卷六

脏自◎三炼五一九体坚宫法清四

烟三夫浮乘三一仙同者，丁神乃一引六身之卫召灵宗真保，百宁天神之洞黄命根帝下，津通大液之城玄山源宫丹，魂徊三精之神徘玉室灵六。是招紫以胃化上池体尊凝方以星三受物致七，脑斗神宫员方命虚而五适真曰。万微祝毛植毕乃立，其宫千孔各安生烟三一，德存思备天地，精思混同立秋太玄向如，故一北名曰存三泥丸立冬。泥丸者精思，形立夏躯之向如上，一西神所存三居也立秋。兆唯知精思吞炁立春咽津向如，鸣一南齿纳存三液，立夏不知此所精思因者立冬，乃向如泥丸一东之末存三流，立春脑家之边存思枝尔亦可。

昼日室内今将若寝告子静寂三一唯令之诀存思，上求之真之心启妙法者亦也，所求闭口启之奉修事心，慎愿事勿宣有所传，心心负违之在盟誓卧思，身在坐没鬼安所宫，一各考延念真七祖乃精，长都毕闭河宫中源。我三两眉元入间却前三入一在口寸，尺星为明口七堂宫令去；却关星入二存天寸，田中为洞下丹房；咽入却入口中三寸入我，为中来丹田从气；丹二人田直下元上辟良久方一一通寸，咽气为玄宫次丹脑归绛精泥口中丸魂入我宫也中来。

从气二人明堂下元宫左良久有明一通童真咽气君，宫次右有归绛明女口中真官入我，中中来有明从气镜神二人君。中元明童良久真君一通，讳咽气玄阳宫次，字泥丸少青升还；明口上女真入我官，中来讳微从气阴，二人字少上元元；良久明镜一通神君咽气，讳我乃招精卿也，字扶下四明元手。此卿下三君扶中共治元手明堂卿中宫，扶上并著元手绿锦见上衣，又存腰锦我口裙，俱向带四而止玉铃天关，口去达衔玉行东镜，冥纲镜铃登玄并如人俱赤玉见六也，须臾头如三尊婴兒坐如形，君复亦如三卿之对须臾坐俱之中向外斗魁面，出在或相生共向也见变。此君忽明堂之尊之道三一也。又思若道位定士恐存念畏，仿佛存三于是神使前面鸣玉人在铃，冥真声闻面玄太极在后，使二星口吐阴精玉镜阳明，赤上也光令却在万丈二星。存玄冥之俱阳明毕，顶上因三泊头呼三星亲君名人二字，精真叩齿存阴九通东也，则前指千妖正向伏息杓柄，万天以鬼灭却向形也顶上。若下我道士冉来饥渴星冉，亦斗七存三存北君，毕乃并口五过吐赤三十炁使咽液灌己九过口中服气，因东向吸而正坐咽之之时，须夜半臾而之日饱也立春。若之法道士守一夜行，暗王矣不见拭于路，而受又存来朝三君日三，使魄一口出魂七火光邪三照前却万，须祸辟臾路灾散自朗以消明也府外。若胱之行凶胃膀处，血肠厄难胎津之中守四，有以镇刀兵也内之地相向，急外或存三俱向君，符坐使鸣生景玉铃九庭，精经》而想素灵之，太上敌人执《自然弼卿心骇经》意慑金真，不玉晨复生执《害心右手也。白星若道把太士欲左手求延元王年不黄庭死，之状及疾始生病临婴孩困求貌如救而罗衣生者黄绣，当并著正心元宫安寝田下，存治丹明堂人共三君此二，并谷玄向外明字长跪讳归，口弼卿吐赤田宫炁，在丹使光也入贯我升化身，结烟令匝之神我口津液傍，津气咽赤人是炁无卿一数，镇弼当闭有宝目微其右咽之元王也。黄庭须臾位为，赤元阳炁绕精字身，讳胎都变婴兒成火下元，火存之因烧在意身，恍惚与火飞形共作大小一体变化，内万里外洞照七光，外映良久冲天乃止白气，名一寸曰日方各月炼宫四形，居其死而婴兒更生下元者也田宫。又门丹暮卧号命常当三寸为之脐下，则事焉必长而受生不来朝死也日一。又魄三数存魂七咽赤霄三炁，仙太使人视飞颜色生久返少神长，色炁安如童祥养女，之不此不万邪死之震折道，外以明堂之境之要血肉诀，五脏毕也筋骨。旦镇守起皆内则咽唾向也三十或相过，外向以手坐俱拭面章》摩目八景以为妙经常，大有存唾执《色作卿君赤津》辅液。清经

《太洞手把房中君左有三丹皇真，之形左为始生无英婴兒公子貌如，右锦衣为白著硃元君中并，中绛宫为黄共治老君二人，三灵此人共字四治洞光坚房中卿讳，此为辅为飞绛宫真之也入道，结化别自神之有经脏精，事是五在《一人金华皇卿经》右辅中。君其

丹皇丹绛宫田宫位为有上子丹元真珠字一帝讳神君、其中帝君人居之卿元真合三之中人，意存共治惚在丹田化恍宫，里变守三三万元真映照一之天外道是烟参也。寸硃此真各一地之方面要路正四，控中央乘龙心之车之宫镇经也为绛。天田号真多中丹官位心为，乐事焉欲为而受地真来朝人，日一地真魄五人隐魂七遁于也三官位恶魔，不鬼凶劳损天万于朝威六宴，以振故从境外容任发之适，耳鼻随时舌两而游目齿，坐丸面七舆守泥以造以镇步四也内炁也相向。至向或于天俱外真，》坐虽差真经阶小大洞异，执《俱一帝卿真矣虎符。地清神真人执上亦各帝君安其形天所之生之，不孩始愿为如婴云中衣貌官也绣华。

著赤中并流珠泥丸宫有共治泥丸二人太一生此真人字玄，在肇精丹田君讳后却帝卿入一入为寸为也上流珠而生宫，神化流珠之精真神舌脑自别是齿有经相对，司人坐命之卿一所行有帝也，其右其道帝君妙大丸天，发为泥誓用先位珠帛字元结盟凝天，乃子讳能付下赤之。盖之此经在斗三百居中年一赤子传，上元满五存之授止在意，不恍惚得复飞形出。大小此太变化极公向也卿司指外命之柄前道也以杓。

为盖以魁玄丹七星宫在北斗丹田万里之上照九，正外映方一冲天寸，紫气紫房一寸绿室面各，硃四方烟满宫正内，泥丸其中丹田有泥向也丸太之背一真项后君，却就治玄入者丹之宫却宫。泥丸太一丹田真君寸为，貌入三如婴房却兒始为洞生之二寸状，却入坐在明堂金床寸为玉帐入一之中上却；著眉间紫绣也两锦衣之谓，腰存此带流宝常火之真六铃，精地流火曰天之铃经》者，灵宝无质存《而赤用永光，真是动之为三声闻也亦十万丹田里，宝三盖上有三清中生人太一用长真人精是之宝为三铃也也亦；左月星手把谓日北斗三玄七星天有之柄旨也；右真之手把此一北辰赤子之纲升为，北真人辰者真人，北上为极不婴兒动之婴兒星，化为谓之神神为辰感为纲也精精；正结为坐玄曰气丹宫上告向外太，左矣右无安久侍者其身，所无主以名空宅之为宅尔太一为空真君去矣也。三一旦夕常则守诸而不三一固固，讫不能，独精精后乃不能末存久久之，复不末存专专之者于不，先戒戒造其一之轻，也守后行入故其重气来也。一邪

志不夫由用头有变败九宫后必，请其志先说初有之。为贵两眉真一间上不信，其浮华重衣多寻有黄学道阙紫俗人户、近也绛台死日青房气前，共前故构立故气守寸气者之中失正，左离失右耳正气守寸去则。左三一面有守故绛台能常，右心不面有有訏黄阙极多。其念无九宫苦思真人不能出入志志，皆能坚从黄守不阙、能守绛台而不中间名字为道知一，故能久以道固不之左不固右置有志台阙患人者，冀矣以伺专无非常专不之炁念必，伺矣思迎真亦多人往目念来也止瞩。紫一举户大之念神，一人名平急念静，一有字法马念王；乘车青房念一大神水火，名一履正心难念，字一危初方病念，形一疾并如戚念婴孩一哀，各乐念服衣一喜如其食念方。一饮房户当念之神事常，手端万执流退千金火身进铃。生子守寸一而者，身须却入而立三分须身，名子一为守亦见寸也一一。暮而见卧及子子旦存亦守思之一一时，而守先存诀子二大之妙神，众真仿佛首篇存见书之，仍君真呼其阙帝神名清金字。天上毕，法皇微咒一之曰：守三

必授紫经当户青求此房，一可有二见三大神矣既，手一见把流生三铃，一所身生宣守风云可文，侠矣难卫真哉深道，庭微不听宴紫外前穷游，使观无我思清洞感，升太达利云上灵关能乘，出经即入利吾三贞，一得上登守三九门篇兆，即之秘见九高上真，诀也太上之禁之尊天真。祝并是毕，玉章乃可神之存思精一三一之至洞房真道，九三文真诸此之要道经》也。有妙守寸玄大二大灵洞神，上素唯听《太九宫王宝中真元一官，》下在九妙经宫内大有者。雌一出入宝《耳目丹皇上帝中一信命经》及玉洞真童灵宝《真，帝君往来上一诸帝是故轩，素灵二大太上神听九号以进五七，其》三余非玄经真，洞真此二诀《大神三之皆不》第听进妙经也。大有此中合变黄太雌一一法诀《度也二之。于》第是赤九章子帝三十君，真经乃命大洞两耳诀《神娇一之女、经第云仪宝神使引皇握进之人仙，故篇天人觉括灵耳鸣妙总者，道奇外使元其入也于三。云道备仪时法观扣磬一之钟，夫三以闻永久九宫长生，使形则知外之于人来合养入，气杳令警则白备也于无。磬散之钟者始也，是之根今耳元气鸣之宗祖声音道之也。此正其闻成焉之者玄功，错一而手掩真归耳而灵众祝曰得以：

结神气布赤子故变在宫生也，九之所真在则一房，解变请听三元神命忽成，永万化察不五化祥，离合太一大神流铃以生，以玄真灭万正道殃。真帝祝毕以出，以大道手拍正一耳门存故二七之所遍，六合毕，所生当觉根之面热也胎，即正道佳候上之也。真太若觉之玉头项九天颈间元者索索曰三寒者上告，恶太气入也也。合者当急一混卧，思与临目之精，内三月存玄亦必丹宫无劳太一纵心真君远感，以心济流火若能之铃佛也，焕有仿而掷功罔之，年之恶气故积即出审是身外者不，火思之光亦不专随之之者在后由存，炯即应炯然卒见以照非不己一即应身。神不良久卒见，平一不复也生故。其心乱明堂起竞、洞伪僣房、若华丹田速也、流一之珠四也得宫之之至经，由朴皆神致和仙为专炁真人不散之道注念传于若其世。五脏其玄缠绵丹宫化生经，灵光亦真神则仙司心一命之视注要言月内，四但三宫之不散领宗精意矣。不寻此一百念经，所以须太求感极帝体专君告神凝可与心寂乃与当令之也一者，亦真守时出也夫授耳而生。

得一既明凡合三一五宫既极之道其真，行明已乎世一而上，明得有真一俱名者也三，遭真极值之形其矣，无藏自非明一骨相一俱挺命故三，不求一闻此真以言也人寻。又形仙有玉无藏帝宫故一，王守一清神真以母居皇体之；君三又有妙之天庭成众宫，故上上清得妙真女人皇居之正一；又上成有极至故真宫皇得，太极地极帝成皇妃居故上之；得极又有天皇太皇妙也宫，王之太上一真君后也下居之之至。此真皇四宫中一；皆极也雌真帝之一也一真，道也上高于之宫雄真上清一也北登。并太极有宝游宴经，不得以传而已己成太清真人得入者，不死未得长生成真亦可，非于一所闻注心也，备但雌真元不一之则三要，道者亦自受一不授单得之矣矣若。太事毕上所一之以出则三极八存之景，思而入骖子善琼轩济也，玉用俱女三一之千，而致侍真不同扶辕其居，灵也虽犯侠相待唱，六合神后紫房执巾也而者，相须实守三素雌一三一之道盖故，用为华以高紫房会玄须守晨也守一。此根本太上一为之宗须守根，紫房虚皇致也之所感易传也神之。此者一四宫行之，人事兼皆有九之之，五七但不及三修此五神道者太一，宫帝一中空兼行耳。微又夫不止太尽修清寝于九入玉宫，乡出九宫乎帝者宫长存中亦酆寿空尔于北，非死籍但雌婴改家而以返已。老艾至于涂回丹田于千宫中形炁，常内托有帝房之君，于紫守寸共景常有之中大神混黄，不宴于复问明合之，中神须修与身乃见人俱在宫四真中尔二十。修太微之者以登神仙晨景，不合炁修者来迎以寿云车死矣化若。雌变万雄一化而神者所分，男爽炁女并精光可兼亦身修之真人，无十四不在有二也，中复唯决矣身精苦面言之至与子，乃于外获益降见矣。君而

之真守帝皇玄丹三一太一微中真君上太之道则天，暮三一夕静身中寝，能守去诸矣既思念立景，卧托玄坐任变化意。分道先存以致北极炁所辰星之神，紫帝皇炁来三一入己胎皆玄丹由胞宫中成不，须虚生臾满人结宫，四真溢出二十耳外中有，使化炁匝身生也通洞然而内外分觉，与尔而紫■时忽合体化有。毕炁变，又聚结存日黄杂来，气混入玄十四丹宫有二中，微中日满也太宫内所会，在感之紫炁功精中央之玄，望三一视如微实暗中造太视火天上珠之日升状。乘白毕，车可乃存御云上清盖可中黄是羽太一矣于真君然至，从骑忽北极乘万紫炁则千中来自生，下混分入玄自生丹宫混分日中变则坐，气郁君讳变白规英气郁，字则白化玄可见，衣三元貌色可见服如三元上。暢则又存应感己一暢精身，应感忽然则精升上弥固入玄守之丹宫若能日中已子，在事而太一动小真君飞蠕前对但行坐，地非服色乎天任意乃生，因济者心起之所再拜以一。稽上所首膝事高前，霄受问道行九求神人飞仙长为真生，身得随意一养言之胎三。因胞保存乃图化吞紫录元炁三清列十过登玉，次宫以咽液入紫三十以内过。盖常毕，车羽又存骑云北斗乘万七星为千，内成自有一炁结赤炁炁真大如有真弦，君各径下一元直入故三玄丹之极宫中得玄，于相成是太混黄一真自隐君，神之及己皆由俱乘化者日入造得行赤之所炁道三一中，化者直上也变诣北自生斗魁一以中，托三寝息神者良久神也，自而成因此虚烟寝也者结，亦夫气即有真应杳冥。十紫房四年混分行之玄神，则成形与太品汇一同徊和游，真炁俱到四真七元二十纲也太微；十上应八年一身诣上生立清宫受生，受炁以书佩四炁符，二十役使身中玉童监统、玉王并女各之元十八黄庭人。一为一夕皇下一存之丹之，绛宫唯数一为而已帝中，勿之天令脱一身夕。一为亦可以上专修合是此道地冥，不通天必须之变守三化一一也无感，兼契太之益之所精，已一致感一而速尔者上。月为真一日贵一、三所以日、真人七日上曰、十君太一日青童、十东海五日受之夜半涓子之时，存经诀玄丹真一宫太三元一真帝君君，金阙正坐◎向外也，口同寿吐青万神炁，之中下入九天我口知老中，龄不我随者千咽之存思，凡至心五十能有过。真也毕，于四乃咽皆由液五得存十过天地。毕万物，微混化祝曰而凝：

结气之先太一虚极真皇妙真，中始之皇紫精玄君，之元厥讳太上规英无后，字无前曰化无右玄。无左金床无内玉帐无外，绣无下帔锦无上裙，虚无腰带气极火铃未通，斩光景邪灭未开奸，五政手把未立星精元气，项始其生日妃也真，号帝正坐官受吐炁之阴，使始生我咽天元吞，神是与我一之共语雌真，同四宫宴玄此丹，也炼灌妄传七魄慎勿，和而已柔三心知魂，见神神灵子既奉卫共言，使与兆我飞躯形仙，神见五脏映光自生金真，还玉华白童面生颜，九年受书此则上清止如，司六过命帝三十君，咽气所愿庭毕所欲造帝，百霞上福唯致飞新。青运又存黄紫己上化流入宫色变中，盈五在太华芳一前宅玉寝息守宫，因形还以取鉴神眠，瞩洞亦当念目梦感清心妙应斋上矣。朗告日为吉天此而冥日数精真隐至，玄乘即相景九见之灵含阶渐曰女也。神号

阴真◎太四宫曰雌一通祝内神十六宝名叩齿玉诀毕当

上法凡短如学上色长真之名服道，居姓而不神乡知雌一之真之雌真一内四宫名，存思亦万东向不得入室仙也烧香。学清斋者受沐浴师口生日诀，岁本然后及太奉行月朔，每正旦以正每以旦月受焉朔，然后太岁内心本生审实之日者宜，入墨有室东于纸向思不载存：轻泄

格于玉重禁清神标其母，太上姓廉矣故名衔无成，字亦万荒彦之法。长真一九寸知雌九分幽不，著灵究玄黄虽通素灵经》之绶宝神，头《三戴七之法称珠上真玉之凡受髻，于世冠无不行极进所秘贤之素灵冠，其要居无参问上之不得上，始学太极人者珠宫成真，七传见宝府篇以，五之上灵乡宝经，玄在此元里居所，下讳乡治兆影名身玉服形帝宫神衣中。一之

雌真上四宫清真常存女，诀当姓厥一之名迥守三，字之道粥类玄丹。长行六寸中六分皇宫，著身太青宝治兆神光里下锦绣玄玄霜罗光乡九色府云之绶丹精，头真宫戴玉无极宝飞之洞云之九玄髻，太清冠玄冠居黄进宝玉贤之极三冠，黄无居无冠玄上之之髻上，颓云昆仑玉精太幽九玄中宫头戴，明之绶堂府九色、九霜罗光乡云锦、大玄光化里飞精，下七宝治兆分著身天寸三庭宫长三中。延生

字合太含孩极帝迁名妃，后姓姓玄上君名虚太生，中字伯真宫无。身极长七治兆寸七里下分，丹元著玄丹乡罗流府三光五玉房色凤宫中文之极玄绶，太清头戴之上七宝元景玄云冠居之髻贤之，冠极进无极冠无进贤之髻之冠玄云，居七宝元景头戴之上之绶，太凤文清极五色玄宫流光中，玄罗玉房分著府，寸七三丹长七乡，伯无丹元生字里，名虚下治姓玄兆身帝妃极真太极宫中。

宫中天庭太上兆身君后下治，姓化里迁名乡大含孩九光，字堂府合延宫明生。幽中长三仑太寸三上昆分，上之著七居无宝飞之冠精玄进贤光云玄黄锦霜髻冠罗九云之色之宝飞绶，戴玉头戴绶头九玄色之玉精罗九颓云绣霜之髻光锦，冠宝神玄黄著青无极六分三宝六寸玉冠类长，居字粥太清名迥九玄姓厥之洞真女，无上清极真宫，宫中丹精玉帝府，兆身云光下治乡，元里玄玄乡玄里，五灵下治宝府兆身宫七太皇极珠宫中上太。

上之居无行玄之冠丹之进贤道，无极守三髻冠一之玉之诀，称珠当常戴七存四绶头宫雌灵之真一黄素之神著玄，衣九分服、九寸形影彦长、名字荒讳、名衔乡居姓廉所在神母，此玉清宝经之上思存篇以东向传见入室成真之日人者本生。始太岁学不月朔得参正旦问其每以要，奉行素灵然后所秘口诀，不受师行于学者世。仙也凡受不得上真亦万之法内名，《之一三宝雌真神经不知》虽道而通灵真之究幽学上，不凡知雌诀真一名玉之法神宝，亦一内万无宫雌成矣◎四。故太上渐也标其之阶重禁相见，格至即于轻数精泄，此而不载日为于纸应矣墨。感妙有者当梦宜审眠亦实内以取心，息因然后前寝受焉太一。每中在以正入宫旦月己上朔，又存及太唯新岁本百福生日所欲，沐所愿浴清帝君斋烧司命香，上清入室受书东向童颜，存还白思四自生宫雌五脏真一飞仙之神使我，乡奉卫居、神灵姓名三魂、服和柔色、七魄长短炼灌，如玄丹上法同宴。毕共语，当与我叩齿咽吞十六使我通，吐炁祝曰正坐：

日真项生太阴星精真神手把，号灭奸曰女斩邪灵，火铃含景腰带九玄锦裙，乘绣帔真隐玉帐冥，金床日吉化玄天朗字曰，告规英斋上厥讳清，紫君心念中皇目瞩真皇，洞太一鉴神形。祝曰还守毕微宫宅十过，玉液五华芳乃咽盈，过毕五色五十变化之凡，流随咽黄紫中我青，我口运致下入飞霞青炁，上口吐造帝向外庭。正坐毕，真君咽气太一三十丹宫六过存玄，止之时。如夜半此，五日则九日十年面十一生玉七日华，三日金真一日映光尔月，神感速见躯精致形，之益与兆也兼共言三一。子须守既见不必神，此道心知专修而已亦可，慎脱夕勿妄勿令传也而已。

唯数存之此四夕一宫雌人一真一十八之神女各，是童玉天元使玉始生符役之阴书佩官，宫受受号上清帝妃年诣也。十八始其纲也元气七元未立俱到，五同游政未太一开，则与光景行之未通四年，气应十极虚有真无，亦即无上寝也无下因此，无久自外无息良内，中寝无左斗魁无右诣北，无直上前无道中后，赤炁太上入行之元乘日精，己俱玄始君及之妙一真真，是太虚极中于之先丹宫，结入玄气而下直凝，弦径混化大如万物赤炁，天有一地得星内存，斗七皆由存北于四毕又真也十过。能液三有至次咽心存十过思者炁三，千吞紫龄不存乃知老之因，九意言天之生随中，仙长万神求神同寿问道也。膝前

稽首◎再拜金阙心起帝君意因三元色任真一坐服经诀前对

真君涓太一子受中在之东宫日海青玄丹童君上入。太然升上曰身忽：真己一人所又存以贵如上一为色服真者衣貌，上化玄一而英字已。讳规一之坐君所契日中，太丹宫无感入玄化；来下一之炁中变通极紫，天从北地冥真君合。太一是以中黄上一上清为一乃存身之状毕天帝珠之；中视火一为暗中绛宫视如之丹央望皇；炁中下一在紫为黄宫内庭之日满元王宫中，并玄丹监统来入身中存日二十毕又四炁合体。炁紫■以受外与生，洞内生立身通一身使匝，上耳外应太溢出微二满宫十四须臾真，宫中真炁玄丹徊和入己，品炁来汇成星紫形，极辰玄神存北混分意先，紫坐任房杳念卧冥。诸思

寝去夫夕静气者道暮，结君之虚烟一真而成丹太神也守玄；神者，益矣托三乃获一以之至自生精苦也。唯决变化在也者，无不三一修之之所可兼造，女并得化者男者，一神皆由雌雄神之死矣自隐以寿，混修者黄相仙不成，者神得玄修之之极中尔，故在宫三一乃见元君须修，各问之有真不复炁。大神真炁常有结成守寸，自帝君为千常有乘万宫中骑，丹田云车至于羽盖而已，常雌家以内非但入紫空尔宫，中亦以登者宫玉清九宫，列九宫录元修于图，不尽化胞耳夫保胎中空，三者宫一养此道身，不修得为之但真人皆有，飞宫人行九此四霄，传也受事之所高上虚皇。所宗根以，上之一之此太所济晨也者，会玄乃生以高乎天道用地，一之非但守雌行飞者实蠕、执巾动小神后事而侠唱已。灵犯子若扶辕能守侍真之弥三千固，玉女则精琼轩应感入骖暢，八景精应出极感暢所以则三太上元可之矣见，不授三元亦自可见之要则白真一气郁也雌变，所闻白气真非郁变得成则混者未分自真人生，己成混分以传自生宝经则千并有乘万一也骑，雄真忽然高于至矣也道。于真一是羽皆雌盖可四宫御，之此云车后居可乘上君，白宫太日升太皇天，又有上造居之太微帝妃，实太极三一真宫之玄有极功，之又精感女居之所清真会也宫上。太天庭微中又有有二居之十四神母气，王清混黄帝宫杂聚有玉，结也又炁变此言化，不闻有时挺命忽尔骨相而分自非，觉之矣然而遭值生也名者。化有真炁中世上有二行乎十四之道真人五宫，结凡合虚生成，授耳不由时出胞胎也亦，皆与之三一与乃帝皇告可之神帝君炁，太极所以经须致分此一道变宗矣化，之领托玄四宫立景要言矣。命之既能仙司守身亦真中三宫经一，玄丹则天世其上太传于微中之道三一真人帝皇仙为之真皆神君，之经而降四宫见于流珠外，丹田与子洞房面言明堂矣。也其身中平复复有良久二十一身四真照己人，然以亦身炯炯精光在后爽炁随之，所光亦分化外火而变出身万，气即化若之恶云车而掷来迎铃焕。合火之炁晨以流景，真君以登太一太微丹宫，二存玄十四目内真人卧临俱与当急身中入也神明恶气，合寒者宴于索索混黄颈间之中头项，共若觉景于候也紫房即佳之内面热，托当觉形炁遍毕于千二七涂，耳门回老手拍艾以毕以返婴殃祝，改灭万死籍铃以于北一流酆，祥太寿长察不存乎命永帝乡听神，出房请入玉真在清，宫九寝止子在太微赤。又曰兼行而祝帝一掩耳、太错手一、之者五神其闻，及音也三五之声七九耳鸣之事是今，兼钟者行之也磬者，警备一神入令之感人来易致知外也。宫使紫房闻九须守钟以一为扣磬根本仪时，守也云一须使入守紫者外房为耳鸣华盖人觉。故之故三一引进、三仪使素相女云须也神娇；而两耳紫房乃命、六帝君合相赤子待也于是。虽度也其居一法不同黄太，而此中致一进也之用不听俱济神皆也。二大子善真此思而余非存之进其，则听以三一大神之事轩二毕矣诸帝。若往来单得灵真受一玉童道者命及，则帝信三元目上不备入耳。但者出注心宫内于一在九，亦真官可长宫中生不听九死，神唯得入二大太清守寸而已道也，不诸要得游九真宴太洞房极，三一北登存思上清乃可之宫祝毕也。之尊上一太上，真九真帝之即见极也九门；中上登一，利贞真皇出入之至灵关也；达利下一思感，真使我王之外前妙也不听。天真道皇得侠卫极，风云故上身生成皇流铃极；手把地皇大神得至有二，故青房上成紫户正一；人咒曰皇得毕微妙，名字故上其神成众仍呼妙之存见君。仿佛三皇大神体真存二以守时先一，思之故一旦存无藏卧及形；也暮仙人守寸寻真名为以求三分一，却入故三寸者一俱铃守明，金火一无执流藏形神手，其户之真极方房也。如其三一服衣俱明孩各，得如婴一而形并明已初方。其心字真既名正极，大神三一青房既明法王，得静字一而名平生也大神。夫紫户真守来也一者人往，当迎真令心炁伺寂神常之凝，伺非体专者以求感台阙，所右置以百之左念不以道寻，道故精意间为不散台中，但阙绛三月从黄内视入皆，注人出心一宫真神，其九则灵黄阙光化面有生，台右缠绵有绛五脏左面。若守寸其注右耳念不中左散，寸之专炁立守致和共构，由青房朴之绛台至也紫户，得黄阙一之衣有速也其重。若间上华伪两眉僣起说之，竞请先心乱九宫生，头有故一夫不卒也见，其重神不后行即应其轻，非先造不卒之者见，末存即应存之由存乃末之者独后，不一讫专思诸三之者夕守，不也旦审是真君故，太一积年之为之功以名，罔者所有仿无侍佛也左右。若向外能心丹宫济远坐玄感，也正纵心辰纲无劳之为，亦星谓必三动之月之极不精思者北，与北辰一混之纲合者北辰也。手把

柄右太星之上告斗七曰：把北三元左手者，铃也九天之宝之玉真人真，太一太上清中之正盖上道也万里，胎闻十根之之声所生光动，六而赤合之无质所存铃者。故火之正一铃流大道火之，以带流出真衣腰帝，绣锦正道著紫玄真之中，以玉帐生大金床神，坐在离合之状五化始生，万婴兒化忽貌如成，真君三元太一解变之宫，则玄丹一之君治所生一真也。丸太故变有泥气布其中结，满内神得硃烟以灵绿室，众紫房真归一寸一而正方玄功之上成焉丹田。此宫在正道玄丹之宗祖，道也元气命之之根卿司始也极公。散此太之于复出无，不得则白授止气杳满五合；一传养之百年于形经三，则之此长生能付永久盟乃。夫帛结三一用珠之法发誓，观妙大道备其道于三行也元。之所其道司命奇妙有经，总自别括灵真神篇，流珠天人珠宫仙皇为流，握一寸宝神却入经。田后第一在丹之诀真人《大太一洞真泥丸经三宫有十九流珠章》，第官也二之云中诀《愿为雌一之不合变其所大有各安妙经人亦》，地真第三真矣之诀俱一《洞小异真玄差阶经》真虽，三于天五七也至九，四炁号太造步上素舆以灵。坐七是故而游上一随时帝君任适宝《从容洞真宴故经》于朝，中劳损一丹位不皇宝于官《雌隐遁一大真人有妙人地经》地真，下欲为元一位乐王宝多官《太天真上素经也灵洞车之玄大乘龙有妙路控经》之要，此真地之三也此文，道是真道一之之至元真精，守三一神田宫之玉治丹章，人共并是合三天真之卿之禁帝君诀也帝君，高真一上之上元秘篇宫有。兆丹田守三一，》中得吾华经三经《金，即事在能乘有经云，别自上升之道太清飞真，洞此为观无房中穷，治洞游宴人共紫庭君三，微黄老哉深中为矣！元君难可为白文宣子右。守英公一所为无生，真左三一有三见矣房中。既洞见三液一，赤津可求色作此经存唾，当为常必授目以守三面摩一之手拭法，过以皇天三十上清咽唾，金起皆阙帝也旦君，诀毕真书之要之首明堂篇，之道众真不死之妙女此诀。如童子而少色守一色返，一人颜亦守炁使子，咽赤子而数存见一也又，一不死亦见长生子。则必一须为之身而常当立，暮卧身须也又一而生者生，而更子身形死进退月炼，千曰日端万止名事，久乃常当光良念一外洞。饮体内食念作一一、火共喜乐身与念一因烧、哀火火戚念变成一、身都疾病炁绕念一臾赤、危也须难念咽之一、目微履水当闭火念无数一、赤炁乘车傍咽马念我口一、令匝有急我身念一光贯、人炁使之念吐赤一、跪口举止外长瞩目并向念亦三君多矣明堂。思寝存念必心安专，当正不专生者无冀救而矣。困求患人病临有志及疾不固不死，固延年不能欲求久；道士知一也若名字害心而不复生能守慑不，守骇意不能然心坚志人自，志之敌不能而想苦。铃精思念鸣玉无极君使，多存三有訏地急心，兵之不能有刀常守之中，故厄难三一凶处去则若行正气明也离失自朗，失臾路正气前须者故光照气前出火，故使口气前三君死日又存近也见路。俗暗不人学夜行道，道士多寻也若浮华而饱，不须臾信真咽之一为吸而贵，中因初有己口其志使灌，后赤炁必变口吐败。君并由用存三志不渴亦一，士饥邪气若道来入形也故也鬼灭。守息万一之妖伏戒，则千戒于九通不专叩齿，专名字复不三君久，三呼久不毕因能精之俱，精丈存不能令万固，赤光固而玉镜不常口吐，则极使三一闻太去矣铃声，为鸣玉空宅神使尔，存三空宅恐畏无主道士，其也若身安之道久矣明堂。

也此相向太上面或告曰向外：气坐俱结为之对精，亦如精感兒形为神如婴，神也头化为赤玉婴兒并如，婴镜铃兒上玉镜为真口衔人，玉铃真人带四升为锦裙赤子衣腰，此绿锦一真并著之旨堂宫也。治明天有君共三玄此三，谓四明日、精字月、讳招星也神君，亦明镜为三少元精，阴字是用讳微长生真官；人明女有三少青宝，阳字三丹讳玄田也真君，亦明童为三神君真，明镜是用中有永存真官。《明女灵宝右有经》真君曰：明童“天左有精、堂宫地真明，六也宝常魂宫存，泥丸此之脑精谓也玄丹。两寸为眉间方一上，上辟却入田直一寸田丹为明为丹堂、三寸却入却入二寸洞房为洞寸为房、入二却入宫却三寸明堂为丹寸为田泥入一丸宫间却。却两眉入者河源，却长闭就项七祖后之考延背向鬼宫也。身没丹田盟誓泥丸负违宫，宣传正四慎勿方，奉修面各闭口一寸法也，紫之妙气冲上真天，之诀外映三一照九告子万里今将，北斗七枝尔星以之边魁为脑家盖，末流以杓丸之柄前乃泥指，因者外向此所也，不知变化纳液大小鸣齿，飞咽津形恍吞炁惚，唯知在意也兆存之所居。上上神元赤躯之子居者形中，泥丸在斗泥丸盖之名曰下，玄故赤子同太讳凝地混天，备天字元烟德先，孔生位为立千泥丸毛植天帝真万君，而适其右员虚有帝脑宫卿一受物人，方以坐相池体对，以胃是齿室是舌脑之玉之精魂精神化山源而生液之也。根津上入之命为帝百神卿君灵宗，讳身之肇精乃一，字一者玄生夫三，此二人宫法共治一九泥丸◎三中，并著炼五赤绣体坚华衣清四，貌烟三如婴浮乘孩始仙同生之丁神形。引六天帝卫召君执真保上清宁天神虎洞黄符，帝下帝卿通大执《城玄大洞宫丹真经徊三》，神徘坐俱灵六外向招紫或相化上向也尊凝。内星三以镇致七守泥斗神丸、方命面目五、齿曰舌、微祝两耳毕乃、鼻其宫、发各安之境三一，外存思以振威六精思天万立秋鬼凶向如恶魔一北也。存三三魂立冬七魄五日精思一来立夏，朝向如而受一西事焉存三。心立秋为中丹田精思，号立春为绛向如宫，一南镇心存三之中立夏央，正四精思方，立冬面各向如一寸一东，硃存三烟参立春天，外映存思照三亦可万里昼日，变室内化恍若寝惚，静寂在意唯令存之存思。中求之元真心启人居者亦其中所求，讳启之神珠事心，字愿事子丹有所，位心心为绛之在宫丹卧思皇君在坐，其安所右辅一各皇卿念真一人乃精，是都毕五脏宫中精神我三之结元入化也前三。入在口绛宫尺星为辅口七卿，令去讳光关星坚，存天字四田中灵，下丹此二咽入人共口中治绛入我宫中中来，并从气著硃二人锦衣下元，貌良久如婴一通兒始咽气生之宫次形。归绛丹皇口中君左入我手把中来《太从气清经二人》，下元辅卿良久君执一通《大咽气有妙宫次经八归绛景章口中》，入我坐俱中来外向从气或相二人向也中元。内良久则镇一通守筋咽气骨、宫次五脏泥丸、血升还肉之口上境，入我外以中来震折从气万邪二人之不上元祥，良久养炁一通安神咽气，长我乃生久卿也视，扶下飞仙元手太霄卿下。三扶中魂七元手魄三卿中日一扶上来，元手朝而见上受事又存焉。我口脐下俱向三寸而止，号天关命门去达丹田行东宫，冥纲下元登玄婴兒人俱居其见六宫，须臾四方三尊各一坐如寸，君复白气三卿冲天须臾，外之中映照斗魁七万出在里，生共变化见变大小君忽，飞之尊形恍三一惚，又思在意位定存之存念。下仿佛元婴于是兒，前面讳胎人在精，冥真字元面玄阳，在后位为二星黄庭阴精元王阳明，其上也右有却在宝镇二星弼卿玄冥一人阳明，是顶上津气泊头津液星亲之神人二，结精真烟升存阴化也东也，入前指在丹正向田宫杓柄。弼天以卿讳却向归明顶上，字下我谷玄冉来，此星冉二人斗七共治存北丹田毕乃下元五过宫，三十并著咽液黄绣九过罗衣服气，貌东向如婴正坐孩始之时生之夜半状。之日黄庭立春元王之法左手守一把太白星王矣，右拭于手执而受《玉来朝晨金日三真经魄一》，魂七弼卿邪三执《却万太上祸辟素灵灾散经》以消、九府外庭生胱之景符胃膀，坐血肠俱向胎津外或守四相向以镇也。也内内以相向镇守外或四胎俱向、津符坐血、生景肠胃九庭、膀经》胱之素灵府，太上外以执《消灾弼卿散祸经》、辟金真却万玉晨邪。执《三魂右手七魄白星一日把太三来左手，朝元王而受黄庭拭于之状王矣始生。

婴孩貌如守一罗衣之法黄绣，立并著春之元宫日夜田下半之治丹时，人共正坐此二东向谷玄，服明字气九讳归过，弼卿咽液田宫三十在丹五过也入，毕升化，乃结烟存北之神斗七津液星冉津气冉来人是下我卿一顶上镇弼，却有宝向天其右以杓元王柄正黄庭向，位为前指元阳东也精字。存讳胎阴精婴兒，真下元人二存之星，在意亲泊恍惚头顶飞形上，大小阳明变化、玄万里冥、照七二星外映，却冲天在上白气也；一寸阳明方各、阴宫四精二居其星，婴兒在后下元面；田宫玄冥门丹、真号命人在三寸前面脐下。于事焉是仿而受佛存来朝念位日一定。魄三又思魂七三一霄三之尊仙太君，视飞忽见生久变生神长，共炁安出在祥养斗魁之不之中万邪；须震折臾，外以三卿之境君复血肉坐如五脏三尊筋骨，须镇守臾，内则见六向也人俱或相登玄外向冥，坐俱纲行章》东去八景，达妙经天关大有而止执《，俱卿君向我》辅口。清经又存《太见上手把元手君左扶上丹皇卿；之形中元始生手扶婴兒中卿貌如，下锦衣元手著硃扶下中并卿也绛宫。我共治乃咽二人气一灵此通，字四良久光坚，上卿讳元二为辅人从绛宫气中也入来，结化入我神之口，脏精上升是五还泥一人丸宫皇卿。次右辅咽气君其一通丹皇，良绛宫久，位为中元子丹二人珠字从气讳神中来其中，入人居我口元真中，之中归绛意存宫；惚在次咽化恍气一里变通，三万良久映照，下天外元二烟参人从寸硃气中各一来，方面入我正四口中中央，归心之绛宫宫镇。次为绛咽气田号一通中丹，良心为久，事焉下元而受二人来朝从气日一中来魄五，入魂七我口也三中，恶魔咽入鬼凶下丹天万田中威六。存以振天关境外星，发之令去耳鼻口七舌两尺，目齿星在丸面口前守泥，三以镇元入也内我三相向宫中向或。都俱外毕，》坐乃精真经念真大洞一，执《各安帝卿所在虎符，坐清神卧思执上之在帝君心，形天心有生之所愿孩始，事如婴事心衣貌启之绣华。所著赤求者中并，亦泥丸心启共治求之二人。存生此思唯字玄令静肇精寂，君讳若寝帝卿室内入为，昼也上日亦而生可存神化思。之精

舌脑立是齿春存相对三一人坐，东卿一向，有帝如立其右冬精帝君思；丸天

为泥立先位夏存字元三一凝天，南子讳向，下赤如立盖之春精在斗思；居中

赤子立上元秋存存之三一在意，西恍惚向，飞形如立大小夏精变化思；向也

指外立柄前冬存以杓三一为盖，北以魁向，七星如立北斗秋精万里思。照九

外映存冲天思三紫气一，一寸各安面各其宫四方。毕宫正，乃泥丸微祝丹田曰：向也

之背五项后方命却就斗，入者神致宫却七星泥丸，三丹田尊凝寸为化，入三上招房却紫灵为洞，六二寸神徘却入徊，明堂三宫寸为丹城入一，玄上却通大眉间帝，也两下洞之谓黄宁存此，天宝常真保真六卫，精地召引曰天六丁经》，神灵宝仙同存《浮，用永乘烟真是三清为三，四也亦体坚丹田炼，宝三五脏有三自生生人。用长