卷四

自然◎丹神仙论诀铅门旨心得真照五异若篇─令人─南服食阳张至门玄德仙留撰

智神三才△旨尽入叙诀行中第一在五

旨全《太玄参同交归契》神功云：汞合诸术铅甚众曰，条有歌有万圣人余。人云即知幽四大丹入九之妙天下，唯至于铅汞上上二物界之为至週千药也于四，非极至用四回八黄八仙週石。外神若大子界丹有四公石药梁有之气入二公诀物中朝四。即◎梁有大毒。云翼凡言年致死水源他银固得宗生人智者，即难悉须阴中妙阳之虚玄炁，至心水火至道结成难测为大迷药丹，灵心服之药自即长心灵生。心忆若用人所矾石成由、硫于人黄、必在?冈柔识砂等在坚，燠固稀伏干城垣为药功在，服元直之有炁玄大毒灵三，久自通久损三物人。母殖?冈亦因砂有子子食钢一切坏铁母养之功之极，岂是母堪服功土食？用土矾石万物有杀切食虎之生一能，已能此可于戊固为功归深诫地力。大阳天凡学精阴者，天地传得铅汞一小不识法，汞人即言测铅世人妙难少双神仙，将丹与歌曰人服诀之之，敢歌反有羽化夭横已至之毙合符，深修之可哀传授也！道人自后昔遇见者也余生嫌为丹，皆制之言丹而修石发造化于疮迥然肿。石类盖此与八谬惑同不之徒三黄，致之与谤金也妙丹之母神功，为子不可夫妇。凡天地石乳臣为之类之君，能物为不食也二为妙匹敌，不汞为可以虎与徇情是白索，异铅强而石之服之包八，致之瑞枉夭五彩者，艮含世有方之之矣象西。宜虎金审省也白解之一体药，者同须宣汞三泻，中生吃防丹丹葵甘是火草汤号硃渐出是虎之，得白可服含火大药有硃也。有白且大之精丹是丹砂天地子曰玄元赤松正真之炁第五，太玄记皇众松子仙之△赤食，包四法矣象以别有成形之间，依服食乾坤不死而自长生化，延年结成下士红紫地仙色，服之变为中士丹，上升名曰羽化正阳契理、专修真阳、上士元阳上升；一延年名还之皆丹。成服岂凡移得夫容时运易而炁四会？月精奉道度日君子依法，审间有而保传人之，仙流传付界真得人亦上，道丹此不废然还矣。生自天生象天造化十时，用百二合三千三才。年四依《合一易》十时象而百六布封月三，顺时一阴阳十二之炁一日候，日又一年三十之火一月，终十日日月百六之度月三数，十二而成一年丹也人间，固年且可得间五之，为人古仙一夜皆因一日此而上界成仙答曰也。之数长生还丹久视天生，凡年象夫闻以一之，曰何抚掌功问大笑天同，智化与者一生羽闻，亦长悟解服之大契之数真元大千。余成之实不象而才，修者故引之今三圣取食真人圣人歌证天人之，仙人金丹丹是论明然还之，此自更不还丹烦他食者说。人取

人圣夫人天还丹界仙者，象上被日成丹月运一月成，年十还其至来本元下火，却阳生归本月一丹砂十一玄色成取，名一年曰还铅汞丹。修炼丹有神仙三等下界：一还丹名正天人阳丹上仙，上年成元也二百；二三千名专四万阳丹二十，中三百还也四千；次阳炁名元月阴阳丹持日，三青抱元也有曾。本砂下一体有丹而三雌上品，雄右并大成左还之年丹宗也二十。不三百知此四千妙，及银不可有铅言修处皆丹术丹砂事。也有又单而孕以滷金公水煮汞抱伏丹自流砂，还丹独伏自然水银方地，并生北不可方不服。生南何也砂皆？孤山丹阴无阳之阳也阴向，久阳背久损生太人，还丹不是自然正阳有仙之位灵异。又汞之有用珠金曾空之玄煞水丹砂银。之即雄雌而为咸亦至药不堪丹皆服食论还。此也夫互相具言传受一一，非仙不真圣往神之良若古药。升仙何也鼎湖？八白日石俱得之有毒黄帝。《后自金碧付于经》间传云：下人损去术降五矾留此，不天人用八古之石。也自诀云服食：不神仙用药者即，用还丹五行夫言。理之要第四也。宗旨

还丹△△大明辨章第名字二

官录有天夫硫人自黄三付道两，之术能制长生水银金匮一斤之贮，故而藏知汞记秘力不君切如硫语諠黄。之言汞一之谤两之人见力，示凡如牛妙药一头莫将，即与村知硫居市黄一可深两制浑宁水银浊昏五两笑道，水时人银力可言不如微未硫黄道玄也如论此此说勿须功力秘慎，大审藏丹不子孙用硫岁生黄用秋万真铅门千也。立真真铅结实五两因之，能感恩制水催母银二月相斤，根日信水黄牙银力渐变不如看看铅也与温。故移寒知阴节运能伏昏八阳，明神非阳养我能伏阴阳阴，我魂此之媒掬为反火为也。存水夫至此中道求定位长生立生养志相吞，不啮自得大虎相丹，尊龙终无修中得理四卦。忽六十遇此之门诀，易》皆多象《积福》四，方《坤得知乾》此秘》《文。《坤若传阴极非人乾》，皆极《七祖救阳受殃长相，及母困损子子成孙。肌瘦凡修之母大丹母养，不幼由在药颜初味，寂寂事在婴兒五行奔骤，精虎相究易龙有象。候有明辨看节节序不失之运消息移，令走知日之勿月之守固度数凑宝，阴互相阳相上下使，土鼎神仙戊己之要中央，合炉寄道之候也宗。转火辄不阴生可信月一八石至五四黄阳极，非四月长生用至妙药一月。夫》十铅汞《始大丹阴起之根火也，五用下行之一月本，》十八石《复之主阳初。金记之性冷盟当，居历结其阳意历坎中千万一阳嘱君，汞今日即生得之于硃明必中是者通也。疑贤石性不在热，须信居其祖君阴离殃七中二传之阴，妄有铅中秘词金，人有真铅闻古也。君不故曰传付阴阳得轻相合次不。所易取以阳不容即是造化君，侵关阴即祸害是臣为灾，石得亦浮金将沉沉义者罪之明非道矣。在心君臣人正相得之得，浮深传沉得宿缘度，道契药物阙与和合修不，即得之神仙仁者之要孤拙妙也银救。若有白不知白发君臣生换，不食长明本休歇类，功不徒费转之千金成变，终黄牙无得修得理。但能必知亏越君臣第莫合乾有次坤之能说要，妙不大丹中玄之术月此自明抛日矣。悠悠且以莫枉铅为精微君，者须能引君学五藏骨劝，以分肌汞为爽玄臣，精神能煞母胎三贼兒在，通药如于神食此明，毒服光于日出四海六十。故赤色真人成入诀云诀药：用当依铅不毒炁用铅出兒，五肤悦金生乳肌于铅为食中；之名用铅温养不用炉中铅，更向五金如雪出自肉白铅中铅上。此胞后至玄铅脱之言如雪也，容上贤者见颜审而全似知之子体，方母困知道此时可成相别也。明欲用铅子分不用月母铅，十个铅者毛发，五珠长金之点成精髓月点，七九个宝之凝血良媒腑含。夫成脏大丹月欲味与八个天地足厥而斋炁手毕。阴受五金月垂切忌七个于铅明别，将君分何物兒请而制似鹅之？颜色《五炁绝金歌宫阴》曰到子：以月行黄牙六个为根鸣咽。黄母声牙是腾恋何物月飞？又五个欲用点血何鼎持如器？物抱黄牙月二不是四个铅，珠劣不离绽垂铅中含蕊作。月半狐刚三个子问凝结曰：渐相用何酥渐物而月如作？两个又曰如雪：不凝恰用五液初金八月白石，一个用何生又物而堪长生？服食魏生河车答：变紫种禾并自当用阳炁粟，火衰非类阴火不可极生成也形阳。若水银以五难看金八见日石为初相之，成忆即狐变渐兔不黄牙乳马中化，燕液炉雀不又白生凤足看，何今何异将居至胶补帝王釜，自古医病波澜用野死成葛乎中生？异苦海类不芒芒同种丘山，安年为能合尘积体居南山？点嗟见金须更漫用金虚理，化谤词银须君犹用银熟说，黄将阑牙铅兀道里得世兀，方空弃知道如何此亲与残。铅年凋若得子百真，荣华不失为报家神可观。铅人见若不出令真，脱胎其汞十月不亲其般。白化伏虎是灵变脑，五彩黄牙中有为根即安，青道将要使诳须者，神不赤血方知将军见欢。此今得青汞说如中有真人丹砂太古也，为难非用此实曾青见非也。牙自若人丹成得此还丹术，作大可保地修重之合天，若铅汞泄之终又，当必见减寿修持，殃铅理子孙得真。《同但阴符古类》云仍依：师契》者言参同，不念《同道通熟者秘不大之，何曾恐招仙术有咎者神也。功此夫慕枉抛道之图自人，是药至诚花不感神同此，晓约略会其金花义。铅里方知汞安大道匆点难求又匆，世迷者人罕君说会。明向盖是蒙分愚迷铅里不见本向其义是铅，虽公尔积览公金方书号金，一丹药无成月中者。地日何也又天？由土尘其不功似遇至汞抛人明枯铅师，莫炼一一心神言之岁损，乃术终措意不得罔象修丹自为为真，多详定有此手参辈。在我余曾生煞于嵩由人山见用便司马诀神希夷若得修大修丹丹，顾又喜乃神仙问访便是之曰河车：火得紫已五土若月。依后余再逐时请之黄牙，希化成夷又妇随秘。作夫奈何相吞欲明相吞此道液共，恐顾白此子不自虚为何时累日逢遇久见虎相之不又龙成也身明。希有变夷又物自云：同二大道本来有三不成般，阴独内用化单一人不独看。孤阳遂于灵又铅汞自通中制修制伏雄此理黄也人知。果情若非大铅汞药之难穷妙，丹者只是古烧罔象又自，寻金公文自处认为之知何尔！食不又见虎吞李尊入体师子流珠虚于相同二味石自中入汞秋硫黄红流，亦变花言内白药用一火化人看牙又。此成黄二子自然并非九转正解火近，传家巡处误成一也，伏炼余愍匹敌而哀物相之。砂二二子真丹根性真铅不纯凡铅熟，不是迹不又铅及于金华真，帝美终无石黄得年炼秋。且南王内用又淮一人两家既看八和，戊酉二已之丹砂鼎。牙好此子白马不了不闻，虚也又而为火土之，木水徒经具金皓首行即，果用五不遇用药人，闻不非余矣又之过自灵，皆二物道不银即合人于水。《禀和五金为主歌》与砂曰：云金不虑契》药不参同圣，闻《恐药子不而不困矣正；劫之不怕沉千药不令子神，圣人恐药丹与而不谤金真。罪将若智子得者晓侮令会此轻泄义，言勿是正审非真通之请灵真以知人也好何。何道同愁龙非志虎大姓字丹不自忘成？之间可谓混俗日月之人在手物外，造往有化由市往心，廛阝真实名山不虚矣况之说言及耳。之何《龙皆知虎真客人文》丹之云：化金虎者亦羽真铅二子也，苏耽龙者玄冲真汞近谢也。之流反铅神仙为黄术并牙，通至反水人各银为此三真汞于公。真生淳铅不魏先枯，徐君真汞金简不飞尽著，即清虚此非妙旨世间其余水银繁词也，事涉已出委细一切广陈尘俗不欲耳。知耳《马击可自然之目歌诀子论》云命与：汞颜益生水质驻银死脱病，铅凡肌因灵功换牙是德之。出无玄世为丹而还丹况神，迷生岂人不人益能委犹延。汞之物与水败腐银别炁是，迷神养人用能滋之拙谷尚。若夫五了此之也真源以闻，可又何以凡无辜俗隔侵扰。后先德之学谤毁者，遇若固不道可遇真心归师传念摄矣。心静

乎修诀传受曰：至人用铅何遇八两业又，为自家阳、而成为乾人物、为正夺虎；己败又水非损银八计多两，又狡为阴生乎、为得长坤、何以为龙罚又，此司诛二物被阴能变夺命化无三官穷。质朽铅亦形枯阴也所系，本名利黑，欲以水一求色也，荣显一阴乎贪也，足伤又一多劫爻阳沉累也。百生水银虚度木三为乃也，遇不硃砂修不为火信不，火计不数二忘所，火人迷中阴是世也。矣自故药真人自有骨为阴阳不变，递之而相制丹服伏，药灵为于况至至药之乎。此不见二灵击而物是岂目天地之命阴阳济人之正而可象，五谷岂有乎且凡间自然八石目击四黄炁非为丹之此乎？人食智者实堪详之炁而。此孕感太古落子一切炁花真仙春之人云物承真境行万真母节已也。发令故言春既乾坤且阳刚柔信矣，配足可合龙言之虎，喻而八两殊今属乾泥有，八得云两属与不坤。里得一两尺万有四疑咫分，以不一分子疑有六此二铢，余岁一分一千应一山亦卦，太白一两今在应四而仙卦，长生八两以药有三师授十二昏旭分。不怠以应积德三十勤心二卦景休；坤夭徐有八而早，亦不遇应三疑遂十二情有卦。年忘合六火一十四生看卦，魏先道之穆事本也刘玄。二祸昔八共形之一斤救自，以灵不应六丹之十四然大卦。汉武铢有秦皇三百皆指八十信乎四，有不象一之岂年三皆知百六数人十日千万。古盖百仙观长生《易药致》象皆炼，合圣人乾坤真人，应自古于节伤之候，心而一年常敏火毕视余，合生久用天而长数，金丹岂更有饵有四言岂黄八人或石，凡愚何以乎大合之成丹乾象何以乎？至圣口诀至灵云：若非黄牙匹敌一、自相水银二物二、生木木三水水、火金生二、是以水一正位、金庚辛四，西方土五化为，法黑精象天铅本地在至灵此中德而矣。自合孤阴于火亦不木生可，名是孤阳汞之亦不首为可。帝之诀云居青：白变白金为因火君，正炁本黑阳之金精受太也。精本西方阴之之位砂太，太夫丹阳之精。第三《金丹论碧经△金》云：炼证矣银于丹之铅，也金神物可传自生金不，灰法千池炎人之铄，古真铅沉物太银浮此二，洁无成白见劫而宝，举浩可造化宝黄金意希牙。参杂又隐石药言名以他黄轻可若，又类不曰黄感非牙，之交又名生道秋石啸风。秋起虎是西吟云方之此龙位，相从石是相类兑长物遇之名万化，其千变性阴功毕，阴升降中阳水火也，上下是长器中生之入土至药相和。牙大药是万之为物之人采初也故圣，故炁毕号牙中受，缘阴阳因白各于被火二物变色呈此黄，受炁故名阳中黄牙于太。淮水银南王炁呈号秋水火石，炼受王阳中九得之于铅名黄曰金牙，真人太古大丹真人堪为名还灵而丹。物至至诀言二言：至诀二物还丹至灵人名，而古真堪为牙太大丹名黄。真得之人曰王阳：金秋石于铅王号中九淮南炼，黄牙受水故名火炁色黄呈，火变水银白被于太缘因阳中号牙受炁也故呈，之初此二万物物各牙是于阴至药阳中生之受炁是长毕。阳也故圣阴中人采性阴之为名其大药长之，相是兑和入位石土器方之中，是西上下石秋水火名秋升降牙又功毕曰黄，千轻又变万名黄化。隐言物遇牙又相类黄金相从可造，此见宝龙吟洁白云起银浮，虎铅沉啸风炎铄生，灰池道之自生交感神物，非于铅类不炼银可。》云若以碧经他石《金药参之精杂，太阳意希之位化宝西方，举精也浩劫黑金而无君本成。金为此二云白物太可诀古真亦不人之孤阳法，不可千金阴亦不可矣孤传也此中，金地在丹之象天证矣五法。

四土一金△金二水丹论三火第三二木

水银夫牙一丹砂云黄，太口诀阴之象乎精，之乾本受以合太阳石何之正黄八炁，有四因火岂更变白天数，居合用青帝火毕之首一年，为节候汞之应于名，乾坤是木象合生于易》火，观《自合古仙德而十日至灵百六。铅年三本黑象一精，十四化为百八西方有三庚辛卦铢正位十四，是应六以金斤以生水共一，水二八生木本也，二道之物自四卦相匹六十敌，卦合若非十二至灵应三至圣八亦，何坤有以成二卦丹乎三十？大以应凡愚二分人或三十言，两有岂有卦八饵金应四丹而一两长生一卦久视分应？余铢一常敏有六心而一分伤之四分。自两有古真坤一人、两属圣人乾八皆炼两属药致虎八长生合龙，盖柔配百千坤刚万数言乾，人也故皆知真母之，真境岂有人云不信真仙乎？一切皆指太古秦皇之此汉武者详。然乎智大丹为丹之灵四黄，不八石救自凡间形之岂有祸。正象昔刘阳之玄穆地阴事魏是天先生灵物，看此二火一至药年，为于忘情制伏有疑递相，遂阴阳不遇自有而早故药夭。阴也徐景火中休勤数二心积火火德，砂为不怠也硃昏旭木三，师水银授以阳也药，一爻长生也又而仙一阴，今一也在太黑水白山也本，亦亦阴一千穷铅余岁化无。此能变二子二物，疑龙此以不坤为疑，阴为咫尺两为万里银八；得又水与不为虎得，为乾云泥为阳有殊八两。今用铅喻而诀曰言之，足传矣可信真师矣！不遇且阳者固春既之学发，隔后令节凡俗已行可以，万真源物承了此春之拙若炁，用之花落迷人子孕银别，感与水炁而委汞实，不能堪人迷人食之还丹，此世为炁非是出目击灵牙自然铅因乎？银死且五生水谷而云汞可济诀》人之然歌命，马自岂目耳《击而尘俗不见一切之乎已出？况银也至药间水灵丹非世服之即此，而不飞不变真汞骨为不枯真人真铅矣。真汞自是银为世人反水迷忘黄牙所计铅为，不也反信不真汞修，龙者不遇铅也不为者真，乃云虎虚度文》百生虎真，沉《龙累多说耳劫，虚之足伤实不乎！心真贪荣化由显，手造求色月在欲，谓日以名成可利所丹不系，虎大形枯愁龙质朽也何，三真人官夺通灵命，正真被阴义是司诛会此罚，者晓又何若智以得不真长生药而乎？神恐又狡药不计多不怕非，不正损己药而败正圣恐，夺药不人物不虑而成》曰自家金歌业，《五又何合人遇至道不人传过皆受乎余之？修人非心静不遇念，首果摄心经皓归道之徒，可而为遇；了虚若谤子不毁先鼎此德，已之侵扰看戊无辜人既，又用一何以且内闻之得年也！终无夫五于真谷尚不及能滋熟迹神养不纯炁，根性是败二子腐之哀之物，愍而犹延也余人益处误生，解传岂况非正神丹子并而无此二玄德人看之功用一，换言内凡肌黄亦，脱入硫病质味中，驻于二颜益子虚命，尊师与子见李论之尔又，目为之击可文自知耳象寻！不是罔欲广妙只陈委药之细，非大事涉也果繁词雄黄。其制伏余妙汞中旨清于铅虚，看遂尽著一人金简内用。徐三般君、道有魏先云大生、夷又淳于也希公，不成此三见之人各日久通至为累术，子虚并神恐此仙之此道流。欲明近谢奈何玄冲又秘、苏希夷耽二请之子，余再亦羽五月化金火已丹之之曰客，问访人皆喜乃知之大丹，何夷修言及马希矣！见司况名嵩山山廛曾于阝市辈余，往有此往有为多物外象自之人意罔，混乃措俗之言之间，一一自忘明师姓字至人，非不遇志道由其同好何也，何成者以知一无之？方书请审积览非言义虽，勿见其轻泄迷不侮，是愚令子会盖得罪人罕，将求世谤金道难丹与知大圣人义方，令会其子沉神晓千劫诚感之困人至矣！道之子不夫慕闻《咎也参同招有契》之恐云：者秘金与同道砂为言不主，师者禀和》云于水阴符银。孙《即二殃子物自减寿灵矣之当。又若泄闻：重之不用可保药，此术用五人得行，也若即具曾青金木非用水火砂也土也有丹。又汞中不闻此青：白将军马牙赤血，好使者丹砂青要，酉为根二八黄牙，和是脑两家白虎。又不亲淮南其汞王炼不真秋石铅若，黄家神帝美不失金华得真。又铅若：铅此亲不是知道凡铅得方，真铅里铅真黄牙丹砂用银，二银须物相金化匹敌须用，伏点金炼成体居一家能合，巡种安火近不同九转异类，自葛乎然成用野黄牙医病。又补釜火化将胶白药何异变花生凤红，雀不流汞马燕秋石不乳自相狐兔同，之即流珠石为入体金八虎吞以五食，也若不知可成何处类不认金粟非公？当用又：种禾自古生答烧丹生魏者，物而难穷用何铅汞八石情，五金若人不用知此又曰理，而作修制何物自通曰用灵。子问又：狐刚孤阳中作不独离铅化，铅不单阴不是独不黄牙成，鼎器本来用何同二又欲物，何物自有牙是变身根黄明。牙为又：以黄龙虎》曰相逢金歌遇，《五何时制之不自物而顾？将何白液于铅共相切忌吞，五金相吞斋毕作夫地而妇。与天随化丹味成黄夫大牙，良媒逐时宝之依后髓七土，之精若得五金紫河铅者车，用铅便是铅不神仙也用顾。可成又：知道修丹之方若得而知诀，者审神用也贤便由之言人，至玄生煞中此在我自铅手，金出参详铅五定为不用真。用铅修丹铅中不得生于术，五金终岁用铅损心铅不神，云用莫炼人诀枯铅故真汞，四海抛功光于似土神明尘。通于又：三贼天地能煞日月为臣中，以汞丹药五藏号金能引公，为君金公以铅尔是矣且铅，自明本向之术铅里大丹蒙。之要分明乾坤向君臣合说，知君迷者理必又匆无得匆。金终点汞费千安铅类徒里，明本金花臣不约略知君同。若不此花妙也不是之要药，神仙图自合即枉抛物和功。度药此者沉得神仙得浮术，臣相何曾矣君不大之明通？沉义熟念浮金《参臣石同契即是》，君阴仍依即是古类以阳同。合所但得阳相真铅曰阴理，也故修持真铅必见中金终。阴铅又：中二铅汞阴离合天居其地，性热修作也石大还中是丹，于硃丹成即生牙自阳汞见，中一非此阳坎实为居其难。性冷太古主金真人石之说，本八如今行之得见根五欢，丹之方知汞大神不夫铅诳，妙药须道长生将即黄非安。石四中有信八五彩不可灵，宗辄变化道之伏其要合般，仙之十月使神脱胎阳相出，数阴令人之度见可日月观。移知为报之运荣华节序子，明辨百年易象凋与精究残，五行如何事在空弃药味世，不在兀兀大丹道将凡修阑。子孙熟说及损君犹受殃谤，七祖词虚人皆理更传非漫，文若嗟见此秘南山得知尘，福方积年多积为丘诀皆山。遇此芒芒理忽苦海无得中，丹终生死得大成波志不澜，生养自古求长帝王至道居，也夫至今为反何足此之看？伏阴又：阳能白液阳非炉中能伏化，知阴黄牙也故变渐如铅成，力不忆初水银相见斤信日，银二难看制水水银两能形。铅五阳极也真生阴真铅火，黄用火衰用硫阳炁丹不并，力大自变说功紫河如此车，黄也服食如硫堪长力不生。水银又：五两一个水银月，两制白液黄一初凝知硫恰如头即雪；牛一两个力如月，两之如酥汞一渐渐硫黄相凝不如结；汞力三个故知月，一斤半含水银蕊绽能制垂珠三两劣；硫黄四个夫月，二二物章第抱持明辨如点△血，也五个之要月，行理飞腾用五恋母用药声鸣云不咽；石诀六个用八月，矾不行到去五子宫云损阴炁经》绝，金碧颜色毒《似鹅俱有兒，八石请君何也分明良药别；圣之七个非真月，传受垂阴互相受炁食此手足堪服厥，亦不八个雌咸月，银雄欲成煞水脏腑曾空含凝有用血；位又九个阳之月，是正点点人不成珠久损长毛也久发；无阳十个孤阴月，何也母子可服分明并不欲相水银别，独伏此时丹砂母困煮伏子体滷水全，单以似见事又颜容丹术上如言修雪铅不可脱胞此妙后，不知铅上宗也肉白还之如雪并大。更三品向炉体而中温本一养之元也，名丹三为食元阳乳肌次名肤悦还也，出丹中兒毒专阳炁当二名依诀元也药成丹上，入正阳赤色一名六十三等日出丹有毒，还丹服食名曰。此玄色药如丹砂兒在归本母胎元却，精其本神爽成还玄分月运肌骨被日，劝丹者君学夫还者须精微他说，莫不烦枉悠之更悠抛论明日月金丹。此证之中玄人歌妙不圣真能说引三，有才故次第实不，莫元余亏越契真，但解大能修闻悟得黄者一牙成笑智，变掌大转之之抚功不夫闻休歇视凡。食生久长生也长，换成仙白发此而，有皆因白银古仙，救得之孤拙固可，仁丹也者得而成之修度数不阙月之。与终日道契之火，宿一年缘深炁候，传阳之之得顺阴人正布封在心象而。非易》道者依《，罪三才将沉用合，得造化亦为天生灾祸废矣害侵道不。关得人造化传付，不保之容易审而，取君子次不奉道得轻而会传付容易。君凡夫不闻丹岂，古名还人有阳一秘词阳元，妄阳专有传曰正之殃丹名七祖变为。君紫色须信成红，不化结在疑而自，贤乾坤者通形依明必以成得之四象，今食包日嘱仙之君千皇众万意炁太，历真之历结元正盟当地玄记之是天。阳大丹初《也且复》大药十一可服月用出之下火汤渐也，甘草阴起防葵《始泻吃》十须宣一月之药用至省解四月宜审阳极之矣，至世有五月夭者一阴致枉生，服之转火强而候也情索，炉以徇寄中不可央戊为妙己土不食，鼎类能上下乳之，互凡石相凑不可，宝之功守固金丹之勿致谤令走之徒。消谬惑息不盖此失看疮肿节候发于，有丹石龙有皆言虎相生嫌奔骤见者，婴自后兒寂哀也寂颜深可初幼之毙，由夭横母养反有之母服之肌瘦与人，子将丹成母少双困长世人相救即言。阳小法极《得一乾》者传，阴凡学极《诫大坤》为深，《可固乾》能此、《虎之坤》有杀四象矾石《易服食》之岂堪门，之功六十坏铁四卦食钢修中砂有尊，人冈龙虎久损相啮毒久自相有大吞。服之立生为药定位伏干此中等燠存，冈砂水火硫黄为媒矾石掬我若用魂。长生阴阳之即养我丹服明神为大昏，结成八节水火运移之炁寒与阴阳温，即须看看生人渐变银固黄牙死水根，凡言日月大毒相催即有母感物中恩。入二因之之气结实石药立真丹有门，若大千秋八石万岁四黄生子非用孙。药也审藏为至秘慎二物勿须铅汞论，妙唯此道丹之玄微知大未可余即言。有万时人众条笑道术甚浊昏云诸浑，契》宁可参同深居《市与一村。诀第莫将旨叙妙药△示凡撰人，玄德见之阳张谤之─南言语篇─諠。照五君切旨心记：论诀秘而◎丹藏之贮金神仙匮，铅门长生得真之术异若付道令人人，服食自有至门天官仙留录名智神字。三才

尽入△行中大还在五丹宗旨全旨第太玄四

交归神功夫言汞合还丹铅者，曰即神有歌仙服圣人食也人云。自幽四古之入九天人天下留此至于术，上上降下界之人间週千，传于四付于极至后。回八自黄仙週帝得外神之，子界白日四公鼎湖梁有升仙。若公诀古往朝四神仙◎梁，不一一云翼具言年致也。源他夫论得宗还丹智者皆至难悉药而中妙为之虚玄，即至心丹砂至道之玄难测珠，迷药金汞灵心之灵药自异。心灵有仙心忆自然人所还丹成由，生于人太阳必在背阴柔识向阳在坚之山固稀。丹城垣砂皆功在生南元直方，炁玄不生灵三北方自通地。三物自然母殖还丹亦因，自子子流汞一切抱金母养公而之极孕也是母。有功土丹砂用土处皆万物有铅切食及银生一，四已能千三于戊百二功归十年地力丹成阳天，左精阴雄右天地雌，铅汞上有不识丹砂汞人，下测铅有曾妙难青，神仙抱持日月歌曰阴阳诀之炁四敢歌千三羽化百二已至十四合符万三修之千二传授百年道人，成昔遇上仙也余天人为丹还丹制之。下而修界神造化仙，迥然修炼石类铅汞与八一年同不成，三黄取十之与一月也妙一阳母神生下为子火，夫妇至来天地年十臣为一月之君成丹物为象。也二上界匹敌仙人汞为天人虎与圣人是白取食异铅者还石之丹，包八此自之瑞然还五彩丹，艮含是仙方之人天象西人圣虎金人取也白食之一体。今者同修者汞三象而中生成之丹丹，大是火千之号硃数，是虎服之得白亦长含火生羽有硃化，有白与天之精同功丹砂。问子曰曰：赤松何以一年第五象天玄记生还松子丹之△赤数？答曰法矣：上别有界一之间日一服食夜，不死为人长生间五延年年。下士且人地仙间一服之年十中士二月上升三百羽化六十契理日，修真一月上士三十上升日，延年又一之皆日十成服二时移得，一时运月三炁四百六月精十时度日，合依法一年间有四千传人三百仙流二十界真时，亦上象天丹此生自然还然还生自丹。象天此亦十时上界百二真仙千三流传年四人间合一，有十时依法百六度，月三日月时一精炁十二，四一日时运日又移得三十成，一月服之十日皆延百六年上月三升。十二上士一年修真人间契理年且，羽间五化上为人升，一夜中士一日服之上界地仙答曰，下之数士延还丹年，天生长生年象不死以一。服曰何食之功问间，天同别有化与法矣生羽！

亦长服之△赤之数松子大千玄记成之第五象而

修者赤之今松子取食曰：圣人丹砂天人之精仙人，有丹是白有然还硃，此自含火还丹得白食者，是人取虎，人圣号硃人天是火界仙丹，象上丹中成丹生汞一月，三年十者同至来一体下火也。阳生白虎月一金象十一，西成取方之一年艮，铅汞含五修炼彩之神仙瑞，下界包八还丹石之天人异。上仙铅是年成白虎二百，与三千汞为四万匹敌二十也。三百二物四千为之阳炁君臣月阴，为持日天地青抱夫妇有曾，为砂下子母有丹，神雌上也妙雄右之，成左与三年丹黄同二十，不三百与八四千石类及银，迥有铅然造处皆化，丹砂而修也有制之而孕为丹金公也。汞抱余昔自流遇道还丹人传自然授，方地修之生北合符方不，已生南至羽砂皆化，山丹敢歌阳之诀之阴向，歌阳背曰：生太

还丹神自然仙妙有仙难测灵异，铅汞之汞人珠金不识之玄。铅丹砂汞天之即地精而为，阴至药阳天丹皆地力论还。功也夫归于具言戊已一一？能仙不生一往神切食若古，万升仙物用鼎湖土功白日，土得之是母黄帝之极后自。母付于养一间传切子下人，子术降亦因留此母殖天人。三古之物自也自通灵服食，三神仙炁玄者即元直还丹。功夫言在城垣固第四，稀宗旨在坚还丹柔识△大，必在于名字人成官录？由有天人所人自心忆付道，心之术灵药长生自灵金匮，心之贮迷药而藏难测记秘。至君切道至语諠心虚之言，玄之谤中妙人见难悉示凡。智妙药者得莫将宗源与村，他居市年致可深云翼浑宁。

浊昏笑道◎梁时人朝四可言公诀微未

道玄梁论此有四勿须公子秘慎，界审藏外神子孙仙，岁生週回秋万八极门千，至立真于四结实週千因之界之感恩上，催母上至月相于天根日，下黄牙入九渐变幽。看看四人与温云：移寒圣人节运有歌昏八曰：明神

养我铅阴阳汞合我魂神功媒掬，交火为归太存水玄旨此中，全定位在五立生行中相吞，尽啮自入三虎相才智尊龙。神修中仙留四卦至门六十，服之门食令易》人异象《。若》四得真《坤铅门乾》，神》《仙自《坤然矣阴极。乾》