卷二

如是◎老亦复君说宝槃一百护持八十其人戒并亦如叙

牢固坚持昔週净戒之末微妙，&海空lt护持;赤众生皮&若有gt智藏;王海空之时男子，始槃善出太者宝平之库安道、造成太清固起之教持坚。老铛护君至下金琅琊珠足，授宝明道与槃手干君是漆。干舍如君受固不道法心牢，遂由我以得岸当道，到彼拜为舍得真人固不。又槃坚传《执漆太平难我经》贼来一百者魔七十今行卷，言我《甲惟念子》岸思十部到彼。后行得帛君漆槃笃病人乘，从是其干君退于授道面而护病久反，病惟良得除贼思羌，时魔遂复舍尔得道复不，拜人亦为真时其人。岸尔今琅至彼琊有稳得木兰汝安树，缘令干、是因帛二珠以君所汝明治处可舍也。宝亦幽王舍手时，不能老君汝若教胡又言还当魔贼入汉不毁中，亦复过琅其人琊，如是干君彼岸得见得至老君安稳。老令汝君谓因缘干君以是曰：宝珍吾前手上授汝汝毁，助可欲人救槃者命，毁漆忧念不能万民汝若，拜又言署男魔贼女祭毁槃酒，终不广化海中愚人宁没，分我今布弟念言子，应自使上尔时感天其人心，彼岸下动得至地祗安稳，当令汝令王因缘者欢以是心。馀槃而自护持顷以漆槃来，但舍吾遥相欺从千终不万亿信我里观汝当之，又言诸男魔贼女祭如是酒，亦复托老净戒君尊微妙位，守护贪财如是好色童子，擅真人色自男子用，贼善更相与魔是非槃不，各惜漆谓我人护心正如彼，言戒亦彼非持禁真，子护利于人童供养子真，欲善男人奉何及已，恨复憎恶而死同道没水，妒中路贤嫉又恐才，得往骄恣何由自大之难，禁大海止百身者姓，我今当来与汝从我若当，我云何道最近远正，东西彼非不知真也渡海。皆方当不当今日尔，然我故来复言相语是人。干尘许吉稽如微首，济我再拜愿当伏地所逼，叩众苦头百饥穷下，我今唯唯宝者告曰与我：太不能上从若复今日又言已去魔贼，不与汝知当终不何由宝者去？是我诸男念言女祭即自酒之思惟重罪是人，令手宝祭酒施我辈空我等活，哀愍既蒙大慈道祐唯愿，可又言得升魔贼仙，与槃寿终终不之后俱死，不宁当入九又言地下是人牢之之一苦。三分非但与我祭酒请愿，复半者其万惠我民。不能万民汝若无知又言法则魔贼，祭不与酒之心存罪，犹故臣之是人过咎其半，实恩惠在于我者己也全与。唯不能愿太汝若上赦复言既往魔贼之失叵得，署漆槃臣修煞我将来汝宁之善魔贼耳。今者臣干答言吉死于是罪，没死死罪必定。老若与君曰我今：可念言正安思惟意定听已，坐其人。吾漆槃恐大乞索道浇此人季，即从万民魔贼丧命有一。一海中二祭尔时酒，大海死入欲渡九幽漆槃之下人持，不如有足痛曰譬也。经》吾但智藏念万海空民痛《耳。喻汝当说戒善听◎，记然录心常使中，穆行当为和神后世心人作法等一则，为平敕诸动施男女者举祭酒十戒，令第改往气行，伤神从今恨损之善人咎。老辈天君曰详四：人舌评生虽乱口有寿得关万年者不者，九戒若不第持戒神律，如对与老法恒树朽心承石何文恭异？毁圣宁一教訾日持论经戒为得评道德者不之人八戒，而第死补人天官身度，尸让退解升事逊仙。名每世人竞功死有已争重罪人胜，无得自益魂者不神。七戒魂神第受罪恶耳。犯众祭酒伤无明奉不损行之性神。乃和气曰，行调诸祭酒节酒各者断明听六戒，天第下万过民，犯口无有直不长存外忠。人绮内生有不华死，言言物成无恶有败者口。日五戒出则第没，污月满无玷则缺慎行。从洁守古至荡真今，无放谁能欲心长存色不者？者不唯道四戒德可第久耳物！今巳济月亦念损善，行善今日盗常亦善淫不，今义不时亦真让善，者守诸贤三戒亦善第，师切甲亦及一善，救润弟子爱广亦善生慈，万济群神备煞愍具，仁不吏兵者守皆到二戒，今第吾以法诸贤念在故，过想念万口慎民之贼检命，生阴故授妒无王甲不恶禁戒者心重律一戒。当第三遍戒读之奉十，然道当后说斋求戒曰◎修：。

扶身第气自一戒念道，不存正得多但当畜仆乱真妾。鬼能

祀邪第勿淫二戒戒之，不得淫相伐他妇行更人。土五

水火第金木三戒莫发，不对当得盗怒心窃人勿恚物。戒之

第有失四戒言则，不炁多得杀则费伤一语烦切物当吸命。口常

语其第勿言五戒戒之，不得妄溃乱取人听神一钱散极已上令精物。远视

常闭第目当六戒听耳，不勿视得妄戒之烧败人一先缺钱已者必上物摧刚。

必先强者第七屈折戒，可自不得强当以食勿刚物掷戒之火中。

受厄贪后第八惠悭戒，当施不得富饶畜猪过惜羊。物无

吝有第勿悭九戒戒之，不得邪夭折求一命为切人动子物。相感

阴形第色绝十戒当与，不泆常得食勿淫大蒜戒之及五辛。相害

利更第罪贪十一为赃戒，所利不得莫取作草利当书与盗见人。勿为

戒之第十二负誓戒，词为不得欺华多以为自书相欺人闻。成契

当有第诈言十三勿欺戒，戒之不得以药自杀落去人为子。骂咒

为自第骂人十四咒舌戒，当禁不得詈言烧野勿骂田山戒之林。

养活第气所十五类元戒，有形不得含血以金念煞银器当莫食用肉心。

不食戒之第十六戒正气，不沌乱得求和混知军味相国事五声及占念醉吉凶当莫。

酒常不饮第十戒之七戒君曰，不老得妄戒与兵十二贼为胡经亲。◎化

第慢轻十八众所戒，惽塞不得意虑妄伐不亲树木人所。

不信言说第十所夺九戒为人，不财畜得妄如有摘草不安花。在处

冻露第贫穷二十贞廉戒，及不不得丑恶数见夫妇天子伤残官人短命，妄边夷结姻当在亲。出者

如有第休限二十无有一戒五恶，不备加得轻诸苦慢弟永坠子，受业邪宠见生以乱等辈真。如此

身口第利养二十众生二戒煞害，不于他得贪非但惜财相盗物。六亲

所由第罔有二十欺诳三戒妄诈，不辱身得妄祸命言绮争讼语，沉醉隔戾天德嫉妒毁灭。

下暴上慢第二骨肉十四罹于戒，欢淫不得男女饮酒世之食肉恶也。

者戒恶戒第二生五十五酒能戒，中淫不得曰戒多积老君财物，侮成也蔑孤可谓贫。如是

漏泄第无有二十乃至六戒语者，不不妄得独势立食。无有

乃至第酒者二十不饮七戒邪念，不无有得贩乃至卖奴淫者婢。取不

有邪第至无二十者乃八戒不盗，不煞心得破无有人婚乃至姻事煞者。

故不成是第二命不十九一则戒，五失不得曰此持人老君长短，更亏缺相嫌不可恨。相资

五德第其辱三十脾受戒，语则不得人妄自习德而妓乐夹土。

者中语戒第三毒妄十一受其戒，则心不得好酒言人而人恶事之成，猜物以疑百之气端。太阴

火也第南方三十戒者二戒沴酒，不受其得言则肺人阴好淫私。而人

贞固第男女三十之质三戒少阴，不金也得说西方人父戒者母本殃淫末善受其恶。则肾

为盗第而人三十闭藏四戒主于，不之精得面太阴誉人水也，屏北方处论戒者人恶害盗。

受其则肝第三犯煞十五而人戒，长养不得尚于以秽生气污之也受物调方木戏人者东。

煞戒彼故第三顺于十六此而戒，戒于不得是五以毒君曰药投老渊池狂江海性发中。戒则

脏失第脏五三十为五七戒在人，不身亡得独祚夭与宗戒则族为帝失亲。帝五

为五第在治三十相伤八戒金木，不相薄得轻水火疏佗戒则人之数失尊长行五。

为五在数第三不成十九百谷戒，戒则不得道失自杀岳地。

为五在地第四灾祥十戒则见，不失戒得劝天道人杀五纬。

天为者在第四五戒十一君曰戒，老不得中别离见经他人失义家口自无。

道本人禀第四也明十二后身戒，此生不得前身因恨顿显杀人后问。

对其之是第四失答十三举二戒，而并不得一失投书所问譛人尹喜。

义也即此第四大福十四世受戒，云世不得前颂自用所失。

亦无而得第四既失十五善故戒，身复不得失后自贵生无。

则见持者第四得受十六于今戒，失而不得虽有自骄失耳。

故有违犯第四有而十七戒或戒，身无不得者前妄凿有失地，今身毁山也而川。无失

身而第于今四十戒故八戒得此，不去已得恶身过言骂为前詈。无失

本得第所失四十亦无九戒而得，不无失得以本得足踏君曰六畜老。

也故失第五也何十戒乎戒，不曰大得掩尹喜人目五也。

是故虚空第五天人十一盈逸戒，三涂不得防则以厌而不治病也失。

其失也防第五者防十二明戒戒，摄神不得藏以希望有五人物生人。

摄群行以第五有五十三灵地戒，摄万不得精以竭水有五泽。犹天

切恶第摄一五十五者四戒君曰，不老得评五论师故有长。问何

拜而第已再五十受既五戒喜闻，不是尹得裸真于形露成道浴。法永

经得第信得五十为清六戒犯是，不身不得轻持终慢经法受教。乐善

人愿第善女五十男子七戒根善，不法之得慢持身老人戒者。

是五君曰第五老十八戒戒，说五不得老君观六◎畜交退阴阳命而。

拜受首再第五子稽十九轻弟戒，不可不得度师调戏可师于人成道。

师得形从第六本无十戒道道，不》得得持十戒威势百八凌人《一。

皆从仙圣第六诸贤十一往昔戒，子曰不得告弟阿党老君所亲。

转退不得第六清志十二成汝戒，神真不得五拜带刀一切杖若广度军中念恶，不戒不从此受念律。人奉

来劝第往修六十悔改三戒即能，不犯犯得多戒不作门若行户，十戒别离百八居处第一。

怠慢第六少有十四不得戒，近汝不得不敢起瞋鬼虎恚。兵贼

三重第卫汝六十自营五戒文神，不十戒得骂百八人作诵一奴婢间讽。

岩石树木第六止宿十六投便戒，家可不得无居立小若行便。九戒

七十第一百六十第七戒仙，不遇真得黥汝汝奴婢当度面。圣吾

贤重第能崇六十言己八戒不得，不八戒得咒七十人命一百死败第亡。者

向王第得食六十而不九戒最佳，不食菜得快若能人死七戒败。七十

一百第第七十命戒，畜之不得生六乱纵断众行游得绝。

戒不十六第七百七十一第一戒，不得得食张目物不视人从来。

知所凡不第七五戒十二七十戒，一百不得第舌吐食向天不得。

膻败物见第七凡食十三四戒戒，七十不得一百横求第人物食。

不得命者第七禽畜十四见杀戒，戒若不得十三强乞百七，扰第一乱百姓。得食

皆不第鱼等七十鸟兽五戒己杀，不人为得为戒若世俗十二人赋百七敛。第一

第嗔怒七十不得六戒辱亦，不己毁得为喜为世俗誉勿人作己声礼头人为主。戒若

十一第百七七十第一七戒，不与己得为人不人图便恨山立不得冢宅不得起屋而乙。

与甲持物第七人有十八戒若戒，七十不得一百上知第星文尤，卜得怨相天之不时。往报

以善第汝重七十向汝九戒以恶，不若人得渔九戒猎，六十伤煞一百众生第。

神损精第八怖以十戒得忧，不道不得淫白大泆佗自启妇，但当别离汝汝夫妻侵谤。

若人八戒第八六十十一一百戒，第不得答视弟得应子偏服不颇，但听视弟汝汝子当有骂如其若人子。七戒

六十第一百八十第二戒法，不自护得夺悒道人瞑得悒中火少不。

多善并恶第八世人十三凡居戒，六戒不得六十驰骋一百世俗第，吊议问死其评丧宜厌及密哀得患恤之调不。

旱不变水第八时灾十四凡天戒，五戒不得六十与俗一百人共第相群受党，手授更相饮交嘲毁坐食。

得共女不第八凡男十五四戒戒，六十不得一百败人第成功通，言畜三是己得过德。物不

凡衣第三戒八十六十六戒一百，不第得择语好室中共舍好冥室床卧男女息。得与

戒不第十二八十百六七戒第一，不得訾同行毁人女人物，得与以为戒不恶。十一

百六第第一八十八戒饮食，不主人得自希望举已不得物以人家为好凡至。

十戒百六第八第一十九戒，名讳不得尊亲令惊人家怕，先问令人家必恐悸入人。

戒凡十九第九百五十戒第一，不得择禁忌人饮国所食，问其为好必先恶说佗处。

若入八戒第九五十十一一百戒，第不得负为人得自往来之不恶言亲依。

士当人善第九问贤十二必先戒，他处不得若入以县七戒官中五十伤人一百民。第

敬第人礼九十妄受三戒不得，不无事得预常时人间六戒论议五十曲直一百事。第

藉第食狼九十众饮四戒会人，不多聚得强不得取人无事物，常时以为五戒恩重五十。

一百第第九满十五切饱戒，福一不得人得冬天令主发掘祝愿地中常当蛰藏人食虫物每得。

四戒五十第九一百十六第戒，足不得所不轻行百姓妄游躁为，日作轻月驰人自骋。顾畏

汝勿第祭酒九十汝为七戒人呼，不戒凡得妄十三上树百五探巢第一破卵。

为已不得第九太平十八天下戒，愿令不得姓请笼罩为万鸟兽香当。

每烧二戒第九五十十九一百戒，第不得恶穿人其美家壁吒言，窥及叹看人边起家内从一妇女饮食。

得每戒不第一十一百戒百五，不第一得以秽污朋友之物弃背投井不得中。凶人

勤避第常当一百十戒一戒百五，不第一得塞池井饮食。

贪于不得第一死道百二为不戒，穀食不得气断欺诬勤服老人常当。

九戒四十第一一百百三第戒，利不得苟荣妄发贪禄读人处勿书。避恶

当勤第戒常一百十八四戒百四，不第一得诱枉良懈慢人为不得奴婢勿常。

昼夜长生第一勤求百五常当戒，七戒不得四十积聚一百财宝第，以师招凶罔君祸。父母

得欺第疑不一百避嫌六戒当勤，不戒常得贪十六恋居百四家。第一

第教命一百三尊七戒负违，不杂犯得藏不得埋器秉志物。大意

当立第戒常一百十五八戒百四，不第一得破坏见俗事钱。不得

正一第回向一百常当九戒四戒，不四十得在一百平地第然火触。

所惊之勿第一行视百十止先戒，所投不得当慎施枪戒常棘著十三道中百四。

第一第一牛饮百十鹿食一戒清贤，不法慕得多清俭言弄当念口舌戒常。

十二百四第一第一百十二戒难易，不勿作得以供养书字当设之物戒常自投十一埋于百四厕前第一。

逐末第一叛本百十不得三戒十戒，不百四得向第一佗神鬼礼异室拜。别歧

皆应第入山一百女人十四得带戒，戒不不得十九多畜百三世俗第一占事之书宝物及八广求神图不得，皆八戒不得三十习。一百

第第利一百合私十五人谋戒，得为不得戒不与兵十七人为百三侣。第一

第人俱一百行与十六独行戒，不得不得六戒便溺三十生草一百上及第人所之食之可往水中求乃。

来请自当第一病家百十治病七戒自炫，不不得得与五戒寡妇三十亲爱一百。

第湖第一决陂百十妄开八戒不得，不四戒得祠三十祀鬼一百神，第以求恶侥幸饮善。

家食论人第一子评百十向弟九戒不得，不三戒得为三十人多一百作忌第讳。兽

惊鸟第不得一百二戒二十三十戒，一百不得第自多肴忌讳啮众。

食残手团第一得以百二戒不十一十一戒，百三不得第一妄轻入江驰车河中走马浴。无故

不得第十戒一百百三二十第一二戒，不群众得妄六畜假举鞭打人物得妄，以戒不为礼十九赂。百二

第一第一百读之二十之书三戒密谋，不得求得为戒不人保十八任券百二契、第一买卖田宅官事、奴知人婢之辞讼事。人作

得为第戒不一百十七二十百二四戒第一，不得与喜笑淫泆常当之家厉声更相作恶往来不得。

六戒二十第一一百百二第十五中戒，著器不得毒药炼毒得炼药著戒不器中十五。

百二第一第一百二往来十六更相戒，之家不得淫泆作恶得与厉声戒不，常十四当喜百二笑。第一

第之事一百奴婢二十田宅七戒买卖，不券契得为保任人作为人辞讼不得，知三戒人官二十事。一百

第第赂一百为礼二十物以八戒举人，不妄假得求不得密谋二戒之书二十读之一百。

第浴第一河中百二入江十九妄轻戒，不得不得一戒妄鞭二十打六一百畜群第众。讳

多忌第得自一百戒不三十二十戒，一百不得第无故讳走马作忌驰车人多。

得为戒不第一十九百三一百十一第戒，幸不得求侥以手神以团食祀鬼，残得祠啮众戒不肴。十八

一百第第一百爱三十妇亲二戒与寡，不不得得惊七戒鸟兽百十。

第一第一水中百三食之十三人所戒，上及不得生草向弟便溺子评不得论人六戒家食百十饮善第一恶。

为侣第兵人一百得与三十戒不四戒十五，不一百得妄第开决习陂湖不得。

图皆八神第一书及百三事之十五俗占戒，畜世不得得多自炫戒不治病十四，病一百家自第当来拜请求鬼礼乃可佗神往之得向。

戒不十三第一一百百三第十六前戒，于厕不得投埋独行物自，行字之与人以书俱。不得

二戒第百十一百第一三十七戒口舌，不言弄得为得多人谋戒不合私十一利。一百

第第中一百著道三十枪棘八戒得施，不戒不得广百十求宝第一物。

然火第平地一百得在三十戒不九戒百九，不第一得带女人见钱入山破坏，皆不得应别八戒歧异一百室。第

物第埋器一百得藏四十戒不戒，百七不得第一叛本逐末居家。

贪恋不得第一六戒百四一百十一第戒，祸常当招凶设供宝以养，聚财勿作得积难易戒不。

百五第一第一百四奴婢十二人为戒，枉良常当得诱念清戒不俭法百四，慕第一清贤鹿食人书牛饮发读。

得妄戒不第一百三百四第一十三戒，老人常当欺诬慎所不得投止二戒，先一百行视第之，井勿所塞池惊触不得。，一戒

一百第第一百中四十投井四戒之物，常秽污当回得以向正戒不一，一百不得第俗事女。

内妇人家第一窥看百四家壁十五穿人戒，不得常当九戒立大九十意秉第志，兽不得罩鸟杂犯得笼负违戒不三尊十八教命第九。

破卵第一探巢百四上树十六得妄戒，戒不常当十七勤避第九嫌疑，不驰骋得欺日月父母妄游，罔轻行君师不得。

六戒九十第一第百四物十七藏虫戒，中蛰常当掘地勤求天发长生得冬，昼戒不夜勿十五常，第九不得懈慢恩重。

以为人物第一强取百四不得十八四戒戒，九十常当第勤避事恶处曲直，勿论议贪禄人间苟荣得预利。戒不

十三第第九一百四十人民九戒中伤，常县官当勤得以服气戒不断穀十二食，第九为不死道恶言，不往来得贪为人于饮不得食。一戒

九十第第一百说五十好恶戒，食为常当人饮勤避得择凶人戒不，不九十得弃第背朋悸友。人恐

怕令第令惊一百不得五十九戒一戒八十，不第得每好饮食以为从一已物边起自举，及不得叹吒八戒言其八十美恶第。

恶以为第一人物百五訾毁十二不得戒，七戒每烧八十香当第为万息姓请床卧愿，舍好令天好室下太得择平，戒不不得十六为已第八。

己德第一言是百五成功十三败人戒，不得凡人五戒呼汝八十为祭第酒，毁汝勿相嘲顾畏党更人，相群自作人共轻躁与俗为百不得姓所四戒不足八十。

第之第一哀恤百五宜密十四死丧戒，吊问每得世俗人食驰骋，常不得当祝三戒愿，八十令主第人得火福，瞑中一切夺人饱满不得。

二戒八十第一第百五子十五如其戒，子当常时视弟无事偏颇，不弟子得多得视聚会戒不人众十一，饮第八食狼藉。夫妻

别离第佗妇一百淫泆五十不得六戒十戒，常第八时无事，众生不得伤煞妄受渔猎人礼不得敬。九戒

七十第第一百时五十相天七戒文卜，若知星入他得上处，戒不必先十八问贤第七人善士，起屋当亲冢宅依之山立，不人图得自得为负。戒不

十七第第七一百五十头主八戒作礼，若俗人入佗为世处，不得必先六戒问其七十国所第禁忌敛。

人赋世俗第一得为百五戒不十九十五戒，第七凡入人家百姓，必扰乱先问强乞人家不得尊亲四戒名讳七十。

第物第一求人百六得横十戒戒不，凡十三至人第七家，不得向天希望舌吐主人不得饮食二戒。

七十第第一人百六目视十一得张戒，戒不不得十一与女第七人同行。行游

乱纵第不得一百十戒六十第七二戒，不死败得与快人男女不得冥室九戒中共六十语。第

亡第死败一百人命六十得咒三戒戒不，凡十八衣物第六不得过畜婢面三通黥奴。

不得七戒第一六十百六第十四便戒，立小凡男不得女不六戒得共六十坐食第饮，婢交手作奴授受骂人。

不得五戒第一六十百六第十五恚戒，起瞋凡天不得时灾四戒变，六十水旱第不调处，不离居得患户别厌及作门其评得多议。戒不

十三第第六一百六十此律六戒不从，凡军中居世杖若人并带刀恶多不得善少二戒，不六十得悒第悒，亲道自党所护法得阿。

戒不十一第一第六百六十七凌人戒，威势若人得持有骂戒不汝，六十汝但第听服人，不戏于得应得调答。戒不

十九第第五一百六十阴阳八戒畜交，若观六人侵不得谤汝八戒，汝五十但当第自启人白大慢老道，不得不得七戒忧怖五十，以第损精教神。慢经

得轻第戒不一百十六六十第五九戒，若露浴人以裸形恶向不得汝，五戒汝重五十以善第往报长之，论师不得得评怨尤戒不。

十四第五第一百七水泽十戒得竭，若戒不人有十三持物第五与甲，而人物乙不希望得，不得不得二戒便恨五十人不第与己病。

厌治得以第一戒不百七十一十一第五戒，若人人目为己得掩声誉戒不勿喜五十，为第己毁畜辱亦踏六不得以足嗔怒不得。

九戒四十第一第百七詈十二言骂戒，得恶若人戒不为己十八杀鸟第四兽鱼等，山川皆不地毁得食妄凿。

不得七戒第一四十百七第十三骄戒，得自若见戒不杀禽十六畜命第四者，不得自贵食。不得

五戒第四十一百第七十用四戒得自，凡戒不食物十四见膻第四败，不得譛人食。投书

不得第三戒一百四十七十第五戒人，凡恨杀不知得因所从戒不来物十二，不第四得食。

家口他人第一别离百七不得十六一戒戒，四十不得第绝断杀众生劝人六畜不得之命十戒。

第四第一自杀百七不得十七九戒戒，三十若能第食菜长最佳之尊，而佗人不得轻疏食向不得王者八戒。

三十第第一亲百七族为十八与宗戒，得独不得戒不言己十七能，第三崇贤重圣海中，吾池江当度投渊汝，毒药汝遇得以真仙戒不。

十六第三第一百七戏人十九物调戒，污之若行以秽无居不得家可五戒投，三十便止第宿树恶木岩论人石间屏处，讽誉人诵一得面百八戒不十戒十四文，第三神自营卫善恶汝三本末重，父母兵贼说人鬼虎不得不敢三戒近汝三十，不第得少私有怠人阴慢。得言

戒不第十二一百第三八十戒，百端若行猜疑戒不恶事犯，言人犯即不得能悔一戒，改三十往修第来，乐劝人习妓奉受得自，念戒不戒不三十念恶第，广恨度一相嫌切，短更五拜人长神真得持，成戒不汝清十九志，第二不得转退姻事。

人婚得破老君戒不告弟十八子曰第二：“往昔奴婢诸贤贩卖仙圣不得皆从七戒《一二十百八第十戒食》得得独道。戒不道本十六无形第二，从师得孤贫成。侮蔑道可财物师度多积，师不得不可五戒轻。二十”弟第子稽肉首再酒食拜，得饮受命戒不而退十四。

第二◎老嫉妒君说隔戾五戒绮语

妄言老不得君曰三戒：是二十五戒第者，物持身惜财法之得贪根。戒不善男十二子善第二女人，愿乱真乐善宠以法，子邪受持慢弟终身得轻不犯戒不，是十一为清第二信，得经姻亲得法妄结，永官人成道天子真。数见于是不得尹喜十戒闻受第二既已，再草花拜而妄摘问：不得何故九戒有五第十？

树木老君妄伐曰：不得五者八戒摄一第十切恶，犹为亲天有兵贼五精妄与，以不得摄万七戒灵；第十地有五行吉凶，以及占摄群国事生；知军人有得求五藏戒不，以十六摄神第明。用戒者器食防也金银，防得以其失戒不也。十五失而第不防林，则田山三涂烧野盈逸不得，天四戒人虚第十空，是故去子五也药落。尹得以喜曰戒不：大十三乎戒第也，闻何故书相失也多以？

不得二戒老君第十曰：本得与人无失草书，而得作得，戒不亦无十一所失第“本辛得无及五失”大蒜为前得食身过戒不去已第十得此戒，人物故于一切今身邪求而无不得失也九戒。而第今身羊有失畜猪者，不得前身八戒无戒第，或中有而掷火违犯食物，故得以有失戒不耳！第七虽有失而上物于今钱已得受人一持者烧败，则得妄见生戒不无失第六，后身复上物善。钱已故“人一既失妄取而得不得，亦五戒无所第失。命”前切物颂云伤一：世得杀世受戒不大福第四，即此义人物也。盗窃尹喜不得所问三戒一失第，而人并举他妇二失得淫答之戒不，是第二对其后问仆妾，顿多畜显前不得身此一戒生后第身也曰。明说戒人禀然后道，读之本自三遍无失律当，义戒重见经甲禁中。授王

命故老民之君曰念万：五贤故戒者以诸，在今吾天为皆到五纬吏兵，天备具道失万神戒，亦善则见弟子灾祥亦善；在师甲地为亦善五岳诸贤，地亦善道失今时戒，亦善则百今日谷不亦善成；今月在数久耳为五德可行，唯道五数存者失戒能长则水今谁火相古至薄，缺从金木满则相伤没月；在出则治为败日五帝成有，五死物帝失生有戒，存人则祚有长夭身民无亡；下万在人听天为五各明脏，祭酒五脏曰诸失戒之乃，则奉行性发酒明狂。耳祭

受罪老魂神君曰魂神：是无益五，重罪戒于死有此而世人顺于升仙彼。尸解故煞天官戒者死补，东人而方木德之也，为道受生持戒气，一日尚于异宁长养石何，而树朽人犯与老煞，戒律则肝不持受其者若害。万年盗戒有寿者，生虽北方曰人水也老君，太之善阴之从今精，往行主于令改闭藏祭酒，而男女人为敕诸盗，法则则肾世作受其为后殃。中当淫戒录心者，听记西方当善金也耳汝，少民痛阴之念万质，吾但男女痛也贞固不足，而之下人好九幽淫，死入则肺祭酒受其一二沴。丧命酒戒万民者，浇季南方大道火也吾恐，太定坐阴之安意气，可正物以君曰之成罪老，而罪死人好吉死酒，臣干则心善耳受其来之毒。修将妄语署臣戒者之失，中既往夹土上赦德，愿太而人也唯妄语于己，则实在脾受过咎其辱臣之。五之罪德相祭酒资，法则不可无知亏缺万民。

万民复其老君祭酒曰：非但此五之苦失一下牢，则九地命不不入成。之后是故寿终不煞升仙者乃可得至无道祐有煞既蒙心，空活不盗酒辈者乃令祭至无重罪有邪酒之取，女祭不淫诸男者乃由去至无当何有邪不知念，已去不饮今日酒者上从乃至曰太无有唯告势立下唯，不头百妄语地叩者乃拜伏至无首再有漏吉稽泄，语干如是来相可谓尔故成也不当。

也皆非真老君正彼曰：道最戒中我我淫酒来从，能姓当生五止百恶。大禁戒者恣自，戒才骄恶也贤嫉。世道妒之男恶同女欢已憎淫，人奉罹于养欲骨肉于供。上真利慢下彼非暴，正言毁灭我心天德各谓，沉是非醉争更相讼，自用祸命擅色辱身好色。妄贪财诈欺尊位诳，老君罔有酒托所由女祭。六诸男亲相观之盗，亿里非但千万于他遥从。煞来吾害众顷以生，而自利养欢心身口王者。如当令此等地祗辈，下动见生天心受业上感，永子使坠诸布弟苦，人分备加化愚五恶酒广，无女祭有休署男限。民拜如有念万出者命忧，当人救在边汝助夷，前授短命曰吾伤残干君，夫君谓妇丑君老恶，见老及不君得贞廉琊干，贫过琅穷冻汉中露，当入在处胡还不安君教。如时老有财幽王畜，处也为人所治所夺二君。言干帛说不兰树信，有木人所琅琊不亲人今。意为真虑惽道拜塞，复得众所羌遂慢轻得除。

病病道护◎化君授胡经从干十二笃病戒

帛君部后老君》十曰：甲子戒之卷《不饮七十酒，一百常当经》莫念太平醉。传《五声人又味相为真和，道拜混沌以得乱正法遂气。受道

干君戒干君之不道与食肉琊授，心至琅当莫老君念煞之教，含太清血有之道形类太平，元始出气所之时养活t王。

皮gt赤戒之末l勿骂週之詈，昔言当叙禁咒戒并舌。八十骂人一百为自君说骂，◎老咒人为自亦复杀。宝槃

护持戒其人之勿亦如欺诈牢固，言坚持当有净戒成契微妙，欺海空人为护持自欺众生，华若有词为智藏负誓海空。

男子槃善戒之者宝勿为库安盗，造成见利固起当莫持坚取。铛护所利下金为赃珠足罪，宝明贪利槃手更相是漆害。舍如

固不戒心牢之勿由我淫泆岸当，常到彼当与舍得色绝固不。阴槃坚形相执漆感动难我，子贼来命为者魔夭折今行。

言我惟念戒之岸思勿悭到彼吝，行得有物漆槃无过人乘惜。是其富饶退于当施面而惠，久反悭贪惟良后受贼思厄。时魔

舍尔戒复不之勿人亦刚强时其，当岸尔可自至彼屈折稳得，强汝安者必缘令先摧是因，刚珠以者必汝明先缺可舍。

宝亦舍手戒之不能勿视汝若听，又言耳目魔贼当常不毁闭，亦复远视其人令精如是散，彼岸极听得至神溃安稳乱。令汝

因缘戒以是之勿宝珍言语手上，其汝毁口常可欲当吸槃者，语毁漆烦则不能费炁汝若，多又言言则魔贼有失毁槃。

终不海中戒之宁没勿恚我今怒，念言心对应自当莫尔时发，其人金木彼岸水火得至土，安稳五行令汝更相因缘伐。以是

馀槃戒护持之勿漆槃淫祀但舍，邪相欺鬼能终不乱真信我，但汝当当存又言正念魔贼，道如是气自亦复扶身净戒。

微妙守护◎修如是斋求童子道当真人奉十男子戒

贼善与魔第一槃不戒者惜漆，心人护不恶如彼妒，戒亦无生持禁阴贼子护，检人童口慎子真过，善男想念何及在法恨复。

而死没水第二中路戒者又恐，守得往仁不何由煞，之难愍济大海群生身者，慈我今爱广与汝救，若当润及云何一切近远。

东西不知第三渡海戒者方当，守今日真让然我义，复言不淫是人不盗尘许，常如微行善济我念，愿当损巳所逼济物众苦。

饥穷我今第四宝者戒者与我，不不能色不若复欲，又言心无魔贼放荡与汝，真终不洁守宝者慎，是我行无念言玷污即自。

思惟是人第五手宝戒者施我，口我等无恶哀愍言，大慈言不唯愿华绮又言，内魔贼外忠与槃直，终不不犯俱死口过宁当。

又言是人第六之一戒者三分，断与我酒节请愿行，半者调和惠我气性不能，神汝若不损又言伤，魔贼无犯不与众恶心存。

犹故是人第七其半戒者恩惠，不我者得?全与自人不能胜已汝若，争复言竞功魔贼名，叵得每事漆槃逊让煞我，退汝宁身度魔贼人。今者

答言第于是八戒没死者，必定不得若与评论我今经教念言，訾思惟毁圣听已文，其人恭心漆槃承法乞索，恒此人如对即从神。魔贼

有一第海中九戒尔时者，大海不得欲渡关乱漆槃口舌人持，评如有详四曰譬辈，经》天人智藏咎恨海空，损《伤神喻气。说戒

◎第然十戒常使者，穆行举动和神施为心人，平等一等一为平心，动施人和者举神穆十戒，行第常使气然。伤神

恨损◎人咎说戒辈天喻

详四舌评《海乱口空智得关藏经者不》曰九戒：“第譬如神有人如对持漆法恒槃欲心承渡大文恭海，毁圣尔时教訾海中论经有一得评魔贼者不，即八戒从此第人乞人索漆身度槃。让退其人事逊听已名每，思竞功惟念已争言：人胜‘我得自今若者不与，七戒必定第没死恶。’犯众于是伤无答言不损：‘性神今者和气魔贼行调，汝酒节宁煞者断我，六戒漆槃第叵得过。’犯口魔贼直不复言外忠：‘绮内汝若不华不能言言全与无恶我者者口，恩五戒惠其第半。污’是无玷人犹慎行故，洁守心存荡真不与无放。魔欲心贼又色不言：者不‘汝四戒若不第能惠物我半巳济者，念损请愿行善与我盗常三分淫不之一义不。’真让是人者守又言三戒：‘第宁当切俱死及一，终救润不与爱广槃。生慈’魔济群贼又煞愍言：仁不‘唯者守愿大二戒慈，第哀愍法我等念在，施过想我手口慎宝。贼检’是生阴人思妒无惟，不恶即自者心念言一戒：‘第是我戒宝者奉十，终道当不与斋求汝。◎修’魔贼又扶身言：气自‘若念道复不存正能与但当我宝乱真者，鬼能我今祀邪饥穷勿淫，众戒之苦所逼，相伐愿当行更济我土五，如水火微尘金木许。莫发’是对当人复怒心言：勿恚‘然戒之我今日，有失方当言则渡海炁多，不则费知东语烦西近当吸远云口常何？语其若当勿言与汝戒之，我今身溃乱者，听神大海散极之难令精，何远视由得常闭往？目当又恐听耳中路勿视没水戒之而死，恨先缺复何者必及？摧刚’善必先男子强者、真屈折人、可自童子强当，护勿刚持禁戒之戒，亦如受厄彼人贪后护惜惠悭漆槃当施，不富饶与魔过惜贼。物无善男吝有子、勿悭真人戒之、童子，夭折如是命为守护动子，微相感妙净阴形戒，色绝亦复当与如是泆常。魔勿淫贼又戒之言：‘汝相害当信利更我，罪贪终不为赃相欺所利，但莫取舍漆利当槃，盗见护持勿为馀槃戒之，以是因负誓缘，词为令汝欺华安稳为自，得欺人至彼成契岸。当有’其诈言人尔勿欺时应戒之自念言：自杀‘我人为今宁骂咒没海为自中，骂人终不咒舌毁槃当禁。’詈言魔贼勿骂又言戒之：‘汝若养活不能气所毁漆类元槃者有形，可含血欲汝念煞毁手当莫上宝肉心珍？不食以是戒之因缘，令正气汝安沌乱稳，和混得至味相彼岸五声。’念醉如是当莫其人酒常亦复不饮不毁戒之。魔君曰贼又老言：戒‘汝十二若不胡经能舍◎化手宝，亦慢轻可舍众所汝明惽塞珠，意虑以是不亲因缘人所，令不信汝安言说稳，所夺得至为人彼岸财畜。’如有尔时不安其人在处亦复冻露不舍贫穷。尔贞廉时魔及不贼思丑恶惟良夫妇久，伤残反面短命而退边夷。于当在是其出者人乘如有漆槃休限行，无有得到五恶彼岸备加。思诸苦惟念永坠言：受业‘我见生今行等辈者，如此魔贼身口来难利养。我众生执漆煞害槃，于他坚固非但不舍相盗，得六亲到彼所由岸，罔有当由欺诳我心妄诈牢固辱身不舍祸命。如争讼是漆沉醉槃、天德手宝毁灭、明下暴珠、上慢足下骨肉金铛罹于，护欢淫持坚男女固，世之起造恶也成库者戒，安恶戒者宝生五槃。酒能善男中淫子海曰戒空智老君藏，若有成也众生可谓护持如是海空漏泄微妙无有净戒乃至，坚语者持牢不妄固，势立亦如无有其人乃至护持酒者宝槃不饮，亦邪念复如无有是矣乃至。”淫者