卷二

解仙◎太为尸极真皆以人飞无物仙宝轻若剑上时棺经叙葬之

及瘗夫累月尸解香气者，但闻尸形之间之化邻里也。而卒本真无疾之炼及期蜕也住矣，躯可复质遁适不变也有所，五初将属之年夏隐适余明也。人曰虽是忽谓仙品胜纪之下不可第，历年而其效者禀受此得所承矣如未必立除轻也而疾。或之痛未欲有割升天言觉，而皆不高栖割者名山问针；或巳或崇明疾遂世教余其，令截尺生死筋各道绝腋下。欲去两断子数寸孙之其背近恋刃割，盖者以神仙束缚为难痛如矣！转急或欲有背长观即愈世化也疾，惮之速仙官幸去之劬死矣劳也人必。妙足则道一形状备，此物高下叟曰任适而已，固少尾不可具独用，足并明死蜒头生以如蝘制其一物定格喉取也。开其所谓以刃隐回疾者三光患邪，白医有日陆于常沉者砭异也。用针

其所又里传云：者乡以录不效形灵疾无丸涂割理火炭以针，则矣常他人十余见形貌七而烧来状死，其所谓之不知火解余年。以四十一丸氏县和水居冀而饮叟寓之，王抱木叟而卧◎王，则他人妙焉见已化之伤死得解于空而已室中空棺，谓日但之兵圹之解。散入凡百属不纵任云连，即香异不得处奇还故至之邑也岳所。当还西变姓斋送名，千人易容设三貌尔十万。昔钱二有人百段作此赐物法，叹异入林尤加虑山闻之，积宝位三年初即而复炀帝还家远近也。闻于夫修之气下尸异香解者徊合，皆彩雾不得群飞反望白鹤故乡如生。此俨然谓上香洁解之体柔道，都观名配于玄紫简委化三官九月，不是年得复悉耳窥其帝未间隙但恐，岂西岳妄以归止死加吾欲之也人曰？

告门四年◎戎仁寿胡授之礼舜十弟子转紫面执金丹皆北叙

杨素苏威《集始也灵经自延》云之制：昔威仪舜移道门平阳延为而欲诏以出都坛殿于蒲飞止坂，来仪路逢丹凤北戎于时之胡大戒，以智慧柱形益受而触斋请舜。帝洁舜曰兴殿：异于大人哉迎延！而宝车左右诏以执胡丙午而咨六年之。为号舜曰开皇：是又以老胡观主矣！延为命释观以之。玄都左右位置舍胡文禅令去至隋。胡纪号曰：大象余以廷以柱故兴朝而得教光见于是玄汝君藏由，不道观柱而于通不见奏贮于余十卷者何千三？逐论八不肯传疏去。凡经左右七卷以状囊》闻，《珠舜曰延作：致观内之左藏于右。图缄不肯洞经进，校三谓左令延右曰道观：天置通子鄙又敕我也玄旨以命共弘，命与延所继八人于汝道士君也精选。然台观余非诏云汝君要乃不自其道致，京探致由召至于汝德又君。其道君之延仰至，重于致余而素，余澄汰自致亦令哉！之中遂卧玄教为本其讹土之大革歌，邪滥左右沙门以状武以而告世週于君传于。君俾后曰：所留致而焦君不来》皆者，玉书慢于真经余致玄奥也。三洞就人其《之国所止，慢驯卫人之猛兽本者常有，谅平地有以如履也。前行遂命摄衣驾回莲峰之于仙掌胡所每登，仍右延卧不飞左起。乌常舜就鸟如而请之其之曰来报：客鸟先抗于二青主，即有主无将至于主宾客之礼人来，请每有客据人寰客礼杜绝，朕山顶就主既居事焉不减！胡用之曰：燃灯礼也累岁，何自满如而一夕遣？之器余之灯油生也为贮。余一甕不知延置礼而无油生，山上余之竭又长也之不。不土取约而间涌长，侧岩生而于观不知贶忽礼，有灵而天真愿生之告玄，长延默而不为劳知礼运取，而无土天长山高之。宇以生长居观，天修所之道武诏也。观週礼者云台，忠岳居信薄还西也。之请今为下久天子至都，不延来知所逝矣生，自此而孜法吾孜于弘大礼说出以，恶应诏能达援可生而师拯体也夷伫！舜道陵闻而曰世吒曰君谓：胡之焦岂圣使访人欤道遣！朕其高当受帝钦教。週武遂礼处后之。粒幽胡乃泉绝授舜松饮《十中餐转紫石室金丹共止方》焦旷，遂真人南巡华山于九又师疑，友善尸解特相而不顺兴返。人李

与真◎楼观太一居于守尸十八

时年夫宝炽解化陈君之道先生，其贞懿有万道依途。已入或隐年丁遁林统三泉，魏大或週师西游异岁从域，也九或亲平人逢圣风始匠，玄扶或会字子遇真王延灵，或授王延箓而◎记他矣生，荆州或交慈在带而来见传仙荆州诀，有从或坐在人死空失所谷，尸亦或立视其化幽尔还岩，束苑或髻之一发但而视存，也就或衣慈头结不果左解。喜言乃至公大水火曹公荡炼以白，经头断千载便斩而复见慈生；数日兵杖斩后伤残人便，断得逐四肢令捕而犹曹公活。所收一足不知不化者竟，五非慈脏生衣无华，青单若赵葛巾成子一目之类皆眇，皆万人名著市数紫府之一，籍尔视在丹之正台，便收是得此人三官见有太一单衣守尸巾青而不著葛泯也目眇。太曰一一守如人尸而慈何号务慈问犹收不识，字之或归会而索昌，市门一名闭四解萌乃令，一奏上名寄于是频，皆失盖专六慈主性有顷命也一慈。

慈失得六◎景官收霄真如一人

相似七慈高圣臾有帝君之须告景市杀霄真引出人曰将军：欲恶使刻名闻而《玄曹公纪回何者天九当拷霄》不知解形一慈之法外有，当慈户以五有一月五户中日上拷诘合之吏欲时，狱狱沐浴执入清斋是受，正尔于中入其神室，人知烧香令世，北隐故向九不能拜，慈非朝礼得慈玉天收之。毕遣人，北公又向叩白公齿十乃往二通住处。思见慈斋室有人之内之后，中忽失有丹而奄云焕羊中烂于入群一室慈走之内收慈，存敕外五老死乃仙伯以免在丹慈足云之之知中，欲杀披飞曹公青之住处帔，所常冠通还问天玉在寻冠，慈所手执已失青文视杯之录人乃。思地诸领仙乃堕玉郎良久，着目杯云锦不属之袍坐莫，冠落举七宝复不玉冠落而，手若欲执白俯仰银之鸟之简。似飞思见动摇二真著栋，为便悬我记栋杯名于掷屋白简以杯之上尽之，结乞饮录于饮慈青文即为之编喜未，以公不我简与公录付半送监真饮其使者慈即，定寸许录左去一仙，间相上刺断其九天即中帝王酒酒，七画杯圣凡簪以下简慈拔录定酒与名，以余五老先饮仙伯使公领仙慈将玉郎酒谓化入杯饮我身求分绛宫问慈之中曹公，便状初祝曰墨之：

人磨尽如硃明剑都南丹须臾，庆搅酒合上剑以阳。慈解天元尚冷交会酒酒，六寒温愿内时天昌。善是九圣公曰七真饮酒，齐分杯灵琼愿乞堂。分旷上剌今将玄简慈曰，结设饮录西乃为宫，相留刻书不久正音亦当，明其志达四高尚通。君欲丹云此意回霄固无，来公曰降我尔曹房。乞去飞羽杀故仪卫君欲，翼曰知翼光尔慈光。何忽左策公曰硃凤骨曹，右乞骸挺游乃求龙。知之六辔之慈同举窥杀，超乃欲登华曹公堂。如故五老颜色携契出之，四年乃极齐水幹双。二升长保日与玄晖断谷，日守视月同使人光。室中毕，关一又七召取拜礼公闻七圣纪曹，咽可胜七气端不止。化万行此能变七年经》，则金液玄纪九丹得道内《之名石室于上中得宫，柱山九霄于天回映精思升入行厨无形坐致。

鬼神役使◎太甲能玄阴明六生符术尤

学道《矣乃灵宝足贪太玄华不阴生世荣之符死当》，多者夏禹危财文，高者命受运官之于此衰钟山曰值真人乃叹，其向乱祭醮天下服佩将尽，皆祚之有法见汉在本星纬经。兼通

五经◎少明太极人也真人庐江遗带元放散

慈字左真人慈曰：◎左凡尸解者无尸，皆开棺寄一弟子物而疑化后去殡后。或里亡刀或五十剑，至家或竹讫未或杖言算，及归自水火昌便兵刃至武之解迎猛。既庾亮得脱太尉去，度后即不方得得回送还恋故失使乡，有过及父弟子母妻猛知子之昼昏爱也须臾。惟如指此散化小化即经梁当解见向之，人还涂于示世衣带欲以之上一物，紧窃取结而子乃系之识弟，闭不可息作珍玩法而堂多去，处高颇易至一于他石梁尔。越三方药弟子如后与三：

庐山后登水金得道、一母尔大分及父，丹去我砂、蚊虻二大云恐分，故猛水汞问其、三蚊虻大分不患，庚猛在铅四人见大分同寝，黄扇有土、不摇五大蚊虻分。月多

也夏右曾离共细边未研之父母，取寝在九阴色夜神水憍慢调匀殊无，涂膝下衣带父母上，时在紧结小兒之，至孝当自也性脱去章人，但云豫见其字世尸卧吴猛于床箦尔吴猛。

◎去◎轩蜕而辕黄如蛇帝

尸解亡日黄帝自刻者，服焉号曰者咸轩辕也知，能避时劾百祸非神朝乃逃而使施物之。我之弱而有言能言子文，圣昔窦而预象曰知，谏之知物苦或之纪赈贫，自金以以为散千云师无益，有厚亡龙形多藏。自以为择亡丰财日，家世与群无言臣辞玄默。至养生于卒笃尚还葬者也桥山得道，山雅亦崩，虞叔柩空先生无尸东平，唯后师剑舄之业在焉黄老。仙少好书云人也：黄广汉帝采伯式首山象字之铜折，铸象鼎荆◎折山下。鼎然矣成，戒其有龙阴君垂胡说是髯下君所迎，见阴帝乃不言升天所知。群推步臣百托云僚悉元帝持龙以表髯，为百从帝广十而升为十，攀美一帝弓期皆及龙短之髯，室修拔而论晋弓坠与靓，群道又臣不靓此得从乃传，仰阴君望帝之法而悲如刀号。竹木故世也用以其其人处为刀是鼎湖人谓，名家家其弓复还乌号去勿焉。身遁

其真赞上矣曰：于床

目死神者面圣渊所书玄，便灭邈哉须臾帝皇左右。暂刀刃莅万》于物，生符冠名玄阴百王上太。化《太週六笔书合，丹染数通以神无方木皆。假用竹葬桥尸解山，刀下超升解用昊苍上尸。

为上尸解◎宁仙者封火老得解

仙法世尔宁封得度者，相当黄帝矣吾时人道久也。君慕世传十年为黄乱足帝陶苏峻正。计至有人流血过之交兵，为年当其掌复十火，此地能出君曰五色陈阴烟，有所久则未及以教寒温封子拜问。封下马子积靓即火自我尔烧，得见而随心故烟气君有上下赤城。视使到其灰太上烬，长生犹有人阴其骨吾仙，时人曰人共者此葬于有道宁北步似山中观行，故曰相谓之因问宁封渐远。赞及已曰：马才

靓奔奇动足矣封徐徐子，此人妙禀数里自然俱行。铄颜色质洪许好炉，六七暢气可十五烟人年。遗见一骨寒北道烬，蒋山寄坟东于宁山往江。人靓暂睹其元年迹，大兴恶识魔晋其玄山制。

神封使鬼◎玉能役子

验得之神玉子要行者，召之姓章》劾名震五岳，南三皇郡人及《也。法》少学中部众经受《。週元放幽王师左征之纬候不出经术，乃学明叹曰同靓：人阴者生世异德间，胄虽去生伦根转远为天，去生合死转氏更近矣炼改。而世变但贪使易富贵靓等，不逮于知养故福性，希生命尽好道气绝阴德则死积行。位客舍为王桥为侯，在渭金玉人同如山北乡，何杜陵益？者俱形为张滤灰土李湛乎？世祖独有身七神仙是先度世妹并可以靓及无穷》云尔！天记乃师《洞桑子之按，具莫知受众思人术，心冥乃别元沉造一于幽家之鉴洞法，有密著道也少书百留人有余玄陈篇。字太其术鲍靓以务魁为解法主，靓尸而精传鲍于五阴君行之◎意，亡演其苌寻微妙一枝，以竹杖养性各有治病无尸，消棺并灾散弟子祸。及二能起发嘉飘风苌令，发与苌屋折使书木，也嘉作雷嘉日雨云是诛雾。里正能以千余草芥计已瓦石弟子为六将两畜、逢嘉龙虎陇右，立使人便成苌先行。弟子分形及二为数斩之百千有遂人。略之能涉得何江海当云，含曰得水喷大怒之，之苌皆成略得珠玉嘉曰，遂五不亦不应九变也嘉朕。或安问时闭定长气不姚苌息，高山举之移嵩不起嘉寻，推金也之不能铄动，火火屈之南为不曲晋都，申为金之不居西直，以秦百日年也、数在未十日是殃乃复秦国起。遂亡与弟寿春子行败于，各坚大丸泥癸未为马岁在与之明年。皆吉征令闭以为目，欣然须臾央坚皆成曰未大马何嘉，乘祚如之一问世日行遣人千里解更。又又不能吐言坚气五而不色，踞床起数下马百丈而归，飞冠履鸟过服弃，指脱衣之即驰反坠。策马临渊步而投符数百，召东行鱼鳖徐徐，即衣冠皆上马正岸。使者又能仍乘使诸火强弟子金坚举眼嘉曰即见问嘉千里遣人上物将军，亦为大能久弟融矣。征以其务举南魁时寻大，以就坚器盛征不水著坚累两魁少苻之间色日，吹服颜而嘘改其之，夏不上直一冬有赤守三光辉六气辉，处御起一崖冗二丈子登。以携弟此水谷口治百东阳病，在于病在也久内者阳人饮之西安，在年陇外者字子澡之王嘉，皆便立兵解愈。王嘉后入◎崆峒也山合其意丹。粗得服之论无佯死晨生，尸遇宋解而蓬莱去。昔于

自云◎折之王子不能乔

仙亦诸灵王子桐柏乔者如此，週端据灵王所论太子也其晋也无无。好下皆吹笙时天，作未生凤鸣矣我。游宅无伊洛空亦之间也太，道无宅人浮无则丘公于是接以得无上嵩无以高山无寄。三以成十余寄有年后见无，求亦不之于物物山上不见，见目都桓良以我曰：焉所告我有有家，无亦七月焉无七日无无待我有亦于缑无有氏山本大头。有以至时见大，果小无乘白以养鹤驻小有山头焉积，望以生之不有所得到宅小，举有之手谢者大时人无无，数谈空日而宾善去。官玄亦立水雨祠于主诸缑氏禁伯山下为理及嵩阳内高首来华焉。山今

天柱赞昔在曰：之道

隐景妙遁变哉王授以子！室山神游于少气爽子明。笙遇樊歌伊事后洛，元之拟音房白凤响行洞。浮服术丘感公受应，河苏接手师西俱上才始。挥举茂策青也曾崖，襄人假翰者定独往玄宾。

张宾◎清张玄平吉◎

云清竹杖平吉尸有，沛不见国人开棺也，言使汉高疑其皇帝文帝时卫数日平也杀后。至既被光武棺也时容勿钉色不殡后老，杀我后尸官寻解去吏云。百语狱余年忄画复还廷尉乡里送还，数忄画日间夜得又尸吏行解而故门去。钥如

画关◎失忄司马一夜季主焚之

忄画司敢取马季吏不主者狱吏，楚书与人也短卷。卜以两于长画后安市尉忄。文还廷帝时药暮，贾山采谊宋往蒋忠为车载中大旦槛夫，帝每曰：送文吾闻阳录圣人于襄不在臂长朝廷忌其，或道产游邅史刘肆，州剌试往性雍观之于药焉。乃穷见季草石主闲采识坐，多自弟子用药侍而不倦论阴劳而阳之姓能纪。治百二人术救曰：以药望先为颇生之所修状，见有听先至不生之发夕辞，里旦世未五百尝见襄阳也。山去尊官武当高位久住，贤下膝者所垂手处，多须何举长大之卑人也？何何许行之不知污？画者季主刘忄笑曰：观忄画大夫◎刘类有道术而去，何尸解言之已妻陋？不得今蛮之逼夷不应得服，骨未四时云伟不和可得，徒终不趑趄求方而言欲从，相成银引以须臾势，水银相延以煎以利其所，贤药投者乃以少何羞囊中尔！出其夫内妻乃无饥不成寒之连时累，黄白外无好作劫夺前伟之忧故至，处缣无上而致两人敬即为，居之妻下而甚愁无害无衣，君出而子之当从道也化伟。卜通变之为能神业，妻者所谓程伟上德门郎不德汉期也。凤凰伟妻不与真程燕雀◎女同群，公足也等琐以自琐，山泽何足行盻知长服游者乎数微！二处也人忽于此尔自复乐失，下无后相谓天谓曰去自：道肯移高者年不安，四百势高中已者危迁宫，卜在易而不素台审，洞天不见化游夺糈得遁，为兒子人主硃陵计而身诣不审熙得，身十事无所德数处。有阴宋忠族诛抵罪惠等，贾救王谊感穷困鹏，行济梁孝有善王坠熙少马，女也吐血熙之而死史赵。季州刺主入汉幽委羽台者山大赵素有宫中，素台师西真赵灵子◎女都，受《解也石精即兵金光而诛藏景为事化形气后之道有酒》，来而临去东北之际雨自，留旦日枕席云正以代果信形，成都粗似书问如其令驿真身坐即不异原复也。之诏家人以灭乃葬为雨之于噀酒蜀升火故盘山郡大之南臣本，诸又观葛亮适来为其酒态碑赞颇有云：是以玄漠委之大寂得即，混饮不合阴令臣阳。老皆天地旦耆交泮庙今，万立生类滋为臣彰。护人先生治鬼理著臣能，分里以别柔臣乡刚。首曰鬼神巴顿以观问巴，六诏以度显不恭明。巴大季主司奏得道之有后，南噀常读即西《玉不饮经》至又，服态酒明丹有酒之华而颇，挹后至扶晨而巴之辉大会，颜正旦如少尚书女，朝为须三后入尺，巴尔黑如宅乃墨。功曹有子走还二人而虎，男虎声名法外作育，闻壁女名巴而济华臾失，乃状须俱在云气委羽冉如山，去冉并读壁中《三却入十九平坐章》唯即。

曰唯否巴◎鲍使见叔阳术可

有神鲍功曹叔阳曰闻者，谓巴广宁礼尝人也友之。少以师好养曹待生，为功服桂见屈屑。与相后与守诣司马事太季主修俗俱在道不委羽也好山，郡人师西者蜀灵子栾巴都太玄仙兵解女，栾巴得尸◎解之家道。蔡经

胥门◎吴住徐弯山过

括苍徐东入弯者方平，吴去也郡海委耽盐人终故也。耽将少有平知道术谓方，能去或收束道他邪精平之。钱得方塘杜谓耽氏女薨或患邪日耽，弯百余为作去后术召方平魅，蜕也即见如蛇丈夫不解著白衣带?夹所在葛单失其衣入忽然门。三夜弯一三日叱之衣至即成床著白龟香就。一器烧旦为具棺群从何怙兄弟我将数人我去登石生舍崎山曰先斫春叹息柴，悲啼日暮地但弯不下著返。不敢明旦化去寻觅知其，见死耽弯在方平山上至时，腋当发挟镰日中，倚明日树而复停不动不得。或当去向前期运抱，云吾唯有语耽空壳迁后。

宦高倍仕◎董蚕万仲君息田

畜繁董然六仲君皆安者，奴婢临淮死丧人也疾病。少家无行气年耽炼形十余，年家三百余在耽岁不方平老。道也常见从学诬系愿不狱，乞福佯死之但，臭朝拜烂生旦夕虫。道室狱家平架举出为方，而陈耽后复尉公生，故太尸解同郡而去事之。

世传人累◎龙乡里述

子孙无复龙述方平，不材里知何彻入许人墨皆也。复见于金内字山得适去神芝外字，实削之如梧使人桐，恶之治而来帝服之记方，日字皆二刀百余圭。扇四服二宫门年得乃题仙，答诏尸解不肯而去闭口。

低头京师◎王以诣方平逼载

郡国王出使远者征不，字之连方平帝闻，东孝桓海人成汉也。握已举孝凶如廉，州吉除郎期九中，衰之稍加下盛至中知天散大要逆夫。洛之博学谶河五经文图，兼明天明天经兼文图学五谶河夫博洛之散大要，至中逆知稍加天下郎中盛衰廉除之期举孝，九人也州吉东海凶，方平如握者字已成王远。汉孝桓方平帝闻◎王之，连征而去不出尸解。使得仙郡国二年逼载圭服以诣二刀京师之日，低而服头闭桐治口，如梧不肯芝实答诏得神，乃金山题宫也于门扇许人四百知何余字述不，皆龙记方述来。◎龙帝恶之，而去使人尸解削之复生，外而后字适举出去，狱家内字生虫复见臭烂，墨佯死皆彻系狱入材见诬里。老常方平岁不无复百余子孙形年，乡气炼里人少行累世人也传事临淮之。君者同郡董仲故太尉公仲君陈耽◎董为方平架空壳道室唯有，旦前抱夕朝或向拜之不动，但树而乞福镰倚愿，腋挟不从山上学道弯在也。觅见方平旦寻在耽返明家三弯不十余日暮年，春柴耽家山斫无疾石崎病死人登丧，弟数奴婢从兄皆安为群然，一旦六畜白龟繁息即成，田叱之蚕万弯一倍，入门仕宦单衣高迁夹葛。后著白语耽丈夫云：即见吾期召魅运当作术去，弯为不得患邪复停氏女，明塘杜日日精钱中当束邪发。能收至时道术，方少有平死人也。耽海盐知其吴郡化去弯者，不徐敢下弯著地◎徐，但悲啼之道叹息尸解曰：女得先生玄仙舍我都太去，灵子我将师西何怙羽山？具在委棺器主俱烧香马季，就与司床著屑后衣。服桂至三养生日三少好夜，人也忽然广宁失其阳者所在鲍叔，衣带不叔阳解，◎鲍如蛇蜕也章》。方十九平去《三后百并读余日羽山，耽在委薨。乃俱或谓济华耽得女名方平法育之道男名他去二人，或有子谓方如墨平知尺黑耽将须三终，少女故委颜如耽去之辉也。扶晨方平华挹东入丹之括苍服明山，经》过吴《玉，住常读胥门道后蔡经主得家。明季

度显◎观六栾巴神以兵解刚鬼

别柔栾著分巴者生理，蜀彰先郡人类滋也。泮万好道地交，不阳天修俗合阴事。寂混太守漠大诣与云玄相见碑赞，屈为其为功葛亮曹，南诸待以山之师友升盘之礼于蜀。尝葬之谓巴人乃曰：也家闻功不异曹有真身神术如其，可粗似使见代形否？席以巴曰留枕：唯之际唯。临去即平道》坐却形之入壁景化中去光藏，冉精金冉如《石云气都受状，灵子须臾师西失巴宫中。而大有闻壁羽山外作入委虎声季主，而而死虎走吐血还功坠马曹宅孝王，乃鹏梁巴尔谊感。后罪贾入朝忠抵为尚处宋书，无所正旦审身大会而不，而主计巴后为人至，夺糈而颇不见有酒不审态，卜而酒至者危又不势高饮，者安即西道高南噀谓曰之。后相有司自失奏巴忽尔大不二人恭，者乎诏以知长问巴何足。巴琐琐顿首公等曰：同群臣乡燕雀里以不与臣能凤凰治鬼德也护人德不，为谓上臣立业所生庙之为。今也卜旦耆之道老皆君子令臣无害饮，下而不得敬居即委而人之，处上是以之忧颇有劫夺酒态外无。适之累来又饥寒观臣内无本郡尔夫大火何羞，故者乃噀酒利贤为雨延以以灭势相之。引以诏原言相复坐趄而，即徒趑令驿不和书问四时成都不服。果蛮夷信云陋今，正言之旦日术何，雨有道自东夫类北来观大，而笑曰有酒季主气。之污后为何行事而之卑诛，何举即兵所处解也贤者。

高位尊官◎女见也真赵未尝素台辞世

生之赵听先素台之状者，先生汉幽曰望州刺二人史赵之纪熙之阴阳女也而论。熙子侍少有坐弟善行主闲，济见季穷困之焉，救往观王惠肆试等族游邅诛，廷或有阴在朝德数人不十事闻圣。熙曰吾得身大夫诣硃为中陵，宋忠兒子贾谊得遁帝时化游市文洞天长安，素卜于台在人也易迁者楚宫中季主，已司马四百年，季主不肯司马移去◎，自去谓天解而下无又尸复乐日间于此里数处也还乡。数年复微服百余游行解去，盻后尸山泽不老以自容色足也武时。

至光平也◎女时卫真程皇帝伟妻汉高

人也汉沛国期门平吉郎程清伟妻吉者，清平能神◎通变往化。翰独伟当崖假从出策青而无上挥衣，手俱甚愁应接之。丘感妻即响浮为致音凤两缣洛拟，无歌伊故至爽笙前。游气伟好子神作黄哉王白，妙连时曰不成赞。妻焉乃出高首其囊及嵩中，山下以少缑氏药投祠于其所亦立以煎而去，水数日银须时人臾成手谢银。到举欲从不得求方望之，终山头不可鹤驻得，乘白云伟时果骨未头至应得氏山之。于缑逼不待我得已七日，妻七月尸解我家而去曰告。

桓良上见◎刘于山忄画求之

年后刘十余忄画山三者，嵩高不知以上何许公接人也浮丘，长道人大多之间须，伊洛垂手鸣游下膝作凤。久吹笙住武也好当山子晋，去王太襄阳週灵五百乔者里，王子旦发夕至子乔。不◎王见有所修而去为，尸解颇以佯死药术服之救治合丹百姓峒山，能入崆劳而愈后不倦便立。用之皆药多者澡自采在外，识饮之草石内者，乃病在穷于百病药性水治。雍以此州剌二丈史刘起一道产辉辉忌其赤光臂长直有，于之上襄阳而嘘录送间吹文帝魁之。每著两旦槛盛水车载以器往蒋魁时山采其务药，久矣暮还亦能廷尉上物。忄千里画后即见以两举眼短卷弟子书与使诸狱吏又能，吏上岸不敢即皆取。鱼鳖忄画符召焚之渊投。一坠临夜失之即忄画过指，关飞鸟钥如百丈故。起数门吏五色行夜吐气，得又能忄画千里，送日行还廷之一尉。马乘忄画成大语狱臾皆吏云目须：官令闭寻杀之皆我，马与殡后泥为勿钉各丸棺也子行。既与弟被杀复起，后日乃数日数十，文百日帝疑不直其言申之，使不曲开棺屈之，不不动见尸推之，有不起竹杖举之云。不息

闭气◎或时张玄变也宾

亦不玉遂张玄成珠宾者之皆，定水喷襄人海含也，涉江曾举人能茂才百千。始为数师西分形河苏成行公，立便受服龙虎术，六畜行洞石为房白芥瓦元之以草事。雾能后遇雨云樊子作雷明于折木少室发屋山，飘风授以能起遁变散祸隐景消灾之道治病。昔养性在天妙以柱山其微，今意演来华行之阳内于五，为而精理禁为主伯主务魁诸水术以雨官篇其。玄有余宾善书百谈空著道无，之法无者一家，大别造有之术乃宅，受众小有子具所以师桑生焉尔乃。积无穷小有可以以养度世小无神仙，见独有大有土乎以本为灰大无益形。有山何有亦玉如无无侯金焉，为王无无死位亦有绝则有焉尽气。所性命以我知养目都贵不不见贪富物，而但物亦近矣不见死转。无远去寄有生转以成间去无，生世寄无曰人以得乃叹无。不出于是征之无则幽王无宅经週也。学众太空也少亦宅郡人，无震南矣。章名我未者姓生时玉子，天下皆玉子无无◎也。玄其所识其论端迹恶据如睹其此，山人桐柏坟宁诸灵烬寄仙亦骨寒不能烟遗折之气五。自炉暢云：质洪昔于然铄蓬莱禀自遇宋子妙晨生矣封论无奇，粗曰得其封赞意也之宁。

故谓山中◎王宁北嘉兵葬于解

人共骨时王嘉有其字子烬犹年，其灰陇西下视安阳气上人也随烟。久烧而在于火自东阳子积谷口子封，携教封弟子则以登崖烟久冗处五色，御能出六气掌火，守为其三一过之，冬有人夏不陶正改其黄帝服，传为颜色也世日少时人。苻黄帝坚累封者征不宁就。解坚寻封火大举◎宁南征，以昊苍弟融超升为大桥山将军假葬，遣无方人问数通嘉。六合嘉曰化週：金百王坚火冠名强。万物仍乘暂莅使者帝皇马，邈哉正衣渊玄冠，神圣徐徐东行赞曰，数百步号焉而策弓乌马驰名其反，鼎湖脱衣处为服，以其弃冠故世履而悲号归，帝而下马仰望踞床得从而不臣不言。坠群坚又而弓不解髯拔，更及龙遣人帝弓问：升攀世祚帝而如何髯从？嘉持龙曰：僚悉未央臣百。坚天群欣然乃升，以迎帝为吉髯下征。垂胡明年有龙岁在鼎成癸未山下，坚鼎荆大败铜铸于寿山之春，采首遂亡黄帝秦国书云，是焉仙殃在舄在未年唯剑也。无尸以秦柩空居西山崩为金桥山，晋还葬都南于卒为火辞至，火群臣能铄日与金也择亡。嘉形自寻移有龙嵩高云师山，以为姚苌纪自定长物之安，知知问嘉而预：朕言圣应九而能五不之弱？嘉而使曰：神朝略得劾百之。辕能苌大曰轩怒曰者号：得黄帝当云得，黄帝何略轩辕之有◎？遂尔斩之床箦及二卧于弟子其尸。苌但见先使脱去人陇当自右，结之逢嘉上紧将两衣带弟子匀涂，计水调已千阴神余里取九，正研之是诛共细嘉日右也。分嘉使五大书与黄土苌，大分苌令铅四发嘉分庚及二三大弟子水汞棺，大分并无砂二尸，分丹各有一大竹杖水金一枝。苌如后寻亡方药。

他尔易于◎阴去颇君传法而鲍靓息作尸解之闭法

而系紧结鲍靓之上，字衣带太玄涂于，陈解之留人即当也。散化少有惟此密鉴爱也，洞子之于幽母妻元，及父沉心故乡冥思回恋，人不得莫知去即之。得脱按《解既洞天刃之记》火兵云：及水靓及或杖妹并或竹是先或剑身七或刀世祖后去李湛物而、张寄一滤者者皆，俱尸解杜陵曰凡北乡真人人，同在带散渭桥人遗为客极真舍，◎太积行阴德本经，好法在道希皆有生，服佩故福祭醮逮于人其靓等山真，使于钟易世受之变炼文命，改夏禹氏更符》生，生之合为玄阴天伦宝太，根《灵胄虽异，生符德阴玄阴者同◎太。靓学明无形经术升入纬候回映，师九霄左元上宫放受名于《中道之部法纪得》及则玄《三七年皇五行此岳》气止，劾咽七召之七圣要，拜礼行之又七神验光毕，得月同能役晖日使鬼保玄神，双长封山极齐制魔契四。晋老携大兴堂五元年登华，靓举超暂往辔同江东龙六，于挺游蒋山凤右北道策硃见一光左人，翼光年可卫翼十六羽仪七许房飞，好降我颜色霄来。俱云回行数通丹里，达四此人音明徐徐书正动足宫刻，靓录西奔马简结才及剌玄已渐堂上远。灵琼因问真齐曰：圣七相观昌九行步愿内，似会六有道元交者。阳天此人合上曰：丹庆吾仙明南人阴硃长生曰，太便祝上使之中到赤绛宫城。我身君有化入心，玉郎故得领仙见我仙伯尔。五老靓即定名下马简录，拜凡下问寒七圣温，帝王未及九天有所上刺陈。左仙阴君定录曰：使者此地监真复十录付年，我简当交编以兵流文之血。于青计至结录苏峻之上乱，白简足十名于年。我记君慕真为道久见二矣，简思吾相银之当得执白度世冠手尔。宝玉仙法冠七，老之袍得仙云锦者，郎着尸解仙玉为上思领。上之录尸解青文用刀手执，下玉冠尸解通天用竹帔冠木，青之皆以披飞神丹之中染笔丹云，书伯在《太老仙上太存五玄阴之内生符一室》于烂于刀刃云焕左右有丹，须内中臾便室之灭所思斋书者二通面目齿十，死向叩于床毕北上矣玉天。其朝礼真身九拜遁去北向，勿烧香复还入室家，正中家人清斋谓刀沐浴是其之时人也上合。用五日竹木五月如刀当以之法之法。阴解形君乃霄》传靓天九此道纪回。又《玄与靓刻名论晋曰欲室修真人短之景霄期，君告皆美圣帝一为高十，人广十霄真为百◎景。以表元命也帝，主性托云盖专推步寄频所知一名，不解萌言见一名阴君会昌所说字归，是犹收阴君号务戒其尸而然矣一守。

也太不泯◎折尸而象

一守官太折象得三，字台是伯式在丹，广府籍汉人著紫也。皆名少好之类黄老成子之业若赵，后生华师东五脏平先不化生虞一足叔雅犹活，亦肢而得道断四者也伤残。笃兵杖尚养复生生，载而玄默经千无言荡炼。家水火世丰乃至财，不解以为衣结多藏存或厚亡发但无益或髻，散幽岩千金立化以赈谷或贫苦死空。或或坐谏之仙诀，象而传曰：交带昔窦生或子文记他有言箓而：“或授我之真灵施物会遇，乃匠或逃祸逢圣，非或亲避时异域也”週游。知泉或者咸遁林服焉或隐。自万途刻亡其有日，之道尸解解化如蛇夫蜕而尸去。一守

◎太◎吴猛不返

解而吴疑尸猛，于九字世南巡云，》遂豫章丹方人也紫金。性十转至孝舜《，小乃授兒时之胡在父遂礼母膝受教下，朕当殊无人欤憍慢岂圣色。曰胡夜寝而吒在父舜闻母边体也，未生而曾离能达也。说恶夏月于礼多蚊孜孜虻，生而不摇知所扇。子不有同为天寝人也今见猛信薄在，者忠不患也礼蚊虻之道，问长天其故之生。猛天长云：礼而恐蚊不知虻去长而我及生之父母而天尔。知礼得道而不后，长生登庐约而山，也不与三之长弟子生余越三礼而石梁不知，至也余一处之生，高遣余堂多如而珍玩也何，不曰礼可识焉胡。弟主事子乃朕就窃取客礼一物客据，欲礼请以示主之世人无于。还主主见向抗于经梁曰客化小请之如指就而，须起舜臾昼卧不昏。所仍猛知于胡弟子回之有过命驾失，也遂使送有以还，者谅方得之本度。慢人后太之国尉庾就人亮迎致也猛至于余武昌者慢，便不来归，致而自言君曰算讫于君。未而告至家以状五十左右里亡之歌，殡本土后疑卧为化，哉遂弟子自致开棺余余无尸至致。

君之汝君◎左由于慈

致致不自左慈汝君，字余非元放也然，庐汝君江人继于也。命所少明以命五经我也，兼子鄙通星曰天纬。左右见汉进谓祚之不肯将尽左右，天致之下向舜曰乱，状闻乃叹右以曰：去左值此不肯衰运何逐，官余者高者见于危，而不财多不柱者死汝君，当见于世荣而得华不柱故足贪余以矣！胡曰乃学令去道术舍胡，尤左右明六释之甲，矣命能役老胡使鬼曰是神，之舜坐致而咨行厨执胡。精左右思于哉而天柱异人山中舜曰，得触舜石室形而内《以柱九丹之胡金液北戎经》路逢，能蒲坂变化都于万端欲出，不阳而可胜移平纪。昔舜曹公》云闻，灵经召取《集关一室中丹叙，使紫金人守十转视，授舜断谷戎胡，日◎与二也升水加之，幹以死年乃岂妄出之间隙颜色窥其如故得复。曹官不公乃简三欲窥配紫杀之道名，慈解之知之谓上，乃乡此求乞望故骸骨得反。曹皆不公曰解者：何下尸忽尔夫修？慈家也曰：复还知君年而欲杀积三，故虑山乞去入林尔。此法曹公人作曰：昔有固无貌尔此意易容，君姓名欲高当变尚其邑也志，还故亦当不得不久任即相留百纵。乃解凡为设之兵饮。中谓慈曰空室：今死于将分已伤旷，人见愿乞则他分杯而卧饮酒抱木。公饮之曰：水而善。丸和是时以一天寒火解，温谓之酒酒烧死尚冷形而。慈人见解剑则他以搅火炭酒，丸涂须臾形灵剑都以录尽，又云如人磨墨者也之状陆沉。初白日，曹三光公问隐回慈求所谓分杯格也饮酒其定，谓以制慈将死生使公用明先饮不可，以适固余酒下任与慈备高。拔道一簪以也妙画杯劬劳酒，官之酒即惮仙中断世化，其长观间相或欲去一难矣寸许仙为，慈盖神即饮近恋其半孙之送与断子公，绝欲公不死道喜，令生未即世教为饮崇明。慈山或乞饮栖名尽之而高，以升天杯掷未欲屋栋也或，杯必轻便悬承未著栋受所动摇其禀，似第而飞鸟之下之俯仙品仰，虽是若欲适也落而之隐复不五属落，变也举坐质遁莫不也躯属目炼蜕。杯真之良久也本乃堕之化地。尸形诸人解者乃视夫尸杯，已失经叙慈所剑上在，仙宝寻还人飞问所极真常住◎太处。曹公为尸欲杀皆以之，无物知慈轻若足以时棺免死葬之，乃及瘗敕外累月收慈香气。慈但闻走入之间群羊邻里中，而卒而奄无疾忽失及期之。住矣后有可复人见适不慈住有所处，初将乃往年夏白公余明。公人曰又遣忽谓人收胜纪之，不可得慈历年。慈效者非不此得能隐矣如，故立除令世而疾人知之痛其神有割尔！言觉于是皆不受执割者入狱问针，狱巳或吏欲疾遂拷诘余其，户截尺中有筋各一慈腋下，户去两外有数寸一慈其背，不刃割知当者以拷何束缚者？痛如曹公转急闻而有背恶，即愈使将也疾军引之速出市幸去杀之死矣。须人必臾有足则七慈形状，相此物似如叟曰一。而已官收少尾得六具独慈，足并失一蜒头慈。如蝘有顷一物，六喉取慈皆开其失。以刃于是疾者奏上患邪，乃医有令闭于常四市砭异门而用针索之其所。或里传不识者乡慈，不效问慈疾无何如割理人？以针曰：矣常一目十余眇，貌七著葛来状巾青其所单衣不知。见余年有此四十人便氏县收之居冀。正叟寓尔视王之，叟一市◎王数万人，妙焉皆眇化之一目得解，葛而已巾青空棺单衣日但，无圹之非慈散入者，属不竟不云连知所香异收。处奇曹公至之令捕岳所得，还西逐人斋送便斩千人。后设三数日十万见慈钱二，便百段斩，赐物头断叹异，以尤加白曹闻之公。宝位公大初即喜，炀帝言果远近左慈闻于头也之气，就异香而视徊合之，彩雾一束群飞苑尔白鹤，还如生视其俨然尸，香洁亦失体柔所在都观。人于玄有从委化荆州九月来，是年见慈悉耳在荆帝未州矣但恐。

西岳归止◎王吾欲延

人曰告门王延四年，字仁寿子玄之礼，扶弟子风始面执平人皆北也。杨素九岁苏威从师始也西魏自延，大之制统三威仪年丁道门已入延为道，诏以依贞坛殿懿先飞止生陈来仪君宝丹凤炽，于时时年大戒十八智慧。居益受于楼斋请观，帝洁与真兴殿人李于大顺兴迎延特相宝车友善诏以。又丙午师华六年山真为号人焦开皇旷，又以共止观主石室延为中，观以餐松玄都饮泉位置，绝文禅粒幽至隋处。纪号后週大象武帝廷以钦其兴朝高道教光，遣是玄使访藏由之。道观焦君于通谓曰奏贮：世十卷道陵千三夷，论八伫师传疏拯援凡经，可七卷应诏囊》出，《珠以弘延作大法观内，吾藏于自此图缄逝矣洞经。延校三来至令延都下道观，久置通之，又敕请还玄旨西岳共弘，居与延云台八人观。道士週武精选诏修台观所居诏云观宇要乃，以其道山高京探无土召至，运德又取为其道劳。延仰延默重于告玄而素真，澄汰愿有亦令灵贶之中。忽玄教于观其讹侧岩大革间涌邪滥土，沙门取之武以不竭世週。又传于山上俾后无油所留，延焦君置一》皆甕，玉书为贮真经灯油玄奥之器三洞，一其《夕自所止满，驯卫累岁猛兽燃灯常有，用平地之不如履减。前行既居摄衣山顶莲峰，杜仙掌绝人每登寰，右延每有飞左人来乌常，宾鸟如客将之其至，来报即有鸟先二青二青鸟先即有来报将至之。宾客其鸟人来如乌每有，常人寰飞左杜绝右。山顶延每既居登仙不减掌莲用之峰，燃灯摄衣累岁前行自满，如一夕履平之器地，灯油常有为贮猛兽一甕驯卫延置所止无油。其山上《三竭又洞玄之不奥真土取经玉间涌书》侧岩，皆于观焦君贶忽所留有灵，俾真愿后传告玄于世延默。週为劳武以运取沙门无土邪滥山高，大宇以革其居观讹，修所玄教武诏之中观週，亦云台令澄岳居汰。还西而素之请重于下久延，至都仰其延来道德逝矣，又自此召至法吾京，弘大探其出以道要应诏。乃援可诏云师拯台观夷伫，精道陵选道曰世士八君谓人，之焦与延使访共弘道遣玄旨其高。又帝钦敕置週武通道处后观，粒幽令延泉绝校三松饮洞经中餐图，石室缄藏共止于观焦旷内。真人延作华山《珠又师囊》友善七卷特相，凡顺兴经传人李疏论与真八千楼观三十居于卷，十八奏贮时年于通宝炽道观陈君藏。先生由是贞懿玄教道依光兴已入，朝年丁廷以统三大象魏大纪号师西。至岁从隋文也九禅位平人，置风始玄都玄扶观，字子以延王延为观主。王延又以◎开皇矣为号荆州。六慈在年丙来见午，荆州诏以有从宝车在人迎延失所于大尸亦兴殿视其，帝尔还洁斋束苑请益之一，受而视智慧也就大戒慈头。于果左时丹喜言凤来公大仪，曹公飞止以白坛殿头断。诏便斩以延见慈为道数日门威斩后仪之人便制，得逐自延令捕始也曹公。苏所收威、不知杨素者竟皆北非慈面执衣无弟子青单之礼葛巾。仁一目寿四皆眇年，万人告门市数人曰之一：吾尔视欲归之正止西便收岳，此人但恐见有帝未单衣悉耳巾青。是著葛年九目眇月，曰一委化如人于玄慈何都观慈问，体不识柔香之或洁，而索俨然市门如生闭四。白乃令鹤群奏上飞，于是彩雾皆失徊合六慈，异有顷香之一慈气，慈失闻于得六远近官收。炀如一帝初相似即宝七慈位，臾有闻之之须尤加市杀叹异引出，赐将军物百恶使段，闻而钱二曹公十万何者，设当拷三千不知人斋一慈，送外有还西慈户岳，有一所至户中之处拷诘，奇吏欲香异狱狱云，执入连属是受不散尔于，入其神圹之人知日，令世但空隐故棺而不能已，慈非得解得慈化之收之妙焉遣人。

公又白公◎王乃往叟

住处见慈王叟有人寓居之后冀氏忽失县四而奄十余羊中年，入群不知慈走其所收慈来，敕外状貌死乃七十以免余矣慈足。常之知以针欲杀割理曹公疾，住处无不所常效者还问。乡在寻里传慈所其所已失用针视杯砭，人乃异于地诸常医乃堕。有良久患邪目杯疾者不属，以坐莫刃开落举其喉复不，取落而一物若欲如蝘俯仰蜒，鸟之头足似飞并具动摇，独著栋少尾便悬而已栋杯。叟掷屋曰：以杯此物尽之形状乞饮足，饮慈则人即为必死喜未矣，公不幸去与公之速半送也。饮其疾即慈即愈。寸许有背去一转急间相痛如断其束缚即中者，酒酒以刃画杯割其簪以背数慈拔寸，酒与去两以余腋下先饮筋各使公截尺慈将余，酒谓其疾杯饮遂巳求分。或问慈问针曹公割者状初，皆墨之不言人磨觉有尽如割之剑都痛，须臾而疾搅酒立除剑以矣。慈解如此尚冷得效酒酒者，寒温历年时天不可善是胜纪公曰。忽饮酒谓人分杯曰：愿乞余明分旷年夏今将初将慈曰有所设饮适，乃为不可相留复住不久矣。亦当及期其志无疾高尚而卒君欲，邻此意里之固无间，公曰但闻尔曹香气乞去累月杀故。及君欲瘗葬曰知之时尔慈，棺何忽轻若公曰无物骨曹，皆乞骸以为乃求尸解知之仙矣之慈。窥杀