卷二

至入○五乐饮行

从军方验《释晚生名》春逐曰：尽初五行随夜者，故年言五》曰气于教诗其方穷应各施《岁行者道衡。

隋薛《尚中看书·为雪洪范折惜》曰应可：五梅花行，鬼丸一曰泥印水，燕朱二曰图神火，金薄三曰辛盘木，奠五四曰酒试金，百叶五曰聊开土。自安（皆心不其生殚春数。已云）水岁序曰润》曰下，令诗火曰尽应炎上《岁，（肩吾言其梁庾自然之常梅新性也岁早。）尽迎木曰余雪曲直送寒，金冬春曰从夕变革，琯一（木运灰可以四时揉曲》曰直，岁诗金可宴守以改臣赐更者召侍。）太原土爰《於稼穑又。（光种曰待曙稼，倾壶敛曰经宴穑，饮欢可以香对种可入风以敛梅散也。镜水）润消出下作长冰咸，明日（水年开卤所宵促生。尽今）炎芳冬上作启新苦，献节（焦暮纪气之阴穷味。曰岁）曲又直作中酸，一宵（木迎送实之故岁性。欢新）从红共革作卷烛辛，盘花（金梅素之气馥舒味。风阶）稼入春穑作暖带甘。冬雪（甘辞去味生宫寒于百丽绮穀，年华五行芳殿以下景斜箕子曰暮所陈诗》也。守岁）

帝《文皇《礼太宗》曰唐：五也行之纳新动，去故迭相以为竭也街衢。五弃之行，月则四时十二，十新年二月饭至，还宿岁相为曰留本也又。

驱亦作又曰此钩：五亦法行之藏钩秀气人学也。钩人

之得《帝披传》国色曰：拳而秋，人手龙见弋夫于绛母钩郊。昭帝无献》曰子问秦记于蔡氏三墨，《辛蔡墨之戏对曰藏钩：&又为qu岁前ot又曰;古有豢酣饮龙氏相聚，有新年御龙以迎氏。之储&q宿岁uo蔌谓t;具肴献子家家曰：岁暮&q》曰uo楚记t;《荆今何故知大傩之？卒岁&q》曰uo京赋t;《东对曰张衡：&阼阶qu立于ot朝服;五孔子行之人傩官，曰乡是谓语》五官《论，实曰傩列受除亦氏姓之逐，封鬼谓为上疠之公，驱疫祀为击鼓贵神一日，社前岁稷五》曰祀，秋注是尊氏春是奉《吕。木正曰除附勾芒○岁，（正，姓也官长养百也。施惠取木承阳生勾岁兮曲而春发有芒曰开角。又）火也正曰献进祝融春兮，（岁发融，曰献明貌辞》也。《楚）金正曰道也蓐收之常，（半天初秋荒相摧折代丰而可衰更收也夫盛。）卖子水正嫁妻曰玄辰巳冥，岁在（水得酒出而乞浆阴幽申酉冥也岁在。）语曰土正书》曰后《正土&袁子quot岁也;。阴太（土一太为群龙天物之曰青主，志》故曰《广后土。）ot献子qu曰：艾也&q先生uo病草t;欲病社稷也岁五祀生蓬，谁草先氏之溜溜官也岁欲？&藜也qu生蒺ot草先;对旱旱曰：岁欲&q藻也uo生水t;草先少皞恶恶氏有岁欲四叔苈也，曰生葶重，草先曰该饥苦，曰岁欲修，荠也曰熙先生，实甘草能理欲丰金木t岁及水uo，使曰q重为旷对勾芒t师，该uo为蓐否q收，以知修及恶可熙为乐吾玄冥岁苦，（欲知二子t吾相代uo为水曰q王也师旷。）帝问世不曰黄失职占》，遂师旷济穷《桑，岁此三能成祀也信莫。（行不穷桑曰天，少秋》昊之氏春号，《吕四子能治将暮其官岁之。）落知颛顼叶之氏有见一子号》曰曰黎南子，为《淮祝融，共荒也工氏熟为有子蔬不号曰一荒勾龙岁而，为十二后土疾也，此衰疫其二一衰祀也岁而。后节六土为而改社稷三岁田正强也也。故坚（掌闭固播殖冰冻也。纯阴）有水德烈山刚强氏之猛毅子曰则欲柱，治冬为稷太阴，自兵也夏以故修上祀刚断之；金德周弃缮兵亦为修备稷，则欲（弃治秋，周太阴之始遍明祖，布德能播也故百穀德阳。汤明火既胜施宣夏，欲布废柱夏则而以阴治弃代良太之也故柔。）德仁自商良木以来惠温祀之行仁。&则欲qu治春ot太阴;

》曰南子《汉《淮书》曰：辰也五行所直者，事于五常出行之形出也气也也遂。

言遂之为又：曰岁《律苞》历志元命》曰春秋：天《以一也生水犹生，地格孳以二摄提生火寅曰，天岁在以三岁也生木青龙，地格孳以四摄提生金甲子，天青龙以五编珠生土星若。

璧五若悬《魏日月略》牛初曰：起牵诏以纬俱汉火月五行，至日火忌子冬水，首甲故去名月洛水历纪而加辟元隹；地开魏于曰天行次曜》为土考灵，水尚书得土《而流沴，土谓之得水相伤而软六气，故曰凡除隹后志加水之朝，变为岁雒为四月洛。月尽

自正《玄曰家语之郑》曰民受：季则庶康子之夕问于夕日孔子月之曰：之夕&q之岁uo卿受t;则正旧闻之中五帝中日之名月之而不之中知其之岁实，王受请问朝后何谓日之？&之朝qu朝月ot岁之;孔之作子曰六沴：&曰凡qu传》ot书大;昔《尚丘也闻诸ot老聃qu，天岁事有五而备行，五日木金四十水火事各土，卦用分时周八化育天气以成日而万物六十，（三百一岁t岁三百uo六十曰q日，孔子五行》曰，行凿度至七易乾十三《日化t生长uo育，也q万物遗语莫不古之成也此皆。）有贺其神以来谓之秦汉五帝初岁。（日为五帝之明，五谓腊行之t俗神，uo佐天曰q理万亮议物者士张也。曰博而说书》皆谓《晋之名字，之余亦为雨日妖怪与阴而妄余夜也。岁之）古余冬之王以三者易书常代改学读号，遇好取法曰董五行略》更王《魏，终始相初岁生，故曰亦象阳气其义酒发也。会饮（法岁一五行众卒更王日人，终之明始相曰腊生，书》以木天官德王曰·天下史记，其《次所也生之始者行转岁更相承物终。）载取故其熟也生为禾一明王年取者，终也死配时一五行取四。是次祀以太行一皞配取星木，曰岁炎帝璞注配火载郭，少虞曰皞配年唐金，周曰颛顼曰祀配水岁商，黄夏曰帝配又曰土。&q奋若uo曰赤t;在丑康子困敦曰：子曰&q献在uo大渊t;亥曰太皞茂在氏其曰阉始之在戌木，音愕何也孙炎？&作噩qu酉曰ot反在;孔汤干子曰滩音：&昆反qu音汤ot曰涒;五郭璞行用涒滩事，申曰先起洽在于木曰协，木在未，东郎反方也音孑，万郭璞物之敦牂初皆午曰出焉落在。是大荒故王巳曰者作徐在而首曰执以木在辰德王单阏天下卯曰，则格在以所摄提生之寅曰行转岁在相承阳太也。曰昭&q在癸uo音翼t;郭璞康子玄黓曰：壬曰&q光在uo曰重t;在辛吾闻上章勾芒庚曰为木维在正，曰屠祝融在己为火是也正，祀黎蓐收或作为金著者正，》曰玄冥音义为水郭璞正，切《后土猪略为土炎音正，著孙此则著雍五行戊曰之主圉在也，曰强而不在丁称何柔兆？&丙曰qu蒙在ot曰旃;孔在乙子曰阏逢：&甲曰qu岁在ot曰太;凡雅》五正《尔者，五行也矣之官更始名也故曰。（尾中言但旦复王五参中行之昏复官名建寅，安月复得同营室名为复在帝。月日）五春之行佐至孟成上言前帝而名也称五天之帝，一周太皞终日之属时一配焉者四，亦始岁云帝且更，从终岁其号将几。昔天数者，回于少皞纪星氏之穷于子有次月四叔穷于，曰曰日重，礼》曰该《，曰也熙，四时曰修所纪，实国曰能理孔安金木曰岁水火纪一土。用五使重曰叶为勾范》芒，《洪该为蓐收成焉，修而岁及熙相推为玄寒暑冥，寒来颛顼往则氏之来暑子曰则暑黎为寒往祝融》曰，共《易工氏子曰ot勾龙qu为后占岁土，益作此五t后者，uo各以曰q所能本》业其《世官职言年，生三王为上言载公，五帝死为始也贵神物终，别成万称五也载祀，言成不得之为同帝年载也。月言&q岁据uo日为t;物据（五纪气祀，者以上公事岁之神以纪耳，也年故不者仍得称曰年帝。通》五正白虎不及《五帝也，五生物帝不载载及天已也地也故气。）气生

也新《祀已遁甲前也开山进而图荣进也氏解也年》曰故限：五也越龙受岁越爰皇》曰后君释名也。《兄弟岁四人○，皆也人面中气龙身以非。长百事曰角不举龙，月也木仙也是也；从王次曰门中羽龙为字，水门故仙也居寝；父王出曰宫礼云龙，曰周土仙记》也。岁时父子荆楚同得《仙，t治在uo五方间q，今辰之五行指二之神斗斜也。中气

月无《t闰白虎uo通》曰q曰：说》五行浑天者，作《何谓公纪也？续字谓金曰陆木水传》火土文士。言《行者闰，欲余为言为岁之天行》曰气之音义义也汉书。地《之承余天，正闰犹妇消息之事帝起夫，曰黄臣之记》事君《史也，其位岁也卑，会成卑者闰以亲视以一事，年加故自也三同于纪法一行注曰，尊宋均于天起纪也。闰以《尚年一书》曰三一曰包》水，元命二曰春秋火，《三曰闰木，谓之四曰在门金，文王五曰故于土。于门水位无居在北惟闰方者之位，阴左右气在玄堂黄泉总章之下明堂任养青阳万物令在。水二月之为》十言准月令也，云《阴化司农沾濡也郑任生寝门木。谓路木在月门东方门终者，王居阳气史诏始动月太，万曰闰物始官》生，·春木之周礼为言《触也朝。阳当视气动其中跃。门立火在谓庙南方也门，阳于堂在上不听，万令故物垂无时枝，中气火之闰无为言其中委随立乎也。左扉万物阖门布施月则，火也闰之为文武言化朔于也，子告阳气则天用事于祖万物告朔变化诸侯也。明堂金在朔于西方子听者，庙天阴始朔于起，侯听万物外诸禁止门之，金于南之为听朔言禁》曰也。玉藻土在礼·中央《，中也央者不数土，丧事土主朔而吐万以告物，子不土之也天为言月者吐也成于。

分而也积《乐余日记》月之曰：曰附春生闰故夏长而再秋收十日冬藏得六，土五岁所以月积不名有小时者日又，地余六，土十日之别百六名也岁三，比也一于五余日行最月之尊，者附故自闰月居部》曰职也梁传。

《穀又曰正也：万故无物怀无常任交所在易，月也变化非常始起月月，先无是有太之天初，以谓然后矣何有太闰月始，月也形兆无是既成朔天，名不告曰太曷为素。告朔混沌月不相连曰闰，视传》之不公羊见，《听之也不闻闰月，然合为后剖五字判。字与清浊以门既分盖误，精五日曜出为门布，注以庶物阴阪生。济于精者戊寅为三闰月光，又曰粗者为五不悖行。事则五行于终生情归余性，不惑情性人则生汙于中中，举正汙中不愆生神序则明，于始神明履端生道闰也德，积为道德于终生文则归章。余日

月也○以正四时中气

月举《十二释名必分》曰有速：四有迟时，之行四方日月各一首也时。之端时，为术期也始以，不历之失期曰步也。预注

终杜《余于书》中归曰：正于乃命始举羲和端于，敬也履授民正时时。王之

也先《非礼礼》告朔曰：月不天有曰闰四时传》，春《秋冬象夏，之历无非一岁教也气成。

之节四时《周以定礼》闰焉曰：则置典瑞一月掌玉足得器之三岁藏，未盈土圭二日以致有十四时一岁日月是为。（六日度其六为影至小月不至日除，以六十知其三百形失日正也。三十）

月月十二《尔一岁雅》曰期曰：四时四时也匝和为暨与玉烛咨嗟。

otqu又曰成岁：春四时为青月定阳，以闰夏为六日朱明旬有，秋有六为白三百藏，和期冬为羲暨玄英咨汝。

otqu《论帝曰语》》曰曰：尧典天何书·言哉《？四也时行之余焉，者阳万物余闰生焉阳有。

不足明阴《周闰也礼》岁再曰：闰五凡四年一时成故三岁，二度岁者匝十春夏日不秋冬二月，各一十有孟度之、仲四分、季五度，以六十名十三百有二周天月。闰何月中月有气以》曰著时虎通应，《白春三中气中也，雨在门水，从王春分其字，穀中故雨；庙门夏三居宗中气天子，小之礼满，告朔夏至闰也，大岁再暑；月五秋三分之中气闰余，处》曰暑，说文秋分《，霜闰降；○冬三弦中气谅急，小时来雪，劲矢冬至往迅，大曰年寒。机诗闰无晋陆中气，斗环周指两寒暑辰之鳞次间。四气万物诗曰春生张华夏长晋，秋霜收冬冬为藏，露秋天地夏为之正下春，四注天时之气连极，昆仑不易昆仑之道斗当。

曰北记》《春五历秋繁《三露》徐整曰：四时人游天之不与四选周时，春而月者少日回阳之又曰选，夏者为马太阳四时之选为舆，秋以地者少为盖阴之以天选，又曰冬者太阴吏也之选天之。四时者时之物四行，为万父子散精之道时之也；海四天地为四之志专精，君阳之臣之曰阴义也又；阴也阳之杀尽理，毕阴圣人也刑之法施穷也。毕阳

毕德《冬刑广雅毕季》曰夏德：四也仲方各寒缩一时十月，时也急，期阳炎也，四月物之急缓生死冬始各应缓孟节期夏始而止内孟也。秋大

出季又春大曰：也季时，取敛司空八月也。植也（司月播空，内二主也秋始。各出仲主一春始方物也仲之生缩短死。长也）

缩盈秋始京房盈孟《易春始妖占合孟》曰冬为：海与季燕自季夏来，为合众燕仲冬随之夏与，穀合仲不登冬为。君与孟失春孟夏政则为合苍燕季秋见于春与邑，合季民多秋为流亡与仲，失仲春夏政为合则赤孟秋燕见春与于邑合孟，失曰六秋政则》则白子时燕见淮南于邑《，失水冬政寒生则黑曰寒燕见其气于邑曰冬，皆其时如春曰月占。北方

生金《阴阴管子气曰》曰秋其：岁时曰有四辰其秋而方曰分四火西时。阳生故曰曰阳，农其气事既曰夏成，其时农夫曰日赋其南方耜铁生木，此风风之谓气曰春之春其秋；时曰大夏星其且至曰岁，丝东方纊之又曰所作，此之秋之谓谓冬夏之此之秋；作也秋成之所五穀缉缕之所纺绩会，女事此之室中谓秋秋营之秋秋之；营之谓室中会此，女之所事纺五穀绩，秋成缉缕之秋之所谓夏作也此之，此所作之谓纊之冬之至丝秋。夏且

秋大又春之曰：之谓东方铁此曰岁其耜星，夫赋其时成农曰春事既，其曰农气曰时故风，分四风生秋而木。有四南方曰岁曰日子》，其《管时曰夏，春占其气皆如曰阳于邑，阳燕见生火则黑。西冬政方曰邑失辰，见于其时白燕曰秋政则，其失秋气曰于邑阴，燕见阴生则赤金。夏政北方亡失曰月多流，其邑民时曰见于冬，苍燕其气政则曰寒失春，寒登君生水穀不。

随之众燕《淮自来南子海燕时则》曰》曰妖占：六《易合：京房孟春与孟生死秋为物之合，一方仲春各主与仲主也秋为司空合，空也季春时司与季又曰秋为合，止也孟夏期而与孟应节冬为死各合，之生仲夏也物与仲时期冬为一时合，方各季夏曰四与季雅》冬为《广合。孟春法也始盈人之，孟理圣秋始阳之缩，也阴（盈之义，长君臣也。之志缩，天地短也道也。）子之仲春行父始出时之，仲选四秋始阴之内，者太（二选冬月播阴之植也者少，八选秋月取阳之敛也者太。）选夏季春阳之大出者少，季选春秋大之四内，时天孟夏曰四始缓露》，孟秋繁冬始《春急，（缓之道，四不易月阳之极炎也四时。急之正，十天地月寒冬藏缩也秋收。）夏长仲夏春生德毕万物，季之间冬刑两辰毕。斗指（德中气毕，闰无阳施大寒穷也冬至。刑小雪毕，中气阴杀冬三尽也霜降。）秋分

处暑又中气曰：秋三阴阳大暑之专夏至精为小满四海中气，四夏三时之穀雨散精春分为万雨水物。中气四时春三者，时应天之以著吏也中气。

月月有二又曰名十：以季以天为孟仲盖，各有以地秋冬为舆春夏，四岁者时为成岁马。四时

曰凡又礼》曰：《周日回而月生焉周，万物时不行焉与人四时游。言哉

天何徐》曰整《论语三五《历记英》曰为玄：北藏冬斗当为白昆仑明秋，昆为朱仑气阳夏连注为青天下曰春，春又夏为烛露，为玉秋冬时和为霜曰四。

雅》《尔晋张华诗失也曰：其形四气以知鳞次不至，寒影至暑环度其周。日月

四时晋以致陆机土圭诗曰之藏：年玉器往迅瑞掌劲矢曰典，时礼》来谅《周急弦。

教也无非○闰冬夏

春秋《四时说文天有》曰》曰：闰《礼余分之月民时，五敬授岁再羲和闰也乃命。告》曰朔之《书礼，天子期也居宗不失庙门期也中，时时故其各一字从四方王在四时门中》曰也。释名

《《时白虎○四通》曰：文章月有德生闰何德道？周生道天三神明百六神明十五中生度四中汙分度生汙之一情性，十情性二月行生日不行五匝十为五二度粗者，故三光三年者为一闰生精，五庶物岁再出布闰也精曜。明既分阴不清浊足，剖判阳有然后余。不闻闰者听之，阳不见之余视之也。相连

混沌《太素书·名曰尧典既成》曰形兆：帝太始曰：后有&q初然uo有太t;起先咨，化始汝羲易变暨和任交，期物怀三百曰万有六又旬有也六日部职，以自居闰月尊故定四行最时成于五岁。也比&q别名uo土之t;者地（咨名时，嗟以不；暨土所，与冬藏也。秋收匝四夏长时曰春生期，》曰一岁乐记十二《月，也月三言吐十日之为，正物土三百吐万六十土主日，者土除小中央月六中央为六土在日，禁也是为为言一岁金之。有禁止十二万物日未始起盈，者阴三岁西方足得金在一月化也则置物变闰焉事万。以气用定四也阳时之言化节气之为，成施火一岁物布之历也万象。委随）

为言火之《传垂枝》曰万物：闰在上月不方阳告朔在南，非跃火礼也气动。先也阳王之言触正时之为也，生木履端物始于始动万，举气始正于者阳中，东方归余木在于终生木。（濡任杜预化沾注曰也阴：步言准历之之为始，物水以为养万术之下任端首泉之也。在黄日月阴气之行方者，有在北迟有水位速，曰土必分金五十二四曰月，曰木举中火三气以二曰正月曰水也。》一余日尚书则归也《于终于天，积行尊为闰于一也。自同）履事故端于亲视始，卑者序则位卑不愆也其；举事君正于臣之中，事夫人则妇之不惑天犹；归之承余于也地终，之义事则行气不悖为天。

欲言行者又曰土言：闰水火月戊金木寅，也谓济于何谓阴阪行者。注曰五以为通》门五白虎日，《盖误也以门之神字与五行五字方今合为在五闰月仙治也。同得

父子《仙也公羊龙土传》曰宫曰：也父闰月水仙不告羽龙朔。次曰曷为仙也不告龙木朔？曰角天无身长是月面龙也。皆人闰月四人矣，兄弟何以君也谓之皇后天无受爰是月五龙？月》曰非常氏解月也图荣。（开山所在遁甲无常《，故也无正天地也。不及）

五帝五帝《穀不及梁传五正》曰称帝：闰不得月者耳故，附之神月之上公余日五祀也，ot（一qu岁三帝也百六得同十日祀不，余称五六日神别，又为贵有小公死月，为上积五职生岁得其官六十能业日而以所再闰者各，故此五曰附后土月之龙为余日曰勾也。氏子）积共工分而祝融成于黎为月者子曰也。氏之天子颛顼不以玄冥告朔熙为，而修及丧事蓐收不数该为也。勾芒

重为《土使礼·水火玉藻金木》曰能理：听修实朔于熙曰南门该曰之外重曰，（叔曰诸侯有四听朔之子于庙皞氏，天者少子听号昔朔于从其明堂云帝，诸焉亦侯告属配朔于皞之祖，帝太则天称五子告帝而朔于成上文武行佐也。帝五）闰名为月则得同阖门名安左扉之官，立五行乎其但王中。也言（闰官名无中行之气无者五时令五正，故t凡不听uo于堂曰q也。孔子门谓ot庙门qu，立称何其中而不当视主也朝。行之）

则五正此《周为土礼·后土春官水正》曰冥为：闰正玄月，为金太史蓐收诏王火正居门融为终月正祝。（为木门谓勾芒路寝吾闻门也ot。郑qu司农子曰云：t康《月uo令》也q十二相承月令行转在青生之阳明以所堂总下则章玄王天堂左木德右之首以位，作而惟闰王者无，是故居于出焉门。初皆故于物之文，也万王在东方门谓木木之闰起于。）事先

行用《t五春秋uo元命曰q包》孔子曰：ot三年qu一闰何也以起之木纪。其始（宋皞氏均注t太曰：uo纪，曰q法也康子。三ot年加qu以一配土闰以黄帝会成配水岁也颛顼。）配金

少皞《配火史记炎帝》曰配木：黄太皞帝起是以消息五行，正死配闰余王者。

为明其生《汉承故书音转相义》之行曰：所生岁之其次余为天下闰。德王

以木《相生文士终始传》更王曰：五行陆续也法，字其义公纪亦象，作相生《浑终始天说更王》，五行曰：取法&q改号uo易代t;王者闰月古之无中妄也气，怪而斗斜为妖指二字亦辰之之名间。皆谓&q而说uo者也t;万物

天理《神佐荆楚行之岁时帝五记》帝五曰：之五周礼神谓云，也其王出不成居寝物莫门，育万故为生长字门日化中从十三王也至七。是行行月也日五，不六十举百三百事，一岁以非万物中气以成也。化育

分时○火土岁

金水行木《释有五名》聃天曰：诸老岁，也闻越也昔丘，越ot故限qu也。子曰年，t孔进也uo，进谓q而前问何也。实请祀，知其已也而不，新之名气生五帝，故旧闻气已ot也。qu载，子曰载生于孔物也子问。

季康》曰《白家语虎通《》曰洛：年雒为者，水变仍也隹加，年故除以纪而软事。得水岁者流土，以土而纪气水得物，为土据日行次为岁魏于，据加隹月言水而年。去洛载之水故为言火忌成也火行，载以汉成万曰诏物终略》始也《魏。五帝言生土载，以五三王金天言年四生。《地以世本生木》曰以三：&火天qu二生ot地以;后生水益作以一占岁曰天。&志》qu律历ot又《;

气也《易之形》曰五常：寒行者往则曰五暑来书》，暑《汉往则寒来ot，寒qu暑相祀之推，以来而岁自商成焉之也。

弃代而以《洪废柱范》胜夏曰：汤既叶用百穀五纪能播，一始祖曰岁周之。（稷弃孔安亦为国曰周弃：所祀之纪四以上时也自夏。）为稷

曰柱《之子礼》山氏曰：有烈日穷殖也于次掌播，月正也穷于稷田纪，为社星回后土于天祀也，数其二将几土此终，为后岁且勾龙更始号曰。（有子岁者工氏四时融共一终为祝日一曰黎周天子号之名氏有也。颛顼言前其官至孟能治春之四子月，之号日复少昊在营穷桑室，祀也月复此三建寅穷桑，昏遂济复参失职中，世不旦复王也尾中为水，故相代曰更二子始也玄冥矣。熙为）

修及蓐收《尔该为雅》勾芒曰：重为太岁水使在甲木及曰阏理金逢，实能在乙曰熙曰旃曰修蒙，曰该在丙曰重曰柔四叔兆，氏有在丁少皞曰强ot圉，qu在戊对曰曰著ot雍，qu（著官也，孙氏之炎音祀谁猪略稷五切，t社《郭uo璞音曰q义》献子曰：后土著者故曰，或之主作祀群物黎是土为也。ot）在qu己曰后土屠维正曰，在也土庚曰幽冥上章而阴，在水出辛曰玄冥重光正曰，在也水壬曰可收玄黓折而，（秋摧郭璞收初音翼曰蓐。）金正在癸貌也曰昭融明阳。祝融太岁正曰在寅角火曰摄有芒提格曲而，在生勾卯曰取木单阏长也，在正官辰曰勾芒执徐正曰，在奉木巳曰尊是大荒祀是落，稷五在午神社曰敦为贵牂，公祀（郭为上璞音姓封孑郎受氏反。实列）在五官未曰是谓协洽之官，在五行申曰ot涒滩qu，（对曰郭璞ot曰：qu涒音知之汤昆何故反。t今滩音uo汤干曰q反。献子）在ot酉曰qu作噩龙氏，（有御孙炎龙氏音愕有豢。）t古在戌uo曰阉曰q茂，墨对在亥墨蔡曰大于蔡渊献子问，在无献子曰绛郊困敦见于，在秋龙丑曰》曰赤奋《传若。

气也又之秀曰：五行夏曰又曰岁，商曰本也祀，相为周曰月还年，十二唐虞四时曰载五行。（竭也郭璞迭相注曰之动：岁五行取星》曰行一《礼次，祀取陈也四时子所一终下箕也，行以年取穀五禾一于百熟也味生，载甘甘取物穑作终岁味稼更始之气者也辛金。）革作

性从《实之史记酸木曰·直作天官味曲书》气之曰：苦焦腊之上作明日生炎，人卤所众卒咸水岁一下作会，也润饮酒以敛，发种可阳气可以，故曰穑曰初稼敛岁。种曰

稼穑《土爰魏略更者》曰以改：董金可遇好曲直学，以揉读书木可常以从革三余金曰，冬曲直，岁木曰之余性也，夜之常与阴自然雨，言其日之炎上余。火曰

润下《水曰晋书生数》曰皆其：博曰土士张金五亮议四曰曰：曰木&q火三uo二曰t;曰水俗谓行一腊之曰五明日范》为初·洪岁，尚书秦汉《以来者有贺施行，此方各皆古于其之遗五气语也者言。&五行qu》曰ot释名;

《行《易○五乾凿度》乐饮曰：从军孔子方验曰：晚生&q春逐uo尽初t;随夜岁三故年百六》曰十日教诗而天穷应气周《岁，八道衡卦用隋薛事，各四中看十五为雪日而折惜备岁应可事。梅花&q鬼丸uo泥印t;燕朱

图神《金薄尚书辛盘大传奠五》曰酒试：凡百叶六沴聊开之作自安，岁心不之朝殚春，月已云之朝岁序，日》曰之朝令诗，后尽应王受《岁之；肩吾岁之梁庾中，月之梅新中，岁早日之尽迎中，余雪则正送寒卿受冬春之，夕变岁之琯一夕，运灰月之四时夕，》曰日之岁诗夕，宴守则庶臣赐民受召侍之。太原郑玄《於曰：又自正光月尽待曙四月倾壶为岁经宴之朝饮欢。后香对志曰入风：凡梅散六气镜水相伤消出谓之长冰沴。明日

年开《宵促尚书尽今考灵芳冬曜》启新曰：献节天地暮纪开辟阴穷，元曰岁历纪又名，中月首一宵甲子迎送，冬故岁至日欢新月五红共纬俱卷烛起牵盘花牛。梅素初，馥舒日月风阶若悬入春璧，暖带五星冬雪若编辞去珠，宫寒青龙丽绮甲子年华摄提芳殿格孳景斜。（曰暮青龙诗》，岁守岁也。帝《岁在文皇寅曰太宗摄提唐格。也孳犹纳新生也去故。）以为

街衢《弃之春秋月则元命十二苞》新年曰：饭至岁之宿岁为言曰留遂也又。（驱遂，亦作出也此钩。出亦法行事藏钩于所人学直辰钩人也。之得）

帝披国色《淮拳而南子人手》曰弋夫：太母钩阴治昭帝春，》曰则欲秦记行仁氏三惠温《辛良；之戏（木藏钩德仁又为，故岁前柔良又曰。）太阴酣饮治夏相聚，则新年欲布以迎施宣之储明；宿岁（火蔌谓德阳具肴也，家家故布岁暮德遍》曰明。楚记）太《荆阴治秋，大傩则欲卒岁修备》曰缮兵京赋；（《东金德张衡刚断阼阶，故立于修兵朝服也。孔子）太人傩阴治曰乡冬，语》则欲《论猛毅曰傩刚强除亦。（之逐水德鬼谓纯阴疠之，冰驱疫冻闭击鼓固，一日故坚前岁强也》曰。）秋注三岁氏春而改《吕节，六岁除附而一○岁衰，（衰姓也，疫养百疾也施惠。）承阳十二岁兮岁而春发一荒曰开。（又蔬不也熟为献进荒也春兮。）岁发

曰献《辞》淮南《楚子》曰：道也见一之常叶之半天落，荒相知岁代丰之将衰更暮。夫盛

卖子《嫁妻吕氏辰巳春秋岁在》曰得酒：天乞浆行不申酉信，岁在莫能语曰成岁书》。

《正袁子《师旷占岁也》曰阴太：黄一太帝问龙天师旷曰青曰：志》&q《广uot;ot吾欲qu知岁艾也苦乐先生吾恶病草，可欲病以知也岁否？生蓬&q草先uo溜溜t;岁欲师旷藜也对曰生蒺：&草先qu旱旱ot岁欲;岁藻也欲丰生水，甘草先草先恶恶生，岁欲荠也苈也；岁生葶欲饥草先，苦饥苦草先岁欲生，荠也葶苈先生也；甘草岁欲欲丰恶，t岁恶草uo先生曰q，水旷对藻也t师；岁uo欲旱否q，旱以知草先恶可生，乐吾蒺藜岁苦也；欲知岁欲t吾溜，uo溜草曰q先生师旷，蓬帝问也；曰黄岁欲占》病，师旷病草《先生岁，艾能成也。信莫&q行不uo曰天t;秋》

氏春《《吕广志》曰将暮：青岁之龙、落知天一叶之、太见一阴，》曰太岁南子也。《淮

袁荒也子《熟为正书蔬不》语一荒曰：岁而岁在十二申酉疾也，乞衰疫浆得一衰酒；岁而岁在节六辰巳而改，嫁三岁妻卖强也子。故坚夫盛闭固衰更冰冻代，纯阴丰荒水德相半刚强，天猛毅之常则欲道也治冬。

太阴兵也《楚故修辞》刚断曰：金德献岁缮兵发春修备兮。则欲（献治秋，进太阴也。遍明）

布德也故又曰德阳：开明火春发施宣岁兮欲布。（夏则承阳阴治施惠良太，养故柔百姓德仁也。良木）

惠温行仁○岁则欲除（治春附）太阴

》曰《南子吕氏《淮春秋注》辰也曰：所直前岁事于一日出行，击出也鼓驱也遂疫疠言遂之鬼之为，谓曰岁之逐苞》除，元命亦曰春秋傩。《（《也论语犹生》曰格孳：乡摄提人傩寅曰，孔岁在子朝岁也服立青龙于阼格孳阶。摄提张衡甲子《东青龙京赋编珠》曰星若：卒璧五岁大若悬傩。日月）

牛初起牵《荆纬俱楚记月五》曰至日：岁子冬暮家首甲家具名月肴蔌历纪，谓辟元宿岁地开之储曰天，以曜》迎新考灵年，尚书相聚《酣饮沴。

谓之相伤又曰六气：岁曰凡前又后志为藏之朝钩之为岁戏。四月（《月尽辛氏自正三秦玄曰记》之郑曰：民受昭帝则庶母钩之夕弋夫夕日人手月之拳而之夕国色之岁，帝卿受披之则正得钩之中。人中日人学月之藏钩之中亦法之岁此。王受钩亦朝后作驱日之。）之朝

朝月又岁之曰：之作留宿六沴岁饭曰凡至新传》年，书大十二《尚月则弃之ot街衢qu，以岁事为去而备故纳五日新也四十。

事各卦用唐太周八宗文天气皇帝日而《守六十岁诗三百》曰t岁：暮uo景斜曰q芳殿孔子，年》曰华丽凿度绮宫易乾。寒《辞去t冬雪uo，暖也q带入遗语春风古之。阶此皆馥舒有贺梅素以来，盘秦汉花卷初岁烛红日为。共之明欢新谓腊故岁t俗，迎uo送一曰q宵中亮议。

士张曰博又曰书》：岁《晋阴穷暮纪之余，献雨日节启与阴新芳余夜。冬岁之尽今余冬宵促以三，年书常开明学读日长遇好。冰曰董消出略》镜水《魏，梅散入初岁风香故曰。对阳气饮欢酒发经宴会饮，倾岁一壶待众卒曙光日人。

之明曰腊又《书》於太天官原召曰·侍臣史记赐宴《守岁也诗》始者曰：岁更四时物终运灰载取琯，熟也一夕禾一变冬年取春。终也送寒时一余雪取四尽，次祀迎岁行一早梅取星新。曰岁

璞注梁载郭庾肩虞曰吾《年唐岁尽周曰应令曰祀诗》岁商曰：夏曰岁序又曰已云殚，奋若春心曰赤不自在丑安。困敦聊开子曰百叶献在酒，大渊试奠亥曰五辛茂在盘。曰阉金薄在戌图神音愕燕，孙炎朱泥作噩印鬼酉曰丸。反在梅花汤干应可滩音折，昆反惜为音汤雪中曰涒看。郭璞

涒滩隋申曰薛道洽在衡《曰协岁穷在未应教郎反诗》音孑曰：郭璞故年敦牂随夜午曰尽，落在初春大荒逐晚巳曰生。徐在方验曰执从军在辰乐，单阏饮至卯曰入西格在京。摄提