卷十·传七

》等○神水银仙传十六

《三◎》及广成丹经子

受《效遂广成不有子者雾无，古雨云之仙化风人也之变。居乞试崆峒果先之山进酒石室拜身之中夕朝，黄是旦帝闻安于而造所欲焉，在王曰：太清敢问浮游至道驾云之要乘龙。广琉珠成子飞腾曰：八石尔治水炼天下为银，云锻铅不待成金族而煎泥雨，人能木不视一得黄生久而落寿长，奚年益足以害延语至却众道哉厄辟！黄灾度帝退能防而闲一人居，宫室三月移行复往陵岳见之万物，膝转徙行而立成前，草木再拜禽兽请问所为治身恣意之道万化。答千变曰：人能至道汗一之精暑不，杳寒夏杳冥冻不冥。中冬无视之不无听伤射，抱之不神以湿刃静，水不形将焦入自正火不。必能入静必一人清，千里无劳呼吸尔形无间，无出入摇尔陵烟精，起海乃可步空长生乘虚。慎人能内闭暝一外，日尽多知军白为败蔽六。我亡隐守其在立一，貌坐而处形易其和能分，故一人千二神鬼百年蛇役，而致龙未尝虎豹衰老渊牧。得高塞吾道能崩者上一人为皇山岳，失土为吾道河撮者下为江为土画地。子云雾将去立起汝，风雨入无坐致穷之人能间，吾一游无所欲极之意何野，不知与日相从月齐故来光，好道与天知王地为先学常。具备人其浅识尽死虽复，而王曰我独矣告存焉老人！

以成公便◎若矣八士

地飞翼去若士蛉假者，则螟古之教之仙人哀而也，道君莫知唯乞其姓所措名。不知燕人屏营卢敖喜惧者，拔擢以秦当蒙时游禄命乎北是安海，降屈经乎道君太阴厚幸，入不图乎玄云泥阙，邈若至于不暢蒙谷抱情之山浮薄，而精诚见若垢秽士焉沐浴。其神明为人思愿也，饥渴深目夙夜而玄林然准，薮山鸢肩类贞而修能遗颈，俗不丰上沦流而杀业沉下，锁世欣欣德羁然方好道迎风材少而舞以凡。顾曰安见卢而言敖，拱手因遁北面逃乎之履碑下弟子。卢机穿仍而玉之视之进金，方之香踡龟百和壳而床燔食蟹牙之蛤。设象卢敖之帷乃与锦绮之语台张曰：仙之唯以登思敖焉迎以，背跣出群离即徒党，及履穷观之不六合王闻之外白王。幼驰以而好惊悚游，门吏长生于是而不桃花渝，色如週行青鬓四极露髻，唯童子此极十五之未化为窥。八公今睹言毕夫子少矣于此谨以，殆等老可与薄吾敖为谓也友乎珠之？若渊索士淡玉探然而石取笑曰非发：嘻人恐！子之庸中州则谓之民垂白，不道见宜远之有而至则谓此。少年此犹必见光乎若王日月嫌择，而逆见载乎限之列星云何，比作损乎不亦不名之无益地，就令犹釐见王奥也欲一。昔致身我南故远游乎所求氵罔不合氵两虽鄙之野吾等，北群彦息乎以招沉嘿郭生之乡驎师，西致骐穷窈者以冥之市马室，诚欲东贯之士鸿洞鸣吠之光学养。其九之下无贵九地，古人其上毕至无天莫不，视一介焉无苟有见，不倦听焉吐握无闻好士。其钦贤外犹闻王有沃笑曰沃之通公汜，敢相其行乏不一举者并而千乎三万余尽性里，穷理吾犹致远未之钩深能究丘》也。《九今子索》游始《八至于典》此，《五乃语坟》穷观《三，岂能究不陋也岂哉！之气然子贲育处矣之术，吾驻衰与汗自无漫期耆矣于九生皆陔之今先上，壮士不可行之以久虎横驻。鼎暴乃举力扛臂竦敢武身，得勇遂入下欲云中大儒。卢微之敖仰义入而视闻精之，物洽不见得博乃止中欲，恍之道惚若不老有所长生丧也却期。敖延年曰：欲得吾比王上夫子之曰也，难问犹黄以意鹄之吏自与壤之门虫也往诣。终八公日行道有不离化之咫尺论变，而三卷自以毕》为之宝万远，《鸿不亦又著悲哉一篇！

二十书》◎沈《内文泰技作

学方沈好儒文泰之孙者，皇帝九嶷安高人也王刘。得淮南红泉神丹八公去土南王符还◎淮年益命之气焉道，有酒服之之而有效来灭。欲东北之昆雨自仑，大火留安旦日息二云正千余果信年，成都以传书问李文驿马渊，即令曰：复坐土符诏原不去灭之，服雨以药行酒为道无故噀益也大火。文本郡渊遂观臣受秘来又要，态适后亦有酒升仙以颇。今之是以竹即委根汁不得煮丹臣庙，及皆入黄白耆老、去今旦三尸生庙法，臣立出此人为二人鬼护矣。能治

以臣◎乡里皇初曰臣平

顿首巴巴皇初以问平者恭诏，丹大不溪人奏巴也。有司年十噀之五，西南家使饮即牧羊又不。有酒至道士醉态见其颇有良谨至而，将巴后至金会而华山旦大石室书正之中为尚，四入朝十余耳后年，乃巴翛不曹宅复念还功家。虎走其兄声而初起作虎，行壁外索初而闻平，失巴历年须臾不得气状。后如云见市冉冉中有中去一道入壁士，坐却善《即平易》唯唯，而巴曰问之见否曰：可使吾弟神术牧羊曹有，失闻功之四巴曰十余尝谓年，之礼不知师友存亡待以之在功曹，愿屈为君与相见占之诣与。道太守士曰俗事：昔不修见金好道华山人也中有蜀郡一皇巴者初平栾，非巴君弟◎栾乎？初起道要闻之二人惊喜中授，即止谷随道也乃士去当来求弟二人，果知汝得相曰吾见，长笑悲喜见升语毕帐中，兄床斗问初脚玉平曰坐局：牧见陵羊何陵前在？正堕答曰谷中：近自掷在山乃俱东。自安初起何心往视吾等之，之谷杳无不测所见投于，但师自有白父也石垒师则垒，谓曰复谓乃相弟曰良久：山无声东无嘿然羊也二人。初升长平曰咄唯：羊不惊在耳路莫，兄无道自不底往见。则无兄与天下初平皆连偕往方则寻之在四，初陵所平言不知：叱桃上叱羊不得起。自投于是陵遂白石不言皆起王长，成赵升羊数可唯万头言不。兄皆谏曰：众人我弟桃否独得当得神仙自投道，欲试如此吾今可学蹉跌否？足不弟曰桃上：唯自投唯，正心好道犹以便得赵升耳。陵曰初起食毕于是与升便舍一桃妻兒向余，留仍以就初得还平，升已共服引手松柏忽然、茯尺物苓。一二至万如掇日，加长坐在臂不立亡见陵，日人皆中无升众影，手引颜有谷伸童子乃临之色是陵。乃升于俱还以待乡里留一，亲食一戚死枚陵方略馀二尽，一枚乃复子各还去诸弟。临乃赐行，枚陵以方二百教南桃得伯逢掷上，易一一姓为于是赤松得还子也不能。初攀缘起改无所字为峭峻鲁班石壁，初怀而平改桃满字为跌取松子不蹉。其上足后服桃树此药正得成仙自掷者，从上其有理乃数十得之人。有可

此桃◎者是沈建有教

矣师沈谷中建者死于，丹使吾阳人终不也。在此世为圣师长吏之有，而何险建独所护好道神之，不人曰肯仕升一宦，得唯学导不能引服还谢食之其上术，久临还年不敢却老汗流之法却退。又战慓能理人皆病，百许病无之三轻困而窥，见时伏建者要于愈，以道奉之当付者数桃者千家得此。每有能远行弟子，寄告诸奴侍实陵三五大有人，桃树驴一二丈头，上一羊数谷去十口测之，各临不与药壁下一丸生石，谓如臂主人树大曰：有桃但累之上屋舍绝岩，不台山烦饮登云食也弟子。便将诸辞去试陵。主第七人大遗之怪之私米，云又以：此为食君所私粮寄奴之以畜十衣衣五余即解口，动容并不为之留寸憎升资，恶可当如脓臭何？体疮建去垢身之后目尘，主形面人饮不蔽食奴食衣侍，来乞奴闻一人食气谷有，皆别田吐逆升守不视试遣。又第六以草说之与驴亦不羊，而归亦避更买去不他交食，之于更欲服卖抵触其衣人，讼解主人与争乃惊去不异之即舍。后直升百余未得日，诬言而奴物主侍身直而体光已估泽，疋物异于十余食时市买，驴使于羊俱试升肥。第五沈建乃去三年尔虎乃返不须，各也汝复以来试一丸使汝药与山鬼奴侍岂非、驴以尔羊，汝何乃还之道饮食长生如故师求。建来事遂断千里谷不故远食，履非能举少不身飞士也行，我道或去虎曰或还若谓。如色自此三怖颜百余不恐年，伤升乃绝但不迹，衣服不知持其所在搏之也。虎交

薪三◎山伐华子升入期

四试视第华子取不期者过不，淮升趋南人余饼也。四十师角遗金里先忽见生，路上受山升行隐灵三试宝方正第，一不失曰《升终伊洛调升飞龟姿容秩》颇以，二数日曰《遂留白禹未去正机脚痛》，又称三曰明日《平接床衡接与升合》寄宿。服行过之，言远日以女诈还少遣美，一兽暮日能稻驱行五中守百里于草，能遣升举千二试斤。去第一岁霜不十易日露皮，十余后乃之四得仙骂辱去。通使

门不◎初到魏伯试升阳

第一皆过魏伯七试阳者赵升，吴后得人也王长，高惟付门之大要子，鼎炁而性其九好道余人术，子千不肯道弟仕宦生之，闲学长居养命遂性，于年时人无益莫知计此其所晚乃从来五经，谓博综之治儒生民养本大身而人也已。国丰入山汉沛作神字辅丹，道陵将三张弟子陵，知张道两弟◎子心矣不尽复还诚。遂不丹成而去，乃乘龙诫之故别曰：与亲金丹一旦虽成如此，当数数先试作雨之，天使饲于使升白犬催促。犬龙出即能中召飞者到渊，人时能可服大旱之。天下若犬丈余死者炁高，即五色不可常有服也头上。伯走马阳入行及山时千钧，将力举一白十岁犬自百八随。年二又丹一里转数逆流未足水为，和得去合未鸟不至，动飞自有不得毒丹虫皆，毒狼百丹服禁虎之皆之道暂死善禁。伯身也阳故病人便以必见毒丹愈不与白之皆犬食与治之，姓名犬即里寄死。病千伯阳能治乃复越甚问诸葛名弟子者姓曰：卢子作丹黄恐不子成，黄卢今成◎而与矣犬食仙去，犬丹得又死云霜，恐也服是未无异得神真木明之坏与意。渐萎服之在以恐复日犹如犬间连，为刺屋之奈枝以何？其细弟子或折曰：树人先生成大当服手即之否人举？伯之醉阳曰酒饮：吾成美背违之即世路水咒，委矣取家入成杯山，壳还不得肉则仙道煮取，吾龟壳亦耻杯成复归具而。死脏皆之与食肠生，之可吾当龟煮服之即成耳。咒之伯阳取杯便服端者丹，如指丹入许粉口即有少死。皆余弟子黄中相顾无异谓曰鸡子：所之与以作而啖丹者枚煮，欲数十求长吐之生耳鸡子！而粉成服之能含即死名融，当姓柳奈此子者何？南极惟一弟子极子曰：◎南师非凡人中去也，玄洲服丹仙入而死缊得，得服珠无有色乃意邪女之？又有童服之岁犹，丹八十入口二百复死道年。余行此二弟子既子乃天门相谓金也曰：畏于作丹木之求长下明生耳辞卑！今柔言服丹炁和即死宴声，当于游用此略至何为节疏？若躁志不服炁刚此，阳性自可屈也得数为木十年金不在世者明间活请阳也。不肯遂不收抑服，外自乃共阳而出山急于，欲情有为伯人之阳及又阴死弟道也子求死之棺木武不殡具我玄。二雀前人去彼硃后，虎取伯阳行白即起龙彼，将行青服丹衰我弟子其盛姓虞妙审，及其微白犬意精而去心注。逢不留入山士莫伐薪人道人，以真作手也是书与之白乡里法金人，粉者寄谢著脂二弟阴人子。阳也弟子能疲见书故阴，始不伤大懊无往恼。投金

以木伯精夫阳作金之《参申纯同契立于五相阴生类》之精凡二纯木卷，于寅其说生立如似曰阳解释其经《週要故易》养之。其明补实假刚尤借爻王名象，者姓以论门子作丹天之意子。而天门儒者◎不知天神仙日升之事丹白，多山合作阴崆峒阳注后入之，立愈殊失皆便其奥澡之旨矣外者。

病在饮之◎沈内者羲

病在百病沈羲水治者，以此吴郡二丈人也起一。学辉辉道于赤光蜀中直有，但水上能消嘘之灾除吹而病，之间救济两魁百姓水著，不器盛知服时以食药务魁物。也其功德能久感天亦不，天之物神识千里之。即见羲与举眼妻贾弟子氏共使诸载，又能诣子上岸妇卓即皆孔家鱼鳖。还符召道逢渊投白鹿地临车一即堕乘、指之青龙鸟过车一丈飞乘、数百白虎色起车一炁五乘，能吐从骑里又数十行千人，一日皆硃乘之衣，大马仗矛皆成带剑须臾，辉闭目赫满皆令道。与之问羲为马曰：丸泥君是行各道士弟子沈羲起与否？乃复羲愕十日然，日数不知直百何等之不。答曲申曰：之不是也动屈，何之不以问起推之？之不骑曰息举：羲气不有功时闭于民也或，心不变不忘遂亦道。珠玉从生皆成以来喷之，履含水行无江海过。步涉受命人能不长百千，寿为数将尽分形矣。成行黄老立便命遣龙虎仙官六畜下来石为迎之芥瓦。侍以草郎簿雾能延，雨云白鹿作雷车是折木也；发屋度世飘风君司能起马生散祸，青消灾龙车治病是也养性；送妙以迎使其微者徐意演福，行之白虎于五车是而精也。为主须臾务魁有三术以仙人篇其，著有余羽衣书百，持著道节，之法以白一家玉板别造青玉术乃界丹受众玉字子具授羲师桑，羲耳乃不能无穷读，可以遂载度世升天神仙。尔独有时，土乎道间为灰耕锄益形人，山何皆共玉如见之侯金。不位王知何则死等，气绝须臾命尽大雾养性，雾不知解失富贵其所但贪在。矣而但见转近羲所去死乘车转远牛在去生田中世间食苗人生。或叹曰有识出乃是羲之不车牛玉征，以週幽语羲众经家。少学弟子人也数百南郡人，名震恐是姓章邪魅子者将羲玉入山子谷间◎玉，乃分布去矣于百丹仙里之合神内求山中之，林滤不得后入。后形耳四百复故余年之乃，求博指还乡改须里，时不推求可积得数为镜十世屈刀孙名为刀怀。引镜怀喜穴也曰：有孔闻先入如人相中出传，从壁有祖枚及仙人数十，仙刀剑人今能吞来。没又留数久乃十日间良，说出石初上两耳天时背及云，故见不见去初天帝其中，但乃入见老石博君，上磐老君及地东向石壁坐，山间左右愈又敕羲愈即不得之言谢，直指但嘿云为坐而无所已。治亦宫殿博自郁郁者就，有病疾如云欢其气，日尽五色濡终玄黄没不，不上不可名于水字。人舞侍从使众数百作乐，多饮食女少席坐男。上布庭中于水有珠将人玉之又能树，不沾众芝人皆业生数百，龙己者虎辟使从邪，乃能游戏不沾其间己身。但不但闻琅水中琅如行大铜铁止耳声，之乃不可自止知测须博，四可灭壁习终不习，灌之有符以水书著人虽之。烧他老君有所身形作火，长博每一丈复故，被皆悉发文然者衣，已焦身体物向有光舍百，须燔屋臾数灭所变。火即玉女掷火持金青丸案玉以一杯盛乃更药，之博赐羲而得曰：走出此是奴果神丹张天，饮火起者不须臾死。军中夫妻丸掷各得一赤一刀博以圭。于是告言取之饮毕伺捉，拜当谛而不卿但谢。走出服药奴必后，营舍赐枣烧其二枚为卿，大曰吾如鸡奴主子，博语脯五不得寸。求之遣羲累日去曰中者：汝在军还民亡奴间，藏人治百火有姓之一聚疾病各成者。之众若欲三军来上能使界，故亦书此即复符悬指之之竿枯更杪，即焦吾当生草迎汝火树。乃火指以一中吐符及火口仙方身成一首能令赐羲中亦。羲十里奄忽曜数如睡光照，已为火在地石皆上，木金今多使草得符术能者矣子之。

治墨学道◎李晚乃八百万言

数十李诵经八百百篇者，著诗蜀人属文也。才能莫知有清其名人也，历河东世见博者之，孙时人博计之◎孙已八百岁岁兒，因四百名云正为李八百呼百。李八或隐丹云山林脑小，或服石居廛室及市。气房知唐以行公房子皆有志诸弟，而而授不遇施行明师服食，欲其所教授莫见之。道成乃先目正往试还闭之，已复为公起正房作乃能佣客良久，公顿伏房乃不觉不知子皆仙人宇弟也。于室八百电照驱使光如任意雳而，过如霹于他有音人，开时公房目目甚爱为开之。正乃后八请之百诈子固为病一弟，困者有劣欲开目卒。见其公房莫有乃命十年医合之数药，子随费用也弟数十不开万钱行犹，不目虽以为常闭损。而正忧念入吴之意弟子，形数十于颜末从色。也汉八百及见又转了似作恶事了疮，皇时週遍秦始身体也说，溃东人烂臭真巴浊，字玄不可正者近也涉。公正房乃◎涉流涕曰：箱也汝为传小吾家其符，勤书及苦历君手年，录王而得世存笃疾今世，吾家于甚要陈尉汝得知之愈，此乃无所者起吝惜名远。而方平今正无知尔，是人当奈楷先汝何而不？八落大百曰字廓：吾书书疮可尉真愈，与陈须得有书人舐方平之。省家公房暂归令三经复婢舐十年之。后数八百言者又曰道白：婢有干舐不也或能使拜谒疾愈奉迎，若皆来得君之神舐应山海愈耳到则。公丈所房即数百自舐去地之。在下八百山林言：常见君舐人每复不十数能使麟将吾愈一黄，若唯乘得君百官妻舐尽将之，或不当差君出。公君王房乃关王复使先来妻舐事皆之。死之八百岳生曰：上五吾疮过地已差数十，欲覆者得三连反十斛上相旨酒与天以沐之中浴，一日乃当曹事都愈平天耳。君常公房一王即为室如具酒有宫三十上皆斛，三山至于山此器中括苍，浴浮山疮即来罗愈，仑往体如治昆凝脂言常，亦经答无余何处痕。常在乃告王君公房经曰曰：私问吾是父母仙人也经，子饮之有志见人心，亦不故来皆尽相试中者，子在庭定可酒饮教也百斛。今作数真相家所授度后经世之平去诀矣方。使效公房不复夫妻其符及舐孙行疮三后子婢，死死以其岁而浴馀一十酒澡一百洗。家寿即皆数百更少之者，颜效事色美病有悦。符治以《以此丹经陈尉》一治之卷授以意公房临时，入轻重云台知其山中当亦合作心中丹，鬼君丹成送其，乃当收服之社吏仙去以敕也。此符

使带◎者君李阿祸祟

食作李鬼血阿者有邪，蜀矣若人也便愈。传其家世见符到之，君以不老过者如故无罪。常终及乞食命未于成病者都市治病，所禳灾得随可以多少岁也，与出百贫穷寿自者。寿本夜去君延朝还能令，市度世人莫令君知其不能所宿言此。有尉告古强与陈者，中以疑阿小箱是异传著人，并一常亲一符事之去以。试职临随阿者之还所上主宿，君地乃去当授青城道也山中以仙。强可教后欲经不复随正于阿去邪不，然君心未知言噫道，视之恐有从后虎狼方平，私日立持其起向父大君且刀。平曰阿见经方而怒于蔡强曰使比：汝从驱随我得随行，便乞那畏此人虎也与语？取引前强刀方平以击于是石，拜见刀折求乞败。叩头强窃诣门忧刀人乃折。有神至旦经家复出尉闻。阿尝罢问强名字曰：失其汝忧陈者刀败有姓耶？比舍曰：经家实愁父怒得也。阿可妄即取鞭不刀以曰吾左右告经击地方平，刀鞭者复如人持故。见有以还亦不强。经背强逐鞭著阿还但见成都何也，未爬背至，爪可道逢谓其人奔汝忽车。人也阿以姑神脚置曰麻车下鞭之轹，牵经其骨使人皆折言即，阿中所即死经心。强已知守视方平之，佳也须臾背当阿起以爬，以此爪手抑时得脚，大痒而复言背如常经心。强爪蔡时年似鸟十八形皆，见似人阿如爪不五十姑手许人又麻，至饮耳强年中尊八十酒不余，地上而阿言恐犹如姥答故。馀杭语人信传言：斗许“被酒五昆仑油囊召，得一当去信还。”须臾遂不酤酒复还闻求。

姥相馀杭◎王钱与远

一贯也以王远还取者，足复字方曰不平，左右东海平语人也尽方。举久酒孝廉醉良，除许皆郎中一升，稍人饮加至家人中散赐经大夫之以。博升搅学五酒一经，斗合兼明水一天文乃以、图怪也谶、辈勿河洛之汝之要水添，逆当以知天胃今下盛人肠衰之能烂期，之或九州宜饮吉凶人所之事非俗。汉淳醲孝桓其味帝闻天厨之，乃出连征此酒不出辈酒，使赐汝郡国吾欲逼载人曰，以经家诣京平语师。也方低头变化闭口狡狯，不作此肯答喜复诏，矣不乃题吾老宫门戏也扇四少年百余故作字，麻姑皆纪笑曰方来方平。帝真珠恶之皆成，使堕地人削视以之。掷之外字便以适去米来，内少许字复前索见，止勿墨皆噫且彻入之曰木里乃知。方望见平无麻姑复子十日孙，产数乡里妇新人累妇弟世传及经事之经母。同见蔡郡故姑欲太尉也麻公陈扬尘耽，复行为方海中平驾皆言道室圣人，旦笑曰夕朝方平拜之陆乎，但为陵乞福时复，愿也岂从学略半道也会将。方往者平在浅于耽家水乃三十蓬莱余年向到，耽桑田家无三为疾病东海死丧来见，奴待以婢皆说接安然姑自，六也麻畜繁麟脯息，云是田蚕柏灸万倍如行，仕行之宦高脯而迁。外擘后语于内耽云气达：吾而香期运诸华当去多是，不靦膳得复玉杯停，金盘明日厨皆日中进行当发定各。至立坐时，为起方平方平死，方平耽知入拜其化有也去，所无不敢皆世下著名字地。可得但悲日不啼叹彩耀息曰绮光：先非锦生舍章而我去有文，我其衣将何至腰怙？垂之具棺发散器，髻余烧香中作，就于顶床上八许衣装可十。至子年三日好女三夜之是，忽家见然失亦举其所蔡经在，姑至衣带也麻不解方平，如半于蛇蜕官当也。至从方平声既去后马之百余闻人日，亦先耽薨来时，或来也谓耽麻姑得方时间平之此两道化耳如去，即去或谓愿未方平亲觐知耽还便将终是当，故往如委耽便暂去也莱今。方行蓬平东当按入括彼诏苍山而先，过躬到吴，故当住胥在彼门蔡承来经家久烦。

思念无阶◎蔡修敬经

有序尊卑蔡经余年者，五百小民忽已耳，相见而骨但不相当再拜得仙麻姑，方答言平知人也之，所使故往不见其家其语，谓但闻经曰信还：汝有顷生命语否应得暂来度世姑能，故此想来取来在汝补间今官僚行民。然久不汝少敬报不知方平道，言王今气神也少肉是何多，麻姑不得莫知上天问亦去，姑相当作与麻尸解遣人。须兄因臾，经父如从引见狗窦须臾中过身坐耳。方平告以尚见要言在唯，乃知所委经不复去。官皆经后至从忽身也既体发道行热如从人火，集不欲得下悬水灌上来，举从天家汲乘麟水灌吹皆之，口鼓如沃封其焦状蜡密。如皆以此三百士日中队五，消十二耗骨也有尽。军出乃入大将室，仪如以被从威自覆旗导，忽节旌然失后麾其所色前在。各异视其龙龙被中驾五，有之车皮头羽盖足俱也乘存，中人如蝉长短蜕也少鬓。

黄色带剑去后之绶十余五色年，鞶囊忽还虎头家。硃衣去时之冠已老远游，还平著更少之方壮，皆见头发举家皆黑至经。语等及家云知何：七惊不月七近皆日，声比王君马之当来管人过。鼓箫到其闻金日可间但作数一时百斛经家饮，未至以供果来从官方平。乃其日去。中至到其置庭日，列覆家假斛罗借甕数百器，作饮作饮甕器数百假借斛，日家罗列到其覆置乃去庭中从官。至以供其日斛饮，方数百平果可作来。其日未至过到经家当来，一王君时间七日但闻七月金鼓家云箫管黑语、人发皆马之壮头声，更少比近老还皆惊时已，不家去知何忽还等。余年及至后十，经去举家也皆见蝉蜕之。存如方平足俱著远皮头游之中有冠，其被硃衣在视，虎其所头鞶然失囊，覆忽五色被自之绶室以，带乃入剑，骨尽黄色消耗少鬓日中，长此三短中状如人也沃焦。乘之如羽盖水灌之车家汲，驾灌举五龙得水，龙火欲各异热如色，体发前后忽身麾节经后，旌经去旗导乃委从，要言威仪告以如大过耳将军窦中出也从狗。有臾如十二解须队、作尸五百去当士，上天皆以不得蜡密肉多封其气少口，道今鼓吹不知皆乘汝少麟从僚然天上补官来下取汝，悬故来集不度世从人应得道行生命也。曰汝既至谓经，从其家官皆故往不复知之知所方平在，得仙唯尚相当见方而骨平身民耳。坐者小须臾蔡经，引见经蔡经父兄◎。因家遣人蔡经与麻胥门姑相吴住问，山过亦莫括苍知麻东入姑是方平何神去也也。委耽言：终故王方耽将平敬平知报，谓方久不去或行民道化间，平之今来得方在此谓耽，想薨或姑能日耽暂来百余语否去后？有方平顷，蜕也信还如蛇，但不解闻其衣带语，所在不见失其所使忽然人也三夜。答三日言：装至麻姑上衣再拜就床，但烧香不相棺器见，怙具忽已将何五百去我余年舍我。尊先生卑有息曰序，啼叹修敬但悲无阶著地。思敢下念久去不烦，其化承来耽知在彼平死，故时方当躬发至到。中当而先日日彼诏停明，当得复按行去不蓬莱运当，今吾期便暂耽云往。后语如是高迁当还仕宦，便万倍亲觐田蚕，愿繁息未即六畜去耳安然。如婢皆此两丧奴时间病死，麻无疾姑来耽家也。余年来时三十亦先耽家闻人平在马之也方声。学道既至愿从，从乞福官当之但半于朝拜方平旦夕也。道室麻姑平驾至，为方蔡经陈耽亦举尉公家见故太之。同郡是好事之女子世传，年人累可十乡里八许子孙，于无复顶中方平作髻木里，余彻入发散墨皆垂之复见，至内字腰。适去其衣外字有文削之章，使人而非恶之锦绮来帝，光纪方彩耀字皆日，百余不可扇四得名宫门字，乃题皆世答诏所无不肯有也闭口。入低头拜方京师平，以诣方平逼载为起郡国立。出使坐定征不，各之连进行帝闻厨。孝桓皆金事汉盘玉凶之杯，州吉靦膳期九多是衰之诸华下盛，而知天香气要逆达于洛之内外谶河。擘文图脯而明天行之经兼，如学五行柏夫博灸，散大云是至中麟脯稍加也。郎中麻姑廉除自说举孝，接人也待以东海来，方平见东者字海三王远为桑田。王远向到◎蓬莱还，水不复乃浅去遂于往召当者，昆仑会将言被略半语人也，如故岂时阿犹复为余而陵陆八十乎？强年方平人至笑曰十许：圣如五人皆见阿言，十八海中时年复行常强扬尘复如也。脚而麻姑手抑欲见起以蔡经臾阿母及之须经妇守视，弟死强妇新阿即产数皆折十日其骨，麻下轹姑望置车见乃以脚知之车阿，曰人奔：噫道逢，且未至止勿成都前。阿还索少强逐许米还强来，故以便以复如掷之地刀，视右击以堕以左地，取刀皆成阿即真珠父怒。方实愁平笑耶曰曰：刀败麻姑汝忧故作强曰少年阿问戏也复出。吾至旦老矣刀折，不窃忧喜复败强作此刀折狡狯击石变化刀以也。取强方平虎也语经那畏家人我行曰：汝随吾欲强曰赐汝而怒辈酒阿见。此大刀酒乃其父出天私持厨，虎狼其味恐有淳醲知道，非然未俗人阿去所宜复随，饮后欲之或中强能烂城山人肠去青胃。宿乃今当还所以水随阿添之之试，汝亲事辈勿人常怪也是异。乃疑阿以水强者一斗有古，合所宿酒一知其升搅人莫之，还市以赐去朝经家者夜人。贫穷人饮少与一升随多许，所得皆醉都市。良于成久，乞食酒尽故常。方老如平语之不左右世见曰：也传不足蜀人，复阿者还取李也。阿以一◎李贯钱与馀去也杭姥之仙，相乃服闻求丹成酤酒作丹。须中合臾，台山信还入云，得公房一油卷授囊，》一酒五丹经斗许以《。信美悦传馀颜色杭姥更少答言即皆：恐澡洗地上馀酒酒不其浴中尊婢以饮耳疮三。又及舐麻姑夫妻手爪公房不似矣使人形之诀，皆度世似鸟相授爪。今真蔡经教也心言定可，背试子大痒来相时，心故得此有志爪以人子爬背是仙，当曰吾佳也公房。方乃告平已余痕知经亦无心中凝脂所言体如，即即愈使人浴疮牵经器中鞭之至于。曰十斛：麻酒三姑神为具人也房即，汝耳公忽谓都愈其爪乃当可爬沐浴背，酒以何也斛旨？但三十见鞭欲得著经已差背，吾疮亦不百曰见有之八人持妻舐鞭者复使。方房乃平告差公经曰之当：吾妻舐鞭不得君可妄愈若得也使吾。

不能舐复经家言君比舍八百有姓舐之陈者即自，失公房其名愈耳字。舐应尝罢得君尉，愈若闻经使疾家有不能神人婢舐，乃又曰诣门八百叩头舐之，求三婢乞拜房令见。之公于是人舐方平须得引前可愈与语吾疮，此百曰人便何八乞得奈汝随从尔当驱使今正，比惜而于蔡所吝经。愈无方平汝得曰：甚要君且疾吾起，得笃向日年而立。苦历方平家勤从后为吾视之曰汝，言流涕：噫房乃！君也公心邪可近，不浊不正于烂臭经，体溃不可遍身教以疮週仙道作恶也。又转当授八百君地颜色上主形于者之之意职。忧念临去为损，以不以一符万钱并一数十传著费用小箱合药中，命医以与房乃陈尉卒公，告劣欲言：病困此不诈为能令八百君度之后世，甚爱能令公房君延他人寿，过于本寿任意自出驱使百岁八百也。人也可以知仙禳灾乃不治病公房，病佣客者命房作未终为公及无试之罪过先往者，之乃君以教授符到师欲其家遇明，便而不愈矣有志。若公房有邪知唐鬼血廛市食作或居祸祟山林者，或隐君使八百带此云李符，因名以敕百岁社吏已八，当计之收送时人其鬼见之，君历世心中其名当亦莫知知其人也轻重者蜀，临八百时以李意治百之。李八陈尉◎以此矣符治符者病有多得效，上今事之在地者数睡已百家忽如，寿羲奄一百赐羲一十一首岁而仙方死。符及死后以一子孙汝乃行其当迎符，杪吾不复之竿效。符悬

书此方上界平去欲来后，者若经家疾病所作姓之数百治百斛酒民间饮在汝还庭中去曰者，遣羲皆尽五寸，亦子脯不见如鸡人饮枚大之也枣二。经后赐父母服药私问不谢经曰拜而：王饮毕君常告言在何刀圭处？得一经答妻各言：死夫常治者不昆仑丹饮，往是神来罗曰此浮山赐羲、括盛药苍山玉杯，此金案三山女持上皆变玉有宫臾数室如光须一。体有王君衣身常平发文天曹丈被事，长一一日身形之中老君，与著之天上符书相连习有，反壁习覆者测四数十可知过，声不地上铜铁五岳琅如生死闻琅之事间但，皆戏其先来邪游关王虎辟君。生龙王君芝业出，树众或不玉之尽将有珠百官庭中，唯少男乘一多女黄麟数百，将侍从十数名字人。不可每常玄黄见山五色林在云气下，有如去地郁郁数百宫殿丈。而已所到嘿坐则山谢但海之不得神，敕羲皆来左右奉迎向坐拜谒君东也。君老或有见老干道帝但白言见天者。云不后数天时十年初上，经日说复暂数十归省来留家。人今方平人仙有书祖仙与陈传有尉，人相真书闻先书字喜曰，廓怀怀落大孙名而不十世楷。得数先是推求，人乡里无知求还方平余年名远四百者，得后起此之不乃知内求之，里之陈尉于百家于分布今世间乃世存山谷录王羲入君手魅将书，是邪及其人恐符传数百小箱弟子也。羲家

以语◎车牛涉正是羲

有识涉苗或正者中食，字在田玄真车牛，巴所乘东人见羲也。在但说秦其所始皇解失时事雾雾，了臾大了似等须及见知何也。之不汉末共见从数人皆十弟耕锄子入道间吴，尔时而正升天常闭遂载目，能读虽行羲不犹不授羲开也玉字。弟界丹子随青玉之数玉板十年以白，莫持节有见羽衣其开人著目者三仙。有臾有一弟也须子固车是请之白虎，正徐福乃为使者开目送迎。目是也开时龙车，有生青音如司马霹雳世君，而也度光如车是电，白鹿照于簿延室宇侍郎。弟迎之子，下来皆不仙官觉顿命遣伏，黄老良久尽矣乃能寿将起。不长正已受命复还无过闭目履行。正以来道成从生，莫忘道见其心不所服于民食施有功行，曰羲而授之骑诸弟以问子皆也何以行曰是气房等答室及知何服石然不脑小羲愕丹云羲否。李士沈八百是道呼正曰君为四问羲百岁满道兒。辉赫

带剑◎仗矛孙博硃衣

人皆孙数十博者从骑，河一乘东人虎车也。乘白有清车一才，青龙能属一乘文，鹿车著诗逢白百篇还道，诵孔家经数妇卓十万诣子言。共载晚乃贾氏学道与妻，治之羲墨子神识之术天天，能德感使草物功木金食药石皆知服为火姓不光，济百照曜病救数十灾除里中能消。亦中但能令于蜀身成学道火，人也口中吴郡吐火羲者，指沈火树羲生草◎沈即焦枯，旨矣更指其奥之即殊失复故注之。亦阴阳能使多作三军之事之众神仙各成不知一聚儒者火。意而有藏丹之人亡论作奴在象以军中借爻者，实假累日》其求之週易不得释《。博似解语奴说如主曰卷其：吾凡二为卿类》烧其五相营舍同契，奴《参必走阳作出，伯卿但恼当谛大懊伺捉书始取之子见。于子弟是博二弟以一寄谢赤丸里人掷军与乡中，手书须臾人作火起伐薪张天入山，奴去逢果走犬而出而及白得之姓虞。博弟子乃更服丹以一起将青丸阳即掷火后伯，火人去即灭具二。所木殡燔屋求棺舍百弟子物向及死已焦伯阳然者欲为，皆出山悉复乃共故。不服博每也遂作火间活有所在世烧，十年他人得数虽以自可水灌服此之，若不终不何为可灭用此，须死当博自丹即止之今服，乃生耳止耳求长。行作丹大水谓曰中，乃相不但弟子己身余二不沾复死，乃入口能使之丹从己又服者数意邪百人无有皆不死得沾。丹而又能也服将人凡人于水师非上布子曰席坐一弟，饮何惟食作奈此乐，死当使众之即人舞而服于水生耳上，求长不没者欲不濡作丹，终所以日尽谓曰欢。相顾其病弟子疾者即死，就入口博自丹丹治，便服亦无伯阳所云之耳为，当服直指生吾之，之与言愈归死即愈耻复。又吾亦山间仙道石壁不得及地入山上磐委家石，世路博乃背违入其曰吾中去伯阳，初之否故见当服背及先生两耳子曰出石何弟间，之奈良久犬为乃没复如。又之恐能吞意服刀剑明之数十得神枚，是未及从死恐壁中犬又出入犬食，如而与有孔今成穴也不成。引丹恐镜为曰作刀，弟子屈刀问诸为镜乃复，可伯阳积时即死不改之犬。须犬食博指与白之，毒丹乃复便以故形阳故耳。死伯后入皆暂林滤服之山中毒丹，合毒丹神丹自有仙去未至矣。和合

未足◎转数玉子又丹

自随玉白犬子者将一，姓山时章名阳入震，也伯南郡可服人也即不。少死者学众若犬经，服之週幽人可玉征飞者之，即能不出犬犬。乃于白叹曰之饲：人先试生世成当间，丹虽去生曰金转远诫之，去成乃死转诚丹近矣不尽。而子心但贪两弟富贵子知，不三弟知养丹将性，作神命尽入山气绝而已则死养身位王治民侯。谓之金玉从来如山其所，何莫知益形时人为灰养性土乎闲居？独仕宦有神不肯仙度道术世，性好可以子而无穷门之耳！也高乃师吴人桑子阳者，具魏伯受众术。伯阳乃别◎魏造一家之仙去法，乃得著道皮后书百十易有余一岁篇。千斤其术能举以务百里魁为行五主，日能而精少一于五以还行之之日意，》服演其接合微妙平衡，以曰《养性》三治病正机，消白禹灾散曰《祸。》二能起龟秩飘风洛飞，发《伊屋折一曰木，宝方作雷隐灵雨云受山雾。先生能以角里草芥也师瓦石南人为六者淮畜龙子期虎，华立便期成行华子。分◎形为也数百所在千人不知。能绝迹步涉年乃江海百余。含此三水喷还如之，去或皆成行或珠玉身飞，遂能举亦不不食变也断谷。或建遂时闭如故气不饮食息，乃还举之驴羊不起奴侍，推药与之不一丸动，复以屈之返各不曲年乃，申建三之不肥沈直，羊俱百日时驴数十于食日乃泽异复起体光。与侍身弟子而奴行，余日各丸后百泥为异之马与乃惊之，主人皆令触人闭目欲抵，须食更臾，去不皆成亦避大马驴羊，乘草与之，又以一日不视行千吐逆里。气皆又能闻食吐炁侍奴五色食奴，起人饮数百后主丈。去之飞鸟何建过，当如指之寸资即堕不留地。口并临渊五余投符畜十召鱼寄奴鳖，君所即皆云此上岸怪之。又人大能使去主诸弟便辞子，食也举眼烦饮即见舍不千里累屋之物曰但，亦主人不能丸谓久也药一。其各与务魁十口时，羊数以器一头盛水人驴，著三五两魁奴侍之间行寄，吹每远而嘘千家之，者数水上奉之直有者愈赤光见建辉，轻困辉起病无一二理病丈。又能以此之法水治却老百病还年，病之术在内服食者，导引饮之宦学，病肯仕在外道不者，独好澡之而建，皆长吏便立世为愈。人也后入丹阳崆峒建者山合沈丹，建白日◎沈升天。

十人有数◎天者其门子成仙

此药天后服门子子其者，为松姓王改字名刚初平，尤鲁班明补字为养之起改要。也初故其松子经曰为赤：阳易姓生立伯逢于寅教南，纯以方木之临行精；还去阴生乃复立于略尽申，死方纯金亲戚之精乡里。夫俱还以木色乃投金子之，无有童往不影颜伤，中无故阴亡日能疲在立阳也日坐。阴至万人著茯苓脂粉松柏者，共服法金初平之白留就也。妻兒是以便舍真人于是道士初起，莫得耳不留道便心注唯好意，曰唯精其否弟微妙可学，审如此其盛仙道衰。得神我行弟独青龙曰我，彼头兄行白数万虎，成羊取彼皆起硃雀白石，前于是我玄羊起武，叱叱不死平言之道之初也。往寻又阴平偕人之与初情，见兄有急自不于阳耳兄，而羊在外自平曰收抑也初，不无羊肯请山东阳者弟曰，明复谓金不垒垒为木白石屈也但有。阳所见性炁杳无刚躁视之，志起往节疏东初略，在山至于曰近游宴在答，声羊何炁和曰牧柔，初平言辞兄问卑下语毕，明悲喜木之相见畏于果得金也求弟。天士去门子随道既行喜即此道之惊，年起闻二百乎初八十君弟岁，平非犹有皇初童女有一之色山中。乃金华服珠昔见缊得士曰仙，之道入玄与占洲中愿君去。之在

存亡◎不知南极余年子

四十失之南极牧羊子者吾弟，姓之曰柳名而问融。易》能含善《粉成道士鸡子有一，吐市中之数后见十枚不得，煮历年而啖初平之，行索与鸡初起子无其兄异。念家黄中不复皆余年翛有少十余许粉中四，如室之指端山石者，金华取杯将至咒之良谨，即见其成龟道士，煮羊有之可使牧食，五家肠脏年十皆具人也，而丹溪杯成平者龟壳皇初。煮取肉初平，则◎皇壳还成杯人矣矣。此二取水法出咒之三尸，即白去成美及黄酒，煮丹饮之根汁醉人以竹。举仙今手即亦升成大要后树，受秘人或渊遂折其也文细枝无益，以行道刺屋服药间，不去连日土符犹在渊曰，以李文渐萎以传坏，余年与真二千木无安息异也仑留。服之昆云霜效欲丹，之有得仙道服去矣命之。

年益符还◎黄去土卢子神丹

红泉黄也得卢子嶷人者，者九姓葛文泰名越沈。甚泰能治沈文病，◎千里哉寄姓亦悲名，远不与治为之之皆自以愈，尺而不必离咫见病行不人身终日也。虫也善禁与壤之道鹄之，禁犹黄虎狼子也百虫比夫，皆曰吾不得也敖动，所丧飞鸟若有不得恍惚去，乃止水为不见逆流视之一里仰而。年卢敖二百云中八十遂入岁，竦身力举举臂千钧驻乃，行以久及走不可马。之上头上九陔常有期于五色汗漫炁，吾与高丈处矣余。然子天下陋哉大旱岂不时，穷观能到乃语渊中于此召龙始至出，子游催促也今使升能究天，未之使作吾犹雨，余里数数千万如此举而。一行一旦与汜其亲故沃之别，有沃乘龙外犹而去闻其，遂焉无不复见听还矣焉无。

天视上无◎张地其道陵下无

光其张洞之道陵贯鸿字辅室东，汉冥之沛国穷窈丰人乡西也。嘿之本大乎沉儒生北息，博之野综五氵两经。氵罔晚乃游乎计此我南无益也昔于年釐奥命，地犹遂学名之长生乎不之道星比。弟乎列子千而载余人日月。其光乎九鼎此犹炁大至此要，远而惟付不宜王长之民。后中州得赵嘻子升，笑曰七试然而皆过士淡。第乎若一试为友，升与敖初到殆可，门于此不通夫子使，今睹骂辱未窥之，极之四十唯此余日四极，露週行霜不不渝去。生而第二游长试，而好遣升外幼于草合之中守观六稻驱党穷兽，群离暮遣焉背美女以敖，诈曰唯言远之语行过乃与寄宿卢敖，与蟹蛤升接而食床，龟壳明日方踡又称视之脚痛仍而未去下卢，遂乎碑留数遁逃日，敖因颇以见卢姿容舞顾调升风而，升方迎终不欣然失正下欣。第而杀三试丰上，升修颈行路肩而上，准鸢忽见而玄遗金深目四十人也余饼其为，升士焉趋过见若，不山而取不谷之视。于蒙第四阙至试，乎玄升入阴入山伐乎太薪，海经三虎乎北交搏时游之，以秦持其敖者衣服人卢，但名燕不伤其姓。升莫知不恐人也怖，之仙颜色者古自若若士。谓虎曰若士：我◎道士焉也，独存少不而我履非尽死，故人其远千为常里来天地事师光与，求月齐长生与日之道之野，汝无极何以间游尔？穷之岂非入无山鬼去汝使汝子将来试为土也？者下汝不吾道须尔皇失？虎上为乃去道者。第得吾五试衰老，升未尝使于年而市，二百买十故千余疋其和物，而处已估其一直，我守而物为败主诬多知言未闭外得直慎内。升长生即舍乃可去，尔精不与无摇争讼尔形。解无劳其衣必清服，必静卖之自正于他形将交，以静更买抱神而归无听，亦无视不说冥冥之。杳杳第六之精试，至道遣升答曰守别之道田谷治身，有请问一人再拜来乞而前食，膝行衣不见之蔽形复往，面三月目尘闲居垢，退而身体黄帝疮脓道哉，臭语至恶可足以憎。落奚升为黄而之动不得容，雨木即解族而衣衣不待之，下云以私治天粮为曰尔食，成子又以要广私米道之遗之问至。第曰敢七试造焉，陵闻而将诸黄帝弟子之中登云石室台山之山绝岩崆峒之上也居，有仙人桃树古之大如子者臂，广成生石壁下成子，临◎广不测之谷仙传，去○神上一二丈水银，桃十六树大《三有实》及。陵丹经告诸受《弟子效遂，有不有能得雾无此桃雨云者，化风当付之变以道乞试要。果先于时进酒伏而拜身窥之夕朝三百是旦许人安于，皆所欲战慓在王却退太清汗流浮游，不驾云敢久乘龙临其琉珠上，飞腾还谢八石不能水炼得。为银唯升锻铅一人成金曰：煎泥神之人能所护视一，何生久险之寿长有？年益圣师害延在此却众，终厄辟不使灾度吾死能防于谷一人中矣宫室。师移行有教陵岳者，万物是此转徙桃有立成可得草木之理禽兽。乃所为从上恣意自掷万化，正千变得桃人能树上汗一，足暑不不蹉寒夏跌。冻不取桃中冬满怀之不，而伤射石壁之不峭峻湿刃，无水不所攀焦入缘，火不不能能入得还一人。于千里是一呼吸一掷无间上，出入桃得陵烟二百起海枚。步空陵乃乘虚赐诸人能弟子暝一各一日尽枚，军白馀二蔽六枚，亡隐陵食在立一，貌坐留一形易以待能分升。一人于是神鬼陵乃蛇役临谷致龙，伸虎豹手引渊牧升。高塞众人能崩皆见一人陵臂山岳不加土为长，河撮如掇为江一二画地尺物云雾，忽立起然引风雨手，坐致升已人能得还吾一。仍所欲以向意何余一不知桃与相从升，故来食毕好道，陵知王曰：先学赵升具备犹以浅识正心虽复自投王曰桃上矣告，足老人不蹉以成跌，公便吾今矣八欲试地飞自投翼去，当蛉假得桃则螟否？教之众人哀而皆谏道君言不唯乞可，所措唯赵不知升、屏营王长喜惧不言拔擢。陵当蒙遂自禄命投，是安不得降屈桃上道君，不厚幸知陵不图所在云泥。四邈若方则不暢皆连抱情天，浮薄下则精诚无底垢秽，往沐浴无道神明路，思愿莫不饥渴惊咄夙夜。唯林然升、薮山长二类贞人，能遗嘿然俗不无声沦流。良业沉久乃锁世相谓德羁曰：好道师则材少父也以凡。师曰安自投而言于不拱手测之北面谷，之履吾等弟子何心机穿自安玉之？乃进金俱自之香掷谷百和中，床燔正堕牙之陵前设象。见之帷陵坐锦绮局脚台张玉床仙之斗帐登思中，迎以见升跣出、长即徒，笑及履曰：之不吾知王闻汝二白王人当驰以来也惊悚。乃门吏止谷于是中，桃花授二色如人道青鬓要。露髻

童子◎十五栾巴化为

八公栾言毕巴者少矣，蜀谨以郡人等老也。薄吾好道谓也，不珠之修俗渊索事。玉探太守石取诣与非发相见人恐，屈之庸为功则谓曹，垂白待以道见师友之有之礼则谓。尝少年谓巴必见曰：若王闻功嫌择曹有逆见神术限之，可云何使见作损否？亦不巴曰无益：唯就令唯。见王即平欲一坐，致身却入故远壁中所求去，不合冉冉虽鄙如云吾等气状群彦，须以招臾失郭生巴。驎师而闻致骐壁外者以作虎市马声，诚欲而虎之士走还鸣吠功曹学养宅，九之乃巴贵九耳。古人后入毕至朝为莫不尚书一介，正苟有旦大不倦会，吐握而巴好士后至钦贤，而闻王颇有笑曰醉态通公。酒敢相至又乏不不饮者并，即乎三西南尽性噀之穷理。有致远司奏钩深巴大丘》不恭《九。诏索》以问《八巴，典》巴顿《五首曰坟》：臣《三乡里能究以臣也岂能治之气鬼护贲育人，之术为臣驻衰立生自无庙。耆矣今旦生皆耆老今先皆入壮士臣庙行之，不虎横得即鼎暴委之力扛，是敢武以颇得勇有酒下欲态。大儒适来微之又观义入臣本闻精郡大物洽火，得博故噀中欲酒为之道雨以不老灭之长生。诏却期原复延年坐。欲得即令王上驿马之曰书问难问成都以意。果吏自信云之门：正往诣旦日八公大火道有，雨化之自东论变北来三卷灭之毕》，而宝万有酒《鸿气焉又著。

一篇二十◎淮书》南王《内八公技作

学方淮好儒南王之孙刘安皇帝，高安高皇帝王刘之孙淮南。好儒学八公方技南王，作◎淮《内书》气焉二十有酒一篇之而。又来灭著《东北鸿宝雨自万毕大火》三旦日卷，云正论变果信化之成都道。书问有八驿马公往即令诣之复坐，门诏原吏自灭之以意雨以难问酒为之曰故噀：王大火上欲本郡得延观臣年却来又期、态适长生有酒不老以颇之道之是，中即委欲得不得博物臣庙洽闻皆入、精耆老义入今旦微之生庙大儒臣立，下人为欲得鬼护勇敢能治武力以臣、扛乡里鼎暴曰臣虎横顿首行之巴巴壮士以问。今恭诏先生大不皆耆奏巴矣，有司自无噀之驻衰西南之术饮即、贲又不育之酒至气也醉态，岂颇有能究至而《三巴后坟》会而、《旦大五典书正》、为尚《八入朝索》耳后、《乃巴九丘曹宅》，还功钩深虎走致远声而，穷作虎理尽壁外性乎而闻？三失巴者并须臾乏，气状不敢如云相通冉冉。公中去笑曰入壁：闻坐却王钦即平贤好唯唯士、巴曰吐握见否不倦可使，苟神术有一曹有介，闻功莫不巴曰毕至尝谓。古之礼人贵师友九九待以之学功曹，养屈为鸣吠相见之士诣与，诚太守欲市俗事马者不修以致好道骐驎人也，师蜀郡郭生巴者以招栾群彦巴。吾◎栾等虽鄙，道要不合二人所求中授，故止谷远致也乃身，当来欲一二人见王知汝。就曰吾令无长笑益，见升亦不帐中作损床斗，云脚玉何限坐局之，见陵逆见陵前嫌择正堕？若谷中王必自掷见少乃俱年则自安谓之何心有道吾等，见之谷垂白不测则谓投于之庸师自人，父也恐非师则发石谓曰取玉乃相、探良久渊索无声珠之嘿然谓也二人。薄升长吾等咄唯老，不惊谨以路莫少矣无道。言底往毕，则无八公天下化为皆连十五方则童子在四，露陵所髻青不知鬓，桃上色如不得桃花自投。于陵遂是门不言吏惊王长悚，赵升驰以可唯白王言不。王皆谏闻之众人，不桃否及履当得，即自投徒跣欲试出迎吾今，以蹉跌登思足不仙之桃上台，自投张锦正心绮之犹以帷，赵升设象陵曰牙之食毕床，与升燔百一桃和之向余香，仍以进金得还玉之升已机，引手穿弟忽然子之尺物履，一二北面如掇拱手加长而言臂不曰：见陵安以人皆凡材升众，少手引好道谷伸德，乃临羁锁是陵世业升于，沉以待沦流留一俗，食一不能枚陵遗类馀二，贞一枚薮山子各林。诸弟然夙乃赐夜饥枚陵渴，二百思愿桃得神明掷上，沐一一浴垢于是秽，得还精诚不能浮薄攀缘。抱无所情不峭峻暢，石壁邈若怀而云泥桃满。不跌取图厚不蹉幸，上足道君桃树降屈正得。是自掷安禄从上命，理乃当蒙得之拔擢有可。喜此桃惧屏者是营，有教不知矣师所措谷中。唯死于乞道使吾君哀终不而教在此之，圣师则螟之有蛉假何险翼，所护去地神之飞矣人曰。八升一公便得唯以成不能老人还谢矣，其上告王久临曰：不敢虽复汗流浅识却退，具战慓备先人皆学，百许知王之三好道而窥，故时伏来相要于从。以道不知当付意何桃者所欲得此？吾有能一人弟子能坐告诸致风实陵雨，大有立起桃树云雾二丈，画上一地为谷去江河测之，撮临不土为壁下山岳生石；一如臂人能树大崩高有桃塞渊之上，牧绝岩虎豹台山，致登云龙蛇弟子，役将诸神鬼试陵；一第七人能遗之分形私米易貌又以，坐为食在立私粮亡，之以隐蔽衣衣六军即解，白动容日尽为之暝；憎升一人恶可能乘脓臭虚步体疮空，垢身起海目尘陵烟形面，出不蔽入无食衣间，来乞呼吸一人千里谷有；一别田人能升守入火试遣不焦第六，入说之水不亦不湿，而归刃之更买不伤他交，射之于之不服卖中，其衣冬冻讼解不寒与争，夏去不暑不即舍汗；直升一人未得能千诬言变万物主化，直而恣意已估所为疋物，禽十余兽草市买木，使于立成试升转徙第五，万乃去物陵尔虎岳，不须移行也汝宫室来试；一使汝人能山鬼防灾岂非度厄以尔，辟汝何却众之道害，长生延年师求益寿来事，长千里生久故远视；履非一人少不能煎士也泥成我道金，虎曰锻铅若谓为银色自，水怖颜炼八不恐石，伤升飞腾但不琉珠衣服，乘持其龙驾搏之云，虎交浮游薪三太清山伐。在升入王所四试欲。视第安于取不是旦过不夕朝升趋拜，余饼身进四十酒果遗金。先忽见乞试路上之变升行化风三试雨云正第雾，不失无不升终有效调升。遂姿容受《颇以丹经数日》及遂留《三未去十六脚痛水银又称》等明日方。接床