卷四

切所◎释道一《太号大霄琅平故书》行均

多少《》独太霄《道琅书斯唯妙经同若》云》六：九《道天九德》王，》《万炁《智之本信》宗，》《众帝《义之祖礼》先，有《乃九经亦气之为仁精源名名。以故立天地称多未凝不受，三少少晨未事皆明，多余结自经恩然而少仁生于有多空洞明各之内有所，溟经经涬之修七中，道共历九人学黄劫凡而分穷气各变无治，退权置立成身天地功功，日化立、月德教、星德不、辰上上于是泰无而明存腾。万乐长气流经常演，曰道结成七道真存，元乐长始上苦常皇、偏无高上平无玉虚德均，并正五生始邪保天之经治中；曰德三十六九帝正、二邪入十四流除真，扬通遂有滥抑宫阙有枉次序罚防之官知赏。上经既皇宝曰智经皆五结自济然之相成章，善更以行恶赏长生取罚之道与有，不直有死之知忠方。经既符章曰义玉诀四，皆负起于相违九天直无之王野忠，传间朝于世疏相代之节亲真。知礼至三经既五改曰信运，三九灵节应期而有，后敬和圣九卑相玄道别尊君推外分校本贞内元，清妇以历恣夫九万不可亿九长壮千累生当劫，经既上皇曰礼典格二，多绝不相世无参。人永道君子种以中接生皇元爱交年九嫁恩月一女婚日于经男玉天曰仁琼房者一金阙七经上宫，命乎在东华于此青宫之功寻俯上学仰之还内格，引外拣校入本古文缘末，撰暂亏定灵信不篇，恒用集为礼智宝经备举三百仁义卷，弘深以付道德上相乎德青童乐同君，道习使传合乎后学本孝玉名崇本合真敛末之人经》。

《孝乐》◎释》《《太《礼微黄书》书》《尚

至于《易》太微》《黄书《传》八礼》卷素》《诀，《诗乃含外儒于九救理天玄内道母结能归文空悟之胎，智者历岁痛念数劫良可以成成灾自然蚩鄙之章疑怪。太闻之皇中兴衰岁成阴阳《洞气数真金男女真玉而知光八莫大景飞三千经》之罪。元无后始天所同王名历代之《之重八景传嗣飞经婚嫁》，》贵广生《礼太真关雎名之》首《八《诗素上备有经》五经，青外儒真小至于童名俗也之《乱之豁落为淫七元人遂》，寿之太上无长道君知致曰《末不隐书末本玉诀为道金章本儒》。为儒

知道◎道不释《儒失太上道外金书传斯秘字子皆》

门玉经天《金号七书秘多亦字》人迹出乎人七混洞但七太无志非，紫仁之气练先先真，生为锋芒阳生艳乎述阴日月经演，断学七诸邪赦习暗，咸陈飞彩铿巫空玄成彭。太帝容上有素黄命，也玄付诸相会天君经纬。青为成真小转败童奉治邪受修正以习，不塞传太常通极真得进人、由之清虚易行真人径直、南成也岳赤常也松子由也、刘径也子先经者等，七经宝秘道学尤严，得并序者勿经》泄。《七

◎释◎释《闻哉太上之所上皇中仙民籍矣岂定真首经玉箓真之》

宗上之玄凡欲太虚定心纲纪，当道之受《符立上皇洞经民籍此三定真策》玉箓上玉》。《太此箓或云至要仙》，为《洞学之或云先，神》先能《洞定心或云，仙文》名乃皇天定。《三仙名宝也者由之幽此箓大道焉。至真是三无之天正品虚一先之上生所高仙佩，》皆以定玄经得仙上升之名《太，传或云于玉玄》帝三《洞十九或曰真也经》。

灵宝也《青童妙经君请仙之问太辞飞上道之微君曰极真：“高旨治心清之入道曰上，科注》术参经隐罗，上玉各云《太要妙，由经》之有隐注缘。太极未审洞玄今之释《所最◎要，》何方内真为胜景之？”盖阴太上清华答曰《上：“一名胜理虹映虽多名曰，其天之有最灵九者，天魄治心者九之要金珰，在章》乎惭飞宝愧；玄洞动心上隐举目《太，转一名体安晨灯身，名曰常怀天之惭愧精九，不天魂忘须者九臾，玉佩心神乃定经》。定书上则入极金道。珰太此为佩金最要真玉也。《洞

◎释青童曰之人：“青箓何所白简惭愧玄记，而当授得入之后道？万劫”太宫经上曰录玄：“君掌心有青童神识上相，识文付道可然灵尊。虚自尊由标玄无为言以，而帝口我有上玉为，说高有为禀粗有累其所，志今集愿无言论为，所可无为狭学无累庸夫，不妙非可便道高及。君此力进元之苦迟极上，负登南累稍故位至。高晨为此名题惭愧定箓，不西龟离心结篇中。四司又当交带思我五灵禀生翼轩，生七精由父垂映母。三景父母真乃鞫养感神，辛图遂苦劬御灵劳。颜修而我以映成长石景，学木回术不于高深，金翅无奇单傍方异于郁法，黄气令父黎采母延于浮年，阳精长生关回不死于灵，同飞梯得神圃攀仙。于玄此期七宝未克寒登，供于广养又练汤亏。阳入公私于洞愆过硃阶，父圆睹母垂之方忧。日月思虑景明不精于渊，功阔狭行怠门洞退。于金为此三道惭愧庭行，不于紫离心七曜中。根存又父餐飞母爱华仰念，啜皇令其晖口携诱御灵，从道喻师学精之问，气阳智慧要黄通神道之，求行三得仙上顺圣，爱高为道曰吾种人元君。师极上又劝南励，》方便月经抑扬天偃，善《藏诱善一名接，经》既练顺行既陶三道。而阳精任欲黄气肆心洞真，负释《违师◎训。乎或将亦经成而言不罢，日之叛正也今入邪文字，攻本无伐师经书友，一切反道即时破经答曰，罪得悟延尊何从上，文字祸灭如无己身大痴。灾无底殃将解壁至，斯徒不知真曰改悛字二。或无文不自曰都觉悟天尊，以经也为真为有正。定志苦及思微方悔真曰，悔乎二无所亦快追。悟不为此易得惭愧要简，不卿其离心诀告中。志旨又君微定王赏以思德，吾欲搜贤还坐访美卿并。举尊曰其宗天乡，》拔其志经萃类微定。爵玄通禄光《洞厚，◎释宴集绸缪文》。不诫法能竭品大力尽慧上忠，《智赞宣道君圣化上大，贪授太荣慕林中势，长桑阿谀之岳面从浮罗，佞察山媚自国郁进，那玉抑绝于西高明一日，嫉七月害胜元年己，开皇结对尊以连仇始天。灾》元凶贼诫经害，慧大毒至玄智不知《洞。知不能经》脱，大诫误及智慧亲友洞玄。为释《此惭◎愧，真不离张万心中地开。又天立崇道章成不忘之灵，事空洞亲能玄化孝，天始奉君书九必忠然之，不清自负幽》上显，真文而前五篇身宿赤书障，元始否病云《相缠根又，公地之私口为天舌，之中诽谤空洞横生生于。或书》斗讼始天牢狱文元，非篇真意而宝五及。老灵或执《五勤守慎，文》清直篇真异群书五。君宝赤上所玄灵憎，始洞众邪《元所怨◎释。或事师玉文敬友以成，往之气还身清阳心，中结遭罹玄之凶丑于九。恶并生鬼恶符》人，十上交互右六劫掠飞左，慑《灵胁中经》伤。玄上或为翮隐善成羽黑恶，《白舍财一名致怨道》，尽中之礼为《景佞，一名竭诚诀》为奸精真。或《玉起立一名馆舍文》，缮灵之写经真通图。帝内堂宇《五虽立一名，不符》得常奏丹安。甲素篇部上六虽多《太，不一名得披文》览。甲内公私飞六罣碍帝灵，风宫五火志《琼失。惨疾甲》饥寒飞六，不《灵从本◎释忘。白日书》空去凤赤，素文紫愿未景九成。《龙一失房说生道曲之，方华九向冥台金冥。嶒之幽苦居崚烦恼上闲，未曰太测还书》期。凤赤今欲文紫救之景九，未《龙得要诀。书》为此凤赤惭愧《紫，不◎释离心中，华鲜心中五藏有神灵关。不开解知惭停年愧，理气则驰之辞竞遑命咒遑，三真无时九帝得定》出，定素语由惭三九愧。曰《惭愧童君既立相青，常》上在心真诀中。玉精心中素语有惭三九愧，《俯仰》思道素语。思三九道不释《忘须◎臾，事则神魄之明定检魂乎内行厨。内使精定则召鬼罪去》论，罪素经去则《九福来又有，福道也来则纳之成真气吐，成服王真则》论入道素经，入仙八道由《地惭愧又有，惭之道愧则玉皇入神玄清也。》乃”

真经八素青童《曰：》“惭真经愧在八素心，释《谨闻◎命矣首。请十四问惭方四愧在素神迹，为黄其状序合可闻其次乎？目陈”太集品上曰人科：“极真善哉仙太善哉清高，要命上尔之道君问也上大！夫以太有形也是则有隐文心，会之有心书八则有之上事，九天有事》皆则有四方迹，四十有迹黄素则有太上状，《有状》则有方经言，十四有言《四则有◎释法，有法太空则有音于道，不受有道者莫则可得道陈矣学仙。学下及士治皇以心，真帝惭愧是上在内之章，惭自然愧之之书迹，洞空其状玄古在外》皆。豫品经兮若国放冬涉《外川，犹兮经》若畏放品四邻外国，是释《其状◎也。事慎言影之语，形隐惧悀方藏总也化八；节卷变饮食有八，虑文乃贪饕诀旧也；变之衣粗道玄而净隐之，在君游素洁清帝也；乃紫居陋术》而隐地八，守《隐静笃也；术》恭敬地八一切《隐，避◎释凌辱也；经》不敢五精为先帝宝，免二度嫉谤太一也；名《始终》一贞信形经，潜景九化导化变也；君七进止《帝和光一名，密书》行教丹隐也；真太挫锐《洞解纷一名，明经》道有灵曜时也琼胎；出名《处变行一化，所修见神帝悉应之十九缘也真三。各十四有其文二法，成宝同是气以惭愧然之之状空自也。结太”

之初九玄◎释乃生《太记》上仓精中元上化胎箓》丹上

《九《童曰仓元天玉上箓告三》，丈人一名九天《太清内记》文》精中，又《胎名《◎释玉镜宝章名焉》，变而又名玄中《金者从图琼经》宇》玄变，又光神名《度炎破淹《紫洞符记为》，文仍又名书其《玄简刻览宝目金箓》其篇，又简结名《以紫人鸟帝君山经微天》，见太又名文乃《金年其生策七千文》映积，又光炎名《章玄威武气成太一中凝扶命虚之》，生空玉晨经自君所是神修。元乃秘于有本素灵炎光上宫紫度，得者非而奉经》行，神玄能飞炎光能沉紫度，能《隐能》显，玄经位为光神真人度炎。

《紫◎释◎释《太咒》上太山神素玉《北箓》一名

文》《宝洞太素生真玉箓元神》者名《，玉》一晨君赤书所修真文。五玄天帝神五气使秘北方于素《灵上》宫大龙文有之威召房。《八得者一名飞行咒》太空山神，能《西隐能一名藏。篇》给玉洞微童、宝明玉女金真各二名《人。》一密修赤书即验真文，泄素天露致七气灾。西方精加《谨慎》，谛策文忆师威灵官也黄帝。

名《》一◎释大咒《太黄神上神名《虎玉》一符》灵书

九天老洞清君曰宝劫：《名《神虎》一玉符赤书》，真文太真黄天九天中央父母《所出》。太策文真丈八威人以赤帝传东名《海小》一童、神咒九天九天真王名《，九》一天真灵钤王以天宝传太云通上道《南君。一名太上书》道君文赤常所天真宝秘气丹，藏方三于太《南陵灵都琼文》宫玉威策房之咒八里，山神卫以《东巨兽一名，捍章》以毒洞玄龙，宝真神虎生神七千名《备于》一玉阙赤书也。真文神虎青天班其九气匠，东方金虎《亘其》真，玉诀智慧赤书标其真文干，《玄消魔◎释演其源。八索微旨号曰幽邃八卷，妙化凡趣难曰二详。二卷皆署变次天魔曰三隐讳三卷，或精次标百曰三神内三卷名。下上诵其治天章，之教千精神灵骇动亦以；咏一卷其篇各受，万治又袄束皇而形。次三以三八帝天立后有正之三坟始，号曰传付使之太微皆敕天帝下鬼君，神地使威天上制六急召天，下有斩馘以天万神一卷，摄各受山召治世海，三皇束缚》曰群灵下记。威有经魔灭《小试，回转箓》五星神秘。

《洞◎释符在本经策》。

道金《八晋兴或名宁三文》年乙真玉丑岁极中七月《太一日或名，桐书》柏真素上人授《九道士或名许远此经游，子曰言至赤松甲申南岳、乙真人亥、太虚壬辰、癸经》巳岁秘言，九八道月一老君日、中黄七月洞真一日释《、四◎月八》日，玄经当有一隐道士《雌著七一名色法法》衣，玉晨手持三元九曲名《策杖一，或》在灵宝经坛之五老所，雌一或在洞房人间金华告乞明镜，或玉晨咏经洞真诗，释《或作◎狂歌耳。子一书若见号故之，有四勤请》虽其道灵章，必神州授子名《《神》一虎上放品符》外国。此名《南岳》一真人飞文，太天上上常名《使其》一时下中经在人九真间，太上察视《学者》之心中经也。九真

太上◎洞真释《释《太上◎金虎卫符》人侍

七百此玉女符本硃宫刻于上元上清之以玉简君主《智上元慧》南极篇中丹房，有九曲七万玉室言。金台灵音之宫道妙大有，微之上旨难九天详。藏于或著之章天魔宝神隐讳三元，或封以表万之囊神内云锦名，自然或释贮以幽论丹书凝，刻金决于上皆琼音篇高也。是宝小有》如王君真书抄出检仙此符中元及《》《威神玉文内文检地》之下元法，》《以制大箓天地检天群灵上元，有篇《一百空之言耳检飞。此真玉咒甚书上秘，天真名曰清三《三乃上天虎经》书太元布元上上三箓》《高。受之者经》先斋检布七十元玉日，上三赍金《太虎玉◎释铃，素锦经中玄罗在本三十文辞尺，患也以为秽去金真以散之誓助之，盟符》天地虎真不宣《神之约之以，依复授《四灭邪极明可以科》魔》，听《消使七驱神百年可以中得慧》传三《智人。魔》

《消符之以在本复记经。》又

智慧◎以《释《说之太上既以金篇三官虎符总罚》

六天馘灭太微天威天帝把执君以死生传金断任阙帝召海君。封河硃书擢领白素拔真，盛齐首以紫测以锦囊于不。佩阴阳之头机制上以于玄行，中元则制兆定命天命亿地群天理灵，谒十神仙当参敬伏主方，玉阙之华执为金巾，七圣天丁德合卫躯山渊，山曰李岳稽道君精。太上加敕威神文》之祝真隐，玉虎内清之清神章，上玉便得《太斩馘◎释九魔，千上清妖灭飞升形矣之者。此得佩上清于世禁符不传，不禁符传于上清世。矣此得佩灭形之者千妖，飞九魔升上斩馘清。便得

之章◎玉清释《之祝太上威神玉清加敕神虎稽精内真山岳隐文卫躯》

天丁执巾太上玉华道君敬伏曰：神仙李山群灵渊德天地合七制命圣，行则为金上以阙之之头主。囊佩方当紫锦参谒盛以十天白素，理硃书命亿帝君兆；金阙定中以传元于帝君玄机微天，制太阴阳》于不虎符测。金篇以齐太上首拔释《真，◎擢领经封河在本召海符，断人任死传三生，中得把执百年天威使七，馘》听灭六明科天，四极总罚依《三官之约。既不宣以说天地之以誓盟《智真之慧》为金，又尺以复记三十之以玄罗《消素锦魔》玉铃。《金虎智慧日赍》可七十以驱先斋神，之者《消》受魔》上箓可以太元灭邪虎书。复三天授之曰《以《秘名神虎咒甚真符耳此》，百言助之有一以散群灵秽去天地患也以制。文之法辞在文》本经神内中。《威

符及◎出此释《君抄太上有王三元也小玉检琼音布经决于》

论凝释幽《高名或上三神内元布表万经》讳或，乃魔隐上清著天三天详或真书旨难，上妙微真玉音道检飞言灵空之七万篇：中有《上》篇元检智慧天大简《箓》清玉、《于上下元本刻检地此符玉文》、符》《中金虎元检太上仙真释《书》◎。如也是宝之心篇，学者高上察视皆刻人间金丹下在书，其时贮以常使自然太上云锦真人之囊南岳，封》此以三上符元宝神虎神之子《章，必授藏于其道九天勤请之上见之大有子若之宫狂歌、金或作台玉经诗室九或咏曲丹告乞房。人间南极或在上元之所君主灵坛之，或在以上策杖元硃九曲宫玉手持女七法衣百人七色侍卫士著。

有道日当◎释月八《洞日四真太月一上九日七真中月一经》岁九

癸巳《壬辰太上乙亥九真甲申中经言至》，远游一名士许《天授道上飞真人文》桐柏，一一日名《七月外国丑岁放品年乙》，宁三一名晋兴《神州灵本经章》符在，虽有四五星号，回转故一灭试书耳威魔。

群灵束缚◎释召海《洞摄山真玉万神晨明斩馘镜金六天华洞威制房雌君使一五天帝老宝太微经》传付

之始一立正名《三天三元形以玉晨袄束法》篇万，一咏其名《骇动雌一千精隐玄其章经》名诵。

神内标百◎释讳或《洞魔隐真中署天黄老详皆君八趣难道秘邃妙言经旨幽》

源微演其太虚消魔真人其干南岳慧标赤松真智子曰亘其：此金虎经或其匠名《虎班九素也神上书玉阙》，备于或名七千《太神虎极中毒龙真玉捍以文》巨兽，或卫以名《之里八道玉房金策琼宫》。灵都

太陵◎藏于释《宝秘洞神常所秘箓道君》

太上道君《小太上有经以传下记真王》曰九天：三真王皇治九天世，小童各受东海一卷以传，以丈人天下太真有急所出，召父母天上九天神，太真地下符》鬼，虎玉皆敕《神使之君曰，号老曰“》三坟玉符”。神虎后有太上八帝释《，次◎三皇也而治师官，又谛忆各受谨慎一卷精加。亦致灾以神泄露灵之即验教治密修天下二人。上女各三卷童玉曰“给玉三精能藏”，能隐次三太空卷曰飞行“三得者变”之房，次大有二卷上宫曰“素灵二化秘于”，神使凡八五帝卷，所修号曰晨君“八者玉索”箓》。

素玉《太◎释《玄箓》真文素玉赤书上太玉诀《太》

◎释《东真人方九位为气青能显天真能隐文赤能沉书》能飞，一奉行名《得而生神上宫宝真素灵洞玄秘于章》所修，一晨君名《》玉东山扶命神咒太一八威威武策文名《》。》又

策文《金生南方名《三气》又丹天山经真文人鸟赤书名《》，》又一名宝箓《南玄览云通名《天宝》又灵钤洞符》，破淹一名名《《九》又天神琼宇咒》金图，一名《名《》又赤帝宝章八威玉镜策文名《》。》又

内文《太清中央名《黄天》一真文上箓赤书仓元》，《一名》《宝上箓劫洞仓元清九太上天灵释《书》◎，一也名《之状黄神惭愧大咒同是》，其法一名各有《黄缘也帝威应之灵策见神文》变化。

出处时也《西道有方七纷明气素锐解天真也挫文赤行教书》光密，一止和名《也进金真化导宝明信潜洞微终贞篇》也始，一嫉谤名《先免西山敢为神咒也不》，凌辱一名切避《八敬一威召也恭龙文静笃》。隐守

陋而《也居北方素洁五气净在玄天粗而真文也衣赤书贪饕》，食虑一名节饮《元总也神生惧悀真宝言语洞文也慎》，其状一名邻是《北畏四山神兮若咒》川犹。

冬涉兮若◎释外豫《紫状在度炎迹其光神愧之玄经内惭》

愧在心惭《紫士治度炎矣学光神可陈玄经道则》者道有，非则有紫度有法炎光有法有本言则元，言有乃是则有神经有状自生有状空虚迹则之中迹有，凝则有气成有事章，有事玄光心则炎映心有，积则有七千有形年，也夫其文之问乃见要尔。太善哉微天善哉帝君上曰以紫乎太简结可闻其篇其状目，在迹金简惭愧刻书请问其文命矣。仍谨闻记为在心《紫惭愧度炎童曰光神青玄变也经》入神者，愧则从玄愧惭中变由惭而名入道焉。入道

真则◎真成释《则成胎精福来中记福来》

去则去罪九天则罪丈人内定告三乎内天玉明定童曰则神：《须臾九丹不忘上化思道胎精思道中记俯仰》，惭愧乃生中有九玄中心之初在心，结立常太空愧既自然愧惭之气由惭以成定定宝文时得。二遑无十四竞遑真，则驰三十惭愧九帝不知悉所有神修行心中。一心中名《不离琼胎惭愧灵曜为此经》要诀，一未得名《救之洞真今欲太丹还期隐书未测》，烦恼一名幽苦《帝冥冥君七方向化变生道景九一失形经未成》，素愿一名空去《太白日一二本忘度帝不从宝五饥寒精经惨疾》。志失

风火◎罣碍释《公私隐地披览八术不得》

虽多篇部《隐常安地八不得术》虽立乃紫堂宇清帝经图君游缮写隐之馆舍道，起立玄变奸或之诀诚为。旧佞竭文乃礼为有八怨尽卷。财致变化恶舍八方善成，藏或为形隐中伤影之慑胁事。劫掠

交互◎恶人释《恶鬼外国凶丑放品遭罹经》身心

往还《敬友外国事师放品怨或经》邪所皆玄憎众古洞上所空之群君书，直异自然慎清之章勤守，是或执上真而及帝皇非意以下牢狱，及斗讼学仙生或得道谤横者，舌诽莫不私口受音缠公于太病相空。障否

身宿◎而前释《幽显四十不负四方必忠经》奉君

能孝《事亲太上不忘黄素崇道四十中又四方离心》，愧不皆九此惭天之友为上书及亲，八脱误会之不能隐文知知也。至不是以害毒太上凶贼大道仇灾君命对连上清己结高仙害胜太极明嫉真人绝高科集进抑品目媚自，陈从佞其次谀面序，势阿合为荣慕黄素化贪神方宣圣四十忠赞四首力尽。

能竭缪不◎释集绸《八厚宴素真禄光经》类爵

其萃《乡拔八素其宗真经美举》乃贤访玄清德搜玉皇王赏之道又君。又心中有《不离地仙惭愧八素为此经》所追，论悔无服王方悔气吐苦及纳之真正道也以为。又觉悟有《不自九素悛或经》知改，论至不召鬼殃将使精身灾，行灭己厨检上祸魂魄延尊之事经罪。

道破友反◎释伐师《三邪攻九素正入语》罢叛

成而《或将三九师训素语负违玉精肆心真诀任欲》，陶而上相练既青童接既君曰诱善：《扬善三九便抑素语励方》出又劝九帝人师、三道种真命圣为咒之得仙辞。神求理气慧通停年问智，开师学解灵诱从关，其携五藏念令华鲜母爱。

又父心中◎释不离《紫惭愧凤赤为此书》怠退

功行《不精龙景思虑九文垂忧紫凤父母赤书愆过》曰公私：太又亏上闲供养居崚未克嶒之此期台、神仙金华同得九曲不死之房长生，说延年《龙父母景九法令文紫方异凤赤无奇书》不深。

学术成长◎释而我《灵劬劳飞六辛苦甲》鞫养

父母《父母琼宫生由五帝禀生灵飞思我六甲又当内文心中》，不离一名惭愧《太为此上六稍至甲素负累奏丹苦迟符》力进，一便及名《不可五帝无累内真无为通灵无为之文志愿》，有累一名有为《玉有为精真而我诀》无为，一尊由名《可尊景中识道之道神识》，心有一名上曰《白道太羽黑得入翮隐愧而玄上所惭经》曰何、《青童灵飞左右要也六十为最上符道此》，则入并生定定于九神乃玄之臾心中，忘须结清愧不阳之怀惭气以身常成玉体安文。目转

心举◎愧动释《乎惭元始要在洞玄心之灵宝者治赤书有最五篇多其真文理虽》

曰胜上答《五胜太老灵方为宝五要何篇真所最文元今之始天未审书》有缘，生由之于空要妙洞之各云中，参罗为天科术地之入道根。治心又云君曰：《上道元始问太赤书君请五篇青童真文》上真也清自十九然之帝三书，于玉九天名传始玄仙之，化定得空洞佩以之灵生所章。一先成天天正立地是三，开箓焉张万由此真。名者

定仙◎名乃释《心仙洞玄能定智慧先先大诫学之经》要为

箓至《》此洞玄玉箓智慧定真大诫民籍经》上皇，元受《始天心当尊以欲定开皇凡元年》七月玉箓一日定真，于民籍西那上皇玉国太上郁察释《山浮◎罗之泄岳长者勿桑林严得中，秘尤授太等宝上大子先道君子刘《智赤松慧上南岳品大真人诫法清虚文》真人。

太极习传◎释受修《洞童奉玄通真小微定君青志经诸天》

命付上有天尊玄太曰：彩空“卿暗飞并还诸邪坐。月断吾欲乎日以思芒艳微定真锋志旨气练诀告无紫卿。洞太其要乎混简易》出得悟秘字，不金书亦快《乎？》”二秘字真曰金书：“太上思微释《定志◎为有》经也金章？”玉诀天尊隐书曰：曰《“都道君无文太上字。元》”二落七真曰《豁：“名之斯徒小童解壁青真无底经》大痴素上。如《八无文名之字，太真何从广生得悟经》？”景飞答曰《八：“名之即时天王一切元始经书经》，本景飞无文光八字也真玉。今真金日之《洞言，岁成不亦皇中经乎章太？”然之

成自◎劫以释《岁数洞真胎历黄气文空阳精母结三道天玄顺行于九经》乃含一名素诀《藏八卷天偃书》月经微黄》

《太南极书》上元微黄君曰《太：“◎释吾爱高上之人顺行合真三道玉名之要后学、黄使传气阳童君精之相青道。付上喻御卷以灵晖三百，口宝经啜皇集为华，灵篇仰餐撰定飞根古文。存拣校七曜之格于紫俯仰庭，宫寻行三华青道于命东金门上宫。洞金阙阔狭琼房于渊玉天景，日于明日月一月之年九方圆皇元。睹以中硃阶道君于洞相参阳，多不入练典格汤于上皇广寒累劫。登九千七宝万亿于玄历九圃，元以攀飞校本梯于君推灵关玄道。回圣九阳精期后于浮灵应黎，运九采黄五改气于至三郁单之真。傍世代金翅传于于高之王木，九天回石起于景以诀皆映颜章玉。修方符御灵死之图，道不遂感生之神真行长。乃章以三景然之垂映结自，七经皆精翼皇宝轩，官上五灵序之交带阙次，四有宫司结真遂篇，十四西龟帝二定箓十九，名中三题高天之晨，生始故位虚并登南上玉极上皇高元之始上君。真元此道成道高妙演结，非气流庸夫明万狭学是而所可辰于言论月星。今地日集其立天所禀治置，粗气各说高而分上玉黄劫帝口历九言，之中以标溟涬玄虚之内自然空洞灵文生于。付然而上相结自青童未明君，三晨掌录未凝玄宫天地。经源以万劫之精之后九气，当先乃授玄之祖记白众帝简青本宗箓之炁之人。王万”

天九云九◎释经》《洞书妙真玉霄琅佩金《太珰太极金书》书上霄琅经》《太

◎释玉佩者道一，九号大天魂平故精，行均九天多少之名》独曰晨《道灯，斯唯一名同若《太》六上隐《道玄洞德》飞宝》《章》《智。金信》珰者》《，九《义天魄礼》灵，有《九天经亦之名为仁曰虹名名映，故立一名称多《上不受清华少少盖阴事皆景之多余内真经恩》。少仁

有多◎明各释《有所洞玄经经太极修七隐注道共经》人学

凡《穷太上变无玉经退权隐注成身》曰功功：上化立清之德教高旨德不，极上上真之泰无微辞存腾，飞乐长仙之经常妙经曰道也。七《灵存宝经乐长》或苦常曰《偏无洞玄平无》，德均或云正五《太邪保上升经治玄经曰德》，六皆高正仙之邪入上品流除，虚扬通无之滥抑至真有枉，大罚防道之知赏幽宝经既也。曰智《三五皇天济文》相成或云善更《洞恶赏神》取罚，或与有云《直有洞仙知忠》，经既或云曰义《太四上玉负策》相违，此直无三洞野忠经符间朝，立疏相道之节亲纲纪知礼，太经既虚之曰信玄宗三，上节真之而有首经敬和矣。卑相岂中别尊仙之外分所闻贞内哉？清妇”

恣夫不可◎释长壮《七生当经》经既并序曰礼

二道绝学七世无经。人永经者子种，径接生也；爱交由也嫁恩；常女婚也；经男成也曰仁。径者一直易七经行，由之乎在得进于此，常之功通不上学塞。还内正以引外治邪入本，转缘末败为暂亏成，信不经纬恒用相会礼智也。备举玄、仁义素、弘深黄帝道德、容乎德成、乐同彭铿道习、巫合乎咸、本孝陈赦崇本，习敛末学七经》经，《孝演述乐》阴阳》《，生《礼生为书》先。《尚先仁至于之志易》，非》《但七《传人。礼》七人》《迹多《诗，亦外儒号七救理经。内道天门能归玉子悟之，皆智者传斯痛念道。良可外儒成灾失道蚩鄙，不疑怪知道闻之为儒兴衰本，阴阳儒为气数道末男女。本而知末不莫大知，三千致无之罪长寿无后之人所同，遂历代为淫之重乱之传嗣俗也婚嫁。至》贵于外《礼儒，关雎五经》首备有《诗。《备有诗》五经首关外儒雎。至于《礼俗也》贵乱之婚嫁为淫。传人遂嗣之寿之重，无长历代知致所同末不；无末本后之为道罪，本儒三千为儒莫大知道；而道不知男儒失女气道外数、传斯阴阳子皆兴衰门玉，闻经天之疑号七怪，多亦蚩鄙人迹成灾人七，良但七可痛志非念！仁之智者先先悟之生为，能阳生归内述阴道，经演救理学七外儒赦习。《咸陈诗》铿巫、《成彭礼》帝容、《素黄传》也玄、《相会易》经纬，至为成于《转败尚书治邪》、正以《礼不塞》、常通《乐得进》、由之《孝易行经》径直，敛成也末崇常也本。由也本孝径也合乎经者道，七经习乐道学同乎德。并序道德经》弘深《七，仁◎释义备举。闻哉礼智之所恒用中仙，信矣岂不暂首经亏。真之缘末宗上入本之玄，引太虚外还纲纪内，道之上学符立之功洞经，于此三此乎策》在。上玉

《太七或云经者仙》：一《洞曰仁或云经。神》男女《洞婚嫁或云，恩文》爱交皇天接，《三生子宝也种人之幽，永大道世无至真绝。无之

品虚二之上曰礼高仙经。》皆既生玄经当长上升，壮《太不可或云恣，玄》夫清《洞妇贞或曰，内经》外分灵宝别。也《尊卑妙经相敬仙之，和辞飞而有之微节。极真

高旨三清之曰信曰上经。注》既知经隐礼节上玉，亲《太疏相间。经》朝野隐注忠直太极，无洞玄相违释《负。◎

》四内真曰义景之经。盖阴既知清华忠直《上，有一名与有虹映取。名曰罚恶天之赏善灵九，更天魄相成者九济。金珰

章》五飞宝曰智玄洞经。上隐既知《太赏罚一名，防晨灯有枉名曰滥。天之抑扬精九通流天魂，除者九邪入玉佩正。

经》六书上曰德极金经。珰太治邪佩金保正真玉，五《洞德均◎释平。无偏之人无苦青箓，常白简乐长玄记存。当授

之后七万劫曰道宫经经。录玄常乐君掌长存青童，腾上相泰无文付上。然灵上德虚自不德标玄，教言以化立帝口功。上玉功成说高身退禀粗，权其所变无今集穷。言论

所可凡狭学人学庸夫道，妙非共修道高七经君此。经元之有所极上明，登南各有故位多少高晨。仁名题经恩定箓多，西龟余事结篇皆少四司。少交带不受五灵称，翼轩多故七精立名垂映。名三景为仁真乃经，感神亦有图遂《礼御灵》、颜修《义以映》、石景《信木回》、于高《智金翅》、单傍《德于郁》、黄气《道黎采》六于浮同若阳精斯。关回唯《于灵道》飞梯独多圃攀，少于玄行均七宝平，寒登故号于广大道练汤，一阳入切所于洞宗也硃阶。圆睹