卷三

戒而◎说起奉百病再拜

既毕老请受君曰也今：救所期灾解皆如难，必速不如显验防之无穷为易通而；疗行道疾治思真病，八戒不如受持备之斋者为吉是故。今洞达人见神通背，保命不务延年防之失则而务久不救之立立，不然而务备成自之而则八务药以起之。无从故有八败君者事则不能之八保社犯此稷，能不有身人若者不人等能全善女寿命男子。是日善以圣今人求伎福于作倡未兆舞以，绝著歌祸于得躭未有者不。盖八灾生饰于稍为华稍，油以病起习香于微得普微。者不人以七小善床为无广大益，卧高故不得杂肯为者不；以六小恶意为无以恣损，醉酒故不不得肯改五者。小善不为能积，语以大德得妄不成者不；小四恶不给止，自供以成物以大罪盗他。故不得摘出三者其要，使为悦知其欲以所生得淫焉，者不乃百二病者活也。以自

杀生喜不得怒无一者常是一病有八。忘大略义取多端利是起发一病乱败。

保无齐整好色身心坏德为急是一身心病。齐整专心斋以系爱云夫是一十二病。》第

神经憎《洞欲令者故死是罪恼一病三业。纵灭诸贪蔽身心过是检御一病用以。

一夜一日毁人清斋自誉八戒是一受持病。求欲擅变人等自可善女是一男子病。有善

明今轻切神口喜圣一言是应灵一病道感。快极大意逐尊无非是始天一病元。

启静上以智生修轻人陆先是一宋朝病。刘乘权文纵横戒斋是一持八病。◎受

非礼拜人自即误是是不得一病设敬。侮公皆易孤史三弱是石剌一病二千。

官长国君以力父母胜人凡于是一妄哭病。不得威势妄哀自忄妄拜胁是不得一病灵箓。

仙官身荷语欲凡胜人道是一者失病。服犯贷不衣而念偿食同是一盘而病。坐同

床而曲得同人自契不直是非同一病寝自。以室而直伤得同人是盟不一病非同。

矣自失道恶人心长自喜念在是一若邪病。而寝喜怒同室自伐不得是一夫妻病。失道

犯者愚尸秽人自皆为贤是不同一病其法。以而食功自同盘与是而坐一病同床。

不得亲皆名人血之有非有骨是一契虽病。子同以劳弟妻自怨母兄是一坐父病。得预

会不以母吉虚为亡父实是者身一病拜犯。喜不得说人法亦过是不同一病以下。

叔伯得拜以富法不骄人不同是一可拜病。同法以贵父母轻人母己是一祖父病。失道

犯者以之服贫妒荣华富是不得一病草履。以布衣贱讪人常贵是功之一病云玄。

科》仙内谗人《真求媚是一宝戒病。◎灵以德自显太极是一逍遥病。驾龙

乘云败不得人成奚求功是洞章一病咏诵。以终日私乱可以公是之服一病兰布。

杂色服勿好自若衣掩意名灭是一身死病。解骸危人破形自安玄宫是一长离病。飞飚

赤子阴潜逸阳嫉猖獗妒是驰心一病内发。激淫邪厉旁去身悖是真灵一病服则。

华好裳敷多憎色衣少爱衣五是一不得病。灭矣评论身亡是非三年是一之罪病。弃生

以为推真人负著得为人是十不一病满四。文死言拒钩己之锡是怒愿一病事恚。

称死得言持人亦不长短异矣是一同小病。此大假人亦与自信太素是一前文病。道矣

子失施四尸人望二十报是功见一病年之。无却三施责事亦人是得行一病年不。

则三尸者与人见三追悔一年是一功若病。年之好自倾一怨诤事却是一得行病。年不

尸一骂得见詈虫哉不畜是仙冀一病复何。蛊独立道厌空尸人是去身一病灵真。

精亡神丧毁訾中田高才泣于是一太一病。上府憎人号于胜己五神是一感则病。哀哭

哀哭毒不得药鸩之法饮是雌一一病凡修。心不平洞戒等是清大一病◎上。

屈也以贤不形唝嗃而已是一心拜病。时但追念愿之旧恶行礼是一精思病。有所

也若不所忌受谏神之喻是君五一病亦帝。内礼拜疏外礼拜亲是有所一病不得。

之道真人投书之事败人太一是一修行病。凡谈愚也痴人祈灵是一颡以病。因颊

事不烦而行苛轻精感躁是头运一病存叩。摘但心捶无真人理是古之一病也故。

至忌神之好自一五作正为太是一凶是病。宅纳多疑散玄少信神漂是一宫七病。真弃

益三笑念无颠狂则存人是此者一病数如。蹲中田踞无泣于礼是太一一病上府。

号于天帝丑言倒悬恶语泥丸是一回覆病。神官轻易千真老少天动是一倾九病。者则

叩头恶叩头态丑不可对是愿慎一病所礼。了欲有戾自之事用是太一一病存修。

凡乎好喜蹊路嗜笑仙之是一渐神病。途径喜禁生之固人陟长是一可以病。然后

宅者诡之死谲谀棺廓谄是伤塞一病之所。嗜斧斤得怀能断诈是廓夫一病之棺。

丧身色为两舌斤酒无信之斧是一伐藏病。荤为乘酒云五歌横神人是一古之病。是故

败也骂之病詈风酒色雨是及为一病之菜。恶五荤言好可食杀是慎不一病之事。

长生修求教人服霞堕胎存神是一和炁病。吐纳干预道士人事凡是一魂病。惊三

触以孔人犯穴窥使杂视是不故一病粪亦。借秽之不念恶土还是物常一病屐之。

炁履已之负债借非逃窃服不是一褐之病。故衣背向而寝异辞杂席是一不得病。不死

长生喜士学抵捍以道戾是下是一病屐之。调于履戏必常栖固是馀精一病九灵。

七魄之中故迷巾服误人熏于是一炁常病。神之探巢魂五破卵中三是一兆身病。事者

一之刳一太胎剖及雌形是上法一病修受。水凡火败也伤是求仙一病一以。

行太得复笑盲皆不聋喑尸者是一十四病。见二教人若过嫁娶年也是一各三病。断事

罚功教者则人擿见尸捶是年三一病若一。教将来人作塞于恶是又进一病既往。

罚于常却含祸之科离爱帝一是一然此病。之功唱祸一年道非却倾是一事又病。得行

年不见则一便欲一尸得是物见一病秽之。强及血夺人见尸物是不可一病道慎。

神之法存老君行上曰：事及能念一之除此修太百病云凡，则经》无灾四方累，四十痛疾黄素自愈太上，济《度苦算厄，应夺子孙尊法蒙佑逆师矣。道乖

为叛◎豫是崇百迷犹药

贰愚心怀老君专中曰：为不古之邪此圣人道信，其云协于善下卷也，文》无小一法而不《正得；其于朝礼恶也方得，无日外微而十五不改者四。而隔异能行家无之，限若可谓数之饵药拘日焉。废不所谓礼无百药乃朝者：往则

于来体断隔弱性异处柔是者谓一药见尸。行及不宽心之户和是产妇一药不入。

之身受法动静有礼伤败是一则为药。天禁起居不奉有度仙才是一则为药。奉修

子能近其术德远莫识色是多禁一药流变。除烦恼去欲神真心是触犯一药精液。

硃阙乘其推分妖魅引义丹心是一交于药。恶梦不取是以非分时也是一恶之药。官受

憎三虽神所憎犹或胎爱是流竞一药七魄。好三魂相申令人用是矣或一药重罪。

是为察以为人官告愿福禁三是一人大药。忌天救祸如此济难也诸是一念仙药。烧香

不斋教三日化愚二月蔽是以十一药浴勿。谏不沐正邪一日乱是月十一药十一。

勿以人也戒敕罚责童蒙五日是一十月药。勿以开导床席迷误日起是一月九药。以九

物勿扶足之接老屐附弱是市履一药四日。以八月力助勿以人是恶事一药思存。

七日七月与穷勿以恤寡起土是一六日药。六月矜贫勿以救厄血物是一日见药。月五

以五位树勿高下草伐士是日杀一药月八。语以四言谦心勿逊是百草一药日食。

月三以三恭敬恚勿卑微日怒是一月朔药。勿以不负威刑宿债日行是一八节药。勿以

星辰愍日月慰笃怒见信是也勿一药所在。质炁之言端谓王悫是也王一药下辰。

谓岁王破推直破毁引曲骂犯是一向唾药。勿北不争衣裳是非解脱是一理发药。北向

光勿逢视三侵不曲仰鄙是向便一药勿北。受之人辱不学仙怨是夫一药戒。

仙志金书推善◎隐恶身是一害汝药。年贼推好命行取丑用本是一年如药。命行

用本推不得多取散祸少是消灾一药也夫。称起祸叹贤生灾良是贼则一药相克。

贼更相克见贤可更自省和不是一神相药。与身不自忌当彰显禁犯是一得触药。者不

功德推夫立功引》云苦是检经一药一条。不《真自伐善是渐也一药死之。

病将矣持不掩间孔人功陈其是一游尸药。恶炁劳苦是以不恨离弃是一魂神药。运入

故炁怀常宅实信不居厚是变动一药生气。覆者则蔽阴死事恶是事称一药称死。

不得生法富有学长假乞士受是一凡道药。崇进利贞胜已长身是一仙度药。令我

华生安五脏贫不缠注怨是七液一药沉零。不凶秽自尊散灭大是血尸一药黄宁。

五神公子好成司命人功护形是一太一药。上道不好三元阴私是一咒曰药。足微

洗手得口并失自目漱观是以洗一药中因。阴入水德树铢散恩是硃一一药以真。

物当秽之生不尸血骂詈见死是一皆禁药。一事不评学太论人及修是一上法药。存思

道士好凡言善戒语是方经一药十四。灾素四病自上黄咎是◎太一药。

之道不人苦不还生假推万劫是一地狱药。死入施不十犯望报仙也是一得入药。事不

功断不犯伐骂畜丧五生是问死一药泪吊。为泣悲人祝秽哭愿是入殗一药科妄。

极明法四心平天正意等受三是一之士药。上学心静凡意定道是一人之药。生不

劫还不狱万念旧入地恶是犯死一药也五。匡入仙邪弼不得恶是三犯一药独在。

空尸远逝听谏真灵受化文令是一辱真药。神耻不干慢身预人形毁是一衣露药。及脱

巾帽忿不著怒自露头制是不得一药卧息。解及宜散思三光虑是出入一药真文。

佩带之科尊奉四明老者正法是一三天药。士受闭门学之恭肃凡上是一药。之道

不人内还生修孝万劫悌是之中一药三涂。蔽地狱恶扬死入善是左官一药被考。

十犯仙也清廉得入守分犯不是一真五药。慢本好饮晨秽食人忤玉是一溺触药。处便

上二助命之人执及本忠是北向一药不得。救之法日月上清蚀是凡修一药。

律戒女青远嫌中宫避疑玄都是一◎太药。恬惔迁矣宽舒听升是一许依药。乞还

立功尊悔更奉圣久知文是受积一药得容。思官不神念科诸道是犯正一药道实。

名奉末虽宣扬本逐圣化他弃是一怼事药。责怨立功追咎不倦之不是一慈愍药。事师

元所尊俗及天敬佛奉地是箓入一药应夺。拜尊法谒三逆师光是道乖一药为叛。

悛是诲不恬惔效三无欲神有是一回召药。一不仁顺革守谦让能改是一之必药。三诲

深师好障缠生恶豫惑杀是迷犹一药贰愚。不心怀多聚专中财是为不一药俗此。

事佛邪杂不犯道信禁忌言协是一负鞫药。者背廉洁违戒忠信也凡是一自新药。首谢

忏悔不即应多贪破戒财是悉名一药招愆。不皆是烧山犯之木是畏死一药迫或。

上逼或尊空车禁故助载或冒是一谬误药。或有直谏遗忘忠信或有是一不解药。或有

修习喜精详人有别文德是戒有一药佑之。赴神即与穷行戒乏是要在一药除凶。

以吉禳恶代老施善负担入明是一舍暗药。立德除情成功去爱不成是一所作药。衰否

轗轲慈灾横心愍公私念是厄疾一药致诸。好便逮称人考官善是天曹一药还上。

远身吏兵因富之人而施破戒是一不至药。呼之因贵戒者为惠不行是一呼神药。动静

已后老受录君曰呼召：此无所为百之时药也受录。人科未有疾不犯病。忘则皆有不谬过恶持意。阴思行掩不恒存见，通利故应诵习以疾受之病。依次因缘之后饮食受箓、风戒者寒、未受温气从前而起受箓。由然后其人八戒犯违五戒于神进受，致三戒魂逝符及魄丧护身，不便受在形道民中，凡为体肌卷云空虚》下，精法文炁不正一守，《故风圣寒恶通上炁得能感中之口审。是发于以圣中勿人虽人众处幽知在暗，口相不敢声心为非须高；虽之不居荣而行禄，友思不敢师访为利宜谘。度斋时形而不必衣，诵更量分入得而食来出。虽静行富且日斋贵，遍他不敢减九恣欲不可；虽此者贫且堪如贱，数未不敢外无犯非遍限。是遍千以外之百无残夜诵暴，戒竟内无戒清疾痛则清，可斋斋不慎可不之焉夜不！

日半月晦◎初毕后真十及经戒

受戒云凡天真注诀言：戒仪出家授经超俗君传，皆八老宿有卷第良契玄部，故太能独戒拔常◎清伦。若慎勖之终如可不始，之子精至入道修练凡初，当灵也福延于高七祖怨咎，庆殃无流一贻其门。真自所谓慢正九层替泄之台为夕，起若朝于累得也土，不可千里凶横之行欲求，始辅之于足神明下，佑之乃至天道功成亏则德就终无，白戒始日升此十天。能保于是乎，为务开度道德之时词以，宜重寡受初当持真之非真戒。举动其戒言笑有十轻忽尔，不得当受戒者之。第十

第万物一戒推诚者，君亲不得尽节阴贼信当潜谋仁不，害孝不物利忠不己，得不当行者不阴德九戒，广第济群虚生。集清

己栖第慕胜二戒杂当者，处秽不得贤居杀害游非含生得交，以者不充滋八戒味，第当行穷慈惠恤贫，以俭惠及昆行节虫。散当

财不第厌积三戒求无者，得贪不得者不淫邪七戒败真第，秽虚慢灵务清气，性专当守和气贞操当调，使违禁无缺食肉犯。过羌

饮酒第不得四戒戒者者，第六不得败人功能成功伐其，离不自人骨美善肉，人之当以当称道助扬己物，露才令九贤良族雍谗毁和。不得

戒者第第五五戒者，雍和不得九族谗毁物令贤良道助，露当以才扬骨肉己，离人当称成功人之败人美善不得，不戒者自伐第四其功能。缺犯

使无第贞操六戒当守者，灵气不得秽慢饮酒败真过羌淫邪，食不得肉违戒者禁，第三当调和气昆虫性，以及专务慈惠清虚当行。

滋味以充第七含生戒者杀害，不不得得贪戒者求无第二厌，积财群生不散广济，当阴德行节当行俭，利己惠恤害物贫穷潜谋。

阴贼不得第八戒者戒者第一，不得交受之游非尔当贤，有十居处其戒秽杂之戒，当初真慕胜宜受己，之时栖集开度清虚是乎。

天于日升第九就白戒者成德，不至功得不下乃忠不于足孝，行始不仁里之不信土千，当于累尽节台起君亲层之，推谓九诚万门所物。流一

祖庆第延七十戒当福者，修练不得精至轻忽如始言笑慎终，举伦若动非拔常真，能独当持契故重寡有良词，皆宿以道超俗德为出家务。真言

天能戒保此真十十戒◎初，始终无之焉亏，不慎则天痛可道佑无疾之，暴内神明无残辅之以外，欲非是求凶敢犯横，贱不不可贫且得也欲虽。若敢恣朝为贵不夕替富且，泄食虽慢正分而真，衣量自贻形而其殃利度，无敢为怨咎禄不于高居荣灵也非虽。凡敢为初入暗不道之处幽子，人虽可不以圣勖之之是。

得中恶炁◎清风寒戒

守故炁不太玄虚精部卷肌空第八中体老君在形传授丧不经戒逝魄仪注致魂诀云于神：凡犯违受戒其人及经起由毕后气而，月寒温晦日食风半夜缘饮，不病因可不以疾斋。故应斋则不见清戒阴掩。清过恶戒竟皆有夜，疾病诵之人有百遍药也千遍为百，限曰此外无老君数。未堪一药如此惠是者，贵为不可药因减九是一遍。而施他日因富斋静行来一药，出善是入得称人诵，药好更不是一必斋愍念。时慈心宜谘师访一药友，爱是思而情去行之药除，不是一须高负担声，代老心口相知一药，在乏是人众与穷中，药赴勿发是一于口有德，审喜人能感通上一药圣。信是

谏忠《药直正一是一法文助载》下空车卷云：凡一药为道木是民，烧山便受药不护身是一符及贪财三戒不多，进受五一药戒、信是八戒洁忠，然药廉后受是一箓。禁忌从前不犯未受戒者一药，受财是箓之多聚后，药不依次是一受之恶杀，诵好生习通利，一药恒存让是思行顺谦持意药仁不谬是一忘，无欲则不恬惔犯科。未一药受录光是之时谒三，无药拜所呼是一召。敬地受录尊天已后，动一药静呼倦是神。功不不行药立戒者是一，呼圣化之不宣扬至。破戒一药之人道是，吏神念兵远药思身。是一还上圣文天曹尊奉，考官便一药逮。舒是致诸惔宽厄疾药恬，公是一私灾避疑横，远嫌轗轲衰否一药，所蚀是作不日月成。药救成功是一立德执忠，舍助人暗入明，一药施善人是禳恶饮食，以药好吉除是一凶，守分要在清廉行戒，神一药即佑善是之。恶扬戒有药蔽别文是一，精孝悌详修内修习。或有一药不解肃是，或门恭有遗药闭忘，是一或有老者谬误尊奉，或冒禁一药故，虑是或尊散思上逼药解迫，是一或畏自制死犯忿怒之，皆是一药招愆人是，悉干预名破药不戒，是一即应受化忏悔听谏，首谢自一药新也恶是。凡邪弼违戒药匡者，是一背负旧恶鞫言不念，协道信一药邪，定是杂事静意佛俗药心，此是一为不意等专，心平中心怀贰一药，愚愿是迷犹人祝豫，药为惑障是一缠深畜生。师不骂三诲之，一药必能报是改革不望，守药施一不是一回，假推召神苦不有效。三一药诲不咎是悛，病自是为药灾叛道是一。乖善语逆师好言尊，法应一药夺箓人是。入评论佛奉药不俗，是一及元骂詈所事生不，师慈愍一药之，恩是不追德树咎责药阴。怨是一怼事自观他，得失弃本逐末一药，虽私是名奉好阴道，药不实犯是一正科人功，诸好成官不得容一药受，大是积久自尊知悔药不，更是一立功不怨乞还安贫，许依听一药升迁已是矣！进胜

药崇◎是一太玄假乞都中富有宫女青律一药戒

恶是蔽阴凡修药覆上清是一之法信厚，不怀实得北向及一药本命恨是之上苦不二处药劳便溺是一，触人功忤玉不掩晨，秽慢一药本真善是。五自伐犯不药不得入是一仙也引苦，十推功犯被考左一药官，显是死入自彰地狱药不三涂是一之中自省，万见贤劫还生不一药人之良是道。叹贤

药称凡是一上学取少之士推多，受三天一药正法丑是，四好取明之药推科，是一佩带隐恶真文推善，出入三一药光，怨是及宜辱不卧息药受不得是一露头不鄙，不逢侵著巾帽，一药及脱非是衣露争是形，药不毁慢是一身神引曲，耻推直辱真文，一药令真悫是灵远言端逝，药质空尸是一独在笃信。三愍慰犯不得入一药仙也债是，五负宿犯死药不入地是一狱，卑微万劫恭敬还生不人一药之道逊是。

言谦药语凡上是一学之下士士，位高受三天正一药法，厄是四极贫救明科药矜，妄是一入殗恤寡秽，与穷哭泣悲泪一药，吊人是问死力助丧。药以五犯是一伐功老弱断事扶接，不得入一药仙也误是。十导迷犯死药开入地是一狱，童蒙万劫戒敕还生不人一药之道乱是。

正邪药谏◎太是一上黄愚蔽素四教化十四方经一药戒

难是祸济凡道药救士存是一思上愿福法，为人及修学太一药一事用是，皆相申禁见药好死尸是一血秽犹爱之物虽憎。当以真一药?硃分是一铢取非，散药不入水是一中，引义因以推分洗目漱口一药，并心是洗手去欲足，药除微咒是一曰：远色

近德三元上一药道，度是太一居有护形药起。司是一命公有礼子，动静五神黄宁一药。血和是尸散宽心灭，药行凶秽是一沉零性柔，七体弱液缠注，药者五脏谓百华生焉所。令饵药我仙可谓度，行之长身而能利贞不改。

微而也无凡道于恶士受得其学长而不生法无小，不善也得称其于死事圣人。称古之死事君曰者，老则生药气变崇百动，◎不居矣常宅蒙佑；故子孙炁运苦厄入，济度魂神自愈离弃痛疾。是灾累以恶则无炁游百病尸陈除此，其能念间孔君曰矣。老持病病将死是一之渐人物也。强夺

一病《得是真一便欲条检见经》病云：是一夫立道非功德唱祸者，一病不得爱是触禁祸离犯忌含，当病与身是一神相作恶和，教人不可一病更相捶是克贼人擿。更教相克病贼，是一则生嫁娶灾起教人祸也一病。夫喑是消灾盲聋散祸笑，不病得用是一本命败伤行年水火，如一病用本形是命行胎剖年，刳贼害病汝身是一。

破卵探巢◎金一病书仙人是志戒迷误

故夫病学仙是一之人必固，勿调戏北向一病便曲戾是，仰抵捍视三喜光。病勿北是一向理异辞发，背向解脱一病衣裳窃是。勿债逃北向负唾骂病，犯是一破毁念还王。借不破谓一病岁下视是辰也穴窥，王孔谓王病炁之是一所在人事也。干预勿怒一病见日胎是月星人堕辰，教勿以病八节是一日行好杀威刑恶言，勿一病以月雨是朔日詈风怒恚骂，勿病以三是一月三歌横日食乘酒百草一病心，信是勿以舌无四月两八日病杀草是一伐树怀诈，勿嗜得以五一病月五谄是日见谲谀血物诡，勿病以六是一月六固人日起喜禁土，一病勿以笑是七月喜嗜七日好思存病恶事是一，勿自用以八了戾月四一病日市对是履屐态丑附足恶之物病，勿是一以九老少月九轻易日起一病床席语是，勿言恶以十丑月五病日罚是一责人无礼也，蹲踞勿以一病十一人是月十颠狂一日笑不沐病浴，是一勿以少信十二多疑月三一病日不正是斋烧自作香念好仙也病。诸是一如此无理忌，摘捶天人一病大禁躁是，三苛轻官告烦察，病以是是一为重痴人罪矣谈愚。或一病令人人是三魂书败七魄投流竞病，或是一胎神外亲所憎内疏，三一病官受喻是恶之受谏时也不。是病以恶是一梦交旧恶于丹追念心，一病妖魅嗃是乘其贤唝硃阙以，精病液触是一犯神平等真，心不烦恼一病流变饮是多禁药鸩，莫毒识其病术。是一子能胜己奉修憎人，则一病为仙才是才，訾高不奉毁天禁病，则是一为伤厌人败。蛊道

一病受畜是法之詈虫身，骂不入病产妇是一之户怨诤及不好自见尸一病者，悔是谓异人追处断与隔于病来往是一，则责人乃朝无施礼无一病废，报是不拘人望日数施之限病。若是一家无自信隔异假人者，一病四十短是五日人长外，持方得病朝礼是一。

钩锡文拒《正一病一法人是文》负著下卷推云：病协道是一信邪是非，此评论为不一病专，爱是中心憎少怀贰多，愚病迷犹是一豫，旁悖是为激厉叛道一病。乖妒是逆师阳嫉尊，阴法应病夺算是一。

自安危人《太一病上黄意是素四自掩十四好方经病》云是一：凡乱公修太以私一之一病事及功是行上人成法存败神之病道，是一慎不自显可见以德尸及一病血秽媚是之物人求。见谗一尸病则一是一年不讪贵得行以贱事，一病又却富是倾一贫妒年之以功。病然此是一帝一轻人之科以贵常，一病却罚人是于既富骄往，以又进病塞于是一将来人过。若喜说一年一病三见实是尸者虚为，则以罚功病断事是一各三自怨年也以劳。若一病过见非是二十人有四尸名者，病皆不是一得复自与行太以功一，一病以求贤是仙也人自。

愚病凡修是一受上自伐法及喜怒雌一一病太一喜是之事人自者，恶兆身病中三是一魂五伤人神之以直炁，一病常熏直是于巾人自服之曲中；病七魄是一九灵念偿馀精贷不，常一病栖于人是履屐欲胜之下语。是病以道是一士学忄胁长生势自不死病威，不是一得杂胜人席而以力寝；故衣一病褐之弱是服，易孤不借病侮非已是一之炁自是，履非人屐之物，一病常恶横是土秽权纵之粪病乘，亦是一不故轻人使杂以智人犯触，一病以惊非是三魂意逐。

病快是一凡道喜言士吐轻口纳和炁，一病存神可是服霞变自，修病擅求长是一生之自誉事，毁人慎不可食一病五荤过是之菜贪蔽，及病纵为酒是一色之令死病败憎欲也。是故一病古之爱是神人心系云：病专五荤是一为伐坏德藏之好色斧斤，酒一病色为利是丧身义取之棺病忘廓。是一夫能无常断斧喜怒斤之所伤者也，塞百病棺廓焉乃之死所生宅者知其，然要使后可出其以陟故摘长生大罪之途以成径，不止渐神小恶仙之不成蹊路大德乎！不积

小善凡肯改存修故不太一无损之事恶为，欲以小有所肯为礼愿故不，慎无益不可善为叩头以小。叩微人头者于微，则病起倾九稍稍天，生于动千盖灾真，未有神官祸于回覆兆绝，泥于未丸倒求福悬，圣人天帝是以号于寿命上府能全，太者不一泣有身于中社稷田。能保数如者不此者有君，则之故存念务药无益之而，三务备真弃之不宫，务救七神之而漂散务防，玄背不宅纳人见凶，吉今是为之为太一如备五神病不之至疾治忌也易疗。故之为古之如防真人难不，但灾解心存曰救叩头老君，运精感百病而行◎说事，不因起奉颊颡再拜以祈既毕灵也请受。

也今所期凡修皆如行太必速一之显验事，无穷真人通而之道行道，不思真得有八戒所礼受持拜。斋者礼拜是故亦帝洞达君、神通五神保命之所延年忌也失则。若久不有所立立精思然而行礼成自愿之则八时，以起但心无从拜而八败已，事则不形之八屈也犯此。

能不人若◎上人等清大善女洞戒男子

日善凡今修雌伎一之作倡法，舞以不得著歌哀哭得躭。哀者不哭感八则五饰神号为华于上油以府，习香太一得普泣于者不中田七，神床丧精广大亡，卧高灵真得杂去身者不，空六尸独意立，以恣复何醉酒仙冀不得哉？五者不得见尸为能，一语以年不得妄得行者不事，四却倾给一年自供之功物以。若盗他一年不得见三三者尸者，则为悦三年欲以不得得淫行事者不，亦二却三活年之以自功。杀生见二不得十四一者尸，子失有八道矣大略。前多端文太起发素亦乱败与此保无大同齐整小异身心矣。为急亦不身心得言齐整称死斋以事，云夫恚怒十二愿己》第之死神经，言《洞满四者故十，罪恼不得三业为真灭诸人，身心以为检御弃生用以之罪一夜，三一日年身清斋亡灭八戒矣。受持不得求欲衣五人等色衣善女裳，男子敷华有善好服明今则真切神灵去圣一身，应灵淫邪道感内发极大驰心尊无，猖始天獗潜元逸，启赤子静上飞飚生修，长陆先离玄宋朝宫，刘破形文解骸戒斋，身持八死名◎受灭。若衣礼拜服，即误勿杂不得色兰设敬布之公皆服，史三可以石剌终日二千咏诵官长洞章国君，奚父母求不凡于得乘妄哭云驾不得龙，妄哀逍遥妄拜太极不得。

灵箓仙官◎灵身荷宝戒凡

道《者失真仙服犯内科衣而》云食同：玄盘而功之坐同人，床而常布得同衣草契不履，非同不得寝自荣华室而之服得同，犯盟不者失非同道。矣自祖父失道母、心长己父念在母、若邪同法而寝可拜同室，不不得同法夫妻不得失道拜，犯者叔伯尸秽以下皆为，不不同同法其法亦不而食得拜同盘，犯而坐者身同床亡。不得父母亲皆吉会血之，不有骨得预契虽坐。子同父母弟妻兄弟母兄妻子坐父同契得预，虽会不有骨母吉血之亡父亲，者身皆不拜犯得同不得床而法亦坐，不同同盘以下而食叔伯。其得拜法不法不同，不同皆为可拜尸秽同法，犯父母者失母己道。祖父夫妻失道不得犯者同室之服而寝荣华，若不得邪念草履在心布衣，长人常失道功之矣。云玄自非科》同盟仙内，不《真得同室而宝戒寝。◎灵自非同契太极，不逍遥得同驾龙床而乘云坐，不得同盘奚求而食洞章，同咏诵衣而终日服，可以犯者之服失道兰布。

杂色服勿凡身若衣荷仙名灭官灵身死箓，解骸不得破形妄拜玄宫妄哀长离，不飞飚得妄赤子哭。潜逸凡于猖獗父母驰心、国内发君、淫邪官长去身二千真灵石剌服则史三华好，公裳敷皆设色衣敬，衣五不得不得即误灭矣礼拜身亡。

三年之罪◎受弃生持八以为戒斋真人文

得为十不刘宋满四朝陆死言先生己之修静怒愿上启事恚：

称死得言元始亦不天尊异矣，无同小极大此大道，亦与感应太素灵圣前文，一道矣切神子失明。四尸今有二十善男功见子、年之善女却三人等事亦，求得行欲受年不持八则三戒清尸者斋一见三日一一年夜，功若用以年之检御倾一身心事却，灭得行诸三年不业罪尸一恼者得见。故哉不《洞仙冀神经复何》第独立十二空尸云：去身夫斋灵真以齐精亡整身神丧心为中田急。泣于身心太一齐整上府，保号于无乱五神败。感则起发哀哭多端哀哭，大不得略有之法八：雌一

凡修一者，洞戒不得清大杀生◎上以自活。屈也

不形二而已者，心拜不得时但淫欲愿之以为行礼悦。精思

有所三也若者，所忌不得神之盗他君五物以亦帝自供礼拜给。礼拜

有所四不得者，之道不得真人妄语之事以为太一能。修行

凡五也者，祈灵不得颡以醉酒因颊以恣事不意。而行

精感六头运者，存叩不得但心杂卧真人高广古之大床也故。

至忌神之七者一五，不为太得普凶是习香宅纳油，散玄以为神漂华饰宫七。

真弃益三八者念无，不则存得躭此者著歌数如舞，中田以作泣于倡伎太一。

上府号于今日天帝善男倒悬子、泥丸善女回覆人等神官人，千真若能天动不犯倾九此之者则八事叩头，则叩头八败不可无从愿慎以起所礼，则欲有八成之事自然太一而立存修。立凡久不乎失，蹊路则延仙之年保渐神命，途径神通生之洞达陟长。是可以故斋然后者，宅者受持之死八戒棺廓，思伤塞真行之所道，斧斤通而能断无穷廓夫，显之棺验必丧身速，色为皆如斤酒所期之斧也。伐藏今请荤为受既云五毕，神人再拜古之起，是故奉戒败也而退之病。酒色