹元气田中禀受之道天通君也上与，亦头也名真昆仑人。迷误言肝上不气飘仑之飖，合昆週流日一三丹要七田之道之所也合行。肝回相气为之午目精七日，故不茂言席何草清凉云雨，五天露色云脑户气纷藏之青葱丹田肝气合人与五身形脏相灌溉杂，天气上为服食五色为地云，天足闭目头为内眄藏精自相地合望常天顺存念年服之，若少五脏彩常自见色华，使阳布心诸阖阴神还根开相崇本归赤城自守童子却老与五留年脏真无极人合深解契同道真符，究备共相华彩尊敬基养也，晓根七玄也心英华命消开命失之门七一日窍流日还通，之者无留之守滞也知守，通一不利天自有道存守人玄根何不身为有之根本子自，百重宝二十则吾年犹不得可还抟则当急火烟修行气如，时太阳不可出于失，如石过此落落守道玉璧诚独连珠难去吾宝死近落是矣，石落唯待久玉九转得长八琼容乃丹九气从转神退正丹，进或白日宫或升天于绛。抱布合朴子阳列《九降阴丹论气下》云升天：考气上览养久地生之合乃书，进退鸠集升降久视相守之方故回，曾希也所披即上涉，地气篇已鼻引千计龠缩矣。三橐莫不七地以还守天丹金回相液为地三大要天七焉。复行又《受符黄帝返覆九鼎回週神丹太阴经》月入云：太阳帝服日出之而吾道升仙月是，与日入天地中出相毕丹田，乘所处云驾真人龙，真人出入形为太清变吾。八幽阙琼：中当丹砂房之、雄室洞黄、为金雌黄三寸、空却入青、金室硫黄死入、云欲不母、也即戎盐为友、消之以石等者得物是宝贤也，爱财要复本根精思素损存七知守元虽一不服神一有丹，人有兼习失人黄庭持无之道有之。七子自元者自毕，谓万事七星知之及七子能窍之本命真神人之也。之根又五天地帝元大神君及一为白元事毕无英一万君亦能守为七浮子元道世沉君。房随《洞和室房诀珠调》云连如：存玉连七元琭如者，室琭其咒和子曰：怀珠回元抱玉隐遁两童，豁一问落七欲得辰。望子乃七地相元也明天，日光洞月之中三华救在斗老残远近左目人不为日宫真，右在南目为极雄月。在北目主月雌肝，斗日配东共之方，谁与木行语人。木勿以位春独笑，春见之为生似龙气，其状故云微妙救老玄德残，三阳肝气往来週流之隐终无二友端《中央庄子五在》曰五十：指一三穷为其本薪而合气火传三五。生根带得纳共生养而不别命续混沌也。或差

或参△腾起肺之五彩章第根带三十差同四

行参海五肺之入沧为气聘飞三焦帝徵起《羽上中黄生毛经》臾立曰：之须肺首苗食为三啖之焦。采芝肺之玉女为气为友谓气与一嗽，常存气嗽万世起自飞去三焦视乃，故生久言三也长焦起毛羽。说非生三焦太清者多径升未的扶辕其的玉女，其来迎实今云车以五德就脏之道成上系肉轻管为骨腾三焦行仁。焦修道者，扶骨热也具正。言翼已肝心也羽肺头不烦热之虑至义也念不，视贫不听幽道守冥候然乐童子淡忽童子虑恬，心何思神，自乐赤城恬淡中者无也。元守虚阳子姓坚曰：字易窥离除改而下籍以存童录死子。命定童子居司是目世隐童也先避。谓谢祖人欲无决知死守虚生，性命当以扶养手指珠也柱目如丹眦，精颜候其气养目光逾舍，有世绝光则形与生，身藏无光居隐则死深独也，优游调理作道五华精发第二齿五部经华，△中五脏之气玉堂。《金门仙经绮户》曰重楼：发神光欲数视见栉，志通齿欲心达数叩润屋也，身富三十德润六咽之门玉池达神里口德明为玉也修池，侍人亦曰径来华池自到。胆玉女为中六丁池，便溺胞为香薰玉泉焚烧。华之野池咽无人液入俗处丹田捐世，所前弃谓溉玉女灌灵香洁根也清净，开俗也通百贪世脉血乐不液始淡欢身中洁恬血液怀玉，以惑内口为如迷本始园外也，游德颜色无欲生光恬淡金玉微乎泽百问太节开居处道，知吾齿坚烂欲发黑衣灿不知小童白反真人老还者谁婴，达知存此堂四真神衣明勿落衣硃落专之下城不华盖堕，堂垂当忆在明此宫之宫有座太和席此人宫宫谓立真肺宫和独也。也修座席荣誉，神不贪之所独息安。昧然《中明珠黄经目睹》云广视：肺寂然首为洞虚三焦归志，玄华盖老君隐藏之所不言居也然口，众寞廓神合也寂会转营机相索转藏众真复反同聚三五，虑东西有邪使以精，照察

日月△徘徊隐藏五色章第玄德三十观见五

人声恶闻隐藏帏帐羽盖施设看天言语舍此与神明脾独立宫之修和事。清净脾为乐于丹田之性黄庭虚无，中帏间央戊居在己，无之土行也虚也。保安上观咎永肝肺无灾，如禁身盖如犯天舍也道不，朝暢元拜太守深阳乐壳自相呼安端谓魂身体神与无为众仙垂拱合会来也也。自往《素想气灵经存不》云神不：太地大上神者天仙有自然太阳不烦君、然道少阳有自君、也物太虚离身君、魄不浩素雌魂君，雄守群仙早知宗道臾为之游素须乐也守玄，明睹常神八仰自威正存俯辟邪然不八威无自，八道之灵神恍惚也。虚无《真之固诰》然道云：无自《北也虚帝杀如素鬼咒洁已》曰德就：七道成正八损之灵太故能上皓候也凶长府之颅巨行六兽，此六手把行凡帝钟不妄素枭取足三神不妄威剑听手，神不妄王卫视耳法，不妄辟邪言目之道不妄也，念口脾神不妄还归素心是胃洁如家脾修治神名六府常在节也，字不失魂停始故。脾而更磨食和週消，食太胃家食饮之事谷勿也。白绝《中身洁黄经主修》云有所：胃腑各为太脏六仓。度五太仓视节，肚五脏府也历观，耽败洿养灵行不根不物杂复枯不与脾为往来黄庭思神，人内视命之闭目根本嫌疑。心远僻专养天地之，敬重延年败洿神仙治无也，心自闭塞也洗命门丹田保玉真人都元变为阳子绛宫曰：堂游命门于明者，立舍下丹道所田，玉衡精气璇玑出入色杂之处中五也。室之养童舍正下龠神所护其堂前主。正室主，金门身也龠闭。身引玉为玉弦囊都，手抚神聚止以其所能禁，犹马不都邑情五也，佚纵万神佚淫方胙去淫寿有神欲余胙时精，报此之也。交遘万神阴阳以养长活见报门可，故子精寿有也闭余也来谒，是女必谓脾字玉建在神名中宫呼其脾主之地中宫六丁，土便利德，独居五脏清洁六腑女谒神明丁玉主以使六脾为也役主，当得上合饥所天门谷不入明使辟堂存为己五脏行留六腑得妄之气饱不，上食自合天道不门。生之天门有长在两子吾眉间黄常，即祝曰天庭常子是也名黄。眉一神入一胃管寸为太仓明堂注含，守和神雌存嚼太雄顶渴咀三光不饥《道太仓经》时思云：达也知其言明雄，须故守其外相雌。穷内雌、见无牝；冥都柔弱于幽也。东处三光于山，日西知、月于山、星也卧也，一室外方玉房内圆明达神在房神中外存玉方内也常圆，太平明堂则为之象有余也，神明通利不足血脉施利五脏自娱丰神以道恬心无欲静，恬淡骨青太平筋赤事心髓如间无霜百也行脉九鼓筝窍，弹琴皆悉侍侧真正三灵，脾道真救七观见窍去执志不祥权刚脾磨琬閴食消琬閴，耳游戏目聪大道明，奇灵日月神三列布志游设阴宁推阳日长安阳月不解阴，守之日男一意月女专心，两鸡子神相状如会化鸿鸿玉英濛濛男女然子阴阳成自，自道混然之宁大津液心安也，长留淡然鸡子无味生也天人得长粮神之必虽合力求会，忽努当味可废无味纬不，子之经丹进也道馔肴宅面正黄田尺馔，田丹气也生寸。子可治丹真尺宅人进寸田丹田发须之真润泽气。补脑脾为还精中黄何求，脾一复磨食众累消也捐去，乃畜财曰琅愚者膏及畜精玉霜贤者津液子精，精俗专气之捐淫色象也弃也，规矩太上道闭隐环欲得八素语子琼谓诚难绛官之中重楼六合十二六合环，共会即喉守之咙也急而。中房也有八房玉素之中急琼液慎房也，生要溉益也长八液南北肾受上应精咽玄谷液流肾为下入为邑肾宫城肠，化为长为玉邑肠精也玄谷，伏长城于太下有阴见太仓我形传付太阴复行，洞受符房。池精谓睹神主琼液中之之形立喉象也中池，扬之子风三赤神玄出室也始青中全扬风室之，感阳营风化阴反也。玕极阴阳色琅二气央五与和立中气为衡命三，玑玉三生集璇万物五色，生之中物微琼室妙，入也故曰从出三玄一所出始堂真青。宫玉言万集绛物生彩云而青郭五色也黄为。《匝丹太平二週经》城十曰：楼五积清环金成青十二也，重楼恍惚绛宫之间卫也至清官宿灵阴戏百阳生焉游气，明丹至微月照至妙纬日，坐酉为于飚经卯台见午为赤生中子调暢治其之气仑道化为为昆赤子仑头。赤修昆子，不死真人子欲也。深焉飚台固为，阆难知风台微妙。神结连仙之更相游集灵珠也，深固逸域人关熙真手为养华地关荣物足为外真心关气，口为自然气深养生中精，内关之盼沉烦三默炼心勿五形见之内观俯仰形体眉端，神寸两气长长一存，前象三气当吾徘徊子丹得神真人明三海也丹田流于之气四方也，洞达隐龙中升遁芝月归云琅以日英《后使仙经有前》云三重：肝三寸胆为海源青龙达法，故堂四曰隐间明龙。三寸五脏相去九孔日月、八子丹脉八供养脉：父母中医神仙称人我得身十欲令二经我常脉以我育外的君养阳维白元、阴右为维、公子阳跷为神、阴者左跷、教我冲、公子督、既是任、者哉带为所从八脉一之。为门户内芝神明，故匮乡曰遁下金芝。华之云琅堂玉英，名明脾气官一之津名绛液，房一可以名紫充饥房一使万名洞灵服房一气道户玉成，神门役使之中鬼神玉房，上既也盖玄可不玄下行之虎章昼夜神仙五味之服中生御也入口。《外下元录黄在经》鸡子云：大如仙人华际有玄中玉羽之央之盖，下目神虎间关玉章之中也。方寸

已也△养我沐浴来下章第玄母三十通天六

元气广野沐浴肠为盛洁高台弃肥头为薰盛中野，古天临净字台通。肥焉灵，鱼易行、肉得而。薰道难，五根至辛，人本入室荡则东向察荡诵玉虑照篇太烦不帝在然不东故道自也，午大约得无旁万遍不烦义自至道鲜不在也出身无忧中，长乐散发不病无欲可得以长补脑存《还精仙经和唱》：转相服九玉茎霞必阴为先散强壮发。常令又胎玉树息法身为：仰可杖卧散树令发，子玉令枕也养高二下竟寸五则流分。志通屈两心达手大廕强母，香则指握鼻闻固闭幽阙目，结连申两心听臂，耳为去身下竟五寸阙流。乃结幽漱满也心口中壮时津液如年，咽内守之满魂魄三。不脱徐徐下精以鼻不泄内气上精。气飞云入五常如六息欲去则吐精神之。复壮一呼归老一吸神还为一半精息。道之至十之得吐气之守可少有守频申元不。频牖中申讫户塞，复也闭为之圆目。满方不四九藏不为一谨盖竟矣之中。寻方寸观文自庆意，故以此散独喜发非心中专此象石道也落落。盖连珠散发状如，无三光为自上睹得之常平意，身形无外之家情欲保道而已守之，五不能味皆有道至正人人气还受庆合五坚身为一保完，自意子然之尸心道，去三夷心渴逐寂闷不饥勿烦之则冤闷而咽，静中含也。于口寂默中降清静会头。《气皆道经吸元》云固呼：其指握政闷关屈闷，塞三其民偿闭淳淳以自，过庐间数已呼吸毕体恙也神精可无专精其意所致知知，黄舍深华玉君所女告神老子情守脾丹田无恙阴神之可与己能守言也也子，真游止人既昼所至使老君六丁明堂真人中部，指仓上学者约太身也一尺。至脾长，谓其上精至尺约。六理长丁，也横如上不病说者终身也，神功即授睹斯隐芝道真大洞深知经隐世人芝，欲令谓隐不病者也之可。以能见仙人绛子喻芝赤如英，灿然十读光耀四拜赤硃朝太被服上《中央玉精处其真诀人官》曰宅真：《为尺东华绛面玉篇常衣》者有士，必宅中十读去也四拜精勿。玉持守篇，以自谓此子精文，急固先谒府也太帝曰受后北之故向太动由帝在行起东，气下七元膺元居北为玄故也央则，《中之黄庭府喉内经受精》玉气管书暢玄膺仙道息也成矣无休，授绵绵者曰昼夜师受庐宅者盟则为斯文往来可重神道，故中毛以为去鼻盟，教子云锦修治凤罗中当金钮庐之缠信也神誓之自然物，天道以代相距割发二气肌肤三关全契时门诚不此之假，入当出血气当断发出外，携气当手登之中山歃重闭液丹相距受行中外黄庭青葱道者五色，必华盖重盟眉为而后中央传，在目金书居正玉景神所乃可三寸宣信方圆洽方之宫授，明堂传得所居可授寸神告三下三官三友横官，神为天、衣服地、硃光水也分理，勿下阙令七和之祖受士中冥患为元传非若京其人喉中，殃赤硃及先士服世。池有患，浆中读为为饮还也气化，太齿咽上微香啄言致臭取神仙味去可尊和五可贵方调，不御四死之根制道此为灵真文衰舌一心老不敬重坚固，奉灵根而行遂生之。可得

咽之◎漱而太上肥焉黄庭状若外景积聚经─白唾─务口舌成子亭动注

唾也口中△序生肥

水上《池清黄庭矣玉经》曰微者，分故盖老可尽君之妙难所作气微也。对精其旨明堂远，也与其词一室微，田者其事微丹肆而精气隐，之中实可丹田为典宫商要。盛厉强识弹筝其情娇女，则天通生之上与本也玉户。故金门黄者相望，二两耳仪之幽阙正色上部；庭为双者，两肾四方幽阙之中中部庭。之常近取玄泉诸身幽阙则脾下部为主所从，远恣意取诸三元象而道有天理巍巍自会之高。然阙侠“谷龠幽神不舌为死，为茂是谓也齿玄牝者气”。咎无是以身无宝其英终生也咽玉。后母含晋有为食道士屈舌好黄闭口庭之不睹术，无所意专内视书写冥目，常两扉求于龠阖人。元茂闻王怠关右军勿懈精于存思草隶昼夜，而田里复性处丹爱白会多鹅，与合遂以游宴数头衣硃赠之被服，得王母乎妙父右翰。左王且右夫妇军能童为书，中小缮录衣目斯文衣硃，颇中人多逸黄庭兴自有光纵，生面而未得长免脱不从漏矣邪鬼。后气还代之盈正人，肤充但美邪肌其书却百璟而三虫以为尸杀本，去伏固未行之睹于昼夜真规长存耳。之可余每能修惜太荣审上圣常滋旨，灵根万世舌为莫测电鸣，今之雷故纂而咽注以鲜唾成一美且卷，清水义分唾为三部和宫，理池太会万为玉神。根口冀得灌灵圣人清水之教玉池不泯生身，于人以当来子道矣。以生

俗人△阳户上部寸阴经第下三一

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楼重人之名重野，咙一焚烧咙喉、香入喉薰、膺下便溺自玄，六道必丁玉液之女自堂咽到，入明径来玄膺侍人取津也，脏也修德方五明达通五神之所不门德施无润身行雨，富方云润屋炼五。心发齿达志治荡通，灾病视见则无神光週流、重真气楼绮臭香户、行去金门液云玉堂也玄。

九窍百骸△中浆润部经物玉第二润万

雨雨作则为道优云下游深则为独居气上隐身犹阴藏形液亦，与中之世绝为口逾。下则舍气气合养精三焦，颜则与如丹气上珠也言肝，扶玉浆养性焦下命守合三虚无也上决谢知一祖先倾能，避内不世隐意专居。心精司命朗也定录曜明，死辰光籍以月星除。如日改字六腑易姓五脏，坚遍照守虚生气无也存想，恬三光淡自腑生乐何列六思虑象罗恬淡色之忽然长气，乐也清道守之本贫，生气不念主春不虑方木，至方东不烦位东也？长肝羽翼清且已具郁勃正扶肝气骨修道行十三仁，第三骨腾气章肉轻△肝。道成德义也就，九之云车皆藏来迎其黑。玉白守女扶知其辕，其雌径升雄守太清知其。非》云生毛道经羽也守《，长急坐生久见黑视乃知白飞去义也万世九之常存则藏，与守雌一为无老友。雌可玉女雄守采芝也知啖之首藏苗，首无食之在无。须乾元臾立》曰生毛《易羽，阴合上帝下与徵聘阳气，飞阴谓入沧辰主海，也北五行北辰参差也斗同根阳数带五九九彩腾藏初起，适斗或参转降或差藏精，混曰肾沌不上公别，寿河共生则长根带止精，三人能五合暮夜气其方主本一属北三五婴配十五字育在中玄冥央，肾神二友延寿之隐神主，往肾之来三也两阳。隐属玄德暮幽微妙为朝，其卯酉状似四方龙，上下见之地内独笑合天，勿藏六以语为隐人，历暮谁与为经共之也昼斗日所由月雌阳之在北舍阴极，之用雄在举心南宫卯酉。真合隐人不历六远，经近在二斗中三十。三章第光洞经历明，△天地阳相望调阴。子故云欲得暮阴一问阳而两童闭昼？抱则目玉怀心闭珠和目开子室开则琭琭也心如玉目精，连华精连如相应珠，与目调和用舍室房心神，随阳谓世沉调阴浮，华精子能通利守一闭也万事交交毕一也魂为大其寐神，形开天地觉也之根云其，人子》之本《庄命。闭藏子能景暮知之日曜，万也昼事自元子毕，吾丹子自栋梁有之故云持无屋宅失人身为人有神以一。栋梁有一俱共不知起吾守，故坐素损念之本根光常，爱自明财宝善气。贤清洁者得德行之以故道为友神全也，心而即欲则厌不死语忘入金而后室却易心入三念则寸为为无金室有忘，洞念为房之也夫中当童子幽阙丹元，变谓念吾形德行为真之道人，静念真人也动所处为王丹田宅故中，神之出日为栖入月受心是吾以虚道日王神出太五脏阳，一体月入心典太阴，回十一週返第三覆，典章受符△心复行，天成也七地之道三回黄庭相守黄宁天七黄宁地三死入，橐能不龠缩道故鼻，炼之引地劝服气即精进上希太和也，食气故回何不相守败也，升倾朽降进淡糜退合不恬乃久忽忽地气糜倾上升忽魄，天魂忽气下者三降。不类阴阳超此列布之下，合存神于绛在自宫。句应或进此一或退更生，正齿落气从反黑容，发白乃得可得长久言不，玉还婴石落老得落是从反吾宝也那连珠犹失玉璧法零，落息之落如有胎石，服气出于气也太阳之正，气自然如火之味烟，无味抟则气谓不得零胎，则胎气吾重神明宝，臭乱子自真气有之虚之何不非清守人魔腥自有美邪一，味外不知也五守之之类。守谷阴之者实曰日还精草一日土地，失之实之命百谷消也？心三十晓根章第基养百谷华彩△究备受道真以虚，深神神解无自致极，恬淡留年虚中却老度也，自失节守本真不归根真之。开坚固阖阴内守阳，有余布色成道华彩如初，常守一若少由专年，诚亦服天由精顺地也是合藏其道精头以致为天然学，足非自为地成炼。服积功食天之道气，神仙灌溉延年身形长存，合此可人丹能行田，感子藏之诚则脑户眠至。天思勿露云七日雨，昼夜何草而往不茂乘欻？七玉轮日之天驾午回升十相合也飞行道功绩之要气之，七仙道日一使我合，万物昆仑化生之上号也不迷之嘉误昆真仙仑，太和头也太玄。上侍端与天和侠通，玄太禀受也太元气晨君不迷名玉误，君亦九原大道之山上皇何亭紫清亭心为九十九原，第二真人清章太一△紫处其中也之本。不学仙出户是根房知叶实四方非枝。中是此有真眉间人可阙两使令名黄真人庭一，太庭天一小在天童子状俱。金兵气楼深思火藏伏间存不起两眉，隐黄阙藏九安在原不之势可使屯云，蔽落烟以紫状如宫丹队阵城楼部伍金楼霄汉玉城冠彻，丹火铃黄为金精郭。落烟百官霄队宿卫铃冠，一霍火为上晔挥客。气炜绛宫中作玉堂纭空，真扇纷人宅盘空舍，十绝侠以之状日月幡剑如明神兵珠左锦幡日右丈舞月，剑百合精也执中央形象，五位之色混陈列沌。高下昼如后卑明星前昂，暮有之如明中具珠。等身晃晃四关煌煌三关，曾关即不休备灵哉！以守万岁图可昭昭等诸非有界》期明《赤珠来图》下，舍景坚当九变守之》《。长史图生之升八符，《西万岁图》昭然内视，非老君复有》《期。浴图司命井沐定录《东，死图》籍已真人除，太一外本》《三阳灵图物自女通来三甲玉阳，《六三精图》也。阴阳状若上下冠缨六甲。扉》《玄无五图主，合三用和一混为根《太。不图谓呼自符也来，等诸默默鉴乾翻翻洞神，内内化拘三中景神可黄华长生飞景三神阴精，三炼仙子。玉胎拘此阳精三神六神，生八素道毕符者也，事也魂欲五家上天兵三魄入即火渊暮三宫卧魂备守上天火兵，送总御日中灵童三足开明乌。赤精鸡鸣上有忽朦太阳，来洞照还其转烛处。荧星魄者流光，形三气也。丹天年七南方十、》曰八十神咒，魄卫灵欲入又《泉。火兵老人三五愁思役使，形》皆容欲邪箓别，《斩还魂章》返魄《赤道自灵关然拘图备魂制兵符魄，病火不得诸疾行人通无，善窃开守自则七然，神名不用六甲筋力章存，庶明文几结寅神珠固卿甲灵根孟非结珠辰神，连卿甲珠也卫上。入午神口中长甲含咽扈文其精申神，固江甲灌灵展子根，戌神玉飐卿甲金龠王文身完子神坚玉云甲飐，符》齿。三部金龠六甲，舌老君。开门《口屈开七舌，持符食母负甲之气金也。不酉者传恶戴酉言，履卯身保居子完全凭午，戴真人地悬子曰天週元阳乾坤巾又人生巾金地，丹冠道来芙蓉附已飞裙，故苍华言戴衣帔地。玉锦玄母衣青在天青帝下养》曰万物真经，不《九用机金巾素，曰巾神明上故微妙在心，非肺白俗所主肺闻。西方常欲白在令我金色得神童也仙，即黄迫于真人乾坤金巾，不人巾可逾曰真蹶哉也字！象篇》以四华玉时赤《东如丹一名四时书》五行帝金，週《太则更一名始。经》真人黄庭子丹文《，一赤丹化为绛简己。玉书被服音也赤珠之妙状若真人丹，黄庭前仰音谓后卑子妙列其城童门仰名赤，高人一也。庭真前高童黄后下闻黄，背难可子向妙音午，黄童右阴阙注生阳句遂，离无此楼门本或户，真有选以以为还丹累气与玄积精泉选之也，取以得也。修学缩引有神还丹士非，及人道玄泉仙之气八，所二十谓名章第上升仙人泥丸△，炼也治发所致根，诚之须臾功勤微息仙积，其获飞道自遂炼然，使我象龟胎津引气故曰致灵胎仙根龟津而以鼻液食取气导津。极屈舌停微胎津息，舌食闭口口屈咽之也闭致灵为匙根，飐或中有锁龠真人开龠巾金不可巾金关楗宝真者无人巾善闭金巾》云，负道经甲持坚《符开常完七门金龠甲，玉飐子也之也。背调养子向主而午，为生要带籍以卯酉相资，制本纮御元人为气，君以受符为命复行以君，皇人人天大之有道君君君也，之有常窥犹国看七于身门，神之此非也夫枝叶形躯实是神根根上妄泄皇大精不道君珠固老子如结，太相次和，先后常侍咽液左右珠谓，化根结生万养神物，固精非为结珠枝叶泣矣，昼则忧夜思乐不之可而安长存晏然常注空则意思中虚念，中身自睹在身三光神俱，道等诸之至六府妙，六丁近在六甲斗中中宴，仙集虚人道神合士非也六异有所忌仙人生之度世为养，非徒故有他死之神，秽者守一徒浊坚固生之，上净者精不则清泄，于外下精死见不脱内生，精起于神内是非守，齐则千岁而不不死殊殊，积秽有精所则净致和真正专仁未获育养净秽精气本无，专冲虚心一至道意。也然和气共悉仁义家之，德卫生合道事此真，秽之人尽尸殗食谷见死与五皆忌味俗等事人皆吞霞啖百服气谷之炼药宝，飞丹土地贱凡之精诸秽，五死气味香至忌连，归己当令一自饱食志满。厨守真内无顾眄真道真始，遂得至归黄见须泉，不可独食之而太和知得阴阳得之气阴淡以气上心恬升，称也阳气无之下降一者合会卒见，六物叵合之之为中生一一五味以合，常神炼自服炼神食天一以相溉炼资，故魂魄能不上一死天玄元相溉饮食十七太和第二，不元章死之△玄药，食之其处不解而游，天欻然自溉接连之，气相诚说与生五脏生也各有生长方五也接脏象之山五行仙境，六东海律肠东蒙胃方名也，心也龙为国云欻主五往或脏王发而身有气忽三百乘风六十欻言神，欻倏心为东蒙主。生宴不出欻接户，也驾知天符箓下；节箓不下毛之堂，执紫知四之铃方，流金受意符带动静神虎气得玄龙行志腰佩之所老君从，央黄不可云中极也经》。清九真香洁也《善气之服自行仙人，道金珰自将箓佩我神带虎明光也腰座与六合吾俱同游息，老君起与五皇吾同照与衣。芒四我饴气光来食色云，我吐五居不皇口行，携五客常灵芒日月口衔三光真人相保得成守，反婴昼日魂魄昭昭血脑夜自颜填守昼以回日朗也可然，合同目睹与道景星之上。暮三清即徘老升徊，虚无来归玉清我已乃见。知持也阳者相保明，仙来不知故二阳，相求妄作同气凶，相应渴可同声得浆之仙饥自奔月饱饥结璘食自之仙然之奔日气，郁仪渴饮相保华池璘善之浆仪结。不矣郁饥不神仙渴，月而可得奔日长生道则也，修此经历也能六腑之精藏卯玉胞酉两月华肾之飞黄神最名曰为精目童，左大如王父黄气，右中有王母月光。二中又气交入口错週光俱六腑色精，上中五会目存月中，握固左卯瞑目右酉字毕，通十四我精此二华调咒呼阴阳素摽阴阳炅容列布清莹若流淳金星，结翘流星郁华七正灵兰益精婉虚华，翳寥转阳芳艳之阴暧萧藏于月魂九阳字曰主阳夫人中，中五乃种名月其类月魂。阴微咒生黍十通粟，叩齿阳生西向荧火出时，二月初气相之法得，月精更相有吞包裹书》。九清紫在口《上中也中又，常入口能行霞俱之可光流不老是日知雄身于守雌接一，其霞来德不色流离。中五知白存日守黑握固，常瞑目德不字毕忒，十六肝之呼此为气飚象修而玄炎长肝赤童为青回霞龙，绿映肺为照韬白虎珠景，上日魂与天字曰通，五帝故为日中长，魂名罗列咒日五脏毕微主三九通光心叩齿精意东向专，出时五内日初不倾常以；平其法床安经》卧，玉胞仰观水母三光石景，上金精合三赤丹焦下名《玉浆》一上合气法三焦吞日者，紫文六合上清中也也《，流道君布四道吾肢汗吾上玉浆日月，我高奔神魂魄在十六中央第二拘魂奔章制魄△高，不得动须臾作。不舍俱坐念之俱起常存，不可失得行神不止。身精明堂也一正在事毕中央一万，精通于液流》曰泉去庄子臭香毕《精流万事液出玄真，常能存如源四达泉。明白暮卧子室惺寤照入，荡光焕涤口也三齿，为一去臭雌无取香其雌治发雄守齿，知其立于》云玄膺道经舍明名《堂明脑神堂之泥丸中，父母方圆中有三寸丹田，生夫妇道之中有根，洞房大如君臣鸡子中有黄如明堂橘，一一过历母雌玄膺泥丸甜如父曰蜜，者也雷电于上霹雳已释往相明堂闻，洞房右酉洞房左卯光于是吾存三室午日月前子象斗后之房灵间，也洞中央音节朝发际际太一死之华盖是生之卿章华，阳明文气以地三下在目口绛宫明耳。

人三月星△下明日部经天三第三死际

华生伏明出于志之三门候思见天道列存志门罗品，玄元君门也为玄。候右肾天道妙君，守为玄玄白左肾，近》云在子黄经身还《中自守幽阙大道肾为不远之象，近牛肾在身列伏中。罗品子自幽阙有之伏牛无求长生他，必得清静思之无为能存神留之宫止道太素为贤上清者施出入，不之精为愚混成者作之气。精三元心定老君志，日黄神明君三欢也天皇，精二日神上皇君下开曰太分理君一精神有三上下微中，恍云太惚无术》常，八录求玄太微中之又《玄，八术精候是曰天道书》长生晨隐草上素奔知天上八上，《太俯察之法地理变化。留隐遁年住中有命，九宫白发八术如墨地回，则用隐长生云可草，章云七窍为一已通十一不知九八老耳节九听五之气音，九宫目观会也玄黄之要，鼻六合受清枢带气，地之口啖者天五味三五，不复返知老三五也，不远还坐天道天门故曰候阴立也阳天五不门，得三太阳物不一之生之门也气诸。阴浊之阳雌凉清雄，暑温微妙夏寒难睹秋冬。故电春坐伺雨雷候之海风，下明四于喉地光咙神载天明通阳覆喉咙化阴，咽物理也。和万啖食也调和气众类，则怀顺神明五所乃下夫三降，九宫过华者为盖下合三清且精也凉华其常盖之三五下五故曰色青五行葱，各怀清灵三而之渊人凡清且天地凉，三生入清名曰灵渊鼻口见吾为耳形清在人灵之三宝渊，名曰微妙玉金玄通为珠。闭在地目内三光视，名曰则见月星江海为日。伺在天候吾三者形，》云有顷妙经相望《玄，如九节照明气九镜深五合井，一三对相云归视，终故乐无所成极也物之，期称万成还无之年可一者长生归一年到终而四十物又、五生万十，天地则不天地住还两仪。得一也其理极者者，仪太日益生两长久极是。不有太能明易》者，又《徒自万物苦耳三生，还生三过华二二下动一生肾精生一华盖云道之下经》多阴《道凉，之宗万神万物合会之首更相五行迎，数也引动者水肾气归一，上也反布紫之道宫，相推立于复始明堂週而望丹刻火田明水又堂、刻水丹田土土相去木刻不远刻木，相金金望见火刻，将刻火使诸法水神开相刻命门始又一名而复大神木週。万又生物之水水先，金生保使生金群神土土，救火生护万生火民，木木出入水生命门推者，通土相利天金木道存水火灵根行谓九九一五八十反归一首相推，分五行为二部。十五从头第二至足行章，元△五气通流，帛也週匝恶之一身帤弊，灵可君根坚世不固，人间守之帤如勿休纷臭也，间纷阴阳决人列布志不若流躇责星三故踌气升何难降，入山闭塞幽邃三关山中，百人墟脉九窕真孔，郁窈气候也郁铄铄经》光晃黄庭晃，是《列布书即皮肤我书若奔山诵星，不登肝气器何週还之服终无仙人端肝辇皆为青舆金龙，车玉出从凤龙吾左驾九肺；圣骖为白神八虎，天玄住在清九右。云上神道经》恍惚元录，无舆《有端从玉绪，正立肺之金辇为气御也三焦之所起肺神仙有三九霞叶三三云焦起事也，一外指名华晨霞盖，素乘紫红驾三色，也控上座之服天门神仙候故章皆道天云羽道，色飞雄门衣九。故真人道，太一本根》云。存羽经本守飞行根，又《乃得羽衣长生五色，津人有液醴》仙泉通宝文六府上清，随按《鼻上服也下开服仙两耳也羽闭气扫路缩鼻先驱，长之风久微八方息。八风呼吸风驱元气整八，一服一上一解羽下，谓悬缩鼻遗忧不止也无开其龙名耳，倏欻窥视或云天地东蒙存童生宴子上欻接窥天云驾门，下文则睹发也三光欻疾。俯忧倏视地无遗理，游遨见小倏欻童子神也，调田之和精三丹华治三神发齿人安精液事则华池国无。常乐理以鸡则神鸣，无为啄齿理身三十隐居六，乐由下漱神之咽之名三。常象玄以管人列籥开补真闭九除得孔，死录皆上上清头中名入治发无为齿，寂寞颜色恬淡光泽虚静不复虚无白门命守户开执性张，子带精神若处布合绰约。颜水虚色光肤若润，硃肌须发口如滋荣养精不复含气白，匿端下于灭迹咙喉藏辉何落含光落存之士候天学仙道要世殊不烦形与，落影藏落如隐石，四中心二十独喜章第，诸隐影神皆△会相也求索不远大道右言游戏可左，众兮其神合道汛会，曰大交游经》徘徊《道太素因缘中，索求下入处远绛宫也何紫华有之色下身备入绛右人宫丹君左城楼侍道，金君常紫帏然之帐，魂自徘徊地之四隅者天，隐老子藏华》云盖观历经通庐《玉暮隐问邻华盖己莫，昼人在游明森真堂。神森观望思百神庐静存金匮真入乡也尽睹，专密盼守心内视神转来游相呼真气心为恬淡国主研精太一之园宫，恬淡专心高研一意枢名向太玑中阳，说璇执志上文清洁之如，众具有神喜人身乐相之内呼来黄庭，观左右我神洞通明辟西宫诸邪盖东一居有华中央堂上，诸名明神宿宫通卫。名绛当此房一之时名紫，仰房一观神也玉光，所居元阳君之子丹黄老辟万中央邪，云庭脾神玉房还归太室依大天有家脾》云神朝房经进明《洞堂，玑门暮归室璇其宫入太，故也共依大存之家太面而仓也宅从，致之窟于胃真人管通宗元虚无神之胃管也百，太天庭仓口眉间也。前谓虚无盖之之宫即华在太玉华初，华前藏养手玉灵根香接不复也烧枯藏灾病养灵柔无根使气调渐润脏真，调田五和满则三口而人身咽之营护，内真神不枯十四燥，及二闭塞八景命门玄谓如玉三五都关室外门闭立坐牖以如此知天其状道耳思神。玉处存堂之安之阳，子所一神中童之都赤城市，宫谓知万名绛物之幕一价数房帏也，间紫寿传帏幕万岁紫房年有安在余俗真人人有黄庭余财即谓，圣巳言人有而与余年无外，寿机览命无自见期，心神脾中静则之神清能主中言能宫中与我宫戊神见己，清静主于去智土府离形。万坐忘物?行忘攴行魄安，土为魂地之拱无子。也高脾为道气明堂然之，神皆自治中真人宫也十四，朝八二会五所三脏列田之三光三丹五脏之又六腑亦有，神人身明之真气主。十四日月有二朝会然天，长出自幼有四真序。二十仰观神也三光二千日月中万斗，主身上合特枢天门一名合明昆仑堂天一名门开太渊闭，一名出为中极雄雌一名。三命也光所人之生，君主侠在太一明堂中为。上也脐圆下喉咙方，楼为中无二楼不有有十，通卦外利六宫八腑调为九五行太一安神卦合养己日八，六八节府通者主暢，八使邪气太一却走宿卫，正大神气内八卦守五脏有行之云五精，经》金木玉纬水火神《土为八景荣，形中金木兼行水火》也土为黄庭王五文《行相篇真生，宝玉土为玄灵其主谓洞。万玉篇物畴玄与类，修洞皆归志但于土以守，通简约利血为清脉汗烦无为浆了不含气之道养精治生，血脉丰十三盈，第二骨濡生章筋强△治，润滋皮黄庭肤，诵《汗出必待若浆忘不，修念勿护七暮恒窍去朝至不祥可从同穴神亦异窍中之，各矣形隔东于此西。诀尽常当》秘修护黄庭，神也《明所之极依。此妙辟却降之不祥真人，万黄庭物自八年化，此道二神》修相得黄庭化玉诵《英日先生月之昔孟神，人曰阴阳微真之反飞紫。暮形升宿明景合堂，与八化生晖得黄英日齐下流田与口，结丹淡如微保无味气精，用神真之不化生可既机混也，室纽上禀阙神天气房玄命益扉幽长坐处四常仰子对头鼻房赤，受随金上清下相气，宫上跨座御绛随阳归总，四神同肢安腑真宁。脏六敬重五天禁曰命益过咒长，十二日月咽气列布四通张阴二十阳日叩齿月照一形察，罗列万物审正瞻仰思之。阴华童阳设色如张，婴兒四时形若调和之宫。凡六腑此四之内行，五脏亦在人处己躯腑真也，右六五脏花裙之主衣绿肾最色锦精肾分九之为寸六气清长三且香明形。右字威为王龙曜母，胆神左为锦衣王公分黄。左寸三青龙长七，右停形白虎字魂，与常在天通脾神，伏锦衣于太分苍阴成寸六吾形长三太阴婴形小童字育玄武玄冥里，肾神赤神披裳之子青锦伏不六寸起，形长转阳含明之阴烟字成吾神龙形，带肝常存衣黄太素素锦老小八寸丁，形长出入虚成二窍华字合黄神皓庭出裙肺入二锦飞窍两寸丹手间长九，黄灵形庭中字守人主丹元神仙心神，欲次思得吾晨毕处入升帝阙山景上，呼驱摄吸虚门卫无见冲洞吾形灵上虚无引八恍惚元道难悉养华言，变爱呼吸形遁元气陈流环无神敷端，扶七欲睹下相吾形丸上若临统泥渊也后总，强别前我筋神分骨血气成脉盛气结精气源散不泄灵，骨曰髓充过祝满，十二常自咽气壮强四通。血二十脉平叩齿盛，毕便行若其宫奔马各填，终一面身不罗列倦，审正恍惚思之不见兒形过青并婴灵恍罗裙惚中衣飞有物衣紫，青神同灵中部七有形右面。恍五分惚象一寸大道形长有一罗千，莫锋字见其神崿景也寸齿，坐长七于庐纶形下见字正小童通命神庐舌神之下一分金匮三寸野，形长顾见幽田真人闲字小童神空子，分耳何从寸五相求长二华盖坚形下，字灵内息玉垄思存鼻神神明三寸光闭形长目内英玄视，上字存在神明神明分眼见吾寸一光。长一俯仰丸形瞻之字泥，青精根赤白脑神黄，一分出于二寸天门形长入无太元间出华字于天神苍门见发四邻耳，入相示于无要节间睹经中太玄故抄，太也今玄中延命有众益于妙之神无门，气疲恬淡亦损无欲效徒养华无感茎闲守终居静神不处，遍真深固万万灵珠法虽。素修此捐世宫不俗，填本推刚字还就深其名含养小呼玉茎短大，色色长如桃神形华，想身服食目内玄气东临可遂坐向生外毕正为太礼祝玄，读竟内为之道大渊混化。若填神如流帝君俗，应依合四经》海源景玉。审庭内能服《黄食，凡修可得人曰遂生虚真，还穷清过七考无门饮官受大渊下三大渊盟告玉浆节违甘如仙三饴，得入近在事不吾身功断子不送废知，节不何处降一取之人下蓬莱有真溪，三年道我如此悬膺之下过青绝岩灵太缯于清之埋青渊随庭毕时凉上帝，青景升灵之乘八台四形赐远望甲微，悬迎某膺菀后来降太年之仓，清三坐于闻玉膺间列上见小我所童金灵记匮玉岳司神小府五庐间关九坐，名谨仙道奏青见小御今童子札已，候灵玉吾规臣帝中道寂辅毕矣真玄，问倾命于仙祚代道与期九奇方五应仙道精三，谓道运虚无气八自然回道也。天不行曰而至微咒，举四通足万二十里，叩齿坐在帝宫立无名青。奇向奏方，侧北不死岩之之药岳绝也，于山服食正中芝草之上紫华青缯英绝九尺五谷时于，弃月日饴粮纪生。使名年六丁里姓玉女县乡自来子郡侍人学弟，为录上取芝信速草金得此紫华师师英，经之得乃于有食之以奉，头九尺戴白青缯素足金环丹田日送真人八节致住当以，常之道欲令不人人得还生神仙万劫。昼之役日头负石黑，下鬼至头死为白如之考素也风刀，足死于履丹犯身田中事十也，功断沐浴犯废华池也五生灵求仙根沐益于浴华神无池，劳于炼身格徒丹田仰之之中损俯，主经亏润灵而受根。依法华池限不，玉数为池，以十三府少然相得诵多开命法随门老谒如子，但拜太和启也各为须复一府揖不，共东向侍道四拜君。北向常开竟还阖命一过门，遍为阳明诵十无端东向也，毕即五味帝灵皆至得同善气胎仙还六万遍合之洞明中自三光生五宝耀味，玉华演而自生食之神芝，正静室气并乞使来，玉经被发披咏行之乙今可长王某存大谷神道万帝旸毕，桑大被发启扶僵卧通上，炼十二身五叩齿岳，帝又则得揖大长生东向，大毕还道荡帝庭荡心上拜勿烦乘虚大道身得荡荡华荣，昭胃宫然旷藏乞然。神宝要道经炼不烦诵玉，烦室咏道不当入要，甲今求于君某无形上道，吾晨太言毕真玉矣慎上天勿传启高吾者通上，中十四央老齿二君也跪叩。解拜长说天向四道，户北从头毕入至足九咽，皆三十可生引气也。紫庭勿传升入非人飞盖，令得乘道不同軿明，三光慎之齐景慎之九帝。

致灵为我◎推侍女诵《玉童黄庭我形内景来映经》紫盖法

玄云宝生当入五芝斋堂玉室之时金房，先洞明于户三光外叩气清齿三天朗通。闭目咒曰想室内外中有洞映紫云宝芝之气三光，郁侍右郁来玉女冠兆侍左身。玉童玉童兆身侍左来冠，玉郁郁女侍之气右，紫云三光中有宝芝想室，洞闭目映内三通外。叩齿咒曰户外：

先于之时天朗斋堂气清当入，三光洞》法明。景经金房庭内玉室《黄，五推诵芝宝◎生。之玄云之慎紫盖明慎，来道不映我人令形。传非玉童也勿侍女可生，为足皆我致头至灵。道从九帝说天齐景也解，三老君光同中央軿。吾者得乘勿传飞盖矣慎，升言毕入紫形吾庭。于无引气要求三十道不九咽烦烦，毕道不，入然要户北然旷向四荡昭拜，道荡长跪烦大，叩心勿齿二荡荡十四大道通，长生上启则得高上五岳天真炼身玉晨僵卧太上被发道君万毕：某大道甲今长存当入之可室咏发行诵玉来被经，气并炼神之正宝藏而食。乞味演胃宫生五华荣中自，身合之得乘还六虚，善气上拜皆至帝庭五味。毕端也，还明无东向门阳揖大阖命帝。常开又叩道君齿十共侍二通一府，上各为启扶太和桑大老子帝旸命门谷神得开王：府相某乙池三今披池玉咏玉根华经，润灵乞使中主静室田之神芝身丹自生池炼，玉浴华华宝根沐耀，生灵三光华池洞明沐浴，万中也遍胎丹田仙，足履得同素也帝灵白如。毕至头，即头黑东向昼日诵十神仙遍为人得一过欲令。竟住常，还人致北向田真四拜足丹，东白素向揖头戴，不食之须复得乃启也华英。但金紫拜谒芝草如法为取，随侍人诵多自来少，玉女然以六丁十数粮使为限弃饴。不五谷依法英绝而受紫华经，芝草亏损服食俯仰药也之格死之，徒方不劳于无奇神，在立无益里坐于求足万仙也至举。五行而犯废也不功断自然事，虚无十犯道谓身死方仙于风与奇刀之仙道考。问于死为毕矣下鬼中道，负吾规石之子候役，小童万劫道见还生坐仙不人庐间之道神小。当匮玉以八童金节日见小送金膺间环、坐于青缯太仓九尺菀降，以悬膺奉于远望有经台四之师灵之。师凉青得此随时信，之渊速录太清上学青灵弟子膺过郡县我悬、乡溪道里、蓬莱姓名取之、年何处纪、不知生月身子日时在吾于九饴近尺青甘如缯之玉浆上，大渊正中大渊于山门饮岳绝过七岩之生还侧，得遂北向食可奏名能服青帝源审宫。四海叩齿俗合二十如流四通渊若，微为大咒曰玄内：

为太生外天回可遂道气玄气，八服食道运桃华精；色如三五玉茎应期含养，九就深祚代推刚倾；世俗命真素捐玄寂灵珠，辅深固臣帝静处灵；闲居玉札华茎已御欲养，今淡无奏青门恬名。妙之谨关有众九府玄中，五玄太岳司睹太灵，无间记我入于所列四邻，上门见闻玉于天清。间出三年入无之后天门，来出于迎某白黄甲微青赤形，瞻之赐乘俯仰八景吾光，升明见上帝在神庭。视存毕，目内埋青光闭缯于神明绝岩思存之下内息。如盖下此三求华年，从相有真子何人下小童降。真人一节顾见不送匮野，废下金功断庐之事，童神不得见小入仙庐下。三坐于节违景也盟，见其告下一莫三官道有，受象大考无恍惚穷。有形清虚灵中真人物青曰：中有凡修恍惚《黄青灵庭内见过景玉惚不经》倦恍，应身不依帝马终君填若奔神混盛行化之脉平道。强血读竟自壮礼祝满常毕，髓充正坐泄骨向东气不，临盛精目内血脉想身筋骨神形强我色、渊也长短若临大小吾形，呼欲睹其名无端字，气环还填吸元本宫言呼。不难悉修此恍惚法，虚无虽万吾形万遍无见，真吸虚神不山呼守，入阙终无吾处感效欲得。徒神仙亦损人主气疲庭中神，间黄无益两手于延二窍命也出入。今黄庭故抄窍合经中入二要节丁出相示老小耳：太素

常存发吾形神苍阴成华字阳之太元起转形长伏不二寸之子一分赤神。脑武里神精童玄根字阴小泥丸形太形长成吾一寸太阴一分伏于。眼天通神明虎与上字右白英玄青龙形长公左三寸为王。鼻母左神玉为王垄字香右灵坚清且形长为气二寸肾之五分最精。耳主肾神空脏之闲字也五幽田己躯形长亦在三寸四行一分凡此。舌调和神通四时命字设张正纶阴阳形长瞻仰七寸万物。齿照察神崿日月锋字阴阳罗千布张形长月列一寸长日五分命益。右天禁面部敬重七神安宁，同四肢衣紫随阳衣，跨座飞罗清气裙，受上并婴头鼻兒形常仰。思长坐之审命益正，天气罗列上禀一面既也，各不可填其用之宫。无味毕，淡如便叩流口齿二英下十四生黄通，堂化咽气宿明十二反暮过，阳之祝曰神阴：

月之英日灵源化玉散气相得，结二神气成自化神。万物分别不祥前后辟却，总所依统泥神明丸。修护上下常当相扶东西，七各隔神敷异窍陈。同穴流形不祥遁变窍去，爱护七养华浆修元。出若道引肤汗八灵滋皮，上强润冲洞濡筋门。盈骨卫驱脉丰摄景精血，上气养升帝浆含晨。汗为毕，血脉次思通利心神于土丹元皆归字守畴类灵形万物长九其主寸，土为丹锦相生飞裙五行。肺为王神皓火土华字木水虚成荣金形长土为八寸水火，素金木锦衣之精黄带五行。肝内守神龙正气烟字却走含明邪气形长通暢六寸六府，青养己锦披安神裳。五行肾神腑调玄冥利六字育有通婴形无不长三方中寸六圆下分，堂上苍锦在明衣。生侠脾神光所常在雌三字魂为雄停形闭出长七门开寸三堂天分，合明黄锦天门衣。上合胆神月斗龙曜光日字威观三明形序仰长三幼有寸六会长分，月朝九色主日锦衣明之绿花腑神裙。脏六右六光五腑真列三人处五脏五脏朝会之内宫也六腑治中之宫堂神，形为明若婴子脾兒，地之色如行土华童物攴。思府万之审于土正，己主罗列宫戊一形宫中，叩主中齿二之神十四脾中通，无期咽气寿命十二余年过，人有咒曰财圣：

有余俗人五脏有余六腑岁年，真传万神同也寿归。价数总御物之绛宫知万，上都市下相神之随。阳一金房堂之赤子耳玉，对天道处四以知扉。闭牖幽房关门玄阙玉都，神门如室纽塞命机。燥闭混化不枯生神之内，真而咽气精满口微。调和保结渐润丹田根使，与养灵日齐枯藏晖。不复得与灵根八景藏养，合太初形升宫在飞。无之紫微也虚真人仓口曰：管太昔孟无胃先生通虚诵《胃管黄庭致于》，仓也修此家太道八依大年，宫故黄庭归其真人堂暮降之进明。此神朝妙之家脾极也依大。《还归黄庭脾神》秘万邪诀尽丹辟于此阳子矣。光元形中观神之神时仰，亦此之可从卫当朝至神宿暮，央诸恒念居中勿忘邪一，不辟诸必待神明诵《观我黄庭呼来经》乐相矣。神喜