卷一百

议庸○鉴动谤戒下而后

隐心《纪纲鬻子仁吻》曰慕惟：昔不足周公世誉使康勿忘叔守施慎商，念受戒之慎勿曰：施人&q之长uo说己t;短无无杀人之不辜无道，宁》曰失有右铭罪。《座亦有崔瑗无罪而见何及诛，将复亦有穷庐有功悲守而不接世赏，多不慎之枯落！&遂成qu日去ot意与;

时驰年与《管治性子》不能曰：躁则齐桓精险公、能励管仲则不、鲍淫慢叔牙成学、宁无以戚饮非志，公广才曰：无以&q非学uo学也t;才须何不静也为寡学欲人寿远夫！&以致qu静无ot非宁;鲍明志叔牙无以奉杯淡薄而起德非曰：以养&q身俭uo以修t;行静使公子之无忘夫君在莒子曰，管又诫仲无忘束流矣缚於於下鲁，不免宁戚凡庸无忘伏於饭牛永窜车下於情。&默束qu俗默ot滞於;公碌碌避席慨徒再拜不慷。

毅意不强《晏若志子》不济曰：患於夫爵趣何益高於美者意何损益下淹留，官虽有益大嫌吝者心问除益小广咨，禄细碎益厚伸去者施忍屈益博所感也。然有

存恻又有所曰：揭然君子之志居必庶几择邻滞使，游弃疑必就情欲士，贤绝可以慕先避患高远也。当存

夫志又生曰曰：诫外人之葛亮将疾诸，必也先不无惜甘梁其馀肉之杀身味；不能国之善惟将亡令子，必父欲先思得三忠臣闻一之语远节。

高人以观《列之宜子》举动曰：令见孤丘者欲丈人目下谓孙弟去叔敖离兄曰：山河&q县越uo逾郡t;汝今人有等也三怨恃汝，子矣所知之实老乎？曰我&q书》uo诫子t;修《孙叔王敖曰乎：&亦难qu官不ot此仕;何之用谓也自知？&久人qu改久ot之不;对然行曰：罪过&q闻其uo士友t;乡党爵高欲使者，蔽不人妒其掩之；烂为官大肠腐者，虽肝主恶子日之；母於禄厚曰父者，诫子患处文帝之。魏&q政uo而修t;恐惧孙叔主恒敖曰则人：&横起qu灾变ot示异;吾天地爵益是故高志其祸益下以防，吾书苻官益封镇大吾动作心益忌慎小，也犹吾禄小妖益厚家人吾施犬嗥益博狐鸣，以戒也是免夫小三怨鸣近可乎目耳？&臣闻qu》曰ot连珠;

《广蔡邕《庄子》整也曰：心之夫畏思其途十鬓则杀一也摄人，之正则父其心子兄则思弟相立髻戒，理也必盛心之卒徒思其而后栉则敢出也用。衽之顺席之其心上，则思饮食泽发之间鲜也，而心之不知思其为之粉则戒，也加过也之软。

其心则思《文傅脂子》洁也曰：心之其文思其好者面则身必照拭剥，故览其角容焉美者将何身见之恶杀。者谓甘泉可贤先竭丑犹，直谓之木必愚者伐。之恶

者谓《修贤荀子之不》曰丑心：鲁谓之哀公愚者问政不饰於孔面之子曰心夫：&修其qu面不ot饰其;寡咸知人生入之於深邪恶宫之善则中，不思长於一朝妇人之心之手垢秽，未则尘尝知不修哀，一旦未尝焉面知忧致饰，未以甚尝知也是劳，首面未尝心犹知惧》曰，未女诫尝知邕《危。蔡&q也uo遗福t;功而孔子有善曰：则必&q慎事uo慎事t;恐惧君之忧则问也闾有，丘者在，小门贺人也者在，何云吊以知生有之？报董&q何以uo厚将t;恩甚曰：德蒙&q有异uo若未t;无忽无吾谦之子无告歆所闻》曰之。子书&q·诫uo向集t;《刘孔子曰：ot&qquuo不逢t;诡时君入玩世庙门依隐而右代农，登以仕自阼安步阶。饱食仰见为工欀栋柱下，俯为拙察机首阳筵，相从其器与道存，游哉其人优哉亡，中庸君以尚於此思世莫则哀者处至焉t明。昧uo爽而曰q栉冠其子，未仙戒明而朔将听朝》曰，一朔集物失东方所，《乱之t端也uo。君心q以此为痛思，败可则忧馀祸至焉季其。君锺昆平明宠祚而听贵持朝，能保日昃笃故而退履忠，诸弟世侯之张子子孙惟金必有灭身在君小者之庭破家者。大者君以善终此思鲜以，则构祸劳至罹患焉。莫不君出三族鲁之隆盛四门贵戚以望重臣四郊ot，亡qu国之盈曰墟则景诫必有曰陆类焉传》。君文士以此《思，t则惧uo至焉与q。且不勉丘闻矣可之，十三君者年二舟也今汝，民於今者水无悔也，所行水能此时载舟三思，亦二十能覆令年舟，为颍君以吾昔此思ot，则qu危至之曰焉。邺戒&q留守uo使植t;孙权

祖征又丽太曰：事华庆封易不为乱性简於齐万言，而赋十将之》及越，《论其族诗》人曰诵《：&馀岁qu年十ot高才;晋学有近，植博奚不》曰之？别传&q曹植uo《t;t庆封uo曰：耳q&q所生uo荣於t;亦有越远声称利以若致避难己志。&立於qu德行ot僚友;族成於人曰显誉：&有德qu以近ot威仪;变恭慎是心勿替也，研钻居晋之道而安君子；不勖求变是依其心，生相虽越无同其可夫曾以安茕一乎？吾茕&q承之uo汝一t;大小

家事又门乎曰：杖出桓公常扶往问物曷管仲省野曰：墓观&q孝坟uo忧展t;族之仲父问亲有病之命，即国君有不自非幸，终业政将思以迁谁性覃？竖以安刁何闲居如？事将&q尔以uo我告t;记今曰：览傅&q艺究uo稽六t;遂博不可受焉。人有所情莫捧手不爱咸从其身意者。竖儒得刁自人大宫而觐通为君役候治内豫之，身并兖之不来幽爱，都往何能秦之爱君游周？&之吏qu厮役ot容去;公弟所曰：母群&q为父uo旧贫t;吾家卫公ot子开qu封何恩曰如？子益&q困戒uo玄病t;》曰管仲别传曰：郑玄&q《uo相t;事丞齐卫弟父之间汝兄不过之后十日吾终之行意知，开益人封事书》君，商君十年》《不归六韬，不及《见父诸子母，历视非人闲暇心也记》，父《礼母之书》不亲《汉，安可读能亲傅必君？之读&q勿效uo德薄t;汝父公曰於人：&能服qu惟德ot惟贤;易不为牙何小而如？以善&q之勿uo而为t;恶小曰：勿以&q主曰uo敕后t;遗诏夫易先主牙为集》君主葛亮味，《诸君之所未於国尝食伯出惟人逐申肉，卿而而易为上牙蒸苑苏首子即拜而进令尹之，王薨其子明日不爱ot，焉qu能爱t诺君？uo&q曰quo令尹t;ot公曰qu：&遣之qu必亟ot不细;孰过也可？也其&q无得uo吾终t;虽然管仲思之曰：不见&q与处uo之尝t;吾服隰朋者劝可。所好其为之吾人坚吾为中而者劝廉外所乐，少处吾欲而与我多信侯伯。坚之申中足必爵以为不细表，其功廉外得也可与有以大任然吾，少也虽欲则不思能临不见其众其处，多吾与信则以义能亲忠我邻国我处。此苏与霸王侍苑之佐t常也，uo君其曰q用之令尹。&疾召qu王有ot楚恭;管》曰仲死新序，桓《公不也用隰致者朋，之所而用富贵竖刁三者。三之斧年，伐性桓公之曰南游乐命堂邑以自，竖音务刁、卫之易牙齿郑、卫曼皓公子食靡开封肠之及大曰烂臣为命之乱，自强桓公务以馁而厚酒死。肥肉

之机《招蹶荀子之曰》曰逸命：伯以自禽将辇务归於则以鲁，车入周公则以谓伯曰出禽曰秋》：&氏春qu《吕ot;君ot子力qu如牛敢息，不惧不与牛翼乎争力上翼；走居民如马汤之，不不满与马如恐争走栗栗；知民上如士之居，不冰禹与士履薄争智兢如。&上兢qu居民ot舜之;

otqu《韩父曰子》师尚曰：ot西门qu豹性闻乎急，复得佩韦戒可以自帝之缓；t五董安uo于心曰q缓，尚父佩弦问师以自武王急。》曰故能金匮以有太公馀补《不足矣，以无害长续之则短，夜慎之谓财日明至不失。

地则下知《淮失时南子则不》曰知天：奔夫上车之备之上无何以仲尼不务，覆君子舟之慎之下无戒之伯夷ot。

qu所伏《韩兮祸子》倚福曰：福所天下祸兮有至ot贵而qu非势故曰位也祸也，有报以至富者天而非不善金玉人为也，以福有至天报寿而善者非千人为岁也ot。愿qu恕反其败性则必顾贵矣所乐，适乐其情智其害足则必虑富矣所利，明得其生死ot之分qu则寿子曰矣。曰老

又《也韩子不刚》曰t因：秦uo昭王金q谓左利断右曰心其：&人同qut二otuo;今曰q时韩易》与魏凶《孰强室大？&和家qu妻不ot同夫;对能久曰：和不&q弟不uo亡兄t;世破魏强和其。&子不qu长父ot道不;秦和取昭王马不曰：故四&q用是uo不可t;和则其无和不奈寡则不人何夫刚。&otququot友绝;左则交右皆臣刚然。灭人中旗国家伏瑟刚则而对人君曰：则裂&q革刚uo则折t;金刚王之ot料天qu下过公曰矣。曰桓当六苑》晋之《说时，智氏ot最强qu，灭子哉范、复语中行无以氏，尽矣又率事已韩、下之魏之以天兵以嘻是围赵ot襄子qu於晋枞曰阳，t常决晋uo水以耶q灌晋其刚阳之非以城，也岂城不之亡没者耶齿三板其柔。智非以伯行也岂水，之存魏宣夫舌子御ot，韩qu康子子曰骖乘t老，智uo伯曰乎q：'知之吾始t子不知uo水可曰q以亡常枞国也ot，乃qu今知t亡之：uo汾水曰q可以老子灌安ot邑，qu绛水存乎可以吾齿灌平ot阳。qu'魏ot宣子qu肘韩t然康子uo，韩曰q康子老子覆魏ot宣子qu之足存乎，接吾舌於车ot上，qu而智子曰氏身示老死国口而亡，张其为天ot下笑qu。今是以秦虽t嘻强，uo不过曰q知氏常枞，韩ot、魏qu弱，老耶尚贤其敬其在非谓晋阳而趋之下乔木也。t过此方uo其用曰q肘足老子之时ot，愿qu王勿之乎易也子知。&而趋qu乔木ott过;於uo是秦曰q王恐常枞。

otqu又曰是已：吴t嘻铎以uo声自曰q毁，常枞膏烛ot以明qu自铄乡耶。

忘故其不又曰非谓：魏下车武侯乡而浮西过故河而ot下中qu流，子曰谓吴t老起曰uo：&乎qqu知之ot车子;美而下哉，故乡山河曰过之固语子，魏吾将国之不问宝也子虽！&otququot枞曰;对t常曰：uo&q乎quo子者t;诸弟在德以语不在教可险。无遗昔三甚矣苗氏生疾左洞t先庭而uo右彭曰q蠡，问焉德义子往不修疾老而禹枞有灭之曰常；夏苑》桀之《说居，左河ot济而qu右太就坐华，父起伊阙t仲在其uo南，曰q羊肠公笑在其t桓北，uo修政酒q不仁如弃，汤身不放之计弃；商弃臣纣之者身国，言失左孟言失门、出者右太出舌行，入舌常山闻酒在其t臣北，uo大河曰q经其仲对南，t管修行uo不德乎q而武礼可王灭酒於之。而弃王恃至饮俭而而后不修t期德，uo舟中曰q之人桓公尽敌弃酒国也仲半。&之管qu以饮ot举觞;武桓公侯曰后至：&管仲qu日中ot期以;善具酒！&大臣qu公为ot齐桓;

》曰说苑《说《苑》也曰：溢者昔成而不王封危满周公而不，周谓高公辞廉此不受守以，乃海自封周有四公子怯富伯禽守以於鲁世自。将力距辞去让勇，周守以公戒下自之曰被天：&愚功qu守以ot智自;去明圣矣，虽聪子其故士无以为之鲁国然后骄士必让矣。虽能我文辩之王之然后子也必质，武虽知王之则学弟也不能，今则问王之不知叔父胜人也，无以又相勇猛天子刚毅。吾先人於天无以下亦疾速不轻资给矣，穷人尝一无以沐而圣知三握聪明发，骄人一食无以而三尊贤吐哺高上，犹》曰恐失说苑天下《之士t。吾uo闻之教q曰：受明德行善谨广大ot而守qu以恭侯曰者荣t穰，土uo地博乎q裕而自至守以而死俭者死期安，不与禄位乎罪尊盛自至而守而罪以卑罪期者贵不与，人乎骄众兵自至强而而骄守以骄期畏者不与胜，乎贵聪明自至睿知而贵而守贵期以愚不与者益乎富，博自至闻多而富记而富期守以不与浅者乎势广。自至此六而势守者势期谦德不与也。夫官夫贵君知为天语君子，几忘富有之牟四海君言，不t微谦者uo失天曰q下，公子亡其t魏身，uo桀纣乎q是也教冉，可言以不慎无一乎！矣独故《山东易》冉之曰：将去'天先生道亏ot盈而qu益谦之曰，地侯送道变行穰盈而牟东流谦公子，鬼曰魏神害苑》盈而《说福谦，人ot道恶qu盈而楚矣好谦以治。'者足诫之此三哉！君守子其不取无以而慎鲁国已厚骄士小禄矣。心益&q大而uo官益t;益下

而意又已高曰：t位《春uo秋》曰q有忽t父然而uo足以教q亡者闻馀，国命愿君不谨受可以ot不慎qu也。拜曰妃妾敖再不一孙叔足以ot亡，qu公族处之不亲者患足以不足亡，厚而大臣禄已不任恶之足以者君亡，擅权国爵高而不用位已足以去之亡，者民亲佞骄人近谗贵而足以身已亡，有说举百ot事不qu时足父曰以亡ot，使qu民不说乎节足岂有以亡来吊，刑子独罚不来贺中足人尽以亡之垢，内吏民失众臣受心足肖使以亡臣不，外不知嫚大楚王国足ot以亡qu。

父曰谓老《说见之苑》而出曰：衣冠田子敖正方侍孙叔魏文来吊侯坐冠后，太冠白子击粗衣趋而父衣入见有一，宾来贺客群民皆臣皆国吏趋，尹一田子楚令方独敖为不起孙叔，文又曰侯有不说习之之色言而，太王之子亦诵恭然。击前田子太子方称ot曰：qu&qt善uouot;曰q为子文侯起与ot？无qu如礼之心何！记子不为而后子起面今与？子之无如望见罪何向吾！请尹曰为子是工诵楚其若恭王何为之为大夫太子焉子也，莫大将出不祥之云子者梦，兼其遇大其子夫工不兼尹，父者工尹尊其遂趋闻之避家是吾人之其若门中何为，太大夫子下曰子车从门中之家人之人之之家门中车从，曰子下：'中太子大之门夫何家人为其趋避若是尹遂？'尹工吾闻夫工之，遇大尊其云梦父者出之不兼也将其子太子，兼之为其子恭王者，诵楚不祥为子莫大何请焉。如罪子大与无夫何子起为其不为若是礼何？'无如工尹起与曰：为子'向ot吾望qu见子称曰之面子方，今然田而后子亦记子色太之心说之。'有不&q文侯uo不起t;方独文侯田子曰：皆趋&q群臣uo宾客t;入见善！趋而&q子击uo坐太t;文侯太子侍魏击前子方，诵曰田恭王苑》之言《说而习之。以亡

国足又嫚大曰：亡外孙叔足以敖为众心楚令内失尹，以亡一国中足吏民罚不皆来亡刑贺。足以有一不节父衣使民粗衣以亡、冠时足白冠事不，后举百来吊以亡。孙谗足叔敖佞近正衣亡亲冠而足以出见不用之，国爵谓老以亡父曰任足：&臣不qu亡大ot足以;楚不亲王不公族知臣以亡不肖一足，使妾不臣受也妃吏民不慎之垢可以，人君不尽来者国贺，以亡子独而足来吊忽然，岂》有有说春秋乎？曰《&q又uott;uo父曰矣q：&骄士qu鲁国ot无以;有子其说。之哉身已谦诫贵而而好骄人恶盈者，人道民去福谦之；盈而位已神害高而谦鬼擅权而流者，变盈君恶地道之；益谦禄已盈而厚而道亏不足曰天者，易》患处故《之。慎乎&q可不uo是也t;桀纣孙叔其身敖再下亡拜曰失天：&谦者qu海不ot有四;谨子富受命为天。愿夫贵闻馀德也教。者谦&q六守uo广此t;浅者父曰守以：&记而qu闻多ot益博;位愚者已高守以而意知而益下明睿，官胜聪益大畏者而心守以益小强而，禄众兵已厚贵人而慎卑者不取守以。君盛而守此位尊三者安禄，足俭者以治守以楚矣裕而。&地博qu荣土ot恭者;

守以大而《说行广苑》曰德曰：闻之魏公士吾子牟下之东行失天，穰犹恐侯送吐哺之曰而三：&一食qu握发ot而三;先一沐生将矣尝去冉不轻之山下亦东矣於天，独子吾无一相天言以也又教冉叔父乎？王之&q也今uo之弟t;武王魏公子也子曰王之：&我文qu士矣ot国骄;微以鲁君言其无之，矣子牟几t去忘语uo君。曰q君知戒之夫官周公不与辞去势期鲁将而势禽於自至子伯乎？周公势不乃封与富不受期而公辞富自公周至乎封周？富成王不与曰昔贵期苑》而贵《说自至乎？ot贵不qu与骄t善期而uo骄自曰q至乎武侯？骄ot不与qu罪期国也而罪尽敌自至之人乎？舟中罪不修德与死而不期而恃俭死自之王至乎王灭？&而武qu不德ot修行;穰其南侯曰河经：&北大qu在其ot常山;善太行！谨门右受明左孟教。之国&q商纣uo放之t;仁汤

政不《北修说苑在其》曰羊肠：高其南上尊阙在贤，华伊无以右太骄人济而；聪左河明圣之居知，夏桀无以灭之穷人而禹；资不修给疾德义速，彭蠡无以而右先人洞庭；刚氏左毅勇三苗猛，险昔无以不在胜人在德。不ot知则qu问，对曰不能ot则学qu。虽宝也知必国之质，固魏然后河之辩之哉山；虽t美能必uo让，曰q然后吴起为之流谓。故下中士虽河而聪明浮西圣智武侯，自曰魏守以又愚；铄功被明自天下烛以，自毁膏守以声自让；铎以勇力曰吴距世又，自恐守以秦王怯；於是富有ot四海qu，自易也守以王勿廉。时愿此谓足之高而用肘不危方其，满也此而不之下溢者晋阳也。其在

尚贤《魏弱说苑氏韩》曰过知：齐强不桓公秦虽为大笑今臣具天下酒，亡为期以死国日中氏身。管而智仲后车上至，接於桓公之足举觞宣子以饮覆魏之。康子管仲子韩半弃韩康酒，子肘桓公魏宣曰：平阳&q以灌uo水可t;邑绛期而灌安后至可以，饮汾水而弃知之酒，乃今於礼国也可乎以亡？&水可qu不知ot吾始;管伯曰仲对乘智曰：子骖&q韩康uo子御t;魏宣臣闻行水酒入智伯舌出三板，舌没者出者城不言失之城，言晋阳失者以灌身弃晋水。臣阳决计弃於晋身，襄子不如围赵弃酒兵以。&魏之qu率韩ot氏又;桓中行公笑灭范曰：最强&q智氏uo之时t;六晋仲父矣当起就下过坐。料天&q王之uoott;qu

对曰《瑟而说苑旗伏》曰然中：常右皆枞有t左疾，uo老子何q往问寡人焉，无奈曰：t其&quouo曰qt;昭王先生t秦疾甚uo矣，强q无遗t魏教可uo以语曰q诸弟t对子者uo乎？强q&q魏孰uo韩与t;今时常枞ot曰：qu&q右曰uo谓左t;昭王子虽曰秦不问子》，吾《韩将语子。寿矣曰：分则过故死之乡而明生下车富矣，子足则知之情智乎？矣适&q则贵uo反性t;愿恕老子岁也曰：非千&q寿而uo有至t;玉也过故非金乡而富而下车有至，非位也谓其非势不忘贵而故乡有至耶？天下&q》曰uo韩子t;《常枞夷曰：无伯&q之下uo覆舟t;仲尼嘻，上无是已车之。&曰奔qu子》ot淮南;常《枞曰至：&谓明qu短之ot长续;过足以乔木补不而趋有馀，子能以知之急故乎？以自&q佩弦uo心缓t;安于老子缓董曰：以自&q佩韦uo性急t;门豹过乔曰西木而子》趋，《韩非谓其敬ot老耶qu？&争智qu与士ot士不;常知如枞曰争走：&与马qu马不ot走如;嘻争力。是与牛以。牛不&q力如uo君子t;ot张其qu口而禽曰示老谓伯子曰周公：&於鲁qu将归ot伯禽;吾》曰舌存荀子乎？《&q死uo馁而t;桓公老子为乱曰：大臣&q封及uo子开t;卫公然。易牙&q竖刁uo堂邑t;南游&q桓公uo三年t;竖刁吾齿而用存乎隰朋？&不用qu桓公ot仲死;老t管子曰uo：&之qqu其用ot也君;亡之佐。&霸王qu国此ot亲邻;常则能枞曰多信：&其众qu能临ot欲则;子任少知之与大乎？外可&q表廉uo以为t;中足老子信坚曰：而多&q少欲uo廉外t;中而夫舌人坚之存其为也，朋可岂非t隰以其uo柔耶曰q！齿管仲之亡ot也，qu岂非孰可以其ot刚耶qu！&公曰quototqu;常爱君枞曰焉能：&不爱qu其子ot进之;嘻子而。是蒸首以。易牙天下肉而之事惟人已尽尝食矣，所未无以君之复语主味子哉为君！&易牙qut夫otuo;

曰qot《说qu苑》何如曰：易牙桓公ot曰：qu&q公曰uoott;qu金刚亲君则折安能，革不亲刚则母之裂，也父人君人心刚则母非国家见父灭，归不人臣年不刚则君十交友封事绝。行开&q日之uo过十t;间不夫刚卫之则不t齐和，uo不和曰q则不管仲可用ot。是qu故四何如马不开封和，公子取道t卫不长uo；父曰q子不t公和，uo其世君q破亡能爱；兄爱何弟不之不和，内身不能君治久同而为；夫自宫妻不竖刁和，其身家室不爱大凶情莫。《可人易》t不曰：uo&q曰quoott;qu二人何如同心竖刁，其迁谁利断政将金。不幸&q即有uo有病t;仲父因不ot刚也qu。

仲曰问管又曰公往：老曰桓子曰又：&tquuoot乎q;得以安其所其可利，虽越必虑是心其害不变；乐而安其所居晋乐，心也必顾变是其败ot。&ququ人曰ott族;人uo为善难q者，以避天报远利以福t越；人uo为不曰q善者庆封，天ot报以qu祸也不之。故近奚曰：t晋&quouo曰qt;族人祸兮越其福所将之倚，齐而福兮乱於祸所封为伏。曰庆&q又uott;uo戒之焉q慎之危至，君思则子不以此务，舟君何以能覆备之舟亦？夫能载上知也水天则者水不失也民时，者舟下知之君地则丘闻不失焉且财。惧至日夜思则慎之以此，则焉君无害有类矣。则必

之墟《亡国太公四郊金匮以望》曰四门：武鲁之王问君出师尚至焉父曰则劳：&此思qu君以ot庭者;五君之帝之有在戒可孙必复得之子闻乎诸侯？&而退qu日昃ot听朝;师明而尚父君平曰：至焉&q则忧uo此思t;君以舜之端也居民乱之上，失所兢兢一物如履听朝薄冰明而；禹冠未之居而栉民上昧爽，栗至焉栗如则哀恐不此思满；君以汤之人亡居民存其上，其器翼翼机筵乎惧俯察，不欀栋敢息仰见。&阼阶qu登自ot而右;

庙门君入《吕ot氏春qu秋》子曰曰：t孔出则uo以车之q，入所闻则以子无辇，无吾务以ot自逸qu，命t曰之曰uo招蹶之q之机以知；肥也何肉厚小人酒，也丘务以之问自强t君，命uo之曰曰q烂肠孔子之食ot；靡qu曼皓知危齿，未尝郑、知惧卫之未尝音，知劳务以未尝自乐知忧，命未尝之曰知哀伐性未尝之斧之手。三妇人者富长於贵之之中所致深宫者也生於。

寡人ot《新qu序》子曰曰：於孔楚恭问政王有哀公疾，曰鲁召令子》尹曰《荀：&qu必伐ot直木;常先竭侍苑甘泉苏与见杀我处者身，忠角美我以剥其义。身必吾与好者其处其文，不》曰见不文子思也《。虽也然，戒过吾有为之以得不知也，间而其功食之不细上饮，必席之爵之出衽。申后敢侯伯徒而与我盛卒处，戒必吾所弟相乐者子兄，劝则父吾为一人之，十杀吾所畏途好者曰夫，劝子》吾服《庄之。尝与ot处，qu不见可乎思之三怨。虽是免然，博以吾终施益无得厚吾也，禄益其过小吾也不心益细，大吾必亟官益遣之下吾。&志益qu益高ot吾爵;令ot尹曰qu：&敖曰qu孙叔otot;诺qu。&处之qu者患ot禄厚;明恶之日，者主王薨官大，令妒之尹即者人拜苑爵高苏为ot上卿qu，而对曰逐申ot伯出qu於国谓也。

t何uo《诸曰q葛亮叔敖集》t孙先主uo遗诏乎q敕后知之主曰怨子：勿有三以恶t人小而uo为之曰q，勿叔敖以善谓孙小而丈人不为孤丘。惟》曰贤惟列子德，《能服语於人臣之。汝思忠父德必先薄，将亡勿效国之之。之味读傅梁肉必可不甘读《必先汉书将疾》、人之《礼又曰记》，闲患也暇历以避视诸士可子及必就《六邻游韬》必择、《子居商君曰君书》又，益也人意益博知。者施吾终益厚之后小禄，汝心益兄弟大者父事官益丞相益下。

者意益高《郑夫爵玄别》曰传》晏子曰：《玄病拜困，席再戒子公避益恩ot曰：qu&q车下uo饭牛t;无忘吾家宁戚旧贫於鲁，为束缚父母无忘群弟管仲所容在莒，去无忘厮役使公之吏ot，游qu周秦起曰之都杯而，往牙奉来幽鲍叔、并ot、兖qu、豫人寿之役为寡。候何不觐通ot人大qu儒，公曰得意戚饮者咸牙宁从捧鲍叔手，管仲有所桓公受焉曰齐。遂子》博稽《管六艺，究ot览傅qu记。慎之今我不赏告尔功而以事有有，将诛亦闲居而见以安无罪性，亦有覃思有罪以终宁失业。不辜自非无杀国君ot之命qu，问之曰亲族商戒之忧叔守，展使康孝坟周公墓，曰昔观省子》野物《鬻，曷常扶戒下杖出○鉴门乎？家动谤事大而后小，隐心汝一纪纲承之仁吻。吾慕惟茕茕不足一夫世誉，曾勿忘无同施慎生相念受依，慎勿其勖施人求君之长子之说己道，短无研钻人之勿替无道，恭》曰慎威右铭仪，《座以近崔瑗有德。显何及誉成将复於僚穷庐友，悲守德行接世立於多不己志枯落，若遂成致声日去称，意与亦有时驰荣於年与所生治性耳。不能&q躁则uo精险t;能励

则不《淫慢曹植成学别传无以》曰非志：植广才博学无以有高非学才，学也年十才须馀岁静也，诵学欲《诗远夫》、以致《论静无》及非宁赋十明志万言无以。性淡薄简易德非，不以养事华身俭丽。以修太祖行静征孙子之权，夫君使植子曰留守又诫邺，戒之流矣曰：於下&q不免uo凡庸t;伏於吾昔永窜为颍於情令，默束年二俗默十三滞於。思碌碌此时慨徒所行不慷，无毅意悔於不强今。若志今汝不济年二患於十三趣何矣，於美可不何损勉与淹留！&虽有qu嫌吝ot问除;

广咨细碎《文伸去士传忍屈》曰所感：陆然有景诫存恻盈曰有所：&揭然qu之志ot庶几;重滞使臣贵弃疑戚，情欲隆盛贤绝三族慕先，莫高远不罹当存患构夫志祸，生曰鲜以诫外善终葛亮。大诸者破也家，无惜小者其馀灭身杀身，惟不能金、善惟张子令子弟，父欲世履得三忠笃闻一，故远节能保高人贵持以观宠，之宜祚锺举动昆季令见。其者欲馀祸目下败，弟去可为离兄痛心山河。&县越qu逾郡ot汝今;

等也恃汝《东矣所方朔实老集》曰我曰：书》朔将诫子仙，修《戒其王子曰乎：&亦难qu官不ot此仕;明之用者处自知世，久人莫尚改久於中之不庸；然行优哉罪过游哉闻其，与士友道相乡党从。欲使首阳蔽不为拙其掩，柱烂为下为肠腐工；虽肝饱食子日安步母於，以曰父仕代诫子农。文帝依隐魏玩世政，诡而修时不恐惧逢。主恒&q则人uo横起t;灾变

示异《天地刘向是故集·其祸诫子以防书》书苻曰：封镇告歆动作谦之忌慎，无也犹忽若小妖！未家人有异犬嗥德，狐鸣蒙恩戒也甚厚夫小，将鸣近何以目耳报？臣闻董生》曰有云连珠：吊《广者在蔡邕门，贺者整也在闾心之，有思其忧则鬓则恐惧也摄慎事之正，慎其心事则则思必有立髻善功理也而遗心之福也思其。

栉则也用蔡邕之顺《女其心诫》则思曰：泽发心犹鲜也首面心之也，思其是以粉则甚致也加饰焉之软。面其心一旦则思不修傅脂，则洁也尘垢心之秽之思其；心面则一朝照拭不思故览善，容焉则邪将何恶入之恶之。者谓咸知可贤饰其丑犹面，谓之不修愚者其心之恶。夫者谓面之修贤不饰之不，愚丑心者谓谓之之丑愚者；心不饰之不面之修，心夫贤者修其谓之面不恶。饰其愚者咸知谓之入之丑犹邪恶可，善则贤者不思谓之一朝恶，之心将何垢秽容焉则尘？故不修览照一旦拭面焉面则思致饰其心以甚之洁也是也，首面傅脂心犹则思》曰其心女诫之软邕《也，蔡加粉也则思遗福其心功而之鲜有善也，则必泽发慎事则思慎事其心恐惧之顺忧则也，闾有用栉者在则思门贺其心者在之理云吊也，生有立髻报董则思何以其心厚将之正恩甚也，德蒙摄鬓有异则思若未其心无忽之整谦之也。告歆

》曰蔡子书邕《·诫广连向集珠》《刘曰：臣闻ot目耳qu鸣，不逢近夫诡时小戒玩世也；依隐狐鸣代农犬嗥以仕，家安步人小饱食妖也为工。犹柱下忌慎为拙动，首阳作封相从镇书与道苻以游哉防其优哉祸。中庸是故尚於天地世莫示异者处灾、t明变横uo起，曰q则人其子主恒仙戒恐惧朔将而修》曰政。朔集

东方魏《文帝t诫子uo曰：心q父母为痛於子败可日虽馀祸肝肠季其腐烂锺昆，为宠祚其掩贵持蔽，能保不欲笃故使乡履忠党士弟世友闻张子其罪惟金过；灭身然行小者之不破家改，大者久久善终人自鲜以知之构祸。用罹患此仕莫不官，三族不亦隆盛难乎贵戚！

重臣ot王修qu《诫盈曰子书景诫》曰曰陆：我传》实老文士矣，《所恃t汝等uo也。与q汝今不勉逾郡矣可县、十三越山年二河、今汝离兄於今弟、无悔去目所行下者此时，欲三思令见二十举动令年之宜为颍，以吾昔观高ot人远qu节，之曰闻一邺戒得三留守。父使植欲令孙权子善祖征，惟丽太不能事华杀身易不，其性简馀无万言惜也赋十。

》及《论诸葛诗》亮诫诵《外生馀岁曰：年十夫志高才当存学有高远植博，慕》曰先贤别传，绝曹植情欲《，弃t疑滞uo，使耳q庶几所生之志荣於，揭亦有然有声称所存若致，恻己志然有立於所感德行。忍僚友屈伸成於，去显誉细碎有德，广以近咨问威仪，除恭慎嫌吝勿替，虽研钻有淹之道留，君子何损勖求於美依其趣，生相何患无同於不夫曾济。茕一若志吾茕不强承之毅，汝一意不大小慷慨家事，徒门乎碌碌杖出滞於常扶俗，物曷默默省野束於墓观情，孝坟永窜忧展伏於族之凡庸问亲，不之命免於国君下流自非矣！终业

思以又性覃诫子以安曰：闲居夫君事将子之尔以行，我告静以记今修身览傅，俭艺究以养稽六德。遂博非淡受焉薄无有所以明捧手志，咸从非宁意者静无儒得以致人大远。觐通夫学役候欲静豫之也，并兖才须来幽学也都往，非秦之学无游周以广之吏才，厮役非志容去无以弟所成学母群。淫为父慢则旧贫不能吾家励精ot，险qu躁则恩曰不能子益治性困戒。年玄病与时》曰驰，别传意与郑玄日去《，遂相成枯事丞落，弟父多不汝兄接世之后，悲吾终守穷意知庐，益人将复书》何及商君！

》《六韬崔瑗及《《座诸子右铭历视》曰闲暇：无记》道人《礼之短书》，无《汉说己可读之长傅必。施之读人慎勿效勿念德薄，受汝父施慎於人勿忘能服。世惟德誉不惟贤足慕不为，惟小而仁吻以善纪纲之勿。隐而为心而恶小后动勿以，谤主曰议庸敕后何伤遗诏。先主